(四川大學(xué)歷史文化學(xué)院 四川成都 610065)

作為四川省長(zhǎng)期以來(lái)的傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)學(xué)科，歷史學(xué)(含考古學(xué))在新中國(guó)成立以來(lái)取得了非常輝煌的成就。前人曾對(duì)此做過(guò)一些梳理，為我們提供了極好的參考①。本文擬在全面整理資料的基礎(chǔ)上，努力從學(xué)術(shù)史的角度對(duì)四川省歷史學(xué)(含考古學(xué))七十年發(fā)展取得的成就做一簡(jiǎn)要梳理和分析。由于牽涉面極廣，篇幅有限，很多重要的學(xué)者或論著恕無(wú)法一一述及，不當(dāng)之處，敬希諒解。

一、學(xué)科發(fā)展脈絡(luò)

新中國(guó)成立七十年來(lái)四川省歷史學(xué)(含考古學(xué))的發(fā)展，經(jīng)歷了一個(gè)曲折且不斷前進(jìn)的歷程，在學(xué)科建設(shè)、學(xué)術(shù)成果等諸多方面都取得了一系列成就。按照學(xué)科發(fā)展的脈絡(luò)，大致可以分為三個(gè)時(shí)期。第一個(gè)時(shí)期為1949—1976年；第二個(gè)時(shí)期為1977—2012年；第三個(gè)時(shí)期為2013年以來(lái)的新時(shí)代。

第一個(gè)時(shí)期，中華人民共和國(guó)成立后，歷史學(xué)(含考古學(xué))逐步由民國(guó)“新史學(xué)”的脈絡(luò)向馬克思主義歷史學(xué)的新軌道轉(zhuǎn)換。以徐中舒、蒙文通、馮漢驥、繆鉞等為首的廣大史學(xué)工作者在保存和沿續(xù)四川史學(xué)既有傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，逐步學(xué)習(xí)和接受馬克思主義，并運(yùn)用馬克思主義進(jìn)行教學(xué)和科研，遵循“先因后創(chuàng)”與“不破不立”的原則，取得了一系列矚目成就。不少高校均改設(shè)、新設(shè)了歷史學(xué)專業(yè)，少數(shù)高校新設(shè)了考古學(xué)專業(yè)，系統(tǒng)地進(jìn)行史學(xué)專門人才的培養(yǎng)。四川的歷史學(xué)家積極參與了全國(guó)性的關(guān)于中國(guó)奴隸制、封建制分期等問(wèn)題的討論，撰寫(xiě)了大量論文。此外，土地制度、漢民族形成、農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)、資本主義萌芽、巴蜀文化等問(wèn)題也是史學(xué)工作者討論的熱點(diǎn)。這一時(shí)段四川史學(xué)(含考古學(xué))在中國(guó)古代史尤其是先秦史方面擁有較大的優(yōu)勢(shì)，另外魏晉南北朝史和宋史也相對(duì)突出。其次，在中國(guó)近代史方面特別是近代四川方面，也積累了雄厚的基礎(chǔ)。民族史是新中國(guó)史學(xué)發(fā)展的新亮點(diǎn)，伴隨著1956—1964年的民族社會(huì)歷史大調(diào)查與民族語(yǔ)言大調(diào)查，西南民族研究迎來(lái)了歷史上的第二個(gè)高潮。同時(shí)，考古學(xué)通過(guò)一系列的考古活動(dòng)，取得了許多具有開(kāi)創(chuàng)性的成果，特別是新舊石器時(shí)代考古、巴蜀考古、西南民族考古、歷史時(shí)期考古等方面在四川乃至全國(guó)考古發(fā)展史上都具有里程碑意義。這一時(shí)段的四川史學(xué)以川大史學(xué)為代表，體現(xiàn)出重視文獻(xiàn)、語(yǔ)言的特點(diǎn)，學(xué)術(shù)水平比肩中國(guó)社科院歷史研究所、北京大學(xué)歷史學(xué)系等國(guó)內(nèi)頂級(jí)機(jī)構(gòu)。

十年“文化大革命”期間，四川省的歷史學(xué)(含考古學(xué))在曲折中不斷探索。老一輩史學(xué)家以及廣大的史學(xué)工作者盡管受到不公正的待遇，無(wú)法從事正常的學(xué)術(shù)活動(dòng)，但仍在逆境中堅(jiān)守自己的歷史職責(zé)，在一些重要的領(lǐng)域中取得了相當(dāng)?shù)某晒拇ㄊv史學(xué)(含考古學(xué))總體處于停滯狀態(tài)。

第二個(gè)時(shí)期，隨著改革開(kāi)放尤其是進(jìn)入20世紀(jì)80年代以后，四川省歷史學(xué)(含考古學(xué))的教學(xué)和研究，迎來(lái)了新的發(fā)展階段，往日的某些禁區(qū)和空白得到開(kāi)放和填補(bǔ)。老一輩學(xué)者逐漸退出了科研教學(xué)第一線，然而薪火相傳，新一代的學(xué)者繼承了前輩重視史料、重視多重證據(jù)相互印證的治史風(fēng)格，積極吸收多學(xué)科的研究方法，披荊斬棘，勇于創(chuàng)新。隨著改革開(kāi)放的深入，西方社會(huì)科學(xué)理論大量傳入，成為歷史學(xué)家廣泛借鑒的重要思想資源，幫助研究者找到了新的學(xué)術(shù)熱點(diǎn)。無(wú)論中國(guó)古代史、中國(guó)近現(xiàn)代史、世界史、各個(gè)專門史的研究，還是考古學(xué)，既頻出成果，又涌現(xiàn)人才。新的學(xué)科點(diǎn)在各個(gè)高校中先后設(shè)立，一定數(shù)量的碩士、博士陸續(xù)入學(xué)，為人才梯隊(duì)的建設(shè)奠定了基礎(chǔ)。高水平的學(xué)術(shù)會(huì)議在省內(nèi)各地召開(kāi)，學(xué)術(shù)交流活動(dòng)較為活躍，國(guó)內(nèi)外卓有成就的權(quán)威學(xué)者紛紛入川開(kāi)展講座并訪問(wèn)講學(xué)，學(xué)術(shù)風(fēng)氣十分濃厚。研究方面，先秦史、魏晉南北朝史、宋元史、明清史、巴蜀古史研究均得到相當(dāng)?shù)耐七M(jìn)；保路運(yùn)動(dòng)史、四川軍閥史、革命史、宗教考古研究等各方面均有歷史性的突破；希臘羅馬史、文藝復(fù)興史、西亞史、西方史學(xué)史、歷史時(shí)期考古研究也出現(xiàn)了有分量的作品；民族史研究進(jìn)入了一個(gè)重要的過(guò)渡時(shí)期，拓展了藏族史、羌族史、彝族史等許多新的研究方向；三星堆遺址出土等重要考古發(fā)現(xiàn)推動(dòng)了巴蜀考古、西南考古等領(lǐng)域取得巨大進(jìn)步，并拓展出西藏考古等新的領(lǐng)域。

