鄒俊喬

摘要：群文閱讀是將相同議題的文本組合在一起，讓學(xué)生在大量的閱讀中加深對(duì)議題的理解、感悟，進(jìn)而拓寬學(xué)生的閱讀視野，提高學(xué)生的認(rèn)知水平，鍛煉學(xué)生的思維能力，提升學(xué)生的表達(dá)能力。當(dāng)學(xué)生擁有充足而新穎的寫(xiě)作素材，客觀而深刻的思想認(rèn)知，清晰而縝密的論證邏輯，精準(zhǔn)而生動(dòng)的語(yǔ)言表達(dá)的時(shí)候，議論文寫(xiě)作便能夠駕輕就熟。

關(guān)鍵詞：群文閱讀 寫(xiě)作素材 思想認(rèn)知 語(yǔ)言表達(dá) 邏輯思維

中圖分類(lèi)號(hào)：G623.23? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? 文章編號(hào)：1009-5349（2019）24-0170-02

寫(xiě)好一篇議論文，需要學(xué)生具有新穎而充足的寫(xiě)作素材、深刻而獨(dú)到的認(rèn)知能力、縝密而清晰的邏輯思維能力、準(zhǔn)確而富有文采的語(yǔ)言表述能力。單篇閱讀是“舉一”，然后“反三”，能夠做到“反三”，需要學(xué)生大量的課外閱讀，在后來(lái)的閱讀中調(diào)動(dòng)起原有的知識(shí)記憶。然而在高中階段語(yǔ)文課課時(shí)有限、學(xué)生學(xué)業(yè)壓力大等情況下，很難增加學(xué)生的閱讀量，所以，我們提倡群文閱讀。群文閱讀是將相同議題的文本放在一起，讓學(xué)生在大量的閱讀中加深對(duì)議題的理解感悟，提升語(yǔ)文素養(yǎng)。

一、群文閱讀拓寬視野

由于閱讀量不足，學(xué)生頭腦中的素材積累量比較少，因而在寫(xiě)作時(shí)，缺乏確切的寫(xiě)作素材或者使用的素材過(guò)于陳舊，不夠新穎。比如寫(xiě)關(guān)于堅(jiān)持與成功之間關(guān)系的作文，學(xué)生常常舉愛(ài)迪生、史鐵生、司馬遷等被千萬(wàn)考生用爛了的事例。群文閱讀能拓寬學(xué)生的閱讀視野，為寫(xiě)作提供充足而新穎的素材。

以圍繞主題展開(kāi)群文閱讀為例。為了突出教材內(nèi)容的豐富性，高中語(yǔ)文教材中同一單元的選文主題不一定是相同的。以人教版高中語(yǔ)文教材必修二第二單元為例，選取了《氓》《離騷》《孔雀東南飛》。關(guān)于《氓》的主題，有人認(rèn)為是揭露社會(huì)中男女不平等給女性造成的傷害，也有人認(rèn)為是告誡女子在擇偶時(shí)應(yīng)該甄別男子的品性，避免給自己帶來(lái)婚姻上的傷害?！峨x騷》的主題主要是揭露楚懷王昏庸無(wú)道、小人的奸佞，歌頌屈原的愛(ài)國(guó)主義精神?！犊兹笘|南飛》主題是控訴封建家長(zhǎng)對(duì)美滿婚姻的破壞。如果每個(gè)主題只講授一個(gè)單篇，學(xué)生閱讀積累量較少，寫(xiě)作時(shí)候的素材就不足，所以我們以“以天下為己任”為議題進(jìn)行群文閱讀，選取《離騷》《蘇武傳》《示兒》《聞官軍收河南河北》《滿江紅》等文章，以及譚嗣同、周恩來(lái)、錢(qián)學(xué)森、張伯駒、南仁東、塞罕壩林場(chǎng)建設(shè)者、抗洪救災(zāi)的戰(zhàn)士等人物傳記，讓同學(xué)們感受這些人身上具有的愛(ài)國(guó)主義精神。這樣，當(dāng)學(xué)生需要圍繞愛(ài)國(guó)主題進(jìn)行議論文寫(xiě)作時(shí)，寫(xiě)作素材便能信手拈來(lái)。

二、群文閱讀提升認(rèn)知

如果學(xué)生的認(rèn)知水平較低，他們?cè)趯?xiě)作的時(shí)候理解和認(rèn)識(shí)便不夠客觀深刻。比如，有這樣一則素材：父母為了心疼兒子下班后找不到車(chē)位，搬個(gè)凳子為兒子占車(chē)位。有的學(xué)生認(rèn)為父母的做法是值得肯定的，大加贊揚(yáng)天下父母心，但是這種認(rèn)知有些狹隘，不夠深刻，父母的做法實(shí)際上是損害了社會(huì)公德。群文閱讀，讓學(xué)生在相似的情景中構(gòu)建健康的價(jià)值體系，提升認(rèn)知水平。

