鄒循豪

(湖南第一師范學(xué)院體育學(xué)院，湖南 長沙 410205)

毛澤東思想涉及哲學(xué)、教育、軍事、養(yǎng)生、競技、外交等領(lǐng)域，是指導(dǎo)中國取得革命勝利的重要理論武器，是我們中華民族的精神支柱，也為中國特色社會主義理論體系的形成奠定了堅實的理論基礎(chǔ)[1]。在毛澤東思想中，體育教育思想也是一個重要組成部分，對當(dāng)時指導(dǎo)中華民族增強(qiáng)體質(zhì)、尚武勤健、強(qiáng)國強(qiáng)種等具有重大意義。尤其是毛澤東在1917年發(fā)表的體育界扛鼎力作《體育之研究》，提出增強(qiáng)意志、強(qiáng)國濟(jì)世、改造社會、再造新人，建設(shè)新中國的主張，成為振興中國之振聾發(fā)聵的宣言，喚醒了千千萬萬中國民眾重視體育鍛煉。盡管毛澤東體育教育思想提出已有百年，但是其蘊(yùn)涵的價值卻永不過時，仍然對我國現(xiàn)階段體育教育改革具有重要參考作用，為我們的體育課程改革提供指南。

一 毛澤東體育教育思想

(一)德、智、體全面發(fā)展的體育教育思想

毛澤東一直批判“重文輕武”陳腐落后的教育觀，他一貫主張三育并重，德、智、體全面發(fā)展。他痛批“詳?shù)轮嵌杂隗w”和“今人則多偏于智”的教育，認(rèn)為這種觀念造成許多 “僂身俯首，纖纖素手，登山則氣迫，涉水則足痙”的手無縛雞之力[2]，白面纖腰，畏寒怯熱、畏首畏尾，心無一夫之雄，意志不堅定，嫵媚如處子、柔弱如病夫的文弱書生。

在《體育之研究》中，毛澤東寫道“野蠻其體魄”，認(rèn)為“體強(qiáng)壯而后學(xué)問道德之進(jìn)修勇而收效遠(yuǎn)”，即先要身體強(qiáng)壯進(jìn)修道德才可長遠(yuǎn)?！暗轮墙约挠隗w ，無體是無德智也”，體為德智的根本和基礎(chǔ)?！绑w者，為知識之載而為道德之寓者也，其載知識也如車，其寓道德也如舍。”這些論斷皆表明毛澤東“德智體”相關(guān)聯(lián)全面發(fā)展的觀點(diǎn)。在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》 中毛澤東繼續(xù)指出：“我們的教育方針，應(yīng)該使受教育者在德育、智育、體育幾方面都得到發(fā)展，成為有社會主義覺悟有文化的勞動者”，充分體現(xiàn)了毛澤東德、智、體全面發(fā)展的體育教育思想。

(二)“健康第一”的體育教育思想

毛澤東在湖南第一師范讀書的時候，就倡導(dǎo)“健康第一”的教育思想。當(dāng)時，他的同學(xué)為了救國都拼命學(xué)習(xí)，以致忽視了體育鍛煉，有個叫張昆弟的同學(xué)因此生病去世，給他很大的觸動，他因而指出“善養(yǎng)其身無過于體育，體育于吾人實占第一之位置，體強(qiáng)壯而后學(xué)問道德進(jìn)修而收效遠(yuǎn)”[3]?！敖】档谝弧钡乃枷胍恢毖永m(xù)和貫徹到新中國成立， 1950年，毛澤東給時任教育部長的馬敘倫批示說：“中央華東局提出健康第一、學(xué)習(xí)第二的方針，我以為是正確的?！盵4]他還特意敦促“此事宜速解決”。1953年6月，在共青團(tuán)第二次全國代表大會代表時，毛澤東還出席并講話：“我給青年們講幾句話：一、祝賀他們身體好；二、祝賀他們學(xué)習(xí)好；三 、祝賀他們工作好。”我們可以看到毛主席把身體好放在了三好中的第一位的位置，就是強(qiáng)調(diào)和倡導(dǎo)“健康第一”的思想。

(三)煉志救國的意志體育觀

毛澤東倡導(dǎo)意志體育觀：“意志者也，固人生事業(yè)之先驅(qū)也?！盵5]毛澤東認(rèn)為體育是培養(yǎng)和磨練意志的最好手段，他不僅是這樣認(rèn)為，也是這樣做的。他年青時就提倡“雨浴”，即在雷雨中沐浴、在大河大江中游泳等鍛煉身體的手段，以此來磨煉自己的意志品質(zhì)。毛澤東還梳理體育強(qiáng)意志的原因，他說：“體育之效，至于強(qiáng)筋骨，因而增知識，因而調(diào)感情，因而強(qiáng)意志”，最終達(dá)到磨練意志的作用。他明確指出：“夫體育之主旨，武勇也。武勇之日，若猛烈，若不畏，若勇為，若耐久，皆意志之事”；“強(qiáng)意志，體育之大效，蓋尤在此矣”[6]。毛澤東經(jīng)常對身邊的工作人員說一些感悟：“風(fēng)浪越大越好，這可以鍛煉人的意志，增強(qiáng)一個人戰(zhàn)勝困難的勇氣”；“秋風(fēng)蕭蕭，洪波涌起，算不了什么”；“征服艱難險阻，你強(qiáng)他就弱……”[7]這些觀點(diǎn)都體現(xiàn)出毛澤東同志煉志救國的意志體育觀。