上世紀(jì)90年代中后期至21世紀(jì)的最初十年，四川省歷史學(xué)(含考古學(xué))在既有基礎(chǔ)上繼續(xù)奮進(jìn)，成果斐然。一大批中青年學(xué)者得以成長(zhǎng)，接過(guò)了老輩學(xué)人傳下的衣缽。過(guò)去研究的高峰得以保持，新的學(xué)術(shù)增長(zhǎng)點(diǎn)不斷出現(xiàn)，四川省歷史學(xué)、考古學(xué)在國(guó)內(nèi)外開(kāi)始享有較高的知名度和美譽(yù)度。研究者們?cè)诳偨Y(jié)20世紀(jì)史學(xué)寶貴積累的基礎(chǔ)上，同時(shí)與西方歷史學(xué)界的流行思潮廣泛接觸，逐漸摸索出一條新的治學(xué)道路。一方面，這一時(shí)段的歷史學(xué)較過(guò)去更為強(qiáng)調(diào)原始資料的重要性，在史料的盡量擴(kuò)充方面做出了較大的努力；另一方面，學(xué)者們重視學(xué)術(shù)對(duì)手方的進(jìn)展，不斷與西方同行進(jìn)行著接觸和對(duì)話，并借助新的視角重新審視既有研究。學(xué)術(shù)的快速發(fā)展體現(xiàn)在多個(gè)方面。相當(dāng)數(shù)量足夠分量的學(xué)科點(diǎn)、基地、中心得以構(gòu)建，不少重要的歷史、考古問(wèn)題得到特定機(jī)構(gòu)的專門研究。高校和科研機(jī)構(gòu)的高水平人才培養(yǎng)在質(zhì)量和數(shù)量上均得到突破，史學(xué)工作者的專業(yè)素養(yǎng)較以往出現(xiàn)了一個(gè)明顯的提升。在中國(guó)古代史研究這個(gè)傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)領(lǐng)域中，先秦史、魏晉南北朝史和宋遼金元史維持了過(guò)去較高的水平，秦漢史、隋唐史、明清史、歷史地理也開(kāi)始出現(xiàn)高質(zhì)量的論著。中國(guó)近現(xiàn)代史研究異軍突起，城市史、思想史、學(xué)術(shù)史、文化史、社會(huì)史等新研究方向的開(kāi)展，極大地豐富了中國(guó)近現(xiàn)代史的內(nèi)涵，在國(guó)內(nèi)享有較高的聲譽(yù)。文藝復(fù)興史、美國(guó)史是世界史研究的新增長(zhǎng)點(diǎn)。民族史研究迎來(lái)了新的高潮，新史料的發(fā)現(xiàn)和整理，催生了不少新的題目和研究。成都平原史前古城址、三星堆遺址、金沙遺址、晚期巴蜀墓葬、佛教道教遺存的系統(tǒng)調(diào)查及盆地周緣山地區(qū)域的重要考古發(fā)現(xiàn)推動(dòng)巴蜀考古、西南考古、新石器時(shí)代考古、宗教考古進(jìn)入了繁盛期；西藏考古持續(xù)發(fā)展，首創(chuàng)道教考古；城市考古、手工業(yè)考古、科技考古等領(lǐng)域也逐步興盛。改革開(kāi)放之后，四川省歷史學(xué)始終牢牢處于西部頂尖、全國(guó)一流的水平，在國(guó)內(nèi)擁有較大的話語(yǔ)權(quán)，在國(guó)際上也具備了一定的影響力。

第三個(gè)時(shí)期，進(jìn)入新時(shí)代以后，四川省史學(xué)界在習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的指引下銳意進(jìn)取，在總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，揭示歷史規(guī)律，把握歷史趨勢(shì)，構(gòu)建中國(guó)特色歷史學(xué)(含考古學(xué))學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語(yǔ)體系等方面取得了一些成績(jī)。四川的歷史學(xué)家們既強(qiáng)調(diào)實(shí)證又承認(rèn)理論的重要性，在反對(duì)“歷史虛無(wú)主義”方面具有高度的學(xué)術(shù)自覺(jué)，在面對(duì)“史學(xué)碎片化”的問(wèn)題上也提出過(guò)獨(dú)到的看法。在“守先待后”的進(jìn)程中，高校和科研院所在學(xué)科建設(shè)方面整合優(yōu)勢(shì)領(lǐng)域，在巴蜀文明、西南民族、區(qū)域歷史、基層社會(huì)、文化遺產(chǎn)等方面建立了一系列科研基地，系統(tǒng)地打造歷史學(xué)(含考古學(xué))的“四川學(xué)派”。同時(shí)，新的學(xué)科點(diǎn)繼續(xù)擴(kuò)充，廣泛布點(diǎn)。人才培養(yǎng)側(cè)重于質(zhì)量?jī)?yōu)先的理路，精心培育了一批在國(guó)內(nèi)外均有影響的專業(yè)人才。學(xué)術(shù)交流相當(dāng)頻繁，迎來(lái)了新一輪高峰，極具重量的國(guó)內(nèi)外重要學(xué)術(shù)會(huì)議次第在川內(nèi)召開(kāi)，國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)權(quán)威紛至沓來(lái)談經(jīng)論道，國(guó)際合作向著更高的層次邁進(jìn)。先秦史、魏晉南北朝史、宋遼金元史的研究開(kāi)始轉(zhuǎn)向，新的題目進(jìn)入了研究者的視野。中國(guó)近現(xiàn)代史研究延續(xù)了過(guò)去的強(qiáng)勢(shì)地位，思想史、文化史、社會(huì)史、學(xué)術(shù)史、經(jīng)濟(jì)史、法制史、共和國(guó)史多點(diǎn)開(kāi)花，一些研究在全國(guó)范圍內(nèi)保持了領(lǐng)先位置。世界上古史、文藝復(fù)興史和美國(guó)史研究進(jìn)一步發(fā)展，并向更為艱深的領(lǐng)域邁進(jìn)。民族史研究與邊疆學(xué)、中外交通史等學(xué)科有機(jī)融合，呈現(xiàn)出跨學(xué)科研究的特點(diǎn)?？脊艑W(xué)在巴蜀考古、西南考古、城市考古、手工業(yè)考古、墓葬考古、宗教考古、科技考古、西藏考古、境外考古等方面持續(xù)開(kāi)展田野工作并取得重要收獲，同時(shí)在四川古代文明起源、巴蜀文化的考古學(xué)譜系、西南山地的考古學(xué)文化、四川古代文明的地域性特征、四川盆地與周邊文化的交流融合進(jìn)程等重大問(wèn)題的研究上取得了重大進(jìn)展?？偠灾聲r(shí)代四川省歷史學(xué)(含考古學(xué))經(jīng)歷了一個(gè)空前快速的發(fā)展期，呈現(xiàn)出百花齊放、高度繁榮的景象。

二、學(xué)科建設(shè)歷程

新中國(guó)成立七十年來(lái)，四川省的歷史科學(xué)在學(xué)位授權(quán)點(diǎn)、科研機(jī)構(gòu)、專業(yè)學(xué)術(shù)團(tuán)體、學(xué)術(shù)刊物等學(xué)科建設(shè)諸多方面篳路藍(lán)縷，不斷在探索中前進(jìn)，逐步取得了令人矚目的成績(jī)。

(一)學(xué)位授權(quán)點(diǎn)的建設(shè)

上個(gè)世紀(jì)50年代多所高校開(kāi)始設(shè)立歷史學(xué)本科，招收本科生。1950年原國(guó)立女子師范學(xué)院和四川省立教育學(xué)院合并建立西南師范學(xué)院，設(shè)史地系，1952年史地系分為歷史系和地理系。1951年西南民族學(xué)院政史系成立，1956年西南民族學(xué)院歷史學(xué)專業(yè)創(chuàng)立。1952年，全國(guó)院系調(diào)整，華西協(xié)和大學(xué)文理哲學(xué)院與博物館并入四川大學(xué)；同年，原私立川北大學(xué)哲史系和私立川北文學(xué)院歷史系合并為四川師范學(xué)院歷史系，開(kāi)設(shè)本科、?？茖I(yè)，每年招生100人，本?？聘髡家话搿?954年重慶師范?？茖W(xué)校歷史科創(chuàng)立，于暑期開(kāi)設(shè)一年制師資訓(xùn)練班(即短訓(xùn)班)文史專業(yè)。1956年，按國(guó)家高教部決定，四川師范學(xué)院遷往成都，歷史系本科隨校遷至成都，?？屏粝鲁闪⒛铣鋷煼秾？茖W(xué)校歷史科。后因院系調(diào)整，四川師范學(xué)院歷史系三分之二的師生又于1964年回遷南充，剩余教師則劃入該校政教系成立歷史教研室。進(jìn)入60年代，四川省歷史科學(xué)又迎來(lái)了考古學(xué)的誕生。1960年，四川大學(xué)歷史系正式設(shè)立考古專門化，成為全國(guó)第三所設(shè)置考古專業(yè)的高校，也是四川省考古學(xué)高等教育的開(kāi)端。1961年，馮漢驥先生在四川大學(xué)招收了1名考古學(xué)(副博士)研究生，標(biāo)志著四川省考古學(xué)專業(yè)研究生培養(yǎng)工作的開(kāi)始。后因“文革”影響，四川大學(xué)考古專門化一度停止招生，1972年教育部批準(zhǔn)在四川大學(xué)歷史系恢復(fù)考古學(xué)專業(yè)(將考古專門化正式更名為考古學(xué)專業(yè))，次年開(kāi)始招生。

