劉 燕

(安徽三聯(lián)學院動漫與數(shù)字藝術學院，安徽 合肥 230601)

一 色彩與動漫角色色彩語言的指代性

色彩作為藝術語言的元音在藝術創(chuàng)作中起著十分重要的作用。色彩本身不能“自言其說”，但它具有指示和言說的特殊性，是其他藝術語言不可替代的。觀眾能夠通過色彩的潛在強編碼圖形毫無困難地解讀色彩語言，理解它所包含的內在含義。大眾更認可色彩語言的象征隱喻是對動漫角色的一種指示性符號。色彩被作為一種獨立的語言編碼建立在動漫影視劇之上進行論述。這也正是動漫語言發(fā)展的重要依據(jù)。

角色的色彩能夠在特定的場合下可以和其他符號形成替換、組合關系。色彩本體符號和指代符號之間的替換關系對色彩語言進行傳情達意；色彩組合的成份關系將“有時是意義和形式都有共同性”或“有時是只有意義或形式有共同性”組合成色彩語言?，F(xiàn)代語言學之父費爾迪南·德·索緒爾指出，“語言是建立在聯(lián)想關系即聚合關系和句段關系即組合關系的基礎之上的”[1]。語言符號序列的聚合關系和組合關系，使色彩語言具有表述人物角色的豐富性和生動性。在聚合關系中，一個意義有多個同義詞待選，反映出色彩語言能指的豐富性。

“色彩”是通過生理系統(tǒng)來感知客觀事物的樣貌、屬性的反映，這種反映在頭腦中按照邏輯和需要組合成代碼，解讀和傳達信息編碼，通過意向、轉喻方式成為某種宗教信仰、文化傳統(tǒng)、社會活動作用下的情態(tài)化語言。通過色彩的表意性介質，人們將色彩的視覺特征和象征性的抽象意圖，形象化、藝術化地展示出人物角色性格、故事情節(jié)，烘托氣氛。羅蘭·巴特認為，能指構成表達面，所指構成內容面，能指和所指組成一個統(tǒng)一的語言符號[2]?！澳苤浮奔从脕肀磉_意思的單詞、語法或句法構成的邏輯推理體系，如色相、明度、互補色、鄰近色、光波等等?！八浮奔催@些代碼顯現(xiàn)的意義，這種意義一般都是特定文化范圍內固定的或約定俗成的。能指與所指的二元論關系, 賦予了色彩語言解釋和聯(lián)想的顯性和隱性意義，并通過二元關系的運行，指出動漫角色語言的特征。色彩語言以色彩為媒介進行展示，而動漫影視劇中的語言傳達以圖像為介質，其兩種語言的傳播載體不同。角色色彩語言的創(chuàng)造表達是指某個特定的能指和某個特定的所指的聯(lián)系是任意的，這種任意性并不是隨意選擇的，而是具有社會契約性的，必須得到交流的雙方認可，否則將無法進行解讀，符號的意指將失去作用。