以圍繞人物形象展開(kāi)群文閱讀為例。我們可以通過(guò)作者的人生經(jīng)歷及其作品中所塑造的形象來(lái)洞察社會(huì)、人生，提高自己的認(rèn)知水平。當(dāng)一個(gè)人用獨(dú)特的視角看待生活，作文中呈現(xiàn)出來(lái)的思想認(rèn)識(shí)也必然客觀、深刻。我們以“走近東坡，走進(jìn)月色”為議題進(jìn)行群文閱讀，選取《赤壁賦》《念奴嬌·赤壁懷古》《定風(fēng)波》《江城子·乙卯正月二十日夜憶夢(mèng)》《自題金山畫(huà)像》及《蘇東坡傳》節(jié)選等，將學(xué)生帶進(jìn)蘇軾的人生，讓同學(xué)們感受蘇軾事業(yè)、愛(ài)情上的不幸，再讓同學(xué)們感受蘇軾在人生坎坷中選擇堅(jiān)守正義、造福一方、樂(lè)觀曠達(dá)的精神。通過(guò)關(guān)于蘇軾的群文閱讀，同學(xué)們懂得人生不如意十有八九，不要抱怨生活的艱難、挫折，要去接納包容人生的不完美，豁達(dá)積極地面對(duì)人生;也要記得不要因不得志，而忘掉本該堅(jiān)守的初心。

三、群文閱讀鍛煉思維

書(shū)面語(yǔ)言表達(dá)也是思維邏輯的展現(xiàn)，如果一個(gè)人思維邏輯混亂，不但口語(yǔ)表達(dá)上前言不搭后語(yǔ)，書(shū)面語(yǔ)言表達(dá)也是一片混亂，經(jīng)不起推敲和追問(wèn)。比如一株生長(zhǎng)在下水道旁的小樹(shù)苗，有人提議將它移植到水土肥沃的花壇里，必定能茁壯成長(zhǎng)，所以困境能夠造就人才。這段話是不符合思維邏輯的，前后之間根本沒(méi)有因果的必然聯(lián)系。進(jìn)行群文閱讀，讓學(xué)生感受清晰而縝密的思維邏輯，進(jìn)而提升自己的邏輯思維能力。

以圍繞論證方法展開(kāi)群文閱讀為例。以“學(xué)習(xí)論證方法，表達(dá)清晰流暢”為議題進(jìn)行群文閱讀，選取《勸學(xué)》《拿來(lái)主義》《伶官傳序》《六國(guó)論》《過(guò)秦論》等文章，讓學(xué)生學(xué)習(xí)對(duì)比論證、比喻論證、類(lèi)比論證等論證方法，感受不同論證方法所帶來(lái)的清晰而周密的思維邏輯，讓自己今后的語(yǔ)言表達(dá)更嚴(yán)密，更有說(shuō)服力。

四、群文閱讀構(gòu)建語(yǔ)言

現(xiàn)在的很多高中生的書(shū)面語(yǔ)言表達(dá)不夠精準(zhǔn)，詞不達(dá)意;語(yǔ)言不夠生動(dòng)形象，文采不足。比如有的學(xué)生寫(xiě)：“我和同學(xué)去西湖玩，樹(shù)木翠綠，陽(yáng)光照到臉上，暖暖的?！边@樣的表達(dá)就文采不足。群文閱讀能讓學(xué)生在大量的文段中感受語(yǔ)言表達(dá)的魅力，提升語(yǔ)言表達(dá)能力。

以圍繞修辭手法展開(kāi)群文閱讀為例。修辭手法的運(yùn)用使語(yǔ)言表達(dá)更加生動(dòng)、形象。以“修辭讓語(yǔ)言生花”為議題進(jìn)行群文閱讀，選取朱自清的散文《荷塘月色》中的“光與影有著和諧的旋律，如梵婀玲上奏著的名曲”;李清照《醉花蔭》中“莫道不消魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦”;李煜《虞美人》中“問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”;歸有光《項(xiàng)脊軒志》中“庭有枇杷樹(shù)，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣”，讓學(xué)生在品味語(yǔ)言中感受修辭的作用：讓語(yǔ)言表達(dá)更加生動(dòng)，更能帶給人一種愉悅的審美體驗(yàn)，更加扣人心弦。

以圍繞煉字展開(kāi)群文閱讀為例。洗練、恰當(dāng)?shù)挠米帜茏尡磉_(dá)更加精準(zhǔn)。以“著一妙字，意境全出”為議題進(jìn)行群文閱讀，選取王維的《過(guò)香積寺》中“泉聲咽危石，日色冷青松”，毛澤東的《沁園春·長(zhǎng)沙》中“鷹擊長(zhǎng)空，魚(yú)翔淺底”，蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》中的“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”，讓學(xué)生感受“咽”“冷”“擊”“翔”“穿”“千堆雪”等字在表情達(dá)意方面的重要意義，讓學(xué)生在議論文寫(xiě)作時(shí)注意推敲詞語(yǔ)，準(zhǔn)確用詞。

五、結(jié)語(yǔ)

群文閱讀拓寬了學(xué)生的視野，使學(xué)生積累了充足而新穎的寫(xiě)作素材;提升了學(xué)生的認(rèn)知水平，讓學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)更加客觀而深刻;構(gòu)建了學(xué)生的語(yǔ)言，使學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)更加準(zhǔn)確動(dòng)人;鍛煉了學(xué)生的思維，使學(xué)生的論證邏輯更為清晰縝密。學(xué)生在閱讀大量文本之后，寫(xiě)作水平得到了提高。

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責(zé)任編輯：楊國(guó)棟