改革開(kāi)放前后，各高校歷史學(xué)系逐漸恢復(fù)招生，多所高校新設(shè)置了歷史學(xué)本、?？茖I(yè)，也有高校開(kāi)始獲得碩士、博士授權(quán)點(diǎn)。1977年，四川大學(xué)歷史系恢復(fù)招收本科生，77級(jí)共招收學(xué)生80人。同年歷史學(xué)(中國(guó)古代史)與古文字學(xué)獲得碩士學(xué)位授權(quán)點(diǎn)，并于1978年招收碩士研究生9人。同年，四川大學(xué)考古專業(yè)招收了四年制本科學(xué)生20人，這是普通高校全國(guó)統(tǒng)一招生考試制度恢復(fù)后招收的首屆本科生；而后又于1982年恢復(fù)招收碩士研究生3人。1977年西南民族學(xué)院政史系歷史專業(yè)也開(kāi)始招收本科生，77級(jí)共招收學(xué)生58人，1985年改組為歷史系。1977年重慶師范?？茖W(xué)校史地系開(kāi)始招收政史專業(yè)本科生，學(xué)制四年，77級(jí)共招收學(xué)生70人；1979年重慶師范學(xué)院史地系改組，原政史專業(yè)獨(dú)立成政史系，1982年政史系更名為歷史系。1978年南充師范學(xué)院政史系改組，歷史系成立；同年四川省教育學(xué)院歷史科創(chuàng)立。1978年四川師范學(xué)院政教系歷史專業(yè)恢復(fù)招生，1981年正式恢復(fù)歷史系，1985年更名為四川師范大學(xué)歷史系。1979年綿陽(yáng)師范?？茖W(xué)校歷史科開(kāi)始招生。

1981年，經(jīng)國(guó)務(wù)院學(xué)位委員會(huì)批準(zhǔn)，四川大學(xué)歷史系成為中國(guó)古代史和全國(guó)首批考古學(xué)博士學(xué)位授權(quán)點(diǎn)，該年招收中國(guó)古代史博士一名。同年，南充師范學(xué)院歷史系獲得歷史學(xué)(中國(guó)古代史)碩士學(xué)位授予權(quán)。此后省內(nèi)各高校歷史學(xué)、考古學(xué)專業(yè)本專科和碩士博士學(xué)科點(diǎn)陸續(xù)增設(shè)，并開(kāi)始建立博士后流動(dòng)工作站。1984年，內(nèi)江師范高等?？茖W(xué)校、綿陽(yáng)師范?？茖W(xué)校和阿壩師范專科學(xué)校均成立了政史系，四川省社會(huì)科學(xué)院獲得專門史碩士學(xué)位授予權(quán)。1985年四川師范大學(xué)中國(guó)近現(xiàn)代史專業(yè)獲得碩士學(xué)位授予權(quán)。1986年康定民族師范?？茖W(xué)校政史系成立，招收普專生49人，該屆學(xué)生三年的專業(yè)課程均由四川大學(xué)歷史系教師教授。1988年，四川大學(xué)歷史系新增博物館學(xué)專業(yè)，同年9月博物館學(xué)專業(yè)首屆本科生20人入學(xué)。1991年，重慶師范學(xué)院設(shè)立考古學(xué)專業(yè)。1996年，四川師范學(xué)院歷史系、重慶師范學(xué)院歷史系、西南民族學(xué)院歷史系均獲得專門史碩士學(xué)位授予權(quán)，同年四川大學(xué)考古學(xué)專業(yè)被評(píng)為四川省重點(diǎn)學(xué)科。1997年四川師范學(xué)院歷史教育專業(yè)改擴(kuò)為歷史學(xué)專業(yè)。1998年，四川大學(xué)歷史系更名為四川大學(xué)歷史文化學(xué)院，同年建立歷史學(xué)博士后科研流動(dòng)站；之后于2001年設(shè)立考古學(xué)系，下設(shè)考古學(xué)、博物館學(xué)兩個(gè)專業(yè)。2001年內(nèi)江師范學(xué)院歷史系成立，四川師范學(xué)院歷史系獲得世界史專業(yè)碩士學(xué)位授予權(quán)。2002年，四川大學(xué)中國(guó)古代史、考古學(xué)入選“211工程”重點(diǎn)建設(shè)學(xué)科，同年專門史被評(píng)為國(guó)家級(jí)重點(diǎn)學(xué)科。2003年西南民族大學(xué)旅游與歷史文化學(xué)院重組建立；西華師范大學(xué)歷史文化學(xué)院重組建立；內(nèi)江師范學(xué)院政治經(jīng)濟(jì)系、歷史系、馬列德育教學(xué)部合并成立政法與歷史系。同年，西華師范大學(xué)歷史文化學(xué)院獲得歷史文獻(xiàn)學(xué)、中國(guó)近現(xiàn)代史碩士學(xué)位授予權(quán)；西南民族大學(xué)西南民族研究院與中國(guó)藏學(xué)研究中心聯(lián)合申報(bào)并共建民族學(xué)博士點(diǎn)。2004年四川省社會(huì)科學(xué)院專門史碩士點(diǎn)獲準(zhǔn)重建。2005年西南民族大學(xué)獲得考古學(xué)碩士學(xué)位授予權(quán)。2006年阿壩師范高等專科學(xué)?；A(chǔ)教育系拆分與政史系合并為人文社會(huì)科學(xué)系。2007年，四川大學(xué)歷史文化學(xué)院歷史文獻(xiàn)學(xué)被評(píng)為國(guó)家級(jí)重點(diǎn)學(xué)科；同年四川師范大學(xué)歷史系、旅游學(xué)院更名為歷史文化與旅游學(xué)院。2010年，西南民族大學(xué)西南民族研究院獲得民族學(xué)一級(jí)博士學(xué)位授予權(quán)，同時(shí)獲批設(shè)立民族學(xué)博士后科研流動(dòng)站；同年西華師范大學(xué)獲得考古學(xué)碩士學(xué)位授予權(quán)。2011年考古學(xué)和世界史從歷史學(xué)中分離出來(lái)成為新的一級(jí)學(xué)科，四川大學(xué)歷史文化學(xué)院獲得中國(guó)史、考古學(xué)、世界史三個(gè)一級(jí)學(xué)科博士學(xué)位授予權(quán)，并于同年開(kāi)始招收文物與博物館學(xué)專業(yè)碩士研究生，次年又設(shè)置了考古學(xué)博士后科研流動(dòng)站。

新時(shí)代四川省歷史學(xué)科建設(shè)繼續(xù)蓬勃發(fā)展。2015年成都文物考古研究院獲準(zhǔn)設(shè)立全國(guó)博士后科研工作站；同年四川博物院、四川省文物考古研究院也獲準(zhǔn)設(shè)立博士后創(chuàng)新實(shí)踐基地。2016年綿陽(yáng)師范學(xué)院文學(xué)與對(duì)外漢語(yǔ)學(xué)院和歷史文化與旅游管理學(xué)院合并組建文學(xué)與歷史學(xué)院。2017年，四川大學(xué)歷史文化學(xué)院“區(qū)域歷史與邊疆學(xué)”學(xué)科入選四川大學(xué)“雙一流”重點(diǎn)建設(shè)學(xué)科。同年阿壩師范學(xué)院原思政課教研部與人文社會(huì)科學(xué)系合并組建馬克思主義學(xué)院，設(shè)歷史教育本科專業(yè)。2018年四川省社會(huì)科學(xué)院歷史研究所中國(guó)史一級(jí)學(xué)科申報(bào)成功，獲得博士學(xué)位授權(quán)點(diǎn)。2019年成都體育學(xué)院歷史文化系成立，將于9月開(kāi)始招收本科生。

(二)科研機(jī)構(gòu)的建設(shè)