模擬代碼和表現(xiàn)代碼使動漫角色的色彩語言具有指代能效。具有模擬代碼能效的色彩語言，如對日落朝霞、大地回春、湛湛青天、蜂飛蝶舞等自然景物及客觀規(guī)律的描寫，與動漫視覺形態(tài)語言具有共同性。視覺形態(tài)造型語言是動漫影視劇的基本表現(xiàn)方法。對色彩語言的解讀類指文化符號的研究，是創(chuàng)作者試圖向受眾傳達某種明確的藝術語言的句段。一般對于客觀自然色彩的描寫多見于寫實性的動漫作品，直接反映現(xiàn)實生活中事物，描繪自然界的，如秋天的金黃、大海的碧藍、樹葉的翠綠、血紅的杜鵑等等；對社會屬性和自然法則的寫照，如烏黑的長發(fā)、紅色的喜字、白色的葬禮、金色的財寶等。能指與所指的共通性和相似性原則體現(xiàn)在色彩語言中，并揭示出兩者接近關系。自然色彩與規(guī)律性色彩在動漫角色中具有象征性和表意性功能，對角色的意圖具有解碼功能。色彩除了具有直觀指示性象征語言，也具有區(qū)別和表現(xiàn)各種情緒的手段, 表現(xiàn)情緒符號的描述如快樂、興奮、激動、沮喪等, 或者對心理狀態(tài)的表述如緊張、慈愛、羨慕等。此時,色彩則是社會屬性和心理情感中潛在的強編碼圖形。這時色彩語言不僅僅具有模擬符號能效，同時還具有表意符號能效。在色彩語言形態(tài)下，能指與所指的關系是指代性符號與其表達的對象之間的關系，且這種象征性色彩的形、義關系是有理據(jù)的。這種理據(jù)主要來源于深厚的文化積淀。角色造型中的色彩元素是衡量動漫影視劇審美標準的一項重要指標，同時它是具有表達文化精神和傳遞象征意義的特殊符號。從根本屬性上改變原編碼的意指內涵需要色彩的語情的介入，在同一角色造型的不同情感下，或同一角色造型不同的情節(jié)下，會傳達出兩種截然不同的效果。因角色心理、性情不同而使色彩語言符號發(fā)生指向變化，這是因為色彩要追隨故事情節(jié)和角色性格，使色彩語言的表意功能呈現(xiàn)反差效果。這是動漫創(chuàng)作者根據(jù)故事劇情和個人藝術積累的獨特描寫，是人類長期在政治運動、宗教活動、文化習俗、社會共識中一致達成的色彩表達。

色彩與色彩語言具有相同性也有差別性，其顯著差別是在所處的時間性和空間性上所指代的意義不同。色彩是一種“視覺的能指”，即它是一種空間性語言, 其傳播形式不是線性排列的而是共時的空間性的, 構成意義的各種色彩要素, 往往在一個空間中同時呈現(xiàn), 具有空間的在場性、同步性[3]。色彩語言是特定的表意符號群，除了在思維中模擬的色彩代碼可供選擇之外，更重要的是色彩的象征和隱喻意義通過大腦記憶形成了特定的語言符號。在相同的空間構制中，各種色彩因素進行相互映照、參考、吸收和轉換后形成某種潛在的聯(lián)系，進而形成色彩意義代指的增值現(xiàn)象，即各種簡潔的色彩按照章法組合后可以傳達情意。外界的物理性刺激直接導致受眾對色彩形成無意識的接受，在以后的認知活動中不斷地得到證實和強化，形成了對角色色彩的有意識的解讀，詮釋出角色的情感意愿和人文意義，對整片的主題起指代與象征作用。

二 動漫角色色彩所蘊含的文化象征及人文精神

阿恩海姆認為：“一切藝術形式的本質，都在于它們能傳達某種意義，任何形式都要傳達出遠遠超出形式自身的意義?！盵4]顯性的色彩符號要素往往于指示性和象征性的聯(lián)系上，存在于角色造型和隱喻事物的確認和選擇上，而隱性符號往往存在于風格之中。顯性意義關系到角色色彩與隱喻目標的選擇。 不同國家民族文化賦予了色彩強大的象征意義，在文化歷史中強制性約定了色彩指示性語義，展現(xiàn)在動漫角色造型的色彩層面上，使色彩語義在文化符號形態(tài)下具有內涵性。色彩、色調等可以進行表情達意的各種元素是創(chuàng)作者進行作業(yè)的元素，具有文化規(guī)約的色彩在動漫作品中呈現(xiàn)強烈的表現(xiàn)力和感染力。

(一)社會文化約定性呈現(xiàn)在動漫角色中的色彩語義

在某一環(huán)境中，符號色彩的表達借用色彩層次關系指示一系列的含義。用色彩指代性的字、詞、句、段符號去建立能夠與觀眾交流溝通的語言，不是對簡單色素的直接運用，而是通過色彩的能指語言完成。色彩符號體系的形成來自各自國家地區(qū)的信仰、民俗、文化、經濟等因素，人們的文化認識內涵累積了色彩的顯性語義。如在中國文化中，“黃色”是權勢、尊貴、財富的象征，其他地區(qū)或民族視黃色為恥辱、危險、絕望的象征。

