付 丹

(廣東外語外貿大學 外國文學文化研究中心，廣州 510420)

葛浩文對于《檀香刑》的英譯對于莫言該作品在英語國家的傳播功不可沒，譯本再次燃起了無數中外讀者對于《檀香刑》的關注和研究的熱情，涌現出一大批論述文章，從小說的形式到內容，從文本中的文化歷史問題到翻譯的原則、技巧、手法，從譯文相對于原文的忠實度到翻譯增減后的效果等多種角度都有論及。然而，值得注意的是，在閱讀《檀香刑》時，當我們看到那些豐富生動而又獨特的想象、那些令人目不暇接的時光跳躍、那如流水般剪不斷理還亂的意識流動、那多聲部的合奏演出式的述說方式、那獨具一格的多棱鏡似的敘述角度和敘事手法，還有那濃濃的超現實主義氣息時，總會不由得聯想到半個多世紀以前曾經獲得過諾獎的美國作家?？思{的代表作《喧嘩與騷動》。將兩部作品略加比較不難發(fā)現，《喧嘩與騷動》對《檀香刑》創(chuàng)作是有著巨大影響的。二者都采用了多角度的敘事手法和復調式狂歡化的語言風格，將兩部作品放在一起閱讀，既能體會到莫言對?？思{獨特意識流手法和多重敘事的借鑒，又能看到《檀香刑》對《喧嘩與騷動》的創(chuàng)新與超越，仿佛時隔半個多世紀的兩部經典作品之間進行了一場跨越時空的對話，共同構建著超越民族和地區(qū)文化的世界文學共和國。

1 福克納《喧嘩與騷動》之于莫言《檀香刑》敘事的影響

莫言多次談到過?？思{作品對自己創(chuàng)作的影響：“毫無疑問無論在藝術手段和主題上，都受到了外國文學的影響。有兩部作品對我特別有影響。一部是加西亞·馬爾克斯的《百年孤獨》，另一部是福克納的《喧嘩與騷動》?！盵1]在加州伯克萊校區(qū)的演講《福克納大叔，你好嗎？》中，他曾表示：“讀了?？思{之后，我感到如夢初醒，原來小說可以這樣地胡說八道，原來農村里發(fā)生的那些雞毛蒜皮的小事也可以堂而皇之地寫成小說。他的約克納帕塔法縣尤其讓我明白了，一個作家，不但可以虛構人物，虛構故事，而且可以虛構地理?！?1)https://www.txshuku.com/chapterfull/56674_2894724.html?？思{仿佛為莫言打開了創(chuàng)作之門，將莫言的寫作靈感和構思創(chuàng)意全都激發(fā)出來了。“從此以后我再也不必為找不到要寫的東西而發(fā)愁，而是要為寫不過來而發(fā)愁了”(同上)。其實早在上世紀末人們就已經將莫言與?？思{聯系起來了。1992年，莫言作品的第一部英譯本中短篇小說集《爆炸》(Explosionsandotherstories)在美國出版之際，美國重量級文學評論雜志《World Literature Today》就評價說：“有如?？思{，莫言帶領讀者進入一個想象力鮮活豐富、圓滿自足的世界?！?2)http://baike.baidu.com/link?url=Lm7QoG_s9KlilyUZ-bf8D3oF84ZWOcGjRip3sWAYJm_7Ope93JmLlI0YiUvrdOQE_CXV4Pj7QYJmTmtR4pkQma

1.1 意識流手法

《喧嘩與騷動》無疑是意識流的經典范本，書中人物的內心活動仿佛直接從他們的頭腦中流淌出來，思想活動的跳躍沒有邏輯也沒有時序，常常伴隨著潛意識、下意識活動。例如第一章中，班吉在觀看別人打高爾夫球時，一連串的事件勾起了他對近30年來生活中的點點滴滴一次次的回憶，時間和空間全被打亂，理性和邏輯也隱退了身影，全憑意識自由地流動，場景轉移多達上百次，令讀者目不暇接，有時候甚至難以理解和跟隨?！短聪阈獭纷钔怀龅奶卣髂^于對《喧嘩與騷動》中意識流手法的借鑒。莫言在小說里大膽運用了意識流的手法，包括時空的跳躍轉換、內心獨白、慢鏡頭描寫、自由聯想等。主人公們的敘述是非線性的，想象與現實并置，心理活動不受邏輯支配，空間是雜亂的，時間是無序的，意之所動，情之所隨，思緒和時空不斷跳躍，讀者常常要在各章中跳躍著提取信息，用自己的邏輯拼湊起來，方能理解事件的全貌。例如“眉娘浪語”一章中說到“那天夜里，俺有心事，睡不著，在炕上翻來覆去烙大餅”[2]2。彼時眉娘的意識是流動的、思緒是跳躍的，她一時想到親爹，一時想到公爹，一時想到丈夫趙小甲，一時想到情人錢丁縣太爺；對這個說兩句，又對那個怨兩聲；一會兒聽見“菜狗在欄里哼哼，肥豬在圈里汪汪”[2]2，一會兒聽見老鼠咬木箱；一會兒想象著公爹砍了親爹的頭，一會兒埋怨干爹不講情面……?，F實與想象并置，思緒流動無序，各種感官混淆不清。

