摘要：巴澤爾產(chǎn)權理論將商品屬性作為分析起點，所有的問題都與這一概念緊密相連，屬性也就成為巴澤爾產(chǎn)權理論的基礎。因此，需要基于巴澤爾的論述對其產(chǎn)權理論中商品屬性的內涵與性質進行專題探討。屬性是商品天然具有的和因交易而產(chǎn)生的性質，可區(qū)分為兩類：商品自有特征即自然性屬性和社會關系帶來的附加特征即社會性屬性。兩種屬性以同一物品為載體，自然性屬性體現(xiàn)著人與物的關系，社會性屬性則體現(xiàn)著人與人的關系。社會性屬性以自然性屬性為基礎，它的產(chǎn)生是以交換自然性屬性為目的。

關鍵詞：巴澤爾;產(chǎn)權理論;商品屬性;自然性屬性;社會性屬性

中圖分類號：F091.3? ?文獻標識碼：A? ?文章編號：1007-2101（2019）01-0026-06

巴澤爾產(chǎn)權理論中反復出現(xiàn)屬性一詞，屬性這一概念在其理論架構中占有基礎性地位，由此巴澤爾奠定了產(chǎn)權分析的邏輯思路，開辟了產(chǎn)權理論分析的新路徑。但巴澤爾教授卻沒有給出其理論架構基石的屬性概念的定義，也沒有就這一概念進行專門論述。有鑒于此，基于巴澤爾的論述對其產(chǎn)權理論中商品屬性的內涵與性質進行專題探討，分析相關概念之間的邏輯關系，對于理解巴澤爾的產(chǎn)權思想顯然很有必要。

一、關于巴澤爾產(chǎn)權理論研究的回顧

目前，國內學界對巴澤爾產(chǎn)權理論的關注與研究，較之對現(xiàn)代經(jīng)濟學其他理論的重視與研究還顯得很不充分。梳理現(xiàn)有的相關研究大致上分為三類：一是評論性的文章，旨在使這一理論為更多學者所關注;二是將巴澤爾的產(chǎn)權理論或者其中的一部分，與相似理論做比較分析;三是應用巴澤爾產(chǎn)權思想分析實際問題。其中，第一類的文章數(shù)量居多，成果也最為顯著。

第一類文章以程民選、武建奇等學者為代表。程民選教授（2014）[1]以多年講授巴澤爾《產(chǎn)權的經(jīng)濟分析》的心得，全面評述了這一理論的獨特性，指出巴澤爾教授的產(chǎn)權思想以其獨特性而著稱，表現(xiàn)在商品的屬性化、權利分割和公共領域、產(chǎn)權的相對性、經(jīng)濟權利與法定權利不相等、剩余索取權的配置、個人在產(chǎn)權領域的作用等方面，并論述了巴澤爾產(chǎn)權理論對現(xiàn)實問題的重要啟示。這對巴澤爾產(chǎn)權思想的探討具有奠基性的意義。武建奇等（2014）[2]主要討論了巴澤爾產(chǎn)權分析的方法和思想的特別之處，將商品屬性化的做法稱為微微觀的分析方法，認為巴澤爾的產(chǎn)權界定實際上是一個邊際調整的過程，交易成本的存在使得產(chǎn)權不可能完全界定，分割以后的權利管理需要組織。對巴澤爾產(chǎn)權思想給出了客觀評價：實例型的研究范式，針對性強，極其實用，但也為“具有基礎性概念的‘一般性‘普遍性特征”設置了藩籬。張潤鋒（2015）[3]分析了巴澤爾關于產(chǎn)權、產(chǎn)權界定和產(chǎn)權配置的思想。呂福新（2005）[4]從經(jīng)濟學和管理學的角度評價了巴澤爾產(chǎn)權分析的獨特性。崔兵等（2008）[5]對巴澤爾的理論框架在新制度經(jīng)濟學范疇內進行了論述。李中秋（2015）[6]從產(chǎn)權界定邏輯的角度、白曄（2016）[7]從產(chǎn)權保護的角度介紹了巴澤爾的思想。這一類型的研究還有很多，分別從不同角度對巴澤爾產(chǎn)權理論進行了剖析，取得了較多的成果，對于巴澤爾產(chǎn)權理論的介紹和推廣起到了積極作用。

