摘? 要：施蟄存創(chuàng)作于20世紀(jì)30年代的心理分析小說(shuō)在文學(xué)史上有重要意義，其小說(shuō)代表作《魔道》在精神分析的基礎(chǔ)上運(yùn)用意識(shí)流手法，而將其意識(shí)流與弗吉尼亞·伍爾夫的意識(shí)流小說(shuō)《墻上的斑點(diǎn)》簡(jiǎn)單對(duì)比發(fā)現(xiàn)，施蟄存的意識(shí)流有其獨(dú)特風(fēng)格，但似乎未達(dá)到西方意識(shí)流所代表的現(xiàn)代主義深度，是一種服務(wù)于心理分析的表層的意識(shí)流，在當(dāng)時(shí)的文學(xué)環(huán)境中提供了一種別致的表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)的方式。

關(guān)鍵詞：施蟄存;《魔道》;伍爾夫;《墻上的斑點(diǎn)》

作者簡(jiǎn)介：王璠，上海交通大學(xué)人文學(xué)院碩士研究生在讀。

[中圖分類號(hào)]：I206? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2019）-36-0-03

施蟄存的心理分析小說(shuō)《魔道》發(fā)表于1931年，文中，男主人公在前往鄉(xiāng)下朋友家度假的火車上將對(duì)座的老婦人幻想成了老妖婆，在接下來(lái)的行程里，幻覺(jué)中的黑衣老妖婆與他形影不離。甚至在朋友家的玻璃窗前欣賞郊野的雨景時(shí)亦見(jiàn)其身影，主人公驚恐之時(shí)，朋友的妻子指出那只是玻璃窗上的一個(gè)黑點(diǎn)。

巧合的是，“黑點(diǎn)”的形象亦出現(xiàn)在英國(guó)作家弗吉尼亞·伍爾夫于1919年發(fā)表的意識(shí)流小說(shuō)《墻上的斑點(diǎn)》中，小說(shuō)中的女主人公看到墻上有一個(gè)斑點(diǎn)，從而引發(fā)一連串漫無(wú)邊際的遐想。對(duì)此，施蟄存曾在文章中說(shuō)：“我有一篇小說(shuō)，講到看到玻璃窗上一個(gè)黑點(diǎn)子，我以為是玻璃外面有一個(gè)人影子。有人便批評(píng)說(shuō)，這寫(xiě)法，伍爾夫的小說(shuō)里也有?？墒俏耶?dāng)時(shí)沒(méi)有看到伍爾夫的書(shū)。不過(guò)這情況，在艾里斯的書(shū)里頭，講得很多。一種視覺(jué)上的幻影，每個(gè)人都有經(jīng)驗(yàn)的。一般人沒(méi)有注意這些東西，并沒(méi)有拿來(lái)作為小說(shuō)的內(nèi)容，所以沒(méi)有暴露出來(lái)。我注意到這個(gè)問(wèn)題。”兩位作家似乎是偶然地共同運(yùn)用了“斑點(diǎn)”作為小說(shuō)行文的重要元素，并將其與意識(shí)流的手法聯(lián)系起來(lái)，而兩個(gè)貌似相同的“斑點(diǎn)”背后卻有迥異的文學(xué)底蘊(yùn)。

首先從表層來(lái)看，兩篇小說(shuō)中的“斑點(diǎn)”有兩處明顯不同，即主人公對(duì)“斑點(diǎn)”的認(rèn)知，及“斑點(diǎn)”的真實(shí)性、重要性。

《魔道》中，當(dāng)主人公的朋友陳君的妻子陳夫人指出玻璃窗上的一個(gè)黑點(diǎn)，笑稱“你看見(jiàn)了嗎，是這個(gè)東西嗎？”時(shí)，主人公有如下反應(yīng)——

奇怪！奇怪！我哪里相信有這回事。我明明看見(jiàn)在竹林底下，那個(gè)火車?yán)锏某舐蠇D人。怎么？怎么忽然變做了玻璃上的黑污漬了。哪有這樣的想象，現(xiàn)在看起來(lái)，這一點(diǎn)黃豆大的黑污漬倒真有些像一個(gè)老婦人了。但是……但是剛才我所看見(jiàn)的一定不是這東西。我不相信我會(huì)鬧這樣的笑話。剛才的確是那個(gè)老妖婦，而現(xiàn)在呢？現(xiàn)在的確是一個(gè)黑污漬，都沒(méi)有錯(cuò)！這就是她的妖法。因?yàn)槲夷粗?，她沒(méi)有方法隱身了，故而趁這陳夫人誤會(huì)的時(shí)候從竹林中隱身下去了。