伴隨著學(xué)科點(diǎn)的增加，科研機(jī)構(gòu)也經(jīng)歷了從無(wú)到有、由少到多的變化。1951年西南民族學(xué)院民族研究室成立。1959年中國(guó)科學(xué)院四川分院民族研究所成立，1964年改組為四川省民族研究所，系四川省委民族工作委員會(huì)的科研機(jī)構(gòu)，該所建立以來(lái)取得了輝煌的成績(jī)，在民族學(xué)界獲得了較高的地位，是全省現(xiàn)有民族科研機(jī)構(gòu)中，在全國(guó)該領(lǐng)域影響最大、成果最豐、地位最高的學(xué)術(shù)單位。1962年成都體育學(xué)院體育史研究室成立。1978年四川省社會(huì)科學(xué)院歷史研究室、地方史研究室成立，1979年歷史研究室、地方史研究室合并為歷史研究所，下設(shè)中國(guó)古代史研究室、中國(guó)近現(xiàn)代史研究室等機(jī)構(gòu)。1978年西南民族學(xué)院民族研究所成立。1979年，西南師范學(xué)院歷史系地方史研究室成立。1980年，四川大學(xué)歷史研究所成立。1983年，四川大學(xué)古籍整理研究所成立，同年四川師范大學(xué)巴蜀文化研究中心成立。1985年西南師范大學(xué)西亞研究所成立；重慶師范學(xué)院歷史系地方史教研室、思想文化史教研室設(shè)立；成都體育學(xué)院體育史研究室改組為體育史研究所。1990年，四川大學(xué)城市研究所與三國(guó)史研究中心成立。1995年，四川大學(xué)歷史系經(jīng)教育部批準(zhǔn)為國(guó)家歷史學(xué)科人才培養(yǎng)和科學(xué)研究基地。1996年西南師范大學(xué)歷史地理研究所成立。2000年，四川大學(xué)巴蜀文化研究中心與中國(guó)藏學(xué)研究所成立，后者經(jīng)教育部批準(zhǔn)為“教育部普通高等學(xué)校百所重點(diǎn)人文社會(huì)科學(xué)人才培養(yǎng)與科學(xué)研究重點(diǎn)基地”。2001年，四川師范大學(xué)巴蜀文化研究中心經(jīng)教育部批準(zhǔn)為“教育部省屬高校人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地”，下設(shè)巴蜀歷史與考古研究所等若干研究所。2003年西華大學(xué)地方文化資源保護(hù)與開(kāi)發(fā)研究中心成立。2004年，四川大學(xué)建立教育部“985工程”哲學(xué)社會(huì)科學(xué)創(chuàng)新基地“文化遺產(chǎn)與文化互動(dòng)”“南亞與中國(guó)藏區(qū)”平臺(tái)；同年四川師范大學(xué)中國(guó)近現(xiàn)代區(qū)域經(jīng)濟(jì)與社會(huì)研究所成立。2006年，四川大學(xué)歷史地理研究所成立； 2010年，四川大學(xué)中國(guó)西南文獻(xiàn)研究中心成立；2011年國(guó)家文物局與四川大學(xué)共建“新世紀(jì)人才培育基地”。2012年，四川大學(xué)考古學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)中心通過(guò)教育部的檢查驗(yàn)收，正式成為全國(guó)僅有的4個(gè)國(guó)家級(jí)考古學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)中心之一。

進(jìn)入新時(shí)代以后，四川歷史科學(xué)的研究中心更是大量增加，并出現(xiàn)與國(guó)內(nèi)外高校開(kāi)展合作的趨勢(shì)。2013年，由西北大學(xué)、北京大學(xué)、吉林大學(xué)、四川大學(xué)四所高?？脊艑W(xué)專業(yè)及中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所、中國(guó)科學(xué)院古脊椎動(dòng)物與古人類研究所聯(lián)合組建“邊疆考古與中國(guó)文化認(rèn)同協(xié)同創(chuàng)新中心”。2016年，四川大學(xué)西部中國(guó)研究中心、哈佛大學(xué)費(fèi)正清中國(guó)研究中心合作研究中心成立。2017年首批10個(gè)四川歷史名人文化研究中心在四川大學(xué)、四川省社會(huì)科學(xué)院、四川師范大學(xué)、西南民族大學(xué)等單位設(shè)立。2018年，四川省秦巴歷史文化研究院成立；同年四川省二〇一一協(xié)同創(chuàng)新中心“藏羌彝走廊民族問(wèn)題與社會(huì)治理協(xié)同創(chuàng)新中心”成立，該中心由西南民族大學(xué)牽頭，聯(lián)合四川大學(xué)、西藏社科院等單位組成相對(duì)獨(dú)立的非法人實(shí)體的協(xié)同創(chuàng)新中心；另外該年度還有四川大學(xué)與美國(guó)圣路易斯華盛頓大學(xué)合作共建的“中美亞洲山地考古聯(lián)合實(shí)驗(yàn)室”成立。2019年四川師范大學(xué)中國(guó)近現(xiàn)代西南區(qū)域政治與社會(huì)研究中心成立。

(三)考古文博機(jī)構(gòu)的建設(shè)

考古文博機(jī)構(gòu)的建設(shè)是四川省歷史科學(xué)建設(shè)的重要組成部分，經(jīng)過(guò)七十年的發(fā)展，四川地區(qū)各級(jí)博物館、文物考古研究所逐步建立起來(lái)。1949年，原四川省立博物館更名為川西人民博物館。1951年，川西文物管理委員會(huì)成立。1952年，西南博物院在重慶成立，徐中舒任院長(zhǎng)，馮漢驥任副院長(zhǎng)，鄧少琴任業(yè)務(wù)秘書(shū)，此為重慶博物館前身。同年，“川西人民博物館”更名為“四川省博物館”；原華西協(xié)合大學(xué)古物博物館劃歸四川大學(xué)并更名為“四川大學(xué)歷史博物館”；西南民族學(xué)院民族博物館成立。1953年，因川西行署與其它三個(gè)行署合并為四川省，川西文物管理委員會(huì)亦更名為四川省文物管理委員會(huì)，此為四川省文物考古研究院前身。1958年，四川省文物管理委員會(huì)與四川省博物館合署辦公；同年，成都市人民政府籌備組建成都市地志博物館，此為成都市博物館前身。1959年，自貢市鹽業(yè)歷史博物館在西秦會(huì)館內(nèi)成立。1973年，武侯祠文物保管所成立；同年，成都市文物管理處成立，此為成都文物考古研究院前身。

改革開(kāi)放以來(lái)四川省的考古文博機(jī)構(gòu)，特別是博物館迎來(lái)了建設(shè)高潮。1981年，四川省文物管理委員會(huì)與四川省博物館分離。1984年，成都市文物管理處并入成都博物館；成都武侯祠博物館和四川宋瓷博物館成立；原四川大學(xué)歷史博物館正式更名為四川大學(xué)博物館。1985年，杜甫草堂博物館成立。1990年，成都王建墓博物館成立。1992年，成都市文物管理處從成都博物館分離，成立成都文物考古工作隊(duì)。隨著考古工作的推進(jìn)，四川省陸續(xù)新建了一批遺址類博物館。1996年，明蜀王陵博物館成立并對(duì)外開(kāi)放。1997年，三星堆博物館建成開(kāi)放。1998年，成都王建墓博物館更名為成都永陵博物館。2003年，成都博物館、成都金沙遺址博物館、成都船棺遺址博物館、成都十二橋古蜀遺址博物館、成都隋唐窯址博物館整合組建為成都博物院。2004年，四川省文物管理委員會(huì)更名為四川省文物考古研究院。2007年，成都金沙遺址博物館正式開(kāi)館。2009年，四川博物院新館落成開(kāi)放。2011年，成都體育學(xué)院博物館建成開(kāi)館。2013年，成都水井坊博物館成立并對(duì)外開(kāi)放。2015年，成都博物院分設(shè)為成都博物館、成都金沙遺址博物館。2016年，成都博物館新館建成并開(kāi)放。

(四)專業(yè)學(xué)術(shù)團(tuán)體的建設(shè)

專業(yè)學(xué)術(shù)團(tuán)體誕生于改革開(kāi)放初期，與科研機(jī)構(gòu)相生相成，成為學(xué)者們聯(lián)系、交流的重要平臺(tái)。1979年，四川省歷史學(xué)會(huì)、四川省民族研究學(xué)會(huì)、重慶市歷史學(xué)會(huì)、四川省巴蜀史研究會(huì)相繼成立，其中徐中舒先生擔(dān)任會(huì)長(zhǎng)的四川省歷史學(xué)會(huì)起到了凝聚人心、團(tuán)結(jié)眾人的重要作用。1981年成都市歷史教學(xué)研究會(huì)成立；1984年成都市歷史學(xué)會(huì)成立；1985年四川省歷史教學(xué)研究會(huì)成立；1989年四川省華僑歷史學(xué)會(huì)成立；1993年重慶巴文化研究會(huì)成立；1995年四川省藏學(xué)研究會(huì)成立；2009年四川省博物館學(xué)會(huì)成立；2014年四川省秦巴文化研究會(huì)成立；2017年四川省抗戰(zhàn)歷史文化研究會(huì)成立。