第二類文章相比第一類要少一些，主要是將巴澤爾的產(chǎn)權理論與相關或相似的思想做對比研究，找出兩者的異同，有利于進一步認識巴澤爾產(chǎn)權思想的獨特性。這一類的研究以康曉強（2008）[8]為代表，他將巴澤爾的產(chǎn)權思想和馬克思的產(chǎn)權思想進行了對比分析，發(fā)現(xiàn)兩者有共通之處：動態(tài)的視角、產(chǎn)權分屬于不同個體、產(chǎn)權體現(xiàn)著社會經(jīng)濟關系;兩者也有相異之處：馬克思認為產(chǎn)權是法律型的生產(chǎn)關系可以清晰界定，巴澤爾則完全相反;馬克思是從人類社會生產(chǎn)力發(fā)展的角度看待產(chǎn)權問題，巴澤爾則是從個人最大化出發(fā)研究產(chǎn)權問題;馬克思認為是生產(chǎn)關系決定了產(chǎn)權等法權關系，巴澤爾則認為是產(chǎn)權決定了人與人之間的經(jīng)濟關系;馬克思產(chǎn)權理論以資本為核心，巴澤爾則以交易成本為核心。這類研究需要諳熟巴澤爾產(chǎn)權理論和進行對比的另一種理論，需要花費更多的時間來做具體的比較分析，這些條件限制了這類研究成果的數(shù)量。

第三類研究是將巴澤爾產(chǎn)權理論運用到具體的案例分析中去，以巴澤爾的思想為指導解決具體問題，對于推廣這一思想和理論也具有重要的意義。丁志帆等（2013）[9]運用巴澤爾產(chǎn)權理論分析了“零負團費”現(xiàn)象;龍苗等（2008）[10]以巴澤爾產(chǎn)權模型分析當前經(jīng)濟形勢下排隊出現(xiàn)的原因;冷清波等（2008）[11]用巴澤爾產(chǎn)權思想研究集體林產(chǎn)權界定和保護問題;朱濤等（2011）[12]用這一理論分析農地產(chǎn)權;王汝輝（2009）[13]用巴澤爾產(chǎn)權模型研究少數(shù)民族村寨資源開發(fā)問題。這些研究以巴澤爾產(chǎn)權理論或者產(chǎn)權模型為工具，分析具體問題，為產(chǎn)權的界定和保護提供了指導，具有重要的現(xiàn)實意義，同時也豐富了巴澤爾產(chǎn)權理論的應用，具有示范作用，也證明了巴澤爾產(chǎn)權理論確實“適用于一切人類行為和人類制度”[14]（P137）。

從現(xiàn)有文獻梳理來看，對于巴澤爾產(chǎn)權理論的研究雖已初具規(guī)模，取得了一定的成果，但和巴澤爾產(chǎn)權理論本身的廣闊性相比卻又顯得不充分，仍然需要進行更多深入的研究。尤其對一些需要專題探討的問題，比如屬性問題的內涵和性質，個人在產(chǎn)權界定中的作用等，仍然有待關注巴澤爾產(chǎn)權理論的學者們共同努力。

