徐欣蕊

（江西師范大學歷史文化與旅游學院，江西 南昌 330022）

20世紀末期，高新技術產(chǎn)業(yè)崛起，壓縮了傳統(tǒng)工業(yè)的生存空間。往日象征著繁榮與進步的工業(yè)區(qū)迅速衰落。在各種意圖重振工業(yè)城市與工業(yè)區(qū)的方案中，創(chuàng)意城市、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園取得了令人矚目的成效。美國紐約蘇荷區(qū)、德國柏林哈克夏區(qū)及倫敦、舊金山等區(qū)域的城市復興都是成功的實例。聯(lián)合國教科文組織也在2004年成立“創(chuàng)意城市網(wǎng)絡項目”，致力于促進視創(chuàng)意為可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的城市之間的合作，使創(chuàng)意和文化產(chǎn)業(yè)成為地區(qū)發(fā)展戰(zhàn)略的核心，并積極開展國際合作。

21世紀以來，受市場與政策雙重因素的影響，我國出現(xiàn)許多蕭條的工業(yè)城市和工業(yè)區(qū)。為應對這種現(xiàn)象，我國政府2009年頒布《文化產(chǎn)業(yè)振興規(guī)劃》，以期扭轉劣勢，找到經(jīng)濟發(fā)展的新路徑，南昌市699文化創(chuàng)意園也是其中之一。就研究而言，此方向的研究不僅成果數(shù)量極少，而且遵循文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)的一般研究模式，側重剖析園區(qū)改造規(guī)劃與設計或分析園區(qū)產(chǎn)業(yè)結構與經(jīng)濟發(fā)展前景等。

然而，城市絕非僅有經(jīng)濟這一種屬性，文化與精神也是城市屬性的重要組成部分。正如美國社會學家羅伯特·帕克所說：“城市，它是一種精神狀態(tài)，是各種習俗和傳統(tǒng)構成的整體，是這些習俗中所包含并隨傳統(tǒng)而流傳的那些一致的思想和感情所構成的整體，換言之，城市絕非簡單的物質現(xiàn)象，絕非簡單的人工構筑物。城市已同其居民的各種重要活動密切地聯(lián)系在一起，它是自然的產(chǎn)物，尤其是人類屬性的產(chǎn)物。”同時，城市文化對其市民有著無形的影響?！皠?chuàng)意城市”理論的提出者查爾斯·蘭德利發(fā)現(xiàn)，“文化提議、表達價值觀與認同感”是創(chuàng)意城市成功的關鍵。因此，本文從城市文化的角度切入，探析699創(chuàng)意園在城市舊工業(yè)區(qū)改造方面的經(jīng)驗，并在此基礎上討論文化創(chuàng)意園區(qū)對創(chuàng)意城市的影響。

1 沿革與現(xiàn)狀：699文化創(chuàng)意園概況

699文化創(chuàng)意園位于南昌市青山湖區(qū)上海路699號，由江西華安針織總廠原址改造而成。2009年，江西華安針織總廠進入轉型階段。2010年，江西新華安文化發(fā)展有限公司（以下簡稱新華安公司）接手江西華安針織總廠，提出699文化創(chuàng)意園轉型方案。2011年8月，園區(qū)整體的改造建設正式啟動，2014年12月全部竣工。本文以園區(qū)實地考察為基礎，從地理區(qū)位、整體規(guī)劃、景觀設計、經(jīng)營方式4方面介紹699文化創(chuàng)意園的現(xiàn)狀和特點。

1）地理區(qū)位 699文化創(chuàng)意園區(qū)位于南昌市的中心地帶，交通極為便利。園區(qū)坐落于南昌市主干道路之一的上海路，且夾在已經(jīng)開通的南昌地鐵1號線與即將開通的南昌地鐵2號線之間。同時699文化創(chuàng)意園地處南昌市人口較為密集的區(qū)域。根據(jù)南昌市人民政府的統(tǒng)計數(shù)據(jù)，截至2017年12月，園區(qū)所在的青山湖區(qū)常住人口62.23萬人，占南昌市總人口的11.86%。

