摘?要：我的授課對(duì)象是新疆內(nèi)高班的學(xué)生。他們大多來自新疆偏遠(yuǎn)地區(qū)的農(nóng)牧民家庭，由于長(zhǎng)期缺乏漢語語境，漢語基礎(chǔ)普遍較差。語文是一門工具性和人文性相統(tǒng)一的學(xué)科。但對(duì)于新疆班的學(xué)生而言，漢語尚且不能成為他們?nèi)粘Ｉ钪械慕涣鞴ぞ?，發(fā)揮語文學(xué)科美育教育的功能更是難上加難。著名的當(dāng)代文學(xué)理論家王先霈先生說：“語言是民族的族徽，一個(gè)人熱愛自己的民族，就會(huì)熱愛本民族的語言?！比绾巫寣W(xué)生也能像他們熱愛本民族語言一樣熱愛漢語，是語文課堂上要努力達(dá)到的。另外，新疆班的語文課和對(duì)外漢語課是不同的，語文課不能僅僅成為一門語言課，更要在語文課堂上發(fā)揮語文美育的功能，塑造完美的人格，構(gòu)筑美好的人生理想，提升人生境界，彰顯語文教育的美學(xué)價(jià)值。筆者認(rèn)為，應(yīng)該創(chuàng)設(shè)開放的“大語文課堂”，利用課前、課中、課后的多效資源，使學(xué)生在開放的課堂中進(jìn)行潛移默化的情感教育。下面，就以《鈴蘭花》為例，淺談如何在開放的大語文課堂中滲透情感教育。

關(guān)鍵詞：《鈴蘭花》;情感教育;語境

《鈴蘭花》是一篇關(guān)于少年戰(zhàn)勝恐懼為母親采摘鈴蘭花的故事。作者以飽含詩情畫意的抒情筆調(diào)，譜寫了一首愛的贊歌。作者以我兩次到“地獄”采摘鈴蘭花為線索，利用心理描寫、動(dòng)作描寫的寫作手法塑造了一個(gè)恐懼萬分的“我”形象，最后通過父母親用心良苦的設(shè)計(jì)，孩子既戰(zhàn)勝了自己的恐懼，又變得勇敢，堅(jiān)強(qiáng)，又傳遞了愛的偉大。凸顯中心思想。這篇課文難度不大，主題思想明晰，如何才能使學(xué)生從這類課文的學(xué)習(xí)中提高語言表達(dá)的技能，同時(shí)又能將課文傳遞的美好品質(zhì)滲透到學(xué)生的內(nèi)心是這篇課文的重點(diǎn)。在教學(xué)中，我覺得這篇課文有大量的環(huán)境描寫和心理描寫的語段，正好可以成為學(xué)生聽、說訓(xùn)練的素材，而課文中設(shè)置懸念和欲揚(yáng)先抑的寫作手法亦可以借鑒到學(xué)生的寫作訓(xùn)練中。當(dāng)然，內(nèi)高班教育更強(qiáng)調(diào)審美教育，要努力帶給學(xué)生心靈的啟迪。于是，我將我的語文課堂變成一個(gè)開放性的語文課堂，通過課前的情景劇，課堂的文本分析和課后的記憶再現(xiàn)，使設(shè)定的教學(xué)目標(biāo)得以落實(shí)。