二、巴澤爾產(chǎn)權理論中對于屬性的論述

屬性是巴澤爾產(chǎn)權問題分析的起點，所有的問題都與這一概念緊密相連。我們不妨先來看巴澤爾產(chǎn)權理論的脈絡：“商品具有許多屬性，其水平隨商品不同而各異”[14]（P4），而對這些屬性的認識需要一個過程，要完全認識一個商品的屬性幾乎是不可能的，“這些資產(chǎn)屬性，未來的所有者不完全知道，現(xiàn)在的所有者常常也不知道?！盵14]（P3）。即使已經(jīng)被認識到的屬性，要想完全界定它們也是存在困難的，正如巴澤爾所說：“要測量這些水平的成本極大，因此不能全面或完全精確。面對變化多端的情況，獲得全面信息的困難有多大，界定產(chǎn)權的困難也就有多大”[14]（p4），“這些屬性，界定是很不完善的，因為完全界定的成本是高昂的。由于有了這樣的交易成本，其他方面有吸引力的交換就會被放棄”[14]（P3），所以，產(chǎn)權界定具有相對性。效率原則要求不同的屬性由不同人持有，“各種屬性統(tǒng)統(tǒng)歸同一人所有并不一定最有效率”[14]（P120）。于是，商品的屬性分別被不同的人所持有，而沒有人持有的部分屬性進入了公共領域。這種商品或資產(chǎn)的不同屬性由不同人持有的分布方式被巴澤爾認為是更有效率的，“把同一商品的所有權分解開，歸不同人所有，可能效率會更高”[14]（P162），由此造成了權利的分割。對于沒有人持有的屬性，巴澤爾分析道“不完全的分離使得一些屬性成為公共財產(chǎn)，進入公共領域”[14]（P5），“當只有兩個人分享這一資產(chǎn)的所有權的時候，未定價屬性的消費就如同是半免費的;這樣，在部分程度上，它就成為了共同財產(chǎn)”[14]（P65）。權力價值的最大化要求對權利進行限制，同時，“作為最大化過程基礎的一個基本原則是，單個屬性將被置于通過控制屬性能更容易地影響產(chǎn)出凈價值的一方的控制之下”[14]（P56），即根據(jù)變化性配置剩余索取權將是最優(yōu)選擇。

從上述巴澤爾關于商品屬性的表述來看，他將屬性作為其產(chǎn)權理論分析的基礎，離開了屬性化，其產(chǎn)權理論的邏輯大廈便會傾覆。然而，對于如此重要的基礎性概念，巴澤爾教授卻沒有給出具體定義，而是通過各種實例來呈現(xiàn)他想要表述的屬性的具體涵義。我們不妨通過他所分析的三個例子來理解。

例1：櫻桃的買賣。巴澤爾指出買賣櫻桃的過程中顯然存在著信息問題，為了決定“櫻桃是否值得購買和為了決定買哪一種櫻桃，買主必須花費資源?！蓖瑫r售賣一方很難完全阻止顧客吃櫻桃和捏摸櫻桃，“挑揀過程本身允許過度挑選形式的財富攫取”[14]（P4），櫻桃的某些屬性被置于公共領域。

這一例子旨在說明，櫻桃的一些屬性在售賣之際被置于公共領域，共同財產(chǎn)問題難以避免。櫻桃的一些屬性，它的顏色、形狀、大小、新鮮程度、美觀程度等決定了它的品級，個頭大顏色好又新鮮的櫻桃自然售價就會高一些，據(jù)以分級的這些屬性是櫻桃本身所具有的，被放置到貨架之時就業(yè)已存在了，這些屬性是買賣雙方通過簡單的觀察即可識別的。但有的屬性是不能觀察到的，譬如每顆櫻桃是不是甜。于是，顧客為了使自己的付出值得，就要通過直接品嘗來鑒別。售賣者不會也不可能完全阻止這種行為，此時櫻桃的一些屬性實際上是被放棄而進入了公共領域，也因此而難免造成一些損失。為減少此類浪費，巴澤爾教授提到的方法之一，是“誘使當事人把屬性當作是已被擁有的而行動”[14]（P100）。對此，程民選教授授課時舉了另一個例子：超市生姜的售賣。為了防止顧客掰掉芽子造成損失，超市公告掰掉芽子的姜售價更貴，其做法正是“誘使當事人把屬性當作是已被擁有的而行動”。