2）整體規(guī)劃 699文化創(chuàng)意園基本保留針織廠原有格局和建筑物，僅重新劃分功能區(qū)域，并注重配套設施建設。園區(qū)占地約150畝，保持了針織廠的網(wǎng)格式布局，充分利用舊倉庫和舊廠房。北部是青年創(chuàng)業(yè)與電子商務中心，中部為非物質遺產(chǎn)文化區(qū)和藝術創(chuàng)意創(chuàng)作區(qū)，西部為文化傳播與教育區(qū)，東部為創(chuàng)意生活服務區(qū)。

3）景觀設計 699文化創(chuàng)意園以舊物再用的創(chuàng)意風格為主，融合工業(yè)記憶與現(xiàn)代藝術，既符合當下的審美，又富有歷史感。在設計園區(qū)內部景觀時，注重尊重原有的綠化、廠房、倉庫、工業(yè)器械，在此基礎上添加現(xiàn)代藝術元素。比如，在沒有布滿爬山虎的紅磚墻壁上進行充滿創(chuàng)意想象的涂鴉創(chuàng)作、利用廢棄的縫紉設備組成的園區(qū)大門、以針織廠職工為原型做成的人物雕塑等。

4）經(jīng)營方式 699文化創(chuàng)意園以創(chuàng)意為標準，采用“動”“靜”結合的雙重運營方案。入駐機構與文化創(chuàng)意相關，這是園區(qū)“靜”的運營方案；而園區(qū)“動”的運營方案則是各種對公眾開放的創(chuàng)意活動，例如創(chuàng)意市集（I-Mart）、文化藝術展覽等。創(chuàng)意市集是近來興起的一種展覽并售賣創(chuàng)意產(chǎn)品的活動。在創(chuàng)意市集最受歡迎的10戶商家，與新華安公司簽約，成為園區(qū)的常駐商戶，并享受一定的優(yōu)惠政策。

由此可見，699文化創(chuàng)意園在文化屬性上表現(xiàn)出工業(yè)遺產(chǎn)、文化創(chuàng)意與公共空間三重維度。

2 創(chuàng)意階層與創(chuàng)意精神的匯聚：文化創(chuàng)意的維度

結合實地考察及訪問，創(chuàng)意階層與創(chuàng)意人員選擇入駐園區(qū)的原因大致有6點：①園區(qū)靠近地鐵，停車位充足，方便通勤；②廢棄廠房與倉庫本身價格較低，加之南昌市政府的扶持，園區(qū)內租金大大低于一般辦公大樓；③與一般位于商業(yè)廣場附近的辦公樓相比，園區(qū)環(huán)境清幽，更適合從事創(chuàng)意活動；④園區(qū)的餐飲、購物、休閑等配套設施基本能夠滿足園區(qū)內人員的需求；⑤園區(qū)已成產(chǎn)業(yè)集聚之勢，利于企業(yè)之間相互交流，降低成本；⑥能夠接觸到其他創(chuàng)意工作者的作品，進而激發(fā)自己的靈感。前4項原因正是園區(qū)為創(chuàng)意階層與創(chuàng)意人員所提供的有形創(chuàng)意氛圍，后2項則與無形的創(chuàng)意氛圍相關。

這與蘭德利所說的創(chuàng)意氛圍有契合之處。創(chuàng)意氛圍是指一切“足以激發(fā)源源不斷創(chuàng)意”的條件，并將其分為有形和無形2種。有形的創(chuàng)意氛圍主要指可幫助創(chuàng)意誕生的硬件設施，無形的創(chuàng)意氛圍包括社交網(wǎng)絡關系、人際互動、社會關系等因素。