導演依據(jù)要表達的故事來感染人們，發(fā)揮動漫影片的娛樂與教育之功能。他們在持續(xù)充實的精神狀態(tài)之中，運用豐富的想象力引領著色彩感受與情感，持續(xù)發(fā)現(xiàn)更寬廣、更深層的色彩本質[5]。國內制作的動畫電影《小門神》中財神爺?shù)姆椨杉t、黃色搭配，指代傳統(tǒng)文化中財神爺是財富和金錢。當黃色摻雜了少許的綠色，就變成了惡魔和鬼怪的眼睛，如在《灰姑娘》中惡魔的眼睛閃著黃綠色的光。紅色在中國是喜慶、吉祥、驅邪避災的色彩，在傳統(tǒng)的戲劇臉譜中紅色是忠臣義士的顏色，而在敘利亞紅色黃色象征死亡。色彩所飽含的語義是長期的民族文化精神的沉淀，其中有一些與人們的良好愿望聯(lián)系在一起，且這種吉祥意義是穩(wěn)定和明確的。

各民族都有自己的文化精神與特征，各民族文化滋生了個性化、差異化的色彩語言，對色彩語言理解的偏差源于對民族文化的認同度不夠。人類的文化交流通過人文道德、信仰習俗得到發(fā)展演變，在這一進程中，人類對色彩指示性的思想達成過共識，這種共識獲得不同民族、不同文化背景人群的默契認同。

色彩具有社會屬性, 其本身所具有的符號性質同樣能引起人的“生理—心理”效應。由于長期的宗教崇拜、 社會習慣、文化傳統(tǒng)、個人心理等等,形成了色彩的象征功能[6]。《僵尸新娘》中主要的角色和大部分場景都為黑灰色調的暗色系，片中“黑色”的基調是隱性語義，也可以說是一種解釋性符號，隱喻該片的創(chuàng)作背景源自反對猶太教派的教徒在猶太新娘出嫁的路上殘忍將新娘殺害并拋尸野外的故事。色彩體現(xiàn)了片中女主角的僵尸特征以及對主題的詮釋，向觀眾傳達了僵尸世界的恐怖、搞怪和奇異。在這里，意識并不局限在顯性語義上，它的表征和象征功能是共通的，因為黑色在中國、美國、日本的文化習俗中都具有死亡的象征，所有這些解釋項一起構成了一種“解釋場域”或“意義場域”，如在中國、日本的文化中紅色象征著興盛、吉祥、繁榮。創(chuàng)作者通過色彩隱喻的共通性和差異性對信息進行梳理和分類，使觀者能夠主次分明、有秩序地接收信息內容。除此之外，色彩的隱性語義還可以通過視覺的空間性和時間性來影響設計的內容。

(二)心理暗示在動漫角色中所呈現(xiàn)的表意功能

色彩本身同空間構成一定的結構關系，它把物質結構和人類知識結構同時展示出來，有著極為深厚的人類民族文化底蘊。一個民族藝術風格的形成是要經歷漫長的歷史過程[7]。隱性色彩語義不再效仿客觀固有色，在同一空間中不僅僅只指示顯現(xiàn)的語義信息，而是傳達出超出指示性語義信息，總之具有象征性的色彩都是通過“意象”思維進行傳達的。如果語言是肯定性的指征，具有穩(wěn)定性和獨特性；那么色彩語言必須是建立在一定范圍內的指向。色彩的隱性義較為復雜，它不僅僅是反映外在語音音響信息，更是指涉自身的符號體系。