例2：復印機的使用。巴澤爾分析說，一家企業(yè)訂有復印機的服務合同，卻并不完全擁有復印機，機器運行良好之時受益方不只企業(yè)，同樣機器運行不良時受損的也不只企業(yè)一方?！皬陀》仗峁┱呤菑陀C營運服務的剩余索取者”，提供的服務好壞直接關系到他的得益，“復印機的制造商對復印機引起的某些損害負有責任”，雇員能夠使用復印機干私活，實際上成為部分所有者，“他們對復印機產(chǎn)出的一部分也擁有索取權?！盵14]（P6）

上述例子旨在說明，同一商品的眾多屬性往往屬于不同的人所有，不完全的分離使得一些屬性進入公共領域。從上述例子來看，復印機的屬性分別屬于復印機制造商、復印業(yè)務商等，在個人最大化的前提下，他們都有使用所擁有的屬性來為自己獲利的激勵。復印業(yè)務商有償使用復印機的屬性來經(jīng)營;但有一些屬性被保留在制造商手中，比如開蓋維修屬性。制造商承諾在一定時間內保修，為了防止不當維修帶來復印機的更多損壞，通常會規(guī)定不得私自撕毀維修貼紙，這是典型的保留商品的一部分屬性的做法。還有一些屬性既沒有被保留在制造商手中，也沒有被業(yè)務商保護好，實際上變成了共同財產(chǎn)進入公共領域，有可能被雇員攫取，比如雇員私下使用復印機干私活。諸如此類的例子常見于中國高校附近的復印店，復印機所有權屬于復印店老板，顧客付錢來復印東西，各得其所;雇員有可能趁老板不在時干私活而不付成本，因為老板監(jiān)督雇員成本很高，只能通過規(guī)定紙張的使用規(guī)則來減少雇員無償使用復印店的設備干私活，但是墨盒的使用卻無法控制，從這一意義上來講，雇員也攫取了復印機一部分屬性的產(chǎn)權。

例3：美國價格控制期間的汽油供給。美國在1970年頒布了《經(jīng)濟穩(wěn)定法》，授予總統(tǒng)價格控制的權力，次年8月份“尼克松總統(tǒng)下令在90天內把全國范圍的價格凍結在1971年5月的水平上”，開啟了一輪汽油價格控制，加上之后的阿以戰(zhàn)爭、原油出口限制等事件共同作用，汽油價格上漲，導致了1973年12月美國出現(xiàn)“石油短缺和排隊等候”[14]（P22）。

汽油的價格控制下，加油站如果仍然按照之前的質量、數(shù)量來提供汽油就會虧損，于是他們紛紛進行了調整，“財富最大化意味著，個人將會持續(xù)進行某一行為，直到邊際單位的凈收益為零”[14]（P24）。事實上，除了價格之外的很多屬性是沒有被控制的，于是加油站的調整主要基于未被控制的這些屬性而言，比如適當減少數(shù)量、增加營業(yè)時間、調整汽油質量、搭售潤滑油、改變服務內容等?！翱刂品秶暮磺逯苯悠鹨蛴谄蛯傩缘亩鄻有院妥儎有浴盵14]（P28）。此外，巴澤爾將汽油屬性的性質進行了區(qū)分，“汽油交易的屬性可以分為汽油本身的屬性和提供汽油的服務的屬性”[14]（P28），這是巴澤爾教授在《產(chǎn)權的經(jīng)濟分析》一書中唯一一次明確劃分屬性的性質，雖然并沒有深入下去，但兩類屬性的劃分還是為分析提供了很多便利?！肮苤埔部偸遣荒茚槍δ承傩宰龀鼍唧w規(guī)定。實際上，現(xiàn)實中的價格控制只指明了汽油的等級，而在很大程度上忽略了它的其他屬性，包括第二類即提供加油服務屬性。當變異的屬性沒有被完全規(guī)定時，受影響的各方相應地就會根據(jù)各自的具體情況而得到不同程度的靈活性”[14]（P29），這里說的仍然是屬性的邊際調整。購買者也能夠相應進行邊際調整。當排隊成為獲得汽油的必須手段時，時間就成了汽油價格的一部分。此時，因為排隊才能獲得汽油，排隊時間變成了附著在汽油上的額外屬性。可以說，價格控制分割了對于汽油的權利，汽油的屬性被分配給了加油站和購買者，同時也為汽油的屬性增加了新的內容。