(四)身體力行的實踐體育精神

可以說毛澤東是身體力行實踐體育精神的榜樣，他一直積極從事身體鍛煉，踐行“野蠻其體魄”的理念。青少年時期毛澤東就針對當(dāng)時有不少人對“體育課有如何之體會，效果如何，皆茫乎如在霧中”的情況，從自身踏實的體育鍛煉經(jīng)驗中提出了“欲圖體育之有效，非動其主觀，促其對于體育之自覺不可”的科學(xué)觀點(diǎn)。在湖南第一師范讀書期間，毛澤東就倡導(dǎo)同學(xué)們堅持洗冷水浴，還講日光浴、雨浴、風(fēng)浴、游泳等都是磨煉，寒暑假則進(jìn)行登山、長途步行、社會考察等體育鍛煉與社會實踐來磨練意志。毛澤東曾多次橫渡長江，遍游邕江、珠江、錢塘江等大川激流。“堅實在于鍛煉，鍛煉在于自覺”，他認(rèn)為如果發(fā)揮人的主觀能動作用，身體強(qiáng)弱是可以互相轉(zhuǎn)化的。這種實踐第一、鍛煉在于自覺的見解是十分精辟的。

(五)動以養(yǎng)生的積極參與精神

毛澤東反對靜養(yǎng)而強(qiáng)調(diào)動以養(yǎng)生，他推崇王船山“養(yǎng)生莫善于可動”、“常動則筋骨強(qiáng)，氣脈舒”、“一身動則一身強(qiáng)，一家動則一家強(qiáng)，一國動則一國強(qiáng)，天下動則天下強(qiáng)”的觀點(diǎn)。他強(qiáng)調(diào)要動起來：“又聞弱者難以轉(zhuǎn)而為強(qiáng)，今而知其是非，勤體育則強(qiáng)筋骨，強(qiáng)筋骨則體質(zhì)可變，弱可變強(qiáng)”，關(guān)鍵在于參與[8]。他反對靜以養(yǎng)生的封建陳舊觀念，在《體育之研究》中，還自編了一套操，每天練習(xí)一遍，可以達(dá)到微微出汗，強(qiáng)身健體的效果，這在當(dāng)時不注重運(yùn)動的舊中國，是非常有遠(yuǎn)見的。在《體育之研究》中，毛澤東有很多提倡“以動養(yǎng)生”的健身觀和批判“靜養(yǎng)”體育觀的觀點(diǎn)。“體育者，養(yǎng)生之道也”；“動者也，蓋養(yǎng)乎吾生樂乎吾心而巳，愚拙之見，天地蓋唯有動而已?！盵9]

(六)重在踐行的終身體育觀

毛澤東一生堅持參與體育鍛煉，少年起就喜歡到大自然中鍛煉身體，在韶山的池塘中游泳，青年時在湖南第一師范學(xué)校堅持冷水浴，期間還自編了“六段運(yùn)動”，在延安時也號召軍民共同參與體育鍛煉。1966年，73歲高齡的毛澤東還在大風(fēng)大浪中暢游長江，體會到“得此運(yùn)動之益頗為不少”；“勤體育則強(qiáng)筋骨，強(qiáng)筋骨則體質(zhì)日變，弱可轉(zhuǎn)強(qiáng)?！彼鲝堝憻捝眢w要“不重言淡，重在實行”，提倡健身要科學(xué)，要長期堅持。毛澤東在古稀之年還能戲水于長江之中，依然堅持游泳鍛煉，可以說毛澤東是“終身體育”思想的最忠實的實踐者。

(七)高質(zhì)輕負(fù)的體育教育思想

毛澤東認(rèn)為：“運(yùn)動之方法貴少”，就是說體育鍛煉要少而精，他用“巢林止于一枝，飲河止于滿腹”來比喻，蘊(yùn)含著“高質(zhì)輕負(fù)”的哲理[10]。他闡明體育方法要“高質(zhì)輕負(fù)”的原因：“吾人惟此身耳，惟此官骸臟絡(luò)耳，雖百其法，不外欲使血脈流通。夫法之效其效者一，一法之效然，百法之效亦然，則余之九十九法可廢矣?！本褪钦f如果有一種方法鍛煉可以達(dá)到身體健康的功效，那么就不必用更多的方法來擾亂自己，就用這一種方法鍛煉就行了?！敖罟侵憻挾倨浞椒?，是擾之也”，“夫應(yīng)諸方之用，與鍛一己之身者不同……應(yīng)諸方之用者其法宜多，鍛一己之身者其法宜少”，這個觀點(diǎn)在毛澤東當(dāng)年所處的時代提出，有實際的價值和愛國意義。這種觀點(diǎn)對于我們當(dāng)代忙于學(xué)習(xí)，沒有更多時間鍛煉的中小學(xué)生也具有很強(qiáng)的指導(dǎo)意義。