主人公不相信自己誤將斑點(diǎn)看作黑婦人，但縱觀小說(shuō)中主人公的精神狀態(tài)，他的經(jīng)歷明顯表現(xiàn)為一個(gè)“神經(jīng)不正常者的錯(cuò)覺(jué)、幻覺(jué)”[1];且就其文中偏于理智的思維來(lái)看，他認(rèn)為“我不相信我會(huì)鬧這樣的笑話”，或也因自尊心緣故而拒絕承認(rèn)自己的錯(cuò)覺(jué);更因指出斑點(diǎn)的是小說(shuō)中的一個(gè)狀態(tài)正常的角色，故可推斷斑點(diǎn)的真實(shí)性——作為實(shí)質(zhì)上存在的污漬，斑點(diǎn)是主人公產(chǎn)生想象的“原型”，如同一個(gè)重要的“中繼器”，激發(fā)或加重了他其后的幻覺(jué)。

《墻上的斑點(diǎn)》則不同。小說(shuō)以“大約是在今年一月中旬，我抬起頭來(lái)，第一次看見(jiàn)了墻上的那個(gè)斑點(diǎn)”開(kāi)篇，主人公看見(jiàn)并承認(rèn)其為“斑點(diǎn)”——“墻上的斑點(diǎn)是一塊圓形的小印跡，在雪白的墻壁上呈暗黑色，在壁爐上方大約六七英寸的地方?！盵2]由目之所見(jiàn)的斑點(diǎn)形象，主人公展開(kāi)六次聯(lián)想，從生活現(xiàn)象到人生哲理，小說(shuō)最后，一位身份不明的人進(jìn)入文本，指出斑點(diǎn)是蝸牛，主人公恍然大悟，小說(shuō)戛然而止。此中的“斑點(diǎn)”作為吸引注意力的一種方式，用來(lái)引發(fā)主人公的萬(wàn)千思緒。雖然主人公想知道斑點(diǎn)的真相，但從她本有機(jī)會(huì)湊近一探究竟，卻“即使我站起身來(lái)瞧瞧它，十之八九我也說(shuō)不出它到底是什么;因?yàn)橐坏┮患掳l(fā)生以后，就沒(méi)有人能知道它是怎么發(fā)生的了”便可知“斑點(diǎn)”究竟為何無(wú)關(guān)緊要。由其引發(fā)的意識(shí)流，即對(duì)人生的自由獨(dú)立思考，以及“能靜靜地、安穩(wěn)地、從容不迫地思考，沒(méi)有誰(shuí)來(lái)打擾”的狀態(tài)才是小說(shuō)關(guān)鍵;而其為蝸牛的本質(zhì)或許也并不切實(shí)，因?yàn)橹挥梢粋€(gè)小說(shuō)語(yǔ)境的“闖入者”突兀地告知，主人公和讀者都并未親眼證實(shí)。因此“斑點(diǎn)”的真實(shí)性和重要性與《魔道》相比可謂云泥之別。

由“斑點(diǎn)”在文中的迥異待遇，可見(jiàn)二者意識(shí)流的深層差異。

德國(guó)學(xué)者奧爾巴赫在其著作《摹仿論：西方文學(xué)中所描繪的現(xiàn)實(shí)》中指出，弗吉尼亞·伍爾夫的意識(shí)流小說(shuō)乃至現(xiàn)代主義文學(xué)的一個(gè)重要特征，即“外部事件”不再在作品中具有主導(dǎo)地位，而只起到引發(fā)內(nèi)心活動(dòng)的作用，內(nèi)心活動(dòng)的內(nèi)容與外部事件幾乎毫無(wú)聯(lián)系，且作為誘因的事件也充滿偶然性與任意性?！秹ι系陌唿c(diǎn)》女主人公對(duì)墻上斑點(diǎn)的發(fā)現(xiàn)便是一例。小說(shuō)作者通過(guò)描述人物頭腦中的意識(shí)流動(dòng)狀況，表現(xiàn)她所認(rèn)為的人類真正的生活狀態(tài)——伍爾夫認(rèn)為，作家不應(yīng)停留在對(duì)客觀事物的表面摹寫(xiě)上，而應(yīng)“向深處看去”，追尋生活的內(nèi)在真實(shí)，即生活現(xiàn)象在人們內(nèi)心深處引發(fā)的“多變的、陌生的、難以界說(shuō)的內(nèi)在精神”[3]。她截取生活中的一個(gè)瞬間的、偶然的橫斷面，從一個(gè)斑點(diǎn)開(kāi)始，著力向縱深方向發(fā)展。