通過上述三個例子的研究不難發(fā)現(xiàn)，巴澤爾所講的屬性是物品本身具有、能夠滿足人們需要的特征，以及因為交換關系而產(chǎn)生的額外特性，這些特性成為巴澤爾所論商品的基本特質。巴澤爾關于屬性權利歸屬的分析產(chǎn)生了權利分割、限制、不完全界定、公共領域等重要概念和理論，可見商品屬性化是其分析產(chǎn)權問題的邏輯起點。根據(jù)筆者的學習和研究心得，暫且將巴澤爾產(chǎn)權理論中的屬性表述為：商品天然具有的若干特性和因交易等社會關系而產(chǎn)生的某些性質。

每一商品皆有多種屬性，商品的所有特征組成一個集合，集合中的每個元素就是一種屬性。巴澤爾所論及的商品屬性主要分為兩種，一種是商品自有的特征，不管是否已經(jīng)被認識到，它們“與生俱來”，天然存在，本文將之稱為自然性屬性;另一種是社會關系帶來的附加屬性，本文稱之為社會性屬性。社會關系的不同使得商品的社會屬性不斷變化，有時也影響到商品的自然屬性，使之具有了社會性。屬性的這兩種類型的內涵如何、二者有何區(qū)別，以及二者之間存在的辯證關系，是本文以下要重點討論的問題。

三、自然性屬性和社會性屬性的內涵及其關系

將巴澤爾產(chǎn)權理論所稱的商品屬性區(qū)分為自然性屬性和社會性屬性，是沿著巴澤爾教授的思路前向思考，與其本意并不相違背。相反，這種劃分的思想早已存在于巴澤爾教授的分析過程中，內藏在其闡述的產(chǎn)權思想中，只是沒有被明確提出來而已。兩種屬性依其性質被明確區(qū)分之后，更容易被認識和理解，也更容易看清其實質。

（一）自然性屬性和社會性屬性的內涵

1. 商品的自然性屬性。商品的自然性屬性，是諸如顏色、形狀、大小、氣味、味道、營養(yǎng)成分等性質，看得見摸得著，它們不因人的認識程度而有所改變，只因人的認識程度而逐漸由隱性轉變?yōu)轱@性，從無用變得可以被利用。值得注意的是，自然性屬性是商品必不可少的部分，他們共同維系一物品之所以為該物品的完整性，共同影響著其品質。

商品的自然性屬性是其作為物品與生俱來的，可以通過觀察、監(jiān)測、科學實驗等手段來獲得它們的信息。然而對于自然屬性的認知需要耗費相應的資源，而囿于一定時期的科學技術水平等，許多屬性尚未被人類認識到，但我們顯然不能以為未被認識的屬性就不存在。比如青蒿素，它存在于青蒿這種植物中，具有客觀實在性，不會因人是否認識到而有所改變，然而當人類尚不能將其高效萃取時，青蒿所具有的抗瘧疾的屬性也就并不為我們所知。毫無疑問，對于許多物品，隨著研究的深化，肯定還會有越來越多的屬性被發(fā)現(xiàn)。再比如例1中的櫻桃，最簡單的例子，一個盲人拿到櫻桃，能了解到的屬性就只有大小、氣味、味道，他不能看見櫻桃的顏色和形狀，但是櫻桃的顏色和形狀卻仍然是客觀存在的屬性。所以，自然性屬性早于人類的認識而天然存在，無論人們是否能夠感覺到和認識到，自然屬性皆是客觀存在著的，而認識它們是物品成為商品的一個必要條件，只有某些屬性具有實用性和交換價值，物品才具有了轉換成商品的可能。