1.2 多角度敘事

《喧嘩與騷動》中，多角度敘事法構成了一種縱橫交錯的相互審視的關系?？灯丈业娜齻€兒子和仆人迪爾西逐個從自己的角度把故事講了一遍，以不同的言說方式表達了顯著不同的個性，從不同的側面講述了康普生家族的故事，“把過去、現在、將來以空間并列的形式呈現在讀者面前，讓康普生家的生存病態(tài)，通過家庭的不同成員的感受和行為反映出來”[3]。這無疑是一種大膽的技巧實踐，并在《檀香刑》中為莫言所借用。在敘事手法上，《檀香刑》突破傳統(tǒng)，創(chuàng)新性地使用了多角度敘事手法，讓小說中的幾個主角輪流上場，分別從各自的角度敘述了整體事件中自己所參與的那個部分，讓讀者通過整合各部分的信息而獲取事件的全貌。這種多棱鏡效應一改傳統(tǒng)的單一敘述方式的寫作效果，帶給讀者一種嶄新的震撼?！短聪阈獭分?，眉娘、趙甲、小甲、錢丁、孫丙等人逐個登場，分別進行了個性鮮明的訴說，將孫丙因何獲刑、眉娘如何營救、趙甲怎樣殘酷執(zhí)刑、錢丁怎樣軟弱屈服，以及整個故事的來龍去脈一層層、一段段地呈現在讀者眼前。莫言這一創(chuàng)作形式的創(chuàng)新，很大程度上是得益于?？思{的啟發(fā)。

1.3 打破常規(guī)的低能敘事

兩部作品里不約而同地出現了一個獨特的敘述視角，即低能主人公的瘋癲敘述。智力低下的班吉所呈現給讀者的是照相機式的對生活的忠實記錄、沒有經過處理的原始圖景。33歲生日那天，班吉的衣服被柵欄鉤住便想到小時候同凱蒂一起鉆過柵欄時衣服被掛住的情景；來到小河溝就想到與凱蒂一起在河溝里玩耍的時候；看到車房里的舊馬車就聯想到十幾年前坐馬車和媽媽一起去給爸爸上墳的事。在班吉的思緒中，過去、現在與將來交織在一起，他只是將不經編碼的事件原貌隨著自由聯想的思路呈現出來，給讀者以自主建構的空間。

在《檀香刑》中，半癡半傻的趙小甲也是一位重要的敘述者。他在“鳳頭”和“豹尾”部分分別說了一通“傻話”、“放了一場歌”：先是對可以令人看見人們本相的金色虎須著迷，后來又去協助他爹趙甲準備和執(zhí)行檀香刑，趙小甲的敘述是瑣碎的、幼稚的，他的思想是淺薄的、無知的；他聽不懂人們的話外之音，當何大叔譏諷他說他老婆是去給縣太爺送人肉時，他的反應卻是“何大叔您別開玩笑，俺家只賣豬肉和狗肉，怎么會賣人肉呢？再說錢大老爺又不是老虎，怎么會吃俺老婆的肉呢？如果他吃俺老婆的肉，俺老婆早就被他吃完了，可俺老婆活得好好的呢。”[2]60這種打破常規(guī)的敘事角度走向了傳統(tǒng)理性敘述視角的另一面，盡管有時顯得無聊、沒有邏輯，卻給了作者更大的發(fā)揮空間，擺脫了理性對創(chuàng)作的束縛，同時又還原了事件最原始的、不加修飾的面貌，任由讀者用自己理性的思維去整理和認識真相。