施蟄存小說(shuō)中的意識(shí)流，則以人物內(nèi)心獨(dú)白的形式緊密依托于外部事件，成為整個(gè)事件發(fā)展中的重要環(huán)節(jié)和推動(dòng)力量，又是在事件中表現(xiàn)人物心理的一種卓然有效的方式。他“運(yùn)用的是各種感官的錯(cuò)覺(jué)，潛意識(shí)和意識(shí)的交織，有一部分的性心理的覺(jué)醒，這一切幻想與現(xiàn)實(shí)的糾葛，感情與理智的矛盾，總合起來(lái)，表現(xiàn)的是一種都市人的不寧?kù)o情緒?！盵4]

施蟄存“心理小說(shuō)”創(chuàng)作的理論基礎(chǔ)來(lái)自于弗洛伊德的精神分析學(xué)說(shuō)，而創(chuàng)作則師法于奧地利心理分析小說(shuō)家施尼茨勒（舊譯顯尼志勒）[5]，對(duì)后者的學(xué)習(xí)尤其體現(xiàn)于人物變態(tài)性心理、二重性格的描寫(xiě)以及細(xì)膩的內(nèi)心獨(dú)白。如李歐梵在《上海摩登》一書(shū)中所說(shuō)，“施蟄存實(shí)驗(yàn)了顯尼支勒的內(nèi)心獨(dú)白，這種獨(dú)白見(jiàn)諸所有的對(duì)話、角色造型和內(nèi)心敘事的構(gòu)造?！盵6]

因此，外部事件與意識(shí)流內(nèi)容的關(guān)系似乎成為施蟄存的意識(shí)流與伍爾夫所代表的西方意識(shí)流的一大區(qū)別。在此基礎(chǔ)上，《魔道》中的意識(shí)流顯示出與《墻上的斑點(diǎn)》全然不同的幾個(gè)特征，體現(xiàn)出兩種不同的意識(shí)流敘事形態(tài)。

首先，二者意識(shí)流的結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)出兩種形態(tài)。

《墻上的斑點(diǎn)》的意識(shí)流從看見(jiàn)斑點(diǎn)開(kāi)始，分出若干不同的支脈，并呈階梯狀逐層深入，其幾次聯(lián)想又由對(duì)斑點(diǎn)的現(xiàn)實(shí)關(guān)照連綴起來(lái)。學(xué)者瞿世鏡將其結(jié)構(gòu)概括成“立體交叉結(jié)構(gòu)或花朵般的放射型結(jié)構(gòu)”[7]。外部事物，即客觀真實(shí)，如同一條根莖;主人公的意識(shí)流，即主觀真實(shí)，如同枝葉順次附著其上。女主人公的聯(lián)想從停留于人們易注意的具體事物，到折射出作者心中“世事難料”的世界觀，再上升至更加復(fù)雜而深層的社會(huì)現(xiàn)實(shí)層面。[8]沿著“發(fā)現(xiàn)斑點(diǎn)——得知斑點(diǎn)是蝸?！边@一主軸，意識(shí)流的內(nèi)容蔓延開(kāi)去。由上俯瞰這一結(jié)構(gòu)，便如同舒展的花瓣簇?fù)碇ㄈ?。作者由此揭示主旨，即客觀真實(shí)是枯燥單調(diào)的，主觀真實(shí)是豐富多樣的。

而《魔道》中的意識(shí)流是作為事件發(fā)展中的若干環(huán)節(jié)，在環(huán)環(huán)相扣之中，小說(shuō)的整個(gè)事件呈現(xiàn)出一種環(huán)狀閉合的樣式。

有學(xué)者將施蟄存的《魔道》中的主人公心理解讀成“預(yù)感”——人物的全部怪異心理都建立在對(duì)女兒的死這一不幸事件的預(yù)感之上，小說(shuō)所展示的就是從預(yù)感的產(chǎn)生到預(yù)感成為現(xiàn)實(shí)這一心理活動(dòng)的全過(guò)程。[9]但其心理活動(dòng)不單是“預(yù)感”一種，而是若干種圍繞著“厄運(yùn)”的不穩(wěn)定的敏感心理。從開(kāi)頭被觸發(fā)情緒到結(jié)尾接到噩耗，其情緒的變化以一系列完整的意識(shí)流過(guò)程呈現(xiàn)出來(lái)，并表現(xiàn)為一種圓環(huán)狀的封閉結(jié)構(gòu)，從其內(nèi)一條“半徑”開(kāi)始，敘事順序?yàn)檠刂鴪A環(huán)的運(yùn)動(dòng)，主人公的情緒隨之逐漸濃烈，直至回到起點(diǎn)。