對于自然性屬性，那些已經(jīng)被人們認識到的，即成為顯性的自然性屬性;而尚未被認識到，仍隱藏于物質載體之中的，則是隱性的自然性屬性。人類認知能力不斷進步的過程，就是不斷探索認識隱性屬性的過程，或者說是隱性屬性逐步顯性化的過程，隱性屬性的逐步顯性化，是人類實踐活動追求的目標和可期待的結果。

2. 商品的社會性屬性。商品的社會性屬性是與自然性屬性相對的一個互生概念，是一個商品因交換等社會關系而產(chǎn)生的特性，具有衍生性，看不見也摸不著。缺少了一種社會性屬性，損害的是它作為一種商品的交換價值或其他社會性價值，但該物品仍然完整。一種商品的社會性屬性發(fā)生改變，通常是對社會關系某種改變的反映，而不會損害其自然性屬性。比如蘋果被榨汁出售，改變了其形態(tài)，但并未改變蘋果之為蘋果的性質，其交換的實質是一種社會關系，于是蘋果汁就具有了一種由于交換所賦予它的社會性屬性;但如果贈送于人，則反映的是另一種社會關系了。蘋果汁的社會性屬性隨交換還是贈送的社會關系之不同而變，但其自然性屬性，比如蘋果汁的味道、營養(yǎng)價值等卻并沒有發(fā)生變化。

物品的社會性屬性不同于自然性屬性，它并不是天然具有的，是因為其所承載的社會關系如交易、贈送等的不同而具有的種種特質。對于社會性屬性，誠如馬克思在《資本論》第一版序言中所指出：“分析經(jīng)濟形式，既不能用顯微鏡，也不能用化學試劑。二者都必須用抽象力來代替?！边@就是說，研究社會經(jīng)濟關系使用的方法同自然科學使用的實驗方法是不相同的，它既不能使用顯微鏡，也不能使用化學試劑，而只能運用抽象力。顯然，也只有借助抽象思考、邏輯推理，才能明白商品所附加上的社會性屬性。

社會性屬性也不是一成不變的，它的改變和消失往往取決于交換等社會性行為而不是物品本身，一種社會性屬性消失或者改變一般不損害物品的完整性。例2中的復印機，當它對外提供復印服務時，所體現(xiàn)的就是社會性屬性，顧客花錢購買的只是復印服務而非復印機的自然性屬性，顧客購買服務的行為賦予了復印機一種新的屬性，體現(xiàn)的是顧客與復印店的交換關系，雖然使用的是復印機的自然性屬性——復印功能。如果復印機不對外提供服務，雖然復印機的自然性屬性——復印功能依然存在，但卻沒有了顧客購買服務所產(chǎn)生交換這一社會性屬性。再如例3，政府管制下的汽油供給需要購買者排隊獲得，排隊行為本身、所花費的時間等都賦予了汽油這一商品不同的屬性，這些屬性都不是汽油自然具有的特性，而是因為價格控制下的購買關系而和汽油發(fā)生聯(lián)系的，體現(xiàn)的是一種更為復雜的社會關系。

總之，社會性屬性由經(jīng)濟生活中人們的社會性行為所賦予，反映的是人們之間與物品有關的社會關系。現(xiàn)實中與物品有關的社會關系包括交易、贈與、互換、繼承等關系，而每一種社會關系都會賦予物品不同的社會性屬性。

3. 兩種屬性與產(chǎn)權界定的關系。巴澤爾在討論產(chǎn)權界定時沒有明確劃分屬性的不同類型，雖然從他關于“汽油交易的屬性可以分為汽油本身的屬性和提供汽油的服務的屬性”的表述，可以看出巴澤爾教授已經(jīng)意識到商品的屬性存在本身的屬性與附加的屬性的區(qū)別，且二者的性質是不同的，然而遺憾的是他并未明確提出并進一步予以論述。其實從他的表述是能夠得出商品存在兩類不同屬性的結論的。因為他所說的“汽油本身的屬性”，正是自然性屬性;而其所說的“提供汽油的服務的屬性”，正是社會性屬性，由交換中附加的服務賦予。

