陳錫喜

（上海交通大學(xué)馬克思主義學(xué)院,200030）

2018年12月18日,習(xí)近平總書(shū)記出席慶祝改革開(kāi)放40周年大會(huì)并發(fā)表重要講話,“全面回顧改革開(kāi)放40年的光輝歷程,總結(jié)改革開(kāi)放的偉大成就和寶貴經(jīng)驗(yàn),動(dòng)員全黨全國(guó)各族人民在新時(shí)代繼續(xù)把改革開(kāi)放推向前進(jìn)”①習(xí)近平.在慶祝改革開(kāi)放40周年大會(huì)上的講話[J].求是,2018（24）.。他指出,“改革開(kāi)放是中國(guó)人民和中華民族發(fā)展史上一次偉大革命,正是這個(gè)偉大革命推動(dòng)了中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的偉大飛躍”②習(xí)近平.在慶祝改革開(kāi)放40周年大會(huì)上的講話[J].求是,2018（24）.。鄧小平是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的主要?jiǎng)?chuàng)立者,對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的重大理論和實(shí)踐問(wèn)題提出了一系列創(chuàng)見(jiàn)性的觀點(diǎn)。隨著改革開(kāi)放的推進(jìn),在關(guān)于社會(huì)主義社會(huì)矛盾的問(wèn)題上,鄧小平做出了諸多重要的論斷,對(duì)馬克思主義的社會(huì)基本矛盾學(xué)說(shuō)進(jìn)行了堅(jiān)持和發(fā)展,從而為改革開(kāi)放奠定了理論基礎(chǔ)。今天,重溫鄧小平的上述思想,為我們?cè)诶碚撋仙罨瘜?duì)馬克思主義當(dāng)代價(jià)值的認(rèn)識(shí),發(fā)展21世紀(jì)馬克思主義,在實(shí)踐上推進(jìn)改革開(kāi)放的再出發(fā)并向縱深發(fā)展,有諸多重要啟示。

一、深化對(duì)鄧小平改革思想和實(shí)踐的理論基礎(chǔ)研究的必要性

改革開(kāi)放40年來(lái),理論界對(duì)鄧小平開(kāi)創(chuàng)的中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的研究,取得了豐碩成果,從而豐富和發(fā)展了當(dāng)代中國(guó)馬克思主義。但是,對(duì)鄧小平理論最根本的理論基礎(chǔ)的認(rèn)識(shí),學(xué)界觀點(diǎn)并不完全一致。如果以鄧小平開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義理論的馬克思主義“理論基礎(chǔ)”的維度作考察,而不是僅僅概括鄧小平理論的“基礎(chǔ)理論”,那么,今天深化鄧小平改革思想和實(shí)踐的理論基礎(chǔ)的研究,仍有必要：

1.理論維度：為鄧小平理論作馬克思主義理論辯護(hù)的需要

對(duì)于鄧小平理論,在黨的十五大形成這一科學(xué)“概念”之初,就有質(zhì)疑它是不是“理論”的聲音。為了駁斥這一質(zhì)疑,學(xué)界從什么是“真正的理論”的“形而上”角度進(jìn)行論證,并且從對(duì)鄧小平理論的具體內(nèi)容中展開(kāi)對(duì)其理論基礎(chǔ)的論述,并形成了多種角度和判斷,如哲學(xué)角度的實(shí)事求是的思想路線,唯物史觀角度的生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn),科學(xué)社會(huì)主義角度的社會(huì)主義初級(jí)階段理論以及和平和發(fā)展時(shí)代主題論,政治經(jīng)濟(jì)學(xué)角度的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì),等等。這些觀點(diǎn),都有其道理和價(jià)值。

但是,如果做深入探討,可以發(fā)現(xiàn)：一則,得出這些不同觀點(diǎn)的視角并不同,而要為鄧小平理論作馬克思主義的理論辯護(hù),還需要在鄧小平理論和經(jīng)典馬克思主義在整體性上作既一脈相承、又與時(shí)俱進(jìn)的論證。二則,上述觀點(diǎn)中所涉及的理論,或者可構(gòu)成鄧小平理論的“基礎(chǔ)理論”,或者可稱為“立論根據(jù)”,但還不足以表征鄧小平理論的馬克思主義“理論基礎(chǔ)”。三則,上述理論中,有的側(cè)重于對(duì)馬克思主義的“一脈相承”,如實(shí)事求是和生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)論；有的側(cè)重于對(duì)馬克思主義的“與時(shí)俱進(jìn)”,如社會(huì)主義初級(jí)階段論、和平和發(fā)展時(shí)代主題論、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)論等,因?yàn)樵诮?jīng)典馬克思主義那里并沒(méi)有這些理論?？梢?jiàn),僅僅以上述觀點(diǎn)中強(qiáng)調(diào)的某一理論來(lái)為鄧小平理論作馬克思主義的理論辯護(hù),尚不充分。