主人公在火車上見(jiàn)到黑衣老婦人時(shí)便在想“不吉的定命已經(jīng)在侵襲我了”，老婦人成為主人公潛意識(shí)中厄運(yùn)的人格化形象，進(jìn)而導(dǎo)致大量的病態(tài)的意識(shí)活動(dòng)。結(jié)尾收到三歲小女之死的電報(bào)，證實(shí)了主人公的恐懼的預(yù)感，如魯迅《狂人日記》中的“怕得有理”。最后，當(dāng)主人公“俯伏在欄桿上，在那對(duì)街的碧色的煤氣燈下，使我毛發(fā)直豎的，我看見(jiàn)一個(gè)穿了黑衣裳的老婦人孤獨(dú)地踅進(jìn)小巷里去。”黑衣老婦人的最后顯形頗讓人有毛骨悚然之感，與主人公在火車上初遇老婦人的情緒相通并有所深化，而小說(shuō)整體上故事情節(jié)圓融完整。

其次，意識(shí)流的主體，即主人公的心理狀態(tài)亦不同。

《魔道》被稱為“幾乎是變態(tài)的，怪異的心理小說(shuō)”。一開(kāi)始，主人公尚能意識(shí)到自己的幻覺(jué)：“也許我的錯(cuò)覺(jué)太深了，不，似乎應(yīng)當(dāng)說(shuō)幻覺(jué)，太壞了！”但愈進(jìn)行到后面他的幻覺(jué)愈發(fā)壓過(guò)理性，將各種人視作黑衣老婦人的化身，得知女兒去世的噩耗后，老婦人在巷口的“現(xiàn)身”更是將其病態(tài)心理表現(xiàn)到極致?！秹ι系陌唿c(diǎn)》則始終是一個(gè)普通到身份模糊的女主人公在理性思維下的思緒蔓延。

西方意識(shí)流作家所確信的一點(diǎn)是，只有人的精神和意識(shí)才是生活的“真實(shí)”，[10]而如《墻上的斑點(diǎn)》的女主人公的普通更能體現(xiàn)出真實(shí)的普遍性。在此觀念下，其意識(shí)流重在表達(dá)內(nèi)心真實(shí)，以看似雜亂非理性的敘事方式表達(dá)更深的理性;而施蟄存的人物內(nèi)心是病態(tài)的，用邏輯敘事這一理性的方式，似是在講述人心的非理性。

綜上，從“斑點(diǎn)”在兩部作品中的不同地位，看出其外部事件與意識(shí)流內(nèi)容的關(guān)系之差異，進(jìn)而發(fā)現(xiàn)二者中敘事結(jié)構(gòu)與人物內(nèi)心的理性與非理性之顛倒，可見(jiàn)施蟄存師法于施尼茨勒心理分析的意識(shí)流迥然不同于西方現(xiàn)代文學(xué)意義上的意識(shí)流。

雖然施蟄存自己曾承認(rèn)學(xué)習(xí)了西方意識(shí)流手法，但在作品中的體現(xiàn)是經(jīng)過(guò)了中國(guó)語(yǔ)境的變形。一個(gè)重要原因是當(dāng)時(shí)的上海并不具備西方現(xiàn)代主義生存的社會(huì)環(huán)境——飛速的生活中充斥著“永不休止的消耗和修理;一切都那么偶然，那么碰巧。”[11]而初臨現(xiàn)代化的上海有的只是浮泛、零散的現(xiàn)代主義體驗(yàn)[12]，上?！靶赂杏X(jué)派”等海派作家創(chuàng)作中的“現(xiàn)代主義”作品都缺少一種與現(xiàn)代審美方式相連的歷史深度和人性深度[13]。但施蟄存運(yùn)用了意識(shí)流手法的心理分析小說(shuō)卻在當(dāng)時(shí)的語(yǔ)境中展現(xiàn)出一種別致的表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)的方式。在談及自己所作的文學(xué)貢獻(xiàn)時(shí)，施蟄存稱他“這一時(shí)期的小說(shuō)，是把心理分析、意識(shí)流、蒙太奇等各種新興的創(chuàng)作方法，納入現(xiàn)實(shí)主義的軌道。”[14]他的現(xiàn)實(shí)主義又從根本上異于同時(shí)期的京派文人的現(xiàn)實(shí)，增加了許多具有現(xiàn)代感的幻想的成分。施蟄存曾在文章中說(shuō)：“我以為臥病在床，第一的愉快是可以妄想。自從踏進(jìn)社會(huì)，為生活之故而小心翼翼地捧住著職業(yè)以后，人是變得那么的機(jī)械，那么的單調(diào)，連一點(diǎn)妄想的閑空也沒(méi)有了。然而我的妄想癖是從小就深中著的?！矣性S多文章都是從這種病榻上的妄想中產(chǎn)生出來(lái)的，譬如我的小說(shuō)《魔道》，就幾乎是這種妄想的最好的成績(jī)?！盵15]