二 毛澤東體育教育思想的當(dāng)代價值

(一)毛澤東體育教育思想是素質(zhì)教育實施的保障和依據(jù)

毛澤東強(qiáng)調(diào)“健康第一”的思想，是素質(zhì)教育理念的倡導(dǎo)者，他的體育教育思想在舊中國就服務(wù)于強(qiáng)國強(qiáng)種、尚武勤健之目的，在新時代重提他的先進(jìn)理念，對素質(zhì)教育具有促進(jìn)重大作用。毛澤東學(xué)校體育思想中“健康第一、學(xué)習(xí)第二”指導(dǎo)思想是對學(xué)校體育的本質(zhì)功能的強(qiáng)調(diào)，是“以人為本，全面發(fā)展”的核心價值觀的回歸，是對人身心健康和諧發(fā)展的關(guān)注，是中國體育教育思想的歷史性回歸和對以往的超越，是對素質(zhì)教育的最重要應(yīng)答。

(二)毛澤東體育教育思想是當(dāng)代學(xué)校體育課程改革的指南

今天，我們再次研讀毛澤東體育思想，希望通過對毛澤東體育教育思想的領(lǐng)悟，來指導(dǎo)今天學(xué)校體育課程的改革，使學(xué)生的體育興趣增強(qiáng)、體質(zhì)改善、體育的參與意識提高、身心健康發(fā)展。譬如高質(zhì)輕負(fù)的體育教育思想可以指導(dǎo)學(xué)校體育課程的建設(shè)，有助于學(xué)生用最少的時間得到更好的鍛煉效果，使學(xué)生有更多的時間用于學(xué)習(xí)。踐行的體育觀可以有助于養(yǎng)成學(xué)生終身體育習(xí)慣，而動以養(yǎng)生的體育精神則可以讓學(xué)生離開電腦、離開靜坐，走向操場。

(三)毛澤東體育教育思想有助于提高全民族身心健康水平

毛澤東體育教育思想對于我國實施全民健身計劃綱要、提高全民族健康水平和公民體育素養(yǎng)都具有重要作用?？梢哉f毛澤東體育教育思想既是學(xué)校體育改革的指南，也是群眾體育發(fā)展的實施依據(jù)，對我國由體育大國向體育強(qiáng)國轉(zhuǎn)變具有重要的促進(jìn)作用。毛澤東提出的“發(fā)展體育運(yùn)動，增強(qiáng)人民體質(zhì)”一直是我們國家群眾體育事業(yè)發(fā)展的目標(biāo)，也是提高全民族身心健康的必然之途。

(四)毛澤東體育教育思想有助于培養(yǎng)體育精神，構(gòu)建體育氛圍

近四十余年的全國青少年體質(zhì)健康狀況調(diào)查表明，我國當(dāng)代青少年健康狀況令人擔(dān)憂，表現(xiàn)為速度、力量、耐力、靈敏、柔韌等與運(yùn)動相關(guān)的素質(zhì)大大下降，而近視、超重和肥胖這一類現(xiàn)象則非常突出[9]。而且，青少年普遍以文化學(xué)習(xí)為主，體育鍛煉被偏廢，這就更需要毛澤東體育教育思想的指導(dǎo)。毛澤東在《體育之研究》中就指出：“欲文明其精神，先野蠻其體魄”，反映在學(xué)校體育中就是要鼓勵學(xué)生多參與體育活動，養(yǎng)成體育鍛煉的習(xí)慣，進(jìn)而終身參與體育鍛煉?？傊?，弘揚(yáng)毛澤東體育教育思想，有助于構(gòu)建校園體育氛圍，促進(jìn)學(xué)生進(jìn)行體育鍛煉，培養(yǎng)其體育精神。

三 結(jié)語

毛澤東體育教育思想是毛澤東思想的一個重要組成部分，它內(nèi)涵豐富、思想深刻，高瞻遠(yuǎn)矚，強(qiáng)調(diào)三育并重，注重身體踐行；反對傳統(tǒng)養(yǎng)生的靜虛，強(qiáng)調(diào)動以養(yǎng)生，且高質(zhì)輕負(fù)的思想；倡導(dǎo)煉志救國的精神。這些對于當(dāng)今中國之體育競技、學(xué)校體育之發(fā)展和民族素質(zhì)之強(qiáng)健仍具有重要的指導(dǎo)作用和現(xiàn)實意義，是我們實現(xiàn)“健康中國”之戰(zhàn)略和實現(xiàn)“兩個一百年”之宏偉目標(biāo)的重要理論依據(jù)和指導(dǎo)思想。