當南昌市的創(chuàng)意階層與創(chuàng)意人員逐漸聚集在699文化創(chuàng)意園時，園區(qū)產(chǎn)業(yè)聚集的效應有助于無形創(chuàng)意氛圍的形成。產(chǎn)業(yè)聚集使創(chuàng)意階層與創(chuàng)意人員在同一空間下從事創(chuàng)意工作，這為他們的交流與溝通提供了便利與支持，也讓他們之間的互動來往得以進行。創(chuàng)意階層與創(chuàng)意人員之間的社交網(wǎng)絡關系、人際互動、社會關系等無形的創(chuàng)意氛圍由此漸趨形成，反過來，也為新創(chuàng)意的誕生供給養(yǎng)分。但這些不為公眾熟知、了解的是699文化創(chuàng)意園的另外2個維度——工業(yè)遺產(chǎn)與公共空間。

3 工業(yè)記憶與現(xiàn)代藝術的結合：工業(yè)遺產(chǎn)的維度

在工業(yè)遺產(chǎn)的維度下，園區(qū)吸引大批市民前往。改造舊工業(yè)區(qū)的景觀時，眾多創(chuàng)意元素被應用，這使得園區(qū)內有各種富有歷史氣息和創(chuàng)意精神的景觀小品。市民在這樣充滿創(chuàng)意的園區(qū)中游玩與消遣，無形中受到創(chuàng)意氛圍的影響。

2004年，《下塔吉爾憲章》（The Nizhny Tagil Charter for the Industrial Heritage）將工業(yè)遺產(chǎn)定義為：“由具有歷史、技術、社會、建筑或科學價值的工業(yè)文化遺存組成”。699園區(qū)是由針織廠改造而來，園內的整體格局、主要建筑及大量小品景觀均為針織廠的遺存，符合國際與國內對工業(yè)遺產(chǎn)的定義，因此屬于工業(yè)遺產(chǎn)范疇。

在工業(yè)遺產(chǎn)的維度下，699文化創(chuàng)意園將針織廠的工業(yè)記憶與現(xiàn)代藝術以充滿創(chuàng)意的方式結合在一起。將工廠廢舊機器或零件轉變?yōu)閳@區(qū)中的各種景觀小品，并與園區(qū)整體風格融為一體，如以針織廠職工為原型的人物雕塑隨處可見，這都是改造創(chuàng)意想法的實踐。可以想象，當附近的民居或慕名而來的游客身處富有歷史氣息和創(chuàng)意精神的園區(qū)時，他們也在無形之中受到這種創(chuàng)意氛圍的影響。不過，由于園區(qū)內的創(chuàng)意物品在相當長一段時間內保持不變，所以這種創(chuàng)意氛圍是靜態(tài)的，而園區(qū)公共空間的維度恰好可彌補這一點。

4 創(chuàng)意人士與普通市民的相遇：公共空間的維度

699文化創(chuàng)意園的開放性使其成為南昌市的一處公共空間。在這個維度中，創(chuàng)意人士與普通市民通過園區(qū)舉辦各種創(chuàng)意活動，產(chǎn)生近距離接觸和交流，這讓普通市民得以了解創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與文化的前沿動態(tài)。在雙方的交流中，無形的創(chuàng)意氛圍漸漸向普通市民中發(fā)展，有利于市民創(chuàng)意的出現(xiàn)。

公共空間是指“公開的、向所有市民開放的區(qū)域或場所，沒有性別、種族、民族、年齡和社會經(jīng)濟水平的區(qū)別對待”，它既是具象的物理空間，也是抽象的社會交往空間。公共空間最重要的功能是為個體與個體間的交流提供條件與便利。