由此，施蟄存的帶有現(xiàn)代主義色彩的、實(shí)為以現(xiàn)實(shí)主義為基點(diǎn)的心理分析小說(shuō)在20世紀(jì)30年代的上海“堪稱獨(dú)步”[16]。從那個(gè)被《魔道》主人公抑或是施蟄存所“妄想”的“斑點(diǎn)”中，或許得以窺見(jiàn)施蟄存小說(shuō)世界的詭譎色彩。

注釋：

[1]楊迎平：《施蟄存關(guān)于<魔道>的一封信》，《新文學(xué)史料》，2011年第2期。

[2][英]弗吉尼亞·伍爾夫：《墻上的斑點(diǎn)》，朱振武主編：《墻上的斑點(diǎn)——英國(guó)名家短篇小說(shuō)精選》，上海：華東師范大學(xué)出版社，2011年版，第283頁(yè)。

[3][英]弗吉尼亞·伍爾夫：《現(xiàn)代小說(shuō)》，《普通讀者》，劉炳善譯，北京：北京十月文藝出版社，2015年版，第98頁(yè)。

[4]楊迎平：《施蟄存關(guān)于<魔道>的一封信》，《新文學(xué)史料》，2011年第2期。

[5]夏元文、俞秀玲：《施蟄存與施尼茨勒》，《揚(yáng)州師院學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）》，1991年第2期。

[6][美]李歐梵：《上海摩登：一種新都市文化在中國(guó)1930-1945》，毛尖譯，北京：北京大學(xué)出版社，2001年版，第180-181頁(yè)。

[7]瞿世鏡：《意識(shí)流小說(shuō)家伍爾夫》，上海：上海譯文出版社，2015年版，第101-103頁(yè)（圖1、圖2源同）。

[8]王晶：《淺析意識(shí)流小說(shuō)——以伍爾夫<墻上的斑點(diǎn)>為例》，《現(xiàn)代語(yǔ)文》，2007年第7期。

[9]夏元文、俞秀玲：《施蟄存與施尼茨勒》，《揚(yáng)州師院學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）》，1991年第2期。

[10]王晶：《淺析意識(shí)流小說(shuō)——以伍爾夫<墻上的斑點(diǎn)>為例》，《現(xiàn)代語(yǔ)文》，2007年第7期。

[11][英]弗吉尼亞·伍爾夫：《墻上的斑點(diǎn)》，朱振武編：《墻上的斑點(diǎn)——英國(guó)名家短篇小說(shuō)精選》，上海：華東師范大學(xué)出版社，2011年版，第284頁(yè)。

[12]王宇平：《自殺的“現(xiàn)代派”——論施蟄存后期小說(shuō)創(chuàng)作的轉(zhuǎn)向》，《名作欣賞》，2006年第9期。

[13]王宇平：《自殺的“現(xiàn)代派”——論施蟄存后期小說(shuō)創(chuàng)作的轉(zhuǎn)向》，《名作欣賞》，2006年第9期。

[14]楊義：《京派文學(xué)與海派文學(xué)》，上海：上海三聯(lián)書(shū)店，2007年版，第144頁(yè)。

[15]施蟄存：《贊病》，《施蟄存七十年文選》，上海：上海文藝出版社，1996年（電子版）。

[16]錢(qián)理群、溫儒敏、吳福輝：《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)三十年（修訂本）》，北京：北京大學(xué)出版社，2015年版，第252頁(yè)。

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