因而,對(duì)鄧小平理論作更深入的馬克思主義理論辯護(hù),須在整體性上聚焦其改革思想和實(shí)踐的理論基礎(chǔ),考察其同馬克思主義的核心思想之間的關(guān)系,從而充分證明：鄧小平理論并非是沒(méi)有理論的“不管白貓黑貓”的“實(shí)用主義”,也并非是對(duì)馬克思主義某一部分堅(jiān)持、另一部分發(fā)展的“折中主義”。而這就需要回歸馬克思主義的核心思想：社會(huì)基本矛盾學(xué)說(shuō)。

2.歷史維度：為改革開(kāi)放作歷史辯護(hù)的需要

回顧歷史,往往是對(duì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)照。在改革開(kāi)放40周年之際,人們?cè)趯?duì)改革開(kāi)放“再出發(fā)”的思考中,回避不了改革開(kāi)放的歷史起點(diǎn),也須直面今天遇到的“瓶頸”和困境,這也難免對(duì)改革開(kāi)放前后的歷史作比較。這需要有科學(xué)的理論思維和正確的價(jià)值取向。然而,在這一比較中,出現(xiàn)了一種“貌似公正”的對(duì)“文化大革命”和“改革開(kāi)放”都要作“一分為二”評(píng)價(jià)的聲音,特別是要重新審視“文化大革命”而不能全盤(pán)否定,因?yàn)樗皇恰笆陝?dòng)亂”而是“十年探索”。這涉及對(duì)改革開(kāi)放歷史起點(diǎn)評(píng)價(jià)的大是大非的問(wèn)題,必須澄清。

十一屆三中全會(huì)后中國(guó)進(jìn)入新時(shí)期的最鮮明特征,就是改革開(kāi)放。鄧小平之所以能開(kāi)辟中國(guó)特色社會(huì)主義道路并在此基礎(chǔ)上開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義理論,其歷史起點(diǎn),是對(duì)“文化大革命”的“撥亂反正”,正如鄧小平所說(shuō)：“我們過(guò)去搬用別國(guó)的模式,結(jié)果阻礙了生產(chǎn)力的發(fā)展,在思想上導(dǎo)致僵化,妨礙人民和基層積極性的發(fā)揮。我們還有其他錯(cuò)誤,例如‘大躍進(jìn)’和‘文化大革命’,這不是搬用別國(guó)模式的問(wèn)題?？梢哉f(shuō),從一九五七年開(kāi)始我們的主要錯(cuò)誤是‘左’,‘文化大革命’是極左。”③鄧小平.鄧小平文選（第3卷）[M].北京：人民出版社,1993：237.

問(wèn)題在于,如何對(duì)“文化大革命”的理論和實(shí)踐的錯(cuò)誤作馬克思主義的揭示,并以此對(duì)改革開(kāi)放的理論和實(shí)踐的歷史起點(diǎn)作馬克思主義的辯護(hù),這也需要回歸社會(huì)基本矛盾學(xué)說(shuō)這一馬克思主義的核心思想,從而證明：“文化大革命”的理論和實(shí)踐從根本上背離了馬克思主義的社會(huì)基本矛盾學(xué)說(shuō)和人類社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律,而改革開(kāi)放則遵循了社會(huì)基本矛盾學(xué)說(shuō),因而符合馬克思揭示的人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律。

3.現(xiàn)實(shí)維度：對(duì)社會(huì)主義初級(jí)階段主要矛盾的轉(zhuǎn)化作深入解讀

黨的十九大作出了中國(guó)社會(huì)主要矛盾轉(zhuǎn)化的重大判斷,以為“新時(shí)代”到來(lái)及其“新思想”的創(chuàng)立確定客觀根據(jù)。學(xué)界較多地從改革開(kāi)放以來(lái)主要矛盾兩個(gè)方面出現(xiàn)變化的現(xiàn)象,來(lái)提供“事實(shí)判斷”。這些,都是必要的而且是正確的。但是,黨的十九大又提出,鄧小平當(dāng)年所指出的我國(guó)社會(huì)主義處于初級(jí)階段的論斷并沒(méi)有變。從客觀依據(jù)來(lái)看,社會(huì)主義初級(jí)階段論斷的立足點(diǎn),主要是基于社會(huì)的主要矛盾是“人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾”。那么,今天講主要矛盾的轉(zhuǎn)化和社會(huì)主義初級(jí)階段不變,這兩者統(tǒng)一的理論依據(jù)何在？

這就需要深入研究?jī)蓚€(gè)問(wèn)題：其一,鄧小平當(dāng)年關(guān)于社會(huì)主要矛盾論述的馬克思主義理論根據(jù)是什么？其二,他又是如何從對(duì)改革開(kāi)放已經(jīng)產(chǎn)生或可能產(chǎn)生的各種社會(huì)矛盾的分析中,歸納出它們的總根源,從而堅(jiān)定改革開(kāi)放的方向的？對(duì)這兩個(gè)問(wèn)題的厘清,可以給我們更深入地把握習(xí)近平關(guān)于主要矛盾轉(zhuǎn)化但社會(huì)主義初級(jí)階段不變相統(tǒng)一的理論根據(jù),并在把握當(dāng)前各種社會(huì)矛盾的總根源基礎(chǔ)上堅(jiān)定改革開(kāi)放“再出發(fā)”的信念,提供重要啟示。