2 《檀香刑》對《喧嘩與騷動》敘事的創(chuàng)新與超越

“福克納給予莫言的啟示不僅僅在于敘事技巧上的革新，更重要的是福克納作品中透露出的那種獨特而深邃的歷史觀，即過去和現實互為一體、緊密相關，前人的血依然流淌在今人的血管里。”[4]莫言對?？思{敘事是發(fā)展式的繼承，而不是簡單效法。莫言本人在《影響的焦慮》一文中也談到：“高明的作家之所以能受到外國文學或者本國同行的影響而不留痕跡，就在于他們有一個強大的‘本我’而時刻注意用這個‘本我’去覆蓋學習的對象。這個‘本我’除了作家的個性和稟賦之外，還包含著作家自己的人生體驗和感悟，就在于他們是被別人的作品，喚醒了自己的生活?！盵5]他在借鑒福式創(chuàng)作手法的同時，結合自己所熟知的本民族語言、文化、歷史和感情，極力開拓自己的寫作路子，發(fā)展自己的看法，建立自己的領地，創(chuàng)立自己的寫作風格，最終以其獨特思維和藝術個性問鼎諾貝爾文學獎。

2.1 多角度敘事的創(chuàng)新與傳統(tǒng)敘事手法的結合

《檀香刑》雖然沿襲了《喧嘩與騷動》中的多角度敘事策略，但是莫言并沒有簡單模仿?？思{，而是對這一策略進行了豐富和發(fā)展。《喧嘩與騷動》借班吉、昆丁、杰生和迪爾西之口，以四個不同的日期為切入點，從四個角度展現故事的全貌。首先是智力低下的班吉用他混亂的回憶展現了康普生家族早年的情景和他與凱蒂的深厚感情；接下來是軟弱的長子昆丁描述了妹妹在重要節(jié)點與自己的幾次談話以及他準備自殺時的心理；然后自私自利的杰生敘述了他與書中其他人物的一系列的對話，透露出他的無情和暴躁；最后一個視角就是作者自己，作為對前面三個有限視角的補充，他用女仆迪爾西的一天串聯起了康普生家族30年來的風云變幻和苦辣酸甜，用全知視角解釋了其他人的思想和行動。

莫言深諳這一策略的精髓，并在《檀香刑》中發(fā)展了這種敘述方式，使它與中國傳統(tǒng)戲劇的敘事結構充分結合。正如傳統(tǒng)戲劇結構那樣，鳳頭部分為鋪墊，豬肚部分為主體，而豹尾部分則是結局。在鳳頭部分的“眉娘浪語”“趙甲狂言”“小甲傻話”“錢丁恨聲”章節(jié)中，主角們逐個登場，以第一人稱道出自己的生存處境和面臨的問題，人物形象個個鮮活、人人不同，有限的敘述角度使得他們的故事更加親切自然、真實可信，每一個人都從自己的角度對事件予以講述，以更多的角度來建構更加立體、更加豐富的文學事件。而小說的主體部分，即五至十三章的豬肚部分，作者又從全知的視角講述了故事的來龍去脈，推動故事情節(jié)，塑造人物形象，展開沖突，制造高潮。豹尾部分的“趙甲道白”“眉娘訴說”“孫丙說戲”“小甲放歌”“知縣絕唱”章節(jié)，進一步推動情節(jié)向前發(fā)展，交代人物的結局，使整個事件更加清晰、生動，講述更加全面、完整。西方敘事手法和中國傳統(tǒng)的戲劇結構完美結合，成為《檀香刑》在形式創(chuàng)新上的一大亮點。

2.2 民間文化的完美融合

《檀香刑》很好地將中國民間文化融合到了故事中，這是莫言作品的“中國特色”，也是小說在國際上能夠吸引眾多目光的重要原因之一。貓腔是山東高密的地方小戲，小說中多處出現的貓腔唱詞，給作品賦予了鮮明的特色。作者不僅用貓腔來講故事，還使它成為故事情節(jié)向高潮發(fā)展的有力推手。鳳頭和豹尾部的每一章的開頭處，都有一段貓腔唱詞，交代故事情節(jié)或人物心境，好像每個章節(jié)就是一曲戲文，每個角色都是一名貓腔演員。當孫丙即將被公開執(zhí)刑時，眉娘用凄涼憂傷的貓腔來表達心中的的悲傷，“咪嗚咪嗚，咪嗚咪嗚啊，我心悲痛……”[2] 335；孫丙到了執(zhí)刑臺上，“想到悲處喉嚨癢，高唱貓腔謝鄉(xiāng)黨”[2]351，在臺上高聲唱起來，引得臺下的鄉(xiāng)親們也“咪嗚咪嗚咪嗚”地學起了貓叫，附和孫丙的歌聲，為他送行?？梢韵胂?，當時的場面何其壯觀，何其感人?！叭松苡羞@樣一次演唱，孫丙死得其所??！”[2]351正是借著貓腔這一極富感染力的戲曲形式，小說制造了層層迭起的聲浪，感情的發(fā)展在這里達到頂峰。