一、?讓語文學(xué)科的“工具性”真正成為新疆班學(xué)生交流溝通的工具

張志公先生在《說工具》一文中曾明確指出：“語文是個(gè)工具，進(jìn)行思維和思想交流的工具，因而是學(xué)習(xí)文化知識(shí)和科學(xué)技術(shù)的工具，是進(jìn)行各項(xiàng)工作的工具。”新疆班學(xué)生，有自己本民族的語言，他們?cè)谡n堂之外習(xí)慣性使用自己的母語，這無形中就增加了語文教學(xué)的難度。因此，讓他們把漢語當(dāng)成交流和溝通的工具至關(guān)重要。語文課要在課堂內(nèi)外設(shè)計(jì)各類活動(dòng)增加學(xué)生使用漢語進(jìn)行口語交際的機(jī)會(huì)，使學(xué)生學(xué)會(huì)傾聽、表達(dá)和交流，從而能夠流暢的進(jìn)行人際溝通和社會(huì)交往。因此，我提前讓學(xué)生對(duì)《鈴蘭花》進(jìn)行改寫，編一個(gè)簡(jiǎn)單的課本劇，進(jìn)行分角色表演。通過創(chuàng)設(shè)情境，讓他們?cè)谇榫持姓归_互動(dòng)性和逼真性的交際。同時(shí)，針對(duì)新疆班學(xué)生能歌善舞，喜愛表演的特點(diǎn)，我要求分小組在課下進(jìn)行表演，然后選出表演最好的一組在課堂上進(jìn)行展示。同時(shí)，還在課堂上增設(shè)評(píng)點(diǎn)環(huán)節(jié)，讓學(xué)生對(duì)表演者的表演進(jìn)行評(píng)點(diǎn)，評(píng)出表演最逼真的學(xué)生。通過情景劇的方式一方面可以調(diào)動(dòng)起學(xué)生運(yùn)用漢語對(duì)話的興趣，另一方面通過對(duì)表演者的點(diǎn)評(píng)增強(qiáng)了學(xué)生進(jìn)行即興表達(dá)的訓(xùn)練，而且課文的內(nèi)容也能在學(xué)生的表演中獲得直觀的再現(xiàn)，使學(xué)生能更容易的理解課文內(nèi)容。課后反饋得知，學(xué)生的積極性甚是高漲，課文中的基本字詞和重點(diǎn)語句，學(xué)生都積極主動(dòng)的查字典得以解決，同時(shí)課文的對(duì)話也牢牢嵌在了學(xué)生的內(nèi)心。學(xué)生表演之后，發(fā)現(xiàn)說漢語并沒有他們想象的那么困難，課下用漢語交流的同學(xué)也越來越多了。新疆班學(xué)生的說話能力在目的明確，有序的組織之下，輔之以口語表達(dá)的有序指導(dǎo)，使學(xué)生在興趣、態(tài)度、習(xí)慣等方面都得到了系統(tǒng)性的訓(xùn)練。

二、?利用語文學(xué)科的“審美性”，在審美熏陶中進(jìn)行潛移默化的情感教育

語文學(xué)科是承載著深厚情感和深邃思想的人文學(xué)科。利用語文學(xué)科的審美性對(duì)新疆班學(xué)生進(jìn)行美育教育要比思想政治課更能給人美的啟迪。因?yàn)檎Z文審美教育的特點(diǎn)在于，它不帶有強(qiáng)制性。著名的美學(xué)家李澤厚先生說，“美育不是外在的強(qiáng)制，而是內(nèi)在的引導(dǎo);它不是與自然性、感性相對(duì)峙或敵對(duì)，不是從外面來主宰，約束感性、自然性的理性和社會(huì)性，而是就在感性、自然性中建立起理性和社會(huì)性?！币虼?，要在進(jìn)行文本研習(xí)的過程中，通過揣摩文本來感悟其中的人文內(nèi)涵?！垛徧m花》肯定了“我”的成長(zhǎng)，肯定了母愛的偉大。如何將這種美好的品質(zhì)內(nèi)化到學(xué)生靈魂的深處？開課之前，我始終在琢磨這個(gè)問題。當(dāng)時(shí)正值春花綻放的春天，而課文的題目也正好和花相稱。因此，我便買了一束花，通過代表春天的花作為實(shí)物進(jìn)行課堂的導(dǎo)入。上課伊始，我拿著這束美麗的花兒在教室里展示，讓學(xué)生聞?；ǖ那逑悴唤寣W(xué)生陶醉。我提出問題：“這些美麗的花會(huì)讓你們想要送給誰呢？”學(xué)生的答案是不同的。然后，我繼續(xù)問，如果這些美麗的花兒生長(zhǎng)在地獄一般的恐怖環(huán)境中，你們敢去采摘嗎？學(xué)生很快進(jìn)入到課堂的氛圍中。高效的課堂可以通過創(chuàng)設(shè)情境來完成，學(xué)生通過對(duì)語言創(chuàng)立的情境的體驗(yàn)，就可以自然而然地感受到語文的審美性。