4.未來(lái)維度：為發(fā)展21世紀(jì)馬克思主義確定“硬核”

新時(shí)代要堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義,需要有思想引領(lǐng)；中國(guó)要為解決當(dāng)代世界問(wèn)題貢獻(xiàn)中國(guó)方案、中國(guó)智慧和中國(guó)力量,也需要占領(lǐng)真理制高點(diǎn)和道義制高點(diǎn)。這就需要深入認(rèn)識(shí)、發(fā)展當(dāng)代中國(guó)馬克思主義的重點(diǎn)問(wèn)題之所在。我國(guó)要發(fā)展21世紀(jì)的馬克思主義,不僅要求能科學(xué)地批判和解釋當(dāng)代中國(guó)的各種社會(huì)矛盾,更要能科學(xué)地批判和解釋當(dāng)代世界包括社會(huì)主義、資本主義和人類共同面臨的各種復(fù)雜矛盾,這就需要有貫通經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)和生態(tài)各領(lǐng)域,駕馭民族、階級(jí)、國(guó)家和人類各層面的“元理論”,這一“元理論”應(yīng)該是堅(jiān)持和發(fā)展了的馬克思主義的核心思想。沒(méi)有這樣一個(gè)“元理論”,便無(wú)法建構(gòu)21世紀(jì)馬克思主義的理論。

一些學(xué)者在紀(jì)念《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表170周年時(shí)強(qiáng)調(diào),《共產(chǎn)黨宣言》的核心思想是“階級(jí)斗爭(zhēng)”和“消滅私有制”,今天必須高舉這兩面大旗,否則就忘了“共產(chǎn)黨的初心”。這里暫且不論階級(jí)斗爭(zhēng)和消滅私有制的歷史過(guò)程及其在當(dāng)代中國(guó)和世界的具體表現(xiàn)同馬克思所處自由資本主義時(shí)期的差別,而不能在這兩個(gè)問(wèn)題上完全照搬《共產(chǎn)黨宣言》的具體結(jié)論,僅就《共產(chǎn)黨宣言》的核心思想究竟是什么的問(wèn)題,就值得厘清。

恩格斯在為《共產(chǎn)黨宣言》1883年德文版所寫(xiě)的序言中明確強(qiáng)調(diào)：“貫穿《宣言》的基本思想：每一歷史時(shí)代的經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)以及必然由此產(chǎn)生的社會(huì)結(jié)構(gòu),是該時(shí)代政治的和精神的歷史的基礎(chǔ)；因此（從原始土地公有制解體以來(lái)）全部歷史都是階級(jí)斗爭(zhēng)的歷史?！雹荞R克思,恩格斯.馬克思恩格斯選集（第1卷）[M].北京：人民出版社,2012：380,385.在1889年在為英文版所作的序言中,他重申了這一基本思想,并且加上了“核心”兩字,強(qiáng)調(diào)“只有從這一基礎(chǔ)出發(fā),這一歷史才能得到說(shuō)明”⑤馬克思,恩格斯.馬克思恩格斯選集（第1卷）[M].北京：人民出版社,2012：380,385.。這就是說(shuō),《共產(chǎn)黨宣言》的“核心的基本思想”,是社會(huì)基本矛盾學(xué)說(shuō),而階級(jí)斗爭(zhēng)、無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命、無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政和消滅私有制的表現(xiàn)形式和歷史進(jìn)程,受社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)的制約。也正因?yàn)槿绱?恩格斯1883年《在馬克思墓前的講話》中,對(duì)馬克思一生偉大貢獻(xiàn)作“蓋棺定論”的是“兩大發(fā)現(xiàn)”：其一,人類歷史發(fā)展的普遍規(guī)律,即社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)的規(guī)律；其二,資本主義發(fā)展的特殊規(guī)律,即剩余價(jià)值規(guī)律。也正因?yàn)轳R克思恩格斯把社會(huì)基本矛盾學(xué)說(shuō)作為科學(xué)社會(huì)主義形成的世界觀和方法論原則,從而實(shí)現(xiàn)了對(duì)空想社會(huì)主義的根本性超越。因而,社會(huì)基本矛盾學(xué)說(shuō),不僅是《共產(chǎn)黨宣言》的基本思想,也是整個(gè)貫徹馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義的核心要義。

既然如此,要發(fā)展21世紀(jì)馬克思主義,必須堅(jiān)持社會(huì)基本矛盾學(xué)說(shuō)這一馬克思主義的“硬核”,并以此來(lái)建構(gòu)21世紀(jì)的馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義。而研究鄧小平在推進(jìn)改革開(kāi)放中是如何把社會(huì)基本矛盾學(xué)說(shuō)作為理論基礎(chǔ)的,則成為把握社會(huì)基本矛盾學(xué)說(shuō)當(dāng)代發(fā)展的重要環(huán)節(jié)。