699文化創(chuàng)意園免費向公眾開放的特性、公園式的規(guī)劃及生活服務區(qū)，在某種程度上使其成為南昌市的一處公共空間。尤其是園區(qū)舉辦的各種創(chuàng)意活動，如創(chuàng)意市集、文化展覽等。參與活動的創(chuàng)意人士可從中獲得更廣泛的交流機會，普通市民也得以欣賞專業(yè)人士的創(chuàng)意作品并與之接觸。這增進了普通市民對前沿創(chuàng)意的了解，感受到了從創(chuàng)意人士那里傳遞來的創(chuàng)意精神，有利于市民創(chuàng)意的出現(xiàn)。蘭德利將市民創(chuàng)意定義為市民“能夠有效地運用自身創(chuàng)造力”的能力。在幫助市民獲得創(chuàng)造力的能力方面，作為公共空間的699文化創(chuàng)意園起到了一定作用。身處在699文化創(chuàng)意園的創(chuàng)意氛圍中，各年齡段的市民都會直接或間接地受到創(chuàng)意精神的影響。

5 結語

英國學者查爾斯·蘭德利在2000年提出“創(chuàng)意城市”理論認為，一座創(chuàng)意城市需具備7個條件和1個循環(huán)。這7個條件分別是個人具備創(chuàng)意的品質、領導者的創(chuàng)意意志、人口的多元性、豐富靈活的文化組織、對當?shù)匚幕膹娏艺J同感、富有創(chuàng)意的城市空間與組織形式、能夠溝通內外的網(wǎng)絡架構，其中，市民創(chuàng)意是個人具備創(chuàng)意品質的一種表現(xiàn)形式，也是最打造創(chuàng)意城市最基礎的一環(huán)；1個循環(huán)指“城市創(chuàng)意循環(huán)”，這個循環(huán)分為增強產(chǎn)生創(chuàng)意的能力、實現(xiàn)創(chuàng)意、聯(lián)網(wǎng)流通、落實傳播平臺、建立市場與客戶群5個階段，以幫助創(chuàng)意城市處于動態(tài)發(fā)展的狀態(tài)。將這套理論推及南昌市699創(chuàng)意文化園，不難發(fā)現(xiàn)園區(qū)在實現(xiàn)創(chuàng)意城市中的作用。

但這并不意味著僅憑699文化創(chuàng)意園南昌市就能成為創(chuàng)意城市，園區(qū)也有局限。①創(chuàng)意城市除了創(chuàng)意經(jīng)濟和創(chuàng)意精神外，還需相應的配套管理模式，這就涉及城市政府的管理與運作，而699文化創(chuàng)意園在這方面的影響較??；②相對于南昌市的人口來說，699文化創(chuàng)意園能影響到的人口比較有限，由于區(qū)位因素的限制，經(jīng)常前往園區(qū)的人群大部分是附近居民，南昌市其他地區(qū)的市民受到的影響微乎其微；③最終實現(xiàn)市民創(chuàng)意需相當長的周期，尤其是對普通市民而言。從接受創(chuàng)意到產(chǎn)生創(chuàng)意，普通市民想要完成這一過程需較長時間，甚至是幾十年。不過，仍可保持樂觀的態(tài)度，正如佛羅里達所認為的那樣：“創(chuàng)意是一種人人都具備的品質，只是程度不同”。

總之，園區(qū)具有工業(yè)遺產(chǎn)、文化創(chuàng)意園和公共空間三重文化維度。在文化創(chuàng)意的維度下，創(chuàng)意階層與創(chuàng)意人員發(fā)揮自身的創(chuàng)意精神，創(chuàng)意氛圍逐漸形成；在工業(yè)遺產(chǎn)的維度下，市民身處歷史氣息和創(chuàng)意精神相結合的園區(qū)中，在一定程度上受到創(chuàng)意氛圍的影響；在公共空間的維度下，普通市民得以接觸創(chuàng)意人士及前沿作品，無形的創(chuàng)意氛圍漸漸向普通市民中發(fā)展。這些都在一定程度上增強了市民產(chǎn)生創(chuàng)意的能力，促使市民創(chuàng)意的形成。依據(jù)蘭德利的理論，699創(chuàng)意文化園的這些文化維度將有益于創(chuàng)意城市的形成。