三、?課外拓展強(qiáng)化訓(xùn)練，挖掘生活中的真、善、美

由于新疆班學(xué)生的漢語基礎(chǔ)較弱，在課堂上通過抽取概念的方式解讀文本，往往會(huì)讓學(xué)生望而卻步，不易理解，更無法將文本的思想內(nèi)容傳達(dá)到學(xué)生的內(nèi)心。我們都知道，情感是語文的血與肉，而情感的體驗(yàn)并不能從抽象的概括中獲取，而要在具體的情境中，感性的體驗(yàn)?zāi)切┚唧w的事件和細(xì)節(jié)，于身臨其境中體會(huì)作者的情感。例如：《鈴蘭花》中的主人公的成長(zhǎng)經(jīng)歷，是現(xiàn)實(shí)生活中普普通通的一件小事，學(xué)生生活經(jīng)歷中也有諸多類似的事情發(fā)生。社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中同學(xué)之間的互助，生病時(shí)同學(xué)之間的互相關(guān)懷，以及師生之間的關(guān)心與幫助，這些情感性的記憶都會(huì)成為心靈中的點(diǎn)點(diǎn)結(jié)晶。而這些給人心靈慰藉的溫暖記憶就是展開情感教育的最佳素材?！垛徧m花》中欲揚(yáng)先抑的寫作手法結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活中鮮活的記憶，這樣的寫作訓(xùn)練既能使學(xué)生學(xué)習(xí)課文的寫作技巧，更能使學(xué)生挖掘身邊的審美因子，體驗(yàn)到人性的美。遷移拓展環(huán)節(jié)，我讓學(xué)生寫一篇自我成長(zhǎng)的故事，并且要求借用課文當(dāng)中欲揚(yáng)先抑的寫作手法。經(jīng)過課后的寫作訓(xùn)練，學(xué)生不光將課文當(dāng)中所學(xué)的寫作手法和語言運(yùn)用到作文中，也寫出了真情實(shí)感。以往的作文中，學(xué)生的語法錯(cuò)誤數(shù)不勝數(shù)，但在那一次的作文訓(xùn)練中，學(xué)生所犯的語法錯(cuò)誤很少，文章中真摯、溫馨的情感深深地打動(dòng)了我。語文學(xué)科的工具性和人文性在這里有了高效的統(tǒng)一。

新疆內(nèi)高班是國(guó)家為了加強(qiáng)民族統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)，促進(jìn)民族繁榮而開辦起來的，語文課不光要培養(yǎng)學(xué)生漢語的基礎(chǔ)能力和應(yīng)用能力，更要在課堂上對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美教育，要鼓勵(lì)學(xué)生在閱讀優(yōu)秀作品的過程中培養(yǎng)學(xué)生追求美，發(fā)現(xiàn)美的意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國(guó)文化，熱愛民族文化，繼而增強(qiáng)學(xué)生的愛國(guó)主義和民族團(tuán)結(jié)意識(shí)。《鈴蘭花》一課意在通過創(chuàng)建“開放的大語文課堂”，使學(xué)生在課堂內(nèi)外既掌握了漢語的語言技能，又使學(xué)生從文本中和生活中發(fā)現(xiàn)真、善、美，獲得審美的熏陶。

參考文獻(xiàn)：

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[3]李澤厚.華夏美學(xué).天津社會(huì)科學(xué)院出版社，2001.

作者簡(jiǎn)介：權(quán)娜，江蘇省南京市，江蘇省江浦高級(jí)中學(xué)。