二、馬克思主義的社會(huì)基本矛盾學(xué)說(shuō)是鄧小平改革思想和實(shí)踐的理論基礎(chǔ)

1978年在中央工作會(huì)議上,鄧小平發(fā)表了《解放思想,實(shí)事求是,團(tuán)結(jié)一致向前看》的講話。他指出,解放思想主要有兩大目標(biāo),一是要解決過(guò)去遺留下來(lái)的問(wèn)題,二是要解決改革發(fā)展過(guò)程中新出現(xiàn)的問(wèn)題。而要實(shí)現(xiàn)這兩個(gè)目標(biāo),就需要“正確地改革同生產(chǎn)力迅速發(fā)展不相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑”⑥鄧小平.鄧小平文選（第2卷）[M].北京：人民出版社,1994：141,182,327.。可見(jiàn),鄧小平開(kāi)辟中國(guó)特色社會(huì)主義道路伊始,就是以馬克思主義社會(huì)基本矛盾學(xué)說(shuō)為理論根據(jù)的。

1.強(qiáng)調(diào)以生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)判斷社會(huì)基本矛盾,并從中把握主要矛盾以確立社會(huì)主義根本任務(wù)和改革方向

馬克思恩格斯認(rèn)為,人們是為了滿足“需要”而進(jìn)行生產(chǎn)的（這是與動(dòng)物的根本區(qū)別）,滿足“需要”的過(guò)程中又產(chǎn)生了新的需要,從而推動(dòng)了物質(zhì)生活資料的再生產(chǎn)；而物質(zhì)資料的生產(chǎn)和再生產(chǎn),是包括經(jīng)濟(jì)關(guān)系、政治關(guān)系和思想關(guān)系在內(nèi)的人們的社會(huì)關(guān)系產(chǎn)生、變化和發(fā)展的根源,其動(dòng)因,則是生產(chǎn)和需要之間的矛盾,在此基礎(chǔ)上,形成了生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾關(guān)系,這兩對(duì)矛盾就成為社會(huì)發(fā)展的普遍規(guī)律。

鄧小平作出的黨的工作重心由階級(jí)斗爭(zhēng)為綱向經(jīng)濟(jì)建設(shè)轉(zhuǎn)移的決策,就是以我國(guó)社會(huì)基本矛盾中所蘊(yùn)含的生產(chǎn)和需要的矛盾所決定的主要矛盾為基礎(chǔ)的。他指出：“我們的生產(chǎn)力發(fā)展水平很低,遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足人民和國(guó)家的需要,這就是我們目前時(shí)期的主要矛盾,解決這個(gè)主要矛盾就是我們的中心任務(wù)?！雹哙囆∑?鄧小平文選（第2卷）[M].北京：人民出版社,1994：141,182,327.把生產(chǎn)力落后作為主要矛盾的一方,把人民和國(guó)家需要作為主要矛盾的另一方,從根本上堅(jiān)持了馬克思的社會(huì)基本矛盾學(xué)說(shuō)。同時(shí),這不僅是對(duì)生產(chǎn)力落后作出的事實(shí)判斷,而且蘊(yùn)涵了社會(huì)主義的價(jià)值判斷,即“貧窮不是社會(huì)主義”,從而確立了社會(huì)主義的根本任務(wù),并實(shí)現(xiàn)了主要矛盾和根本任務(wù)的統(tǒng)一。

鄧小平作出的改革開(kāi)放的決策,也是以社會(huì)基本矛盾中生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的“不相適應(yīng)”的現(xiàn)實(shí)為基礎(chǔ)的。在談到改革生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑的問(wèn)題時(shí),鄧小平指出,改革的最終目的是要解放和發(fā)展生產(chǎn)力,生產(chǎn)力的發(fā)展又反過(guò)來(lái)會(huì)推動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑的完善與提升。這不僅糾正了斯大林關(guān)于社會(huì)主義不存在社會(huì)基本矛盾的認(rèn)識(shí),也超越了我們過(guò)去不承認(rèn)在社會(huì)主義條件下還存在解放生產(chǎn)力問(wèn)題的不完全認(rèn)識(shí)。也就是說(shuō),社會(huì)主義在自己發(fā)展過(guò)程中抑于一定歷史條件建立起來(lái)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的具體制度,在新的實(shí)踐環(huán)境中,也可能束縛生產(chǎn)力的發(fā)展。這是對(duì)社會(huì)主義基本矛盾運(yùn)動(dòng)絕對(duì)性認(rèn)識(shí)的深化。

2.在生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑問(wèn)題上,科學(xué)區(qū)分根本制度和具體制度以確認(rèn)改革作為“第二次革命”的性質(zhì)