(五)學(xué)術(shù)刊物的建設(shè)

學(xué)術(shù)刊物的編輯出版，也始于改革開(kāi)放前后，專業(yè)期刊為史學(xué)工作者提供了發(fā)表新見(jiàn)的舞臺(tái)。1980年四川省歷史學(xué)會(huì)與四川省民族研究學(xué)會(huì)主辦的《歷史知識(shí)》創(chuàng)刊。1981年西南師范學(xué)院主辦的《西亞研究》創(chuàng)刊。1983年成都文物管理委員會(huì)創(chuàng)辦《成都文物》。1984年四川省文物管理委員會(huì)主辦的《四川文物》創(chuàng)刊。1987年由童恩正先生創(chuàng)辦并任主編的《南方民族考古》創(chuàng)刊。1992年四川大學(xué)古籍整理研究所主辦的《宋代文化研究》創(chuàng)刊。2001年，四川師范大學(xué)巴蜀文化研究中心主辦的《巴蜀文化研究集刊》創(chuàng)刊；同年由成都文物考古研究所主辦的《成都考古發(fā)現(xiàn)》創(chuàng)刊。2004年，四川大學(xué)藏學(xué)研究所主辦的《藏學(xué)學(xué)刊》創(chuàng)刊，該刊于2014年入選CSSCI來(lái)源期刊。2006年，四川大學(xué)歷史文化學(xué)院與中國(guó)高等教育出版社聯(lián)合主辦的全英文學(xué)術(shù)季刊《中國(guó)歷史學(xué)前沿》創(chuàng)刊。2010年，《南方民族考古》復(fù)刊，目前已出版至第十六輯。

(六)科研項(xiàng)目的申報(bào)

得益于各個(gè)學(xué)術(shù)平臺(tái)持續(xù)不斷的建設(shè)與發(fā)展，四川省歷史科學(xué)在學(xué)科項(xiàng)目的申報(bào)上也取得了長(zhǎng)足進(jìn)步。以國(guó)家社科基金為例，截至2019年6月，全省歷史學(xué)、考古學(xué)共有12項(xiàng)重大項(xiàng)目立項(xiàng)，分別是2009年舒大剛?cè)问紫瘜＜壹婵偩幾氲摹栋褪袢珪?shū)》工程；2010年石碩任首席專家的“大型藏區(qū)地方史《康藏史》編纂與研究”；2011年有兩項(xiàng)，分別是霍巍任首席專家的“文物考古所見(jiàn)西藏與中原關(guān)系資料的整理與研究”和吳佩林任首席專家的“清代南部縣衙檔案整理與研究”；2013年亦有2項(xiàng)，分別是白彬任首席專家的“西南唐宋石窟寺遺存的調(diào)查與綜合研究”和姜生任首席專家的“宋元明清道教與科學(xué)技術(shù)研究”；2015年有李映福任首席專家的“西南地區(qū)先秦兩漢時(shí)期冶金遺址調(diào)查與研究”；2016年有2項(xiàng)，分別是陳廷湘任首席專家的“清代巴縣衙門檔案整理與研究”和何一民任首席專家的“20世紀(jì)中葉以來(lái)西藏城市人居環(huán)境發(fā)展變遷研究”；2017年有李錦任首席專家的“20世紀(jì)20—40年代人類學(xué)‘華西學(xué)派’的學(xué)術(shù)體系研究”；2018年有2項(xiàng)，分別是霍巍任首席專家的“四川新出土南朝造像的整理與綜合研究”以及原祖杰任首席專家的“19世紀(jì)美國(guó)工業(yè)化轉(zhuǎn)型中的農(nóng)村、農(nóng)業(yè)與農(nóng)民問(wèn)題研究”。其中超過(guò)半數(shù)于2013年后立項(xiàng)，從側(cè)面反映出新時(shí)代四川省史學(xué)高速發(fā)展的事實(shí)。

三、學(xué)術(shù)成果舉要

新中國(guó)成立七十年來(lái)，四川省歷史學(xué)在眾多學(xué)者的共同建設(shè)下，取得了長(zhǎng)足的進(jìn)步與驕人的成績(jī)。鑒于考古學(xué)與中國(guó)史、世界史研究在成果類型與階段特征上的差異較大，以下分而述之。

(一)歷史篇

四川省的史學(xué)工作者在中國(guó)古代史、中國(guó)近現(xiàn)代史、世界史、專門史、歷史文獻(xiàn)與歷史地理等多個(gè)門類均取得了突出的學(xué)術(shù)成就，其中上百本重要論著是最具代表性的成果，在全國(guó)乃至國(guó)際上都具有非常大的影響力。下面分三大階段對(duì)這些學(xué)術(shù)成果做簡(jiǎn)要的介紹。

1.轉(zhuǎn)型與開(kāi)創(chuàng)階段(1949—1976)

本階段是晚清、民國(guó)的“新史學(xué)”向新中國(guó)的馬克思主義史學(xué)與唯物史觀轉(zhuǎn)型的重要時(shí)期。徐中舒、蒙文通、繆鉞、馮漢驥等一大批具有全國(guó)影響力的知名學(xué)者匯集省內(nèi)，為四川省史學(xué)的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。然而囿于出版的困難，這一時(shí)期的重要學(xué)術(shù)成果多以論文為主，僅有少量學(xué)者擁有出版著作的機(jī)會(huì)，如徐中舒《左傳選》、蒙文通《周秦少數(shù)民族研究》、繆鉞《讀史存稿》及《杜甫》、李思純《江村十論》、王興運(yùn)《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)》、戴執(zhí)禮編《四川保路運(yùn)動(dòng)史料》等著作便是其中的代表。

2.快速發(fā)展階段(1977—2012)

隨著“文革”結(jié)束和改革開(kāi)放的到來(lái)，老中青三代學(xué)人同時(shí)發(fā)力，將儲(chǔ)存多年的學(xué)術(shù)積累盡數(shù)釋放，大量高水平的著作不斷涌現(xiàn)。先秦、秦漢史方面，巴蜀古史研究是重要領(lǐng)域，成果豐厚。以徐中舒《論巴蜀文化》與蒙文通《巴蜀古史論述》為先導(dǎo)，出版了胡昭曦《巴蜀歷史文化論集》、董其祥《巴史新考》、管維良《巴族史》、鄧少琴《巴蜀史跡探索》及《巴蜀史稿》、屈小強(qiáng)《三星伴明月——古蜀文明探源》、段渝《政治結(jié)構(gòu)與文化模式——巴蜀古代文明研究》、譚繼和《巴蜀文化辨思集》等一大批極具影響力的著作。對(duì)古文獻(xiàn)的箋注與考證是這一時(shí)期先秦、秦漢史研究的另一側(cè)重點(diǎn)，徐仁甫《左傳疏證》、繆文遠(yuǎn)《戰(zhàn)國(guó)策考辨》及《戰(zhàn)國(guó)策新校注》、伍非百《中國(guó)古名家言》、魏?jiǎn)Ⅸi《馬王堆漢墓帛書(shū)〈黃帝書(shū)〉箋證》及《簡(jiǎn)帛文獻(xiàn)〈五行〉箋證》是其中的代表作。古文字研究也是四川省史學(xué)的優(yōu)勢(shì)領(lǐng)域，積累頗豐。方述鑫《殷墟卜辭斷代研究》、彭裕商《殷墟甲骨斷代》及《春秋青銅器年代綜合研究》、何崝《中國(guó)文字起源研究》都是有著極高學(xué)術(shù)水準(zhǔn)與影響力的作品。此外還有徐中舒《徐中舒歷史論文選輯》及《先秦史十講》(徐亮工編)、黃少荃《黃少荃史論存稿》(袁庭棟輯)、黃奇逸《歷史的荒原——古文化的哲學(xué)結(jié)構(gòu)》及《商周研究之批判》、羅開(kāi)玉《中國(guó)科學(xué)神話宗教的協(xié)合——以李冰為中心》、羅世烈《秦漢》、彭邦本《理性之光——荀子的智慧》、姚政《先秦文化研究》、高維剛主編《秦漢市場(chǎng)研究》等優(yōu)秀作品問(wèn)世。