《喧嘩與騷動》中的語句常顯得沉悶、冗長而拖沓，表達猶如夢囈，讀起來會令人產生一種挫敗感，覺得讀不下去。這也許是意識流手法容易引起的問題。但《檀香刑》巧妙地吸納了當地的民間文化，使作品成為接地氣的、親讀者的言說方式。小說的語言極具張力，明快活潑，閱讀一旦開始就根本停不下來。故事的敘述常常猶如戲曲唱白，擬聲修辭與句式修辭相結合，注重節(jié)奏和韻律，具有很強的音樂性和表現力，有很強的可讀性。

2.3 充滿想象力的魔幻主義

想象力是人類創(chuàng)新的源泉，想象力的魅力在于它可以將人們帶入一個虛擬世界，實現現實生活中不可能實現的夢想，可以使人們享受快樂、享受驚奇、享受自由、享受現實生活中少有的感受(3)http://baike.baidu.com/link?url=ReZV_e1b1qkAW-KJMokPsG_L2ivpyrNBVntrW8vetAz1pspV8SDke94Jkh8U7jK-N2qp96T3yLgXVTO18ig6Xa。莫言正是以充滿奇幻的想象將民俗文化與歷史和現實結合在一起，天馬行空，肆意汪洋，令讀者目瞪口呆，驚嘆不已。正如諾貝爾獎官網所稱“莫言的魔幻現實主義作品融合了民間故事、歷史和當代”(4)原文：The 2012 Nobel Prize in Literature was awarded to Mo Yan "who with hallucinatory realism merges folk tales, history and the contemporary".https://www.nobelprize.org/prizes/literature/2012/summary/，這正是《檀香刑》在書寫故事時對《喧嘩與騷動》的超越所在。華麗的想象，瑰麗的魔幻色彩，給小說平添了趣味性和神秘感，增強了可讀性和吸引力。小甲得到金色虎須后，果然能看見人的本相，在他眼里，眉娘變成了吐著紫色信子的大白蛇，把他驚呆了；他爹趙甲、錢丁縣令、刑名師爺和一班衙役分別是黑豹、白虎、刺猬和一群灰狼，當縣令率領一班公差來請趙甲時，白虎縣令和黑豹趙甲在小甲家的院子里展開了一場激烈的戰(zhàn)斗，“俺看到，它們互相繞著圈子……爹轉成一股黑煙，錢大老爺轉成一股白煙，從廳堂轉到庭院，從庭院轉到大街……它們最后轉到了一起，黑里有了白，滾成了一個蛋；白里有了黑，擰成了一條繩。”[2]73那描寫尤其生動形象，那場景簡直妙趣橫生，令人忍俊不禁，拍案叫絕。這一抹魔幻主義的想象使小說不再只是平淡無奇地講著故事，而是將讀者帶進了一個不可思議的、亦真亦幻的神奇世界。

?？思{被稱為“作家中的作家”，其優(yōu)秀的文學創(chuàng)作為世界文壇所矚目?，F代以來的中國作家借鑒福式創(chuàng)作手法的也大有人在，而如莫言這般對這一形式創(chuàng)造性地繼承與發(fā)展做得如此成功的卻不多見。當然，也有評論家指出《檀香刑》中有些地方語言表達較為粗糙，情節(jié)有做作之處，有些比喻顯得生硬、牽強，過度夸張。但是瑕不掩瑜，《檀香刑》作為莫言的重要代表作之一，其受歡迎程度是不容置疑的。小說通過西方敘事手法與傳統(tǒng)敘述方式的結合，將民間文化和魔幻想象完美地融入到故事的講述之中，從而展現了生機勃勃的民間生命形態(tài)，述說了這一段雅俗共賞、人相傳誦的生動故事，成就了這一部結構精巧、特色濃郁的精彩著作。