在改革開(kāi)放初期,鄧小平就以極大的政治勇氣和政治魄力,深刻揭露了以往黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)制度中存在的“官僚主義現(xiàn)象,權(quán)力過(guò)分集中的現(xiàn)象,家長(zhǎng)制現(xiàn)象,干部領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)終身制現(xiàn)象和形形色色的特權(quán)現(xiàn)象”⑧鄧小平.鄧小平文選（第2卷）[M].北京：人民出版社,1994：141,182,327.的弊端,認(rèn)為它們嚴(yán)重妨礙了社會(huì)主義優(yōu)越性的發(fā)揮。他還認(rèn)為,產(chǎn)生這些弊端的根源之一,是高度集權(quán)的管理體制,而這又與社會(huì)主義建設(shè)初期特定歷史條件有關(guān),因?yàn)楫?dāng)時(shí)需要集中有限的人力、物力和財(cái)力以建立獨(dú)立的國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系。盡管它有歷史必然性和合理性,但卻在思想上形成了“社會(huì)主義制度和計(jì)劃管理制度必須對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)都實(shí)行中央高度集權(quán)的管理體制”的“固化”認(rèn)識(shí),而成為“目前我們所特有的官僚主義的一個(gè)總病根”⑨鄧小平.鄧小平文選（第2卷）[M].北京：人民出版社,1994：328.。

鄧小平對(duì)我們的根本制度和具體制度進(jìn)行了辯證的評(píng)價(jià)和客觀的分析,認(rèn)為它們的優(yōu)勢(shì)和弊端都在于相對(duì)集中的權(quán)力結(jié)構(gòu)——既有決策效率高、執(zhí)行效率快的優(yōu)勢(shì),但又有滋生官僚主義的可能、造成行政管理的效能低下。“這就科學(xué)地揭示了社會(huì)主義基本矛盾既相適應(yīng)、又相矛盾的具體表現(xiàn)”。⑩它說(shuō)明,好的社會(huì)主義根本制度需要有一系列好的具體制度進(jìn)行配套,否則就無(wú)法發(fā)揮社會(huì)主義制度的優(yōu)越性。對(duì)根本制度進(jìn)行改革,會(huì)改變社會(huì)主義的性質(zhì)；但對(duì)具體制度的調(diào)整,則是在堅(jiān)持社會(huì)主義方向的前提下,對(duì)實(shí)施和實(shí)踐層面的改革。這種改革,是對(duì)社會(huì)主義制度的自我完善,最終的落腳點(diǎn)是為了進(jìn)一步充分發(fā)揮社會(huì)主義根本制度的優(yōu)越性。

3.探索新的歷史條件下社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾在社會(huì)生活各方面的具體表現(xiàn),以為改革開(kāi)放的深化提出前瞻性思想

在1979年理論工作務(wù)虛會(huì)上,鄧小平強(qiáng)調(diào)：“關(guān)于基本矛盾,我想現(xiàn)在還是按照毛澤東同志在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》一文中的提法比較好?！?dāng)然,指出這些基本矛盾,并不就完全解決了問(wèn)題,還需要就此作深入的具體的研究?！雹佗冖邰茑囆∑?鄧小平文選（第2卷）[M].北京：人民出版社,1994：181,182,152,146.鄧小平針對(duì)此問(wèn)題身體力行的研究,為改革開(kāi)放的深化提出了諸多前瞻性的思想。

首先,鄧小平認(rèn)為,基于社會(huì)基本矛盾基礎(chǔ)上的改革,將使各種社會(huì)矛盾比以往更復(fù)雜,而這些矛盾很難簡(jiǎn)單歸結(jié)為以往所強(qiáng)調(diào)的階級(jí)矛盾或兩類矛盾。他指出：“社會(huì)主義社會(huì)中的階級(jí)斗爭(zhēng)是一個(gè)客觀存在,不應(yīng)該縮小,也不應(yīng)該夸大?！劣谡麄€(gè)社會(huì)主義社會(huì)歷史時(shí)期是否始終存在某種階級(jí)斗爭(zhēng),這里包括許多理論上和實(shí)踐上復(fù)雜和困難的問(wèn)題,不是只靠引證前人的書(shū)本所能夠解決的,大家可以繼續(xù)研究?？傊?社會(huì)主義社會(huì)目前和今后的階級(jí)斗爭(zhēng),顯然不同于過(guò)去歷史上階級(jí)社會(huì)的階級(jí)斗爭(zhēng)?！雹卩囆∑?鄧小平文選（第2卷）[M].北京：人民出版社,1994：181,182,152,146.也就是說(shuō),要徹底改變用“階級(jí)斗爭(zhēng)”的視角來(lái)看待改革開(kāi)放過(guò)程中產(chǎn)生的各類社會(huì)矛盾的做法,對(duì)具體的矛盾要具體的分析,特別是要學(xué)會(huì)用馬克思主義關(guān)于基本矛盾的觀點(diǎn)來(lái)進(jìn)行科學(xué)的判斷。