魏晉南北朝史方面，世家大族研究是學(xué)界較為關(guān)注的領(lǐng)域。以蒙思明《魏晉南北朝的社會(huì)》、方北辰《魏晉南朝江東世家大族述論》為此時(shí)期代表。政治制度領(lǐng)域，有陳玉屏的《魏晉南北朝兵戶制度研究》與楊民的《秦漢西晉中央與巴蜀地方關(guān)系研究》。人物研究有楊耀坤與劉重來(lái)《陳壽與〈三國(guó)志〉》、楊耀坤與伍野春《陳壽 裴松之評(píng)傳》、孔毅《魏晉名士》等。景蜀慧的《魏晉詩(shī)人與政治》采用文史互證的方法研究魏晉人物，還借鑒了西方文學(xué)、心理學(xué)理論，在方法論上有啟示意義。文獻(xiàn)整理考證上任乃強(qiáng)《華陽(yáng)國(guó)志校補(bǔ)圖注》積數(shù)十年之功，對(duì)常璩所撰《華陽(yáng)國(guó)志》進(jìn)行了全面、系統(tǒng)的整理與考證，糾駁了前人諸多謬說(shuō)，提出了大量新穎獨(dú)到的見(jiàn)解。此外較有特點(diǎn)的作品還有李祖桓《仇池國(guó)志》、景蜀慧《中國(guó)魏晉南北朝文學(xué)史》、龍顯昭《三國(guó)文化歷史走向》、陳玉屏《秦漢魏晉南北朝史論集》等。

隋唐史研究方面，繆鉞的《杜牧傳》與《杜牧年譜》是較早的重要著作。此外，政治史研究是這一時(shí)期的重心所在，王炎平《牛李黨爭(zhēng)》及《科舉與士林風(fēng)氣》、何汝泉《唐代轉(zhuǎn)運(yùn)使初探》、謝元魯《唐代中央政權(quán)決策研究》及《天寶十四載——盛世終結(jié)與李楊情變》等著作為其代表。另有譚英華《兩唐書(shū)食貨志校讀記》、盧華語(yǔ)《唐代蠶桑絲綢研究》、呂一飛《胡族習(xí)俗與隋唐風(fēng)韻》等優(yōu)秀作品問(wèn)世。

宋元史研究方面，蒙思明《元代社會(huì)階級(jí)制度》(修訂版)與吳天墀《西夏史稿》是具有開(kāi)創(chuàng)之功的重量級(jí)作品。主要的研究成果則集中在政治史與學(xué)術(shù)史領(lǐng)域，較為重要的著作有刁忠民《兩宋御史中丞考》及《宋代臺(tái)諫制度研究》、蔡崇榜《宋代修史制度研究》、張邦煒《宋代皇帝與政治》、李勇先《宋代添差官制度研究》、胡昭曦與劉復(fù)生及粟品孝合著《宋代蜀學(xué)研究》、劉復(fù)生《北宋中期儒學(xué)復(fù)興運(yùn)動(dòng)》、粟品孝《朱熹與宋代蜀學(xué)》、楊世文《走出漢學(xué)——宋代經(jīng)典辨疑思潮研究》、郭齊《朱子學(xué)新探》、李文澤《宋元語(yǔ)文學(xué)著述考錄》等。軍事戰(zhàn)爭(zhēng)則是宋元史研究的另一側(cè)重點(diǎn)，粟品孝《南宋軍事史》、王曉波《宋遼戰(zhàn)爭(zhēng)論考》、陳世松《蒙古定蜀史稿》、西南師范學(xué)院歷史系編《釣魚(yú)城史實(shí)考察》是其中的代表作。人物研究有王曉波《寇準(zhǔn)年譜》與季平《司馬光新論》。社會(huì)史研究有張邦煒《婚姻與社會(huì)·宋代》、蔡?hào)|洲《宋代閬州陳氏研究》、方燕《巫文化視域下的宋代女性——立足于女性生育、疾病的考察》。此外的優(yōu)秀作品還有吳天墀《吳天墀文史存稿》、李國(guó)玲《宋僧著述考》等。

明清史研究方面，成果雖然不多，涉及面也較小，但仍不乏重要著作。有胡昭曦《張獻(xiàn)忠屠蜀考辯——兼析“湖廣填四川”》、袁庭棟《張獻(xiàn)忠傳論》、陳世松《大變遷：“湖廣填四川”影響解讀》、謝放《中體西用之夢(mèng)——張之洞傳》、沈傳經(jīng)《左宗棠傳論》、黃祖文《中緬邊境之役(1766—1769)》、張學(xué)君與冉光榮《明清四川井鹽史稿》、孫曉芬《清代前期的移民填四川》、彭久松與陳然主編《四川井鹽史論叢》等。

近現(xiàn)代史方面，上世紀(jì)80年代到90年代前期，研究方向主要集中于較為傳統(tǒng)的政治史、革命史與中共黨史領(lǐng)域。較為重要的著作有隗瀛濤參與編著的《辛亥革命史》、隗瀛濤編著《四川保路運(yùn)動(dòng)史》、戴執(zhí)禮編《四川保路運(yùn)動(dòng)史料匯纂》、史式《太平天國(guó)詞語(yǔ)匯釋》及《太平天國(guó)史實(shí)考》、李有明《李永和藍(lán)朝鼎起義》、王庭科主編《毛澤東獨(dú)立自主思想的歷史發(fā)展》、唐志宏與譚繼和主編《中華蘇維埃共和國(guó)史稿》、周錫銀《紅軍長(zhǎng)征時(shí)期黨的民族政策》、林超與溫賢美主編《川陜革命根據(jù)地史》、張弓與牟之先《國(guó)民政府重慶陪都史》、孟廣涵《國(guó)民參政會(huì)紀(jì)實(shí)》、李世平《中國(guó)現(xiàn)代政治思想史》、曾瑞炎《華僑與抗日戰(zhàn)爭(zhēng)》、康大壽與陳國(guó)勇《近代中國(guó)的對(duì)外賠款》、匡珊吉《四川軍閥史》、馬宣偉與肖波《四川軍閥楊森》等。此外學(xué)術(shù)史、社會(huì)史領(lǐng)域還有李潤(rùn)蒼《論章太炎》、陳德述《廖平學(xué)術(shù)思想研究》、李耀仙《廖平與近代經(jīng)學(xué)》、趙清《袍哥與土匪》、王笛《跨出封閉的世界——長(zhǎng)江上游區(qū)域社會(huì)研究(1644—1911)》等代表性著作問(wèn)世。