動漫影視中的色彩是用來編制設計動畫信文的重要符號。客觀物體的物理特性和反射出的心理感受來自于動畫角色的色彩的組合、對比、調和。法國電影導演喬治·梅里埃曾經說過，在處理電影主題時，首先應著眼于色調而非主題本身。在動畫作品中，色彩的明暗變化和冷暖對比增強了作品的感染力，起到揭示導演創(chuàng)作意圖、烘托作品的節(jié)奏、渲染情節(jié)變化的作用[8]。人類大腦經過色彩刺激而喚起相關色彩實物的記憶。而人們對色彩的顯性理解是以客觀實物為參照和依據(jù)，這是一種介于再造想象和創(chuàng)新想象之間的反映過程，從一種表象結合為另一種表象。色彩的象征性是人群對實物隱喻性色彩的普遍認同和共識，是建立在客觀事物承擔者基礎上，具有較強的約定性，寓于社會文化中體現(xiàn)的。色彩的純度、明度、色相作為色彩的載體，將角色與特定的故事劇本環(huán)境相結合辨別，起決定作用的是色彩表現(xiàn)的具體事物和色彩載體，它的情感具有導向性、明晰性。

色彩是具有感情因素的造型元素。心理學家認為，人的第一感覺就是視覺，而對視覺影響最大的則是色彩。色彩作用于人的感官，刺激人的神經，進而在情緒、心理、情感上產生影響[9]。色彩在動漫影視劇中的運用，有時來自于創(chuàng)作者個人對藝術美學理解、對社會環(huán)境秩序的理解、對生活的感悟等等。如果某一導演在作品中用一貫的色彩語言來表達主題、傳遞信息，那么這一獨特信息環(huán)境下的色彩就具有個人性格特征。日本動畫大師宮崎峻先生的作品多反映了在工業(yè)經濟社會和環(huán)境不穩(wěn)定因素下人與自然產生爭奪、沖突，透露了創(chuàng)作者崇尚大自然的本色，多以純粹、流暢的色彩描繪大自然，構建了人與自然生物、動物、環(huán)境的和諧共存、共生的意愿?！洱堌垺分械闹鹘驱堌埵且粋€腹白背灰的南美洲栗鼠。中性的灰色是一種被動的色彩且沒有豐富的層次變化，很難單純地確定它的情感象征是積極的還是消極的，好惡也無法確定，必須立足于故事背景中。在指示層面上灰色直指色彩本體的外在表象，在某一范圍內與其他色彩重構，才具有象征語義。在動漫作品中常以高飽和度的色彩來塑造正面的角色形象，如《海賊王》的作者尾田榮一郎者采用三原色來塑造具有冒險精神，熱血樂觀的路飛形象。常用低飽和度的色彩灰、黑、紫為主色搭配高亮度的暖色表現(xiàn)反面角色形象，角色造型與色彩是情感反應的基礎，對角色形象的情感反饋是角色色彩與角色結構所表現(xiàn)的。角色的外在造型元素使大眾對角色的性情產生快速地判別，這種約定性、內含性一體的符號使觀眾在心理和生理上達成共同性和共識性。

隨著語言發(fā)展變化，色彩也隨語言的變遷不再滿足于固守的語義特征，通常意義上的語義顯性特征逐漸淡化，直到變異消亡?；谡Z義的色彩語言難以再被準確完整認讀，創(chuàng)作者們不滿足于將藝術語言再組合搭配作為信文再暗示給觀眾。隱性的意義逐漸取代了顯性意義，指示性、象征性的隱性語義被另一種語義代替。

結語

動畫電影中色彩的變化組合，起著“動態(tài)”化的角色造型、情節(jié)鋪陳、主題立意等作用，也是色彩媒介的價值所在。因此動畫電影的故事內容在色彩媒介的作用下，具有了更多層的內容意義的伸展性[10]。色彩作為動漫角色造型的表達語言，不僅具有圖像化表意，更重要的是具有象征性、隱喻性和暗示性?？臻g性和時間性是動漫劇本所要表述的特征，隱性語義的色彩形成了角色的善惡美丑以及人物的是非關系，在動漫電影文本形式下色彩語言的完備編碼方式是建立在動漫角色之上，對角色色彩從表意到言說的特殊性的研究，應以相關作品的不同形式給予充分表現(xiàn)。