巴澤爾產(chǎn)權理論的分析起點是商品的屬性，深入到屬性去思考產(chǎn)權界定等問題，是巴澤爾產(chǎn)權分析中獨有而凸顯的一個特征。那么，既然屬性分為自然性屬性與社會性屬性，是否需要聯(lián)系兩種屬性去思考產(chǎn)權界定問題呢？產(chǎn)權是行為性的權利，明確地說，是主體對于其所有物的使用、支配、收益和處置等權利的總和。擁有一物，你可以做什么，這就是你對此物的產(chǎn)權。譬如，你擁有一處房產(chǎn)，除法律禁止你不能做的，如放火燒掉、或在房屋內從事違法行為外，你依法享有對該房屋的使用、支配、收益和處置等各項權利。你可以自住，可以出租，還可以讓朋友住，你也可以出售，或是贈送給別人，或者讓子女繼承，等等，都是你對于自己的房產(chǎn)依法所能行使的各種行為性權利?？梢?，你的權利行使的前提是擁有該物。而擁有一物，理論上也就自然享有該物品的所有自然性屬性，除非你自己放棄部分屬性。因此對于自然性屬性來說，因為存在于商品本身，商品歸誰所有，這些屬性就應屬于誰。而社會性屬性是附加于物品的，是社會性行為的產(chǎn)物，反映的是人們之間基于物的社會關系。譬如，只有當物用于交易成為商品，它才具有了交易的屬性。而當物被所有者贈送于人，它就具有了贈品的屬性。既然社會性屬性是社會關系所賦予的，其本身就是主體社會性行為的產(chǎn)物，而有關主體之間的行為通常由合約約定各自的權利義務，有的甚至通過公證進一步予以鑒證。于是，物品的屬性無論是自然性屬性還是社會性屬性，都將由依法簽訂的合約來界定其權利的劃分和行使。自然，由于商品屬性的分割和產(chǎn)權界定的成本，當進一步界定產(chǎn)權的邊際成本高于邊際收益時，人們就會到此為止，這也正是公共領域產(chǎn)生的經(jīng)濟學原因。

（二）商品自然性屬性和社會性屬性的辯證關系

商品屬性因為性質不同而可以分成自然性屬性和社會性屬性兩種類型，二者是以同一物品為載體的，它們的不同體現(xiàn)在諸多方面：自然性屬性具有客觀實在性，不以人的意志為轉移，也不因交換關系而不同。這一類屬性從隱性到顯性的過程體現(xiàn)著人的認識過程，是人類認識能力的擴展和深化。對這些屬性的認識，體現(xiàn)著物與物、人與物的關系;而商品的社會性屬性則看不見摸不到，是社會關系所賦予它的，具有衍生性，其所體現(xiàn)的是人與人的關系。物品的社會性屬性隨著社會關系的不同而不同，它們的改變和存廢往往并不影響物品本身。

不管是自然性屬性，還是社會性屬性，離開了所依賴的物品就沒有意義，甚至不復存在了。社會性屬性以自然性屬性為基礎，以交易屬性為例，它的產(chǎn)生是以讓渡自然性屬性為目的，并為之服務。就商品論，自然性屬性是交易的目的，而交易這一社會性屬性由買賣所衍生。兩者相互依存，密不可分。當一種物品的自然性屬性具有了社會認同的價值，就會變成交易的對象，此時它也同時體現(xiàn)了一種社會關系，不再單純僅具有自然性屬性;而當這種社會認同的價值消失時，它又會退化到僅存自然性屬性。比如中草藥的發(fā)現(xiàn)：一種草沒有被發(fā)現(xiàn)藥性之前就僅僅是一種草，此時藥性作為一種自然性屬性是存在的;然而當其藥性被發(fā)現(xiàn)之后，它就不僅僅是一種草，而是草藥，可以用于治病救人，體現(xiàn)著物與人的關系;當其被工業(yè)化生產(chǎn)成藥劑并擺上藥柜，就凸顯出交易這一社會性屬性，體現(xiàn)著人與人之間的關系;但一旦有一種性價比更高的藥物研制出來，對其產(chǎn)生了替代性，導致減少甚至停產(chǎn)這種藥，于是其社會性屬性也就相應消失，最終退化為僅存自然性屬性。