其次,鄧小平特別強(qiáng)調(diào),隨著改革的不斷深化,社會(huì)利益可能會(huì)出現(xiàn)分化,群體利益的矛盾可能會(huì)越來(lái)越突出,多種因素綜合作用可能會(huì)促使各種社會(huì)矛盾不斷趨向復(fù)雜化。改革開(kāi)放之初,他就提出：“生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑的改革,不會(huì)是一帆風(fēng)順的,它涉及的面很廣,涉及一大批人的切身利益,一定會(huì)出現(xiàn)各種各樣的復(fù)雜情況和問(wèn)題,一定會(huì)遇到重重障礙?！雹坂囆∑?鄧小平文選（第2卷）[M].北京：人民出版社,1994：181,182,152,146.1986年在開(kāi)始推進(jìn)政治體制改革時(shí),鄧小平曾多次強(qiáng)調(diào),我們一定要更加謹(jǐn)慎對(duì)待,因?yàn)檫@項(xiàng)改革可能會(huì)觸及不少人的利益,遇到的障礙可能會(huì)更大。

再次,鄧小平就解決復(fù)雜的社會(huì)矛盾問(wèn)題針對(duì)性地提出了一系列新原則,體現(xiàn)了現(xiàn)代國(guó)家治理的思想。如經(jīng)濟(jì)生活中的物質(zhì)利益原則,他強(qiáng)調(diào)：“革命是在物質(zhì)利益基礎(chǔ)上產(chǎn)生的,如果只講犧牲精神,不講物質(zhì)利益,那就是唯心論?！雹茑囆∑?鄧小平文選（第2卷）[M].北京：人民出版社,1994：181,182,152,146.同時(shí),他還指出,調(diào)節(jié)各種利益關(guān)系必須堅(jiān)持統(tǒng)籌兼顧的原則,進(jìn)行綜合協(xié)調(diào),特別是要注重引導(dǎo)社會(huì)成員樹(shù)立正確的利益觀。政治生活中的發(fā)展社會(huì)主義民主、健全社會(huì)主義法制的原則,強(qiáng)調(diào)必須使民主制度化、法制化,“要通過(guò)改革,處理好人治和法治的關(guān)系,處理好黨和政府的關(guān)系?！雹萼囆∑?鄧小平文選（第3卷）[M].北京：人民出版社,1993：177.“國(guó)家和企業(yè)、企業(yè)和企業(yè)、企業(yè)和個(gè)人等等之間的關(guān)系,也要用法律的形式來(lái)確定；它們之間的矛盾,也有不少要通過(guò)法律來(lái)解決?！雹捺囆∑?鄧小平文選（第2卷）[M].北京：人民出版社,1994：147,371.即使是在處理政治斗爭(zhēng)和敵我矛盾時(shí),也一定要在法律范圍內(nèi)進(jìn)行,“學(xué)會(huì)使用法律武器同反黨反社會(huì)主義的勢(shì)力和各種刑事犯罪分子進(jìn)行斗爭(zhēng)”⑦鄧小平.鄧小平文選（第2卷）[M].北京：人民出版社,1994：147,371.。他還認(rèn)為這是我們必須盡快學(xué)會(huì)處理的新課題,特別是在精神生活中提出“不抓辮子、不戴帽子、不打棍子”的“三不主義”原則,在新的時(shí)代條件下具體體現(xiàn)了黨的“百花齊放,百家爭(zhēng)鳴”的方針。

值得欽佩的是,鄧小平關(guān)于社會(huì)主義社會(huì)矛盾的一系列新的思想,基本上是改革開(kāi)放剛起步、社會(huì)轉(zhuǎn)型伊始時(shí)提出的,但卻實(shí)實(shí)在在指導(dǎo)了中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的后續(xù)發(fā)展進(jìn)程。他以特有的政治敏銳性和深厚的馬克思主義理論功底,對(duì)改革開(kāi)放展開(kāi)過(guò)程中社會(huì)矛盾進(jìn)行前瞻性深刻思考,從而為改革開(kāi)放提供了深厚的理論基礎(chǔ),使全黨能較快地實(shí)現(xiàn)思想統(tǒng)一。

三、鄧小平的社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾思想對(duì)于改革開(kāi)放再出發(fā)的啟示

習(xí)近平在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)上的講話中,特別強(qiáng)調(diào)要“學(xué)習(xí)和實(shí)踐馬克思主義關(guān)于生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的思想”,“自覺(jué)通過(guò)調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系激發(fā)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展活力,自覺(jué)通過(guò)完善上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展要求,讓中國(guó)特色社會(huì)主義更加符合規(guī)律地向前發(fā)展?！雹嗔?xí)近平.在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)上的講話[M].北京：人民出版社,2018.在改革開(kāi)放40周年之際,重溫鄧小平關(guān)于社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾的思想,對(duì)于深刻認(rèn)識(shí)當(dāng)前中國(guó)社會(huì)矛盾的變化、對(duì)于推進(jìn)全面深化改革事業(yè),具有非常重要的啟示價(jià)值。