上世紀(jì)90年代中后期，近現(xiàn)代史領(lǐng)域一大批中生代學(xué)者開(kāi)始大展拳腳，重要成果呈爆發(fā)式增長(zhǎng)，研究的深度與廣度也遠(yuǎn)邁前人，近現(xiàn)代史研究的面貌為之一新。從1995年起的十?dāng)?shù)年間，羅志田有包括《再造文明之夢(mèng)——胡適傳》《權(quán)勢(shì)轉(zhuǎn)移：近代中國(guó)的思想、社會(huì)與學(xué)術(shù)》《裂變中的傳承：20世紀(jì)前期的中國(guó)文化與學(xué)術(shù)》《亂世潛流：民族主義與民國(guó)政治》《國(guó)家與學(xué)術(shù)：清季民初關(guān)于“國(guó)家”的思想論爭(zhēng)》《近代中國(guó)史學(xué)十論》在內(nèi)的十余本專著出版，研究范圍涉及晚清民國(guó)政治史、思想史、學(xué)術(shù)史、史學(xué)史、中外關(guān)系史等多個(gè)領(lǐng)域，研究風(fēng)格獨(dú)樹(shù)一幟，開(kāi)一時(shí)之風(fēng)氣，在全國(guó)近現(xiàn)代史學(xué)界產(chǎn)生了重大影響。四川省近現(xiàn)代史研究多點(diǎn)開(kāi)花，碩果累累。中外關(guān)系史方向，楊天宏關(guān)于基督教的系列著作《基督教與近代中國(guó)》《基督教與民國(guó)知識(shí)分子：1922年——1927年中國(guó)非基督教運(yùn)動(dòng)研究》《救贖與自救：中華基督教會(huì)邊疆服務(wù)研究》從不同層面、不同視角梳理了近代以來(lái)基督教在華發(fā)展?fàn)顩r及其對(duì)中國(guó)的影響，成果斐然。秦和平《基督宗教在四川傳播史稿》、鮮于浩與田永秀《近代中法關(guān)系史稿》等都是具有重要學(xué)術(shù)影響力的著作。政治史方向，代表性成果有楊天宏《中國(guó)的近代轉(zhuǎn)型與制約》及《政黨建制與民國(guó)政制走向》、秦和平《云南鴉片問(wèn)題與禁煙運(yùn)動(dòng)(1840—1940)》、茍德儀《川東道臺(tái)與地方政治》等。學(xué)術(shù)史、思想史、教育史方向，代表性成果有楊天宏《新民之夢(mèng) 梁?jiǎn)⒊瑐鳌贰⒚赡睹晌耐▽W(xué)記》、徐亮工編?！吨袊?guó)近三百年學(xué)術(shù)史論》、王川《李源澄先生年譜長(zhǎng)編》、王承軍《蒙文通先生年譜長(zhǎng)編》、陳波《李安宅與華西學(xué)派人類學(xué)》、彭華《馬寅初的最后33年》、周鼎《劉咸炘學(xué)術(shù)思想研究》、王東杰《國(guó)家與學(xué)術(shù)的地方互動(dòng)：四川大學(xué)國(guó)立化進(jìn)程(1925—1939)》、陳廷湘與周鼎《天下·世界·國(guó)家——近代中國(guó)對(duì)外觀念演變史論》、侯德礎(chǔ)《抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期中國(guó)高校內(nèi)遷史略》等。社會(huì)史、經(jīng)濟(jì)史方向，代表性成果有楊天宏《口岸開(kāi)放與社會(huì)變革：近代中國(guó)自開(kāi)商埠研究》、李德英《國(guó)家法令與民間習(xí)慣：民國(guó)時(shí)期成都平原租佃制度新探》、里贊《晚清州縣訴訟中的審斷問(wèn)題：側(cè)重四川南部縣的實(shí)踐》、楊興梅《身體之爭(zhēng)：近代中國(guó)反纏足的歷程》、廖勝《婦女與太平天國(guó)社會(huì)》等。在較為傳統(tǒng)的革命史、中共黨史領(lǐng)域，仍有優(yōu)秀作品不斷涌現(xiàn)，如李殿元《新發(fā)現(xiàn)孫中山文稿及其研究》、吳達(dá)德《吳玉章與中國(guó)民主革命》、王庭科《走自己的路——中共黨史論集》、李健編《川陜革命根據(jù)地歷史文獻(xiàn)資料集成》、徐學(xué)初《中華蘇維埃經(jīng)濟(jì)建設(shè)研究》、王安平與楊紹安《朱德思想研究》等。此外，西華師范大學(xué)、南充市檔案局編《清代南部縣衙檔案目錄》以及蔡?hào)|洲等學(xué)者在此基礎(chǔ)上寫(xiě)作的《清代南部縣衙檔案研究》也是這一時(shí)期的重要學(xué)術(shù)成果。

世界史研究方面，1989年集結(jié)趙衛(wèi)邦生前論文成書(shū)的《趙衛(wèi)邦文存》是較早的作品。較為重要的著作還有顧學(xué)稼與陳必錄等編著《美國(guó)史綱要》、張箭《地理發(fā)現(xiàn)研究(15—17世紀(jì))》、徐波《文藝復(fù)興時(shí)期法國(guó)民族史學(xué)研究》、王挺之與劉耀春及劉君合著《歐洲文藝復(fù)興史——城市與社會(huì)生活卷》、王蕾《舊金山媾和與中國(guó)(1945—1952)》、陳紫華等《夢(mèng)想與輝煌——西方現(xiàn)代化探索之一》、羅建國(guó)《非洲民族資本的發(fā)展(1960—1990)》、鄒一清《生存還是死亡——美索不達(dá)米亞文明、埃及文明、古蜀文明存亡啟示錄》、孫培良《薩珊朝伊朗》、許曉光《天方神韻——伊斯蘭古典文明》、楊洪貴《澳大利亞多元文化主義研究》、何平英文著作China’sSearchforModernity—CulturalDiscourseinthelate20thCentury(《中國(guó)的現(xiàn)代性追尋——20世紀(jì)末的文化話語(yǔ)》)等。

專門史研究是四川省史學(xué)最具代表性的門類。1980年劉德仁、沈慶生、王家樓的《四川古代科技人物》是該門類最早的著作，類似的還有畢劍橫《中國(guó)科學(xué)技術(shù)史概述》、馮漢鏞主編《巴蜀科技史研究》。1983年熊明安《中國(guó)高等教育史》則反映了教育史研究方面的高水平，近似的還有馬廷中《民國(guó)時(shí)期云南民族教育史研究》。1989年周勇《重慶·一個(gè)內(nèi)陸城市的崛起》是城市史的開(kāi)拓之作，較為重要的城市史研究還有隗瀛濤主編《近代重慶城市史》、何一民《近代中國(guó)城市發(fā)展與社會(huì)變遷》、王瑞成《中國(guó)近代工商業(yè)城市類型研究》等。1990年陳定閎《中國(guó)社會(huì)思想史》提示著思想史漸漸成為學(xué)界集中討論的熱點(diǎn)，思想史的著作還有王德?！断惹卣軐W(xué)史論》。1991年李禹階《權(quán)力塔尖上的奴仆——宦官》關(guān)注了政治史中獨(dú)特的現(xiàn)象，而李禹階與秦學(xué)頎的《外戚與皇權(quán)》是其進(jìn)一步的研究。1991年余也非《中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)史》開(kāi)啟了經(jīng)濟(jì)史領(lǐng)域的研究，經(jīng)濟(jì)史的著作還有劉靜夫《中國(guó)魏晉南北朝經(jīng)濟(jì)史》、鄧紹輝《晚清財(cái)政與中國(guó)近代化》、侯德礎(chǔ)《中國(guó)工合運(yùn)動(dòng)研究》、鮮于浩《留法勤工儉學(xué)運(yùn)動(dòng)史》等。此外，李世平《四川人口史》、譚紅主編《巴蜀移民史》、王綠萍《四川近代新聞史》、陳力《中國(guó)圖書(shū)史》、程大力《中國(guó)武術(shù)——?dú)v史與文化》、郝勤《體育史》都拓展了四川省歷史學(xué)的研究視野。

民族、民俗史是專門史中的大宗。蒙文通《越史叢考》、任乃強(qiáng)《羌族源流探索》、冉光榮與李紹明及周錫銀合著《羌族史》、李紹明《民族史》、蒙默《南方民族史論集》、四川省民族研究所編《涼山彝族奴隸社會(huì)》都是早期分量頗重的民族史著作。藏學(xué)研究一直是四川省民族史領(lǐng)域的重心之一，較為重要的成果有冉光榮《中國(guó)藏傳佛教寺院》及《中國(guó)藏傳佛教史》、劉傳英《巴塘藏族反教衛(wèi)國(guó)斗爭(zhēng)史略》、石碩《西藏文明東向發(fā)展史》及《青藏高原碉樓研究》、徐君《狼牙刺地上的村落》、趙心愚《納西族與藏族關(guān)系史》、袁曉文與李錦主編《藏彝走廊東部邊緣族群互動(dòng)與發(fā)展》、王川《西藏昌都近代社會(huì)研究》及《西康地區(qū)近代社會(huì)研究》等。此外涉及到西南地區(qū)其他少數(shù)民族的代表性成果還有李紹明《巴蜀民族史論集》及《李紹明民族學(xué)文選》、劉復(fù)生《西南史地與民族——以宋代為中心的考察》及《僰國(guó)與瀘夷》、伍湛《伍湛民族學(xué)術(shù)論集》、李星星《曲折的回歸：四川酉水土家文化考察札記》、楊銘《氐族史》、郎維偉《四川苗族社會(huì)與文化》等。史料方面有蒙默《涼山地區(qū)古代民族資料匯編》與四川省民族研究所編《清末川滇邊務(wù)檔案史料》。鄧子琴《中國(guó)風(fēng)俗史》是民俗史研究的先驅(qū)。此后，孫曉芬《四川的客家人與客家文化》、黃尚軍《四川方言與民俗》、羅開(kāi)玉《喪葬與中國(guó)文化》、黎小龍《民族心態(tài)與居室文化》、羅新本與許蓉生《中國(guó)古代賭博風(fēng)俗》、許蓉生《水與成都——成都城市水文化》是這一領(lǐng)域的代表性成果。