四、結語

巴澤爾教授的產(chǎn)權理論框架，不僅獨特且具有較強的解釋力，可以運用到很多現(xiàn)實問題的分析中。屬性概念是巴澤爾產(chǎn)權理論分析的基礎，離開了屬性化，其產(chǎn)權理論的邏輯大廈便會傾覆。但如此重要的基礎性概念，巴澤爾教授卻沒有給出具體定義，而是通過各種實例來呈現(xiàn)其具體涵義。通過梳理巴澤爾教授關于商品屬性的論述，筆者嘗試著給其下定義，并將商品屬性分為自然性屬性和社會性屬性。這一劃分是沿著巴澤爾教授的思路前行，與其本意并不相違。本文的論述表明，關于商品屬性劃分的思想體現(xiàn)在巴澤爾教授的有關分析中，內藏于其所闡述的產(chǎn)權思想內。厘清其商品屬性概念，區(qū)分自然性屬性與社會性屬性，明確二者不同的內涵及其辯證關系，有助于更加清楚地理解巴澤爾的產(chǎn)權思想。

參考文獻：

[1]程民選.巴澤爾產(chǎn)權理論的獨特視角及其現(xiàn)實啟示[J].河北經(jīng)貿大學學報，2014（9）：41-45.

[2]武建奇，張潤鋒.論巴澤爾產(chǎn)權思想的獨特性[J].當代經(jīng)濟研究，2014（4）：21-29.

[3]張潤鋒.論巴澤爾產(chǎn)權分析的屬性基礎[J].河北經(jīng)貿大學學報，2015（2）：20-23.

[4]呂福新.產(chǎn)權的經(jīng)濟學和管理學分析[J].管理世界，2005（11）：166-169.

[5]崔兵，盧現(xiàn)祥.巴澤爾新制度經(jīng)濟學理論結構探究[J].經(jīng)濟評論，2008（5）：134-139.

[6]李中秋.巴澤爾產(chǎn)權界定的邏輯思路[J].河北經(jīng)貿大學學報，2015（5）：29-32.

[7]白曄.試論巴澤爾的產(chǎn)權保護思想[J].河北經(jīng)貿大學學報，2016（5）：55-60.

[8]康曉強.產(chǎn)權理論：馬克思和巴澤爾的比較[J]//2008年上海市社會科學界第六屆學術年會文集，2008.

[9]丁志帆，王朝明.“零負團費”治理困境的破解之道——基于巴澤爾產(chǎn)權理論的分析[J].鄭州大學學報（哲學社會科學版），2013（2）：69-74.

[10]龍苗，龔征旗.產(chǎn)權理論視角下的排隊經(jīng)濟——基于巴澤爾產(chǎn)權模型的分析應用[J].中南財經(jīng)政法大學研究生學報，2008（3）：27-31.

[11]冷清波，杜天真.基于巴澤爾產(chǎn)權經(jīng)濟理論的集體林產(chǎn)權界定與保護的經(jīng)濟學分析[J].林業(yè)科學，2008（1）：134-139.

[12]朱濤，尹奇，鮑海軍，楊璐嘉.基于巴澤爾理論的農地產(chǎn)權分析框架及其應用[J].資源與產(chǎn)業(yè)，2011（5）：129-133.

[13]王汝輝.巴澤爾產(chǎn)權模型在少數(shù)民族村寨資源開發(fā)中的應用研究——以四川理縣桃坪羌寨為例[J].旅游學刊，2009（5）：31-35.

[14]巴澤爾.產(chǎn)權的經(jīng)濟分析[M].上海：上海三聯(lián)書店，1997.

責任編輯：武玲玲