1.根據(jù)我國(guó)社會(huì)基本矛盾的發(fā)展變化,及時(shí)把握主要矛盾的轉(zhuǎn)化

十九大報(bào)告指出：“中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代,我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾?！雹崃?xí)近平.在中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告[M].北京：人民出版社,2017：11.把握這一重大政治論斷及其與社會(huì)主義初級(jí)階段不變的辯證統(tǒng)一,不僅要基于社會(huì)生產(chǎn)力水平的顯著提高和人民的物質(zhì)文化需要的全面提升的事實(shí)判斷,更要基于馬克思主義的社會(huì)基本矛盾學(xué)說(shuō)這一理論根據(jù)。

鄧小平將社會(huì)主義初級(jí)階段的社會(huì)主要矛盾概括為“人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同生產(chǎn)力不能滿足這一需要的矛盾”,其理論依據(jù)是作為社會(huì)基本矛盾根源的“需要”和“生產(chǎn)”之間的矛盾；而十九大結(jié)合中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的歷史方位,將社會(huì)主要矛盾概括為“人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”,其理論依據(jù)依然是馬克思的社會(huì)基本矛盾學(xué)說(shuō)。而由于社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)變化,使“需要”和“發(fā)展”的內(nèi)涵和外延均有了變化?！叭嗣袢找嬖鲩L(zhǎng)的物質(zhì)文化需要”是對(duì)從“解決溫飽”到“富起來(lái)”的現(xiàn)實(shí)需要,表達(dá)簡(jiǎn)單直接；“人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要”則是在“富起來(lái)”的基礎(chǔ)上,對(duì)“強(qiáng)起來(lái)”的進(jìn)一步需要,“需要”的內(nèi)容、層次更加復(fù)雜多樣。“從‘發(fā)展’視角看,‘落后的社會(huì)生產(chǎn)’是在‘富起來(lái)’過(guò)程中以GDP為主的相對(duì)低層次的表達(dá),而‘不平衡不充分的發(fā)展’則是在‘強(qiáng)起來(lái)’過(guò)程中以‘創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享’為發(fā)展理念的相對(duì)高層次的表達(dá)?！雹怅愬a喜.主要矛盾的“變”與初級(jí)階段“不變”相統(tǒng)一的理論辨析[J].思想理論教育導(dǎo)刊,2018（1）：16.

基于社會(huì)基本矛盾的運(yùn)動(dòng)變化,而對(duì)社會(huì)主要矛盾進(jìn)行轉(zhuǎn)化和重新提煉,體現(xiàn)了黨對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律認(rèn)識(shí)的不斷深化。當(dāng)年針對(duì)事實(shí)上“貧窮的社會(huì)主義”現(xiàn)狀,鄧小平通過(guò)主要矛盾的概括,突出解放和發(fā)展生產(chǎn)力以極大地增加社會(huì)的物質(zhì)財(cái)富；新時(shí)代對(duì)主要矛盾的概括,則是基于習(xí)近平提出的“人民對(duì)美好生活的向往,就是我們的奮斗目標(biāo)”,緊密圍繞“以人民為中心”的思想,蘊(yùn)涵了在解放和發(fā)展生產(chǎn)力基礎(chǔ)上,通過(guò)實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平正義以進(jìn)一步激發(fā)社會(huì)活力的理念,使社會(huì)主義的優(yōu)越性不僅體現(xiàn)在生產(chǎn)力能超越資本主義這一“必要條件”上,更體現(xiàn)在將“公正”列入社會(huì)主義的核心價(jià)值觀、成為區(qū)別于資本主義制度的道義優(yōu)勢(shì)的“充分條件”上。這不僅豐富和發(fā)展了鄧小平的“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn),還把毛澤東提出的“為人民服務(wù)”宗旨在新的時(shí)代條件下具體化了。

2.依據(jù)當(dāng)代中國(guó)的實(shí)際,在更廣闊的領(lǐng)域把握社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾表現(xiàn)形式的復(fù)雜性

社會(huì)主義社會(huì)的社會(huì)矛盾,可分為具有層次性的五種類型。最高層次是社會(huì)的基本矛盾,它直接決定了其他一切社會(huì)矛盾的產(chǎn)生和發(fā)展源頭。其次是社會(huì)的主要矛盾,它是社會(huì)基本矛盾在現(xiàn)實(shí)生活中的直接體現(xiàn)。再次是階級(jí)矛盾以及敵我矛盾和人民內(nèi)部矛盾這兩類不同性質(zhì)的矛盾,最底層的是各種具體社會(huì)矛盾。社會(huì)基本矛盾貫穿于人類社會(huì)發(fā)展的各個(gè)歷史階段,馬克思揭示的人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的普遍性,即在于此。但是,在不同社會(huì)的不同歷史發(fā)展階段,社會(huì)主要矛盾、階級(jí)矛盾、兩類矛盾以及各種社會(huì)矛盾,則會(huì)呈現(xiàn)出不同狀況。我們不能把馬克思對(duì)資本主義社會(huì)基本矛盾和無(wú)產(chǎn)階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)的主要矛盾以及由此展開(kāi)的各種社會(huì)矛盾的批判,簡(jiǎn)單套用到中國(guó)特色社會(huì)主義社會(huì)頭上。即使同樣在社會(huì)主義初級(jí)階段,進(jìn)入新時(shí)代后的各種社會(huì)矛盾,與改革開(kāi)放之初相比,也有很大差別。

準(zhǔn)確把握社會(huì)主義初級(jí)階段特別是進(jìn)入新時(shí)代中國(guó)的各種社會(huì)矛盾,一方面,需要堅(jiān)持馬克思主義的階級(jí)分析法,把它作為分析各類社會(huì)矛盾重要范式,因?yàn)樗芸茖W(xué)解釋資本和勞動(dòng)關(guān)系的實(shí)質(zhì),以便我們更好地處理勞動(dòng)與資本的關(guān)系。另一方面,又不能教條式照搬馬克思的階級(jí)斗爭(zhēng)理論,把所有社會(huì)矛盾都?xì)w結(jié)為階級(jí)矛盾或兩類矛盾,以資本的不同來(lái)源作為劃分階級(jí)甚至搞階級(jí)斗爭(zhēng)的標(biāo)準(zhǔn),而需要?jiǎng)?chuàng)新范疇概念,拓展對(duì)各種社會(huì)資源的占有、分配和使用情況的分析,以更科學(xué)地把握階級(jí)與階層、利益群體與利益集團(tuán)之間的關(guān)系。

基于此,習(xí)近平在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)上的講話中,強(qiáng)調(diào)我們今天學(xué)習(xí)和實(shí)踐馬克思的思想,列舉了九個(gè)要點(diǎn),即關(guān)于人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律、堅(jiān)守人民立場(chǎng)、生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、人民民主、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、人與自然關(guān)系、世界歷史以及馬克思主義政黨建設(shè)的思想,這一結(jié)合當(dāng)代中國(guó)實(shí)際所強(qiáng)調(diào)的學(xué)習(xí)和實(shí)踐要點(diǎn),不再拘泥于特殊歷史條件下的無(wú)產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)之間的階級(jí)矛盾和階級(jí)斗爭(zhēng),而反映了對(duì)社會(huì)基本矛盾在當(dāng)代中國(guó)表現(xiàn)的復(fù)雜性,有了更具體更深入的把握。

3.適應(yīng)我國(guó)社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)的變化,以經(jīng)濟(jì)體制改革為主軸、以國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化為總體角度推進(jìn)全面深化改革

習(xí)近平在政治局集體學(xué)習(xí)會(huì)上的講話中曾指出：“堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義,必須不斷適應(yīng)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系,不斷適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展完善上層建筑。我們提出進(jìn)行全面深化改革,就是要適應(yīng)我國(guó)社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)的變化來(lái)推進(jìn)社會(huì)發(fā)展?！雹倭?xí)近平.推動(dòng)全黨學(xué)習(xí)和掌握歷史唯物主義 更好認(rèn)識(shí)規(guī)律更加能動(dòng)地推動(dòng)工作[N].人民日?qǐng)?bào),2013-12-05.進(jìn)入新時(shí)代,我國(guó)社會(huì)的主要矛盾發(fā)生了變化,具體體現(xiàn)為市場(chǎng)和政府的協(xié)同性問(wèn)題、經(jīng)濟(jì)發(fā)展和生態(tài)保護(hù)的協(xié)調(diào)性問(wèn)題等,必須通過(guò)改革來(lái)化解這些矛盾,否則很可能會(huì)使社會(huì)基本矛盾激化,而這是沒(méi)有出路的。

從社會(huì)主要矛盾出發(fā),全面深化改革不等于改革的全面開(kāi)花,而是要以社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律為依據(jù),抓住改革的切入點(diǎn)或主軸,那就是經(jīng)濟(jì)體制改革,以此牽引和帶動(dòng)其他領(lǐng)域的改革,在重要領(lǐng)域和關(guān)鍵環(huán)節(jié)改革上取得新突破。這是由生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系這一對(duì)社會(huì)基本矛盾的基礎(chǔ)性矛盾所決定的。進(jìn)行全面深化改革,最終的落腳點(diǎn)是為了實(shí)現(xiàn)國(guó)家治理體系和治理能力的現(xiàn)代化,與之相配套,這就需要有一系列作為上層建筑的、能夠保證執(zhí)政為民這一原則得以實(shí)現(xiàn)的領(lǐng)導(dǎo)制度、體制和機(jī)制來(lái)支撐。以經(jīng)濟(jì)體制改革為主軸,以國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化為總體角度,體現(xiàn)了推動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系同生產(chǎn)力、上層建筑同經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相適應(yīng)的社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)的規(guī)律。