歷史文獻(xiàn)學(xué)與歷史地理學(xué)方面，1985年出版的趙呂甫《云南志校釋》是歷史文獻(xiàn)學(xué)的早期代表，同一范疇的還有方北辰《三國(guó)志全本今譯注》、楊耀坤《三國(guó)志今注本》、李純蛟《三國(guó)志研究》、金生楊《〈蘇氏易傳〉研究》、文廷?！肚宕呵锓Y梁學(xué)研究》、舒大剛《儒學(xué)文獻(xiàn)通論》等。歷史地理學(xué)方面則以1989年藍(lán)勇的《四川古代交通路線史》開(kāi)其端緒，郭聲波《四川歷史農(nóng)業(yè)地理》、李勇先《〈輿地紀(jì)勝〉研究》、郭聲波整理《大元混一方輿勝覽》、黎小龍等《交通貿(mào)易與西南開(kāi)發(fā)》、鄧廷良《西南絲綢之路考察札記》、阮明道主編《西域地理圖說(shuō)注》、藍(lán)勇《西南歷史文化地理》、張莉紅《在閉塞中崛起——兩千年來(lái)西南對(duì)外開(kāi)放與經(jīng)濟(jì)、社會(huì)變遷蠡測(cè)》等著作則是這一時(shí)期歷史地理學(xué)方面的標(biāo)志性成果。

此外，地方通史也是史學(xué)工作者一直努力的方向，1986年陳世松主編《四川簡(jiǎn)史》問(wèn)世，標(biāo)志著四川地方通史寫(xiě)作的開(kāi)始。1988年，蒙默、劉琳、胡昭曦、柯建中合著《四川古代史稿》。1994年賈大泉、陳世松主編《四川通史》，該書(shū)在2010年出版重修本，共7卷，計(jì)500萬(wàn)字、1000余幅圖，在原版良好的基礎(chǔ)上，質(zhì)量有明顯提高，內(nèi)容上務(wù)實(shí)求信、創(chuàng)新求深，是目前為止最好的一套四川通史著作。2011年《成都通史》編纂委員會(huì)編《成都通史》由四川人民出版社出版，該書(shū)是成都建城2300年以來(lái)的第一部通史，共7卷，計(jì)335.7萬(wàn)字，各卷分“概述”“專題”“大事記”三部分，其內(nèi)容涵蓋成都經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)演變的歷史進(jìn)程，著重勾畫(huà)城市文明為核心的發(fā)展軌跡。

這一時(shí)期的重大成果還有重要辭書(shū)類的編纂。徐中舒1984年主編《殷周金文集錄》；1986年主編《漢語(yǔ)大字典》；1988年主編《甲骨文字典》。1993年彭裕商、常正光、方述鑫編纂《甲骨金文字典》等。大型歷史文獻(xiàn)編纂：2006年，曾棗莊、劉琳主編《全宋文》。重要學(xué)科人物的文集或全集：1998 年，徐中舒選編《徐中舒歷史論文選輯》；2001年蒙默編《蒙文通文集》；2004年繆元朗、景蜀慧編校整理《繆鉞全集》等。

綜上所述，改革開(kāi)放后，四川省歷史學(xué)研究進(jìn)入到一個(gè)高速發(fā)展階段，主要特征表現(xiàn)在以下三個(gè)方面：第一，學(xué)術(shù)成果的數(shù)量與質(zhì)量較上一階段均有顯著的提升；第二，除先秦史、民族史等研究領(lǐng)域保持優(yōu)勢(shì)地位外，宋史、中國(guó)近現(xiàn)代史、專門史等研究經(jīng)過(guò)多年的積累，發(fā)展迅猛，涌現(xiàn)出一批具有全國(guó)影響力的學(xué)者與著作；第三，研究的范圍與視野不斷拓展，從傳統(tǒng)的政治史、軍事史、外交史方向，逐步延伸到社會(huì)史、經(jīng)濟(jì)史、思想史、學(xué)術(shù)史、文化史等方向。

3.持續(xù)發(fā)展階段(2013年至今)

進(jìn)入新時(shí)代之后，老中青史學(xué)工作者倍受鼓舞，再接再厲連續(xù)在各個(gè)領(lǐng)域推出更高水平的新作品。

先秦、秦漢史研究方面，徐中舒《古器物中的古代文化制度》(徐亮工編)、姜生《漢帝國(guó)的遺產(chǎn)：漢鬼考》、段渝《西南酋邦社會(huì)與中國(guó)早期文明》、龍顯昭《龍顯昭學(xué)術(shù)論文集》、李世佳《春秋楚國(guó)霸權(quán)問(wèn)題研究》是這一時(shí)期的代表性成果。

隋唐史研究方面有黃日初《唐代文宗武宗兩朝中樞政局探研》。宋元史研究方面，代表性作品有韋兵《完整的天下經(jīng)驗(yàn)——宋遼夏金元之間的互動(dòng)》、黃博《謠言、風(fēng)俗與學(xué)術(shù)：宋代巴蜀地區(qū)的政治文化考察》、王紅梅《元代畏兀兒歷史文化與文獻(xiàn)研究》、董春林《政治文化重建視閾下的南宋初期詔獄研究》、張邦煒《恍惚齋兩宋史隨筆》等。

明清史研究方面，代表性作品有張循《道術(shù)將為天下裂——清中葉“漢宋之爭(zhēng)”的一個(gè)思想史研究》、張箭《鄭和下西洋研究論稿》、譙珊《重慶：舊秩序中的精英與城市管理1644—1911》、鄒立波《明清時(shí)期嘉絨藏族土司關(guān)系研究》、黃豪《明代佛教勸善運(yùn)動(dòng)》等。

與古代史研究學(xué)術(shù)成果少而精的特點(diǎn)不同，近現(xiàn)代史研究延續(xù)了前20年質(zhì)量與數(shù)量并進(jìn)的強(qiáng)勁勢(shì)頭。學(xué)術(shù)史、思想史、史學(xué)史領(lǐng)域，羅志田《經(jīng)典淡出之后：20世紀(jì)中國(guó)史學(xué)的轉(zhuǎn)變與延續(xù)》及《道出于二：過(guò)渡時(shí)代的新舊之爭(zhēng)》仍是具有極高學(xué)術(shù)水準(zhǔn)的作品，同時(shí)期的代表性成果還有王東杰《近代中國(guó)的知識(shí)與制度轉(zhuǎn)型》及《聲入心通：國(guó)語(yǔ)運(yùn)動(dòng)與現(xiàn)代中國(guó)》、劉復(fù)生與徐亮工及王東杰合著《近代蜀學(xué)的興起與演變》、繆元朗《繆鉞先生編年事輯》及《繆鉞先生學(xué)記》、魏紅翎《成都尊經(jīng)書(shū)院史》、劉開(kāi)軍《晚清史學(xué)批評(píng)研究》等。社會(huì)史與地方史研究的蓬勃發(fā)展揭示出新時(shí)代中國(guó)史學(xué)研究“眼光下移”的新趨勢(shì)，王東杰《國(guó)中的“異鄉(xiāng)”：近代四川的文化、社會(huì)與地方認(rèn)同》、李德英《近代長(zhǎng)江上游農(nóng)民生活狀況研究——以成都平原為中心的考察》、成功偉《合作組織與鄉(xiāng)村社會(huì)：民國(guó)時(shí)期四川農(nóng)村合作運(yùn)動(dòng)研究》、吳佩林《清代縣域民事糾紛與法律秩序考察》皆為轉(zhuǎn)型期的佳作。此外，以黃天華《邊疆政制建置與國(guó)家整合：以西康建省為考察中心(1906—1949)》與汪洪亮《民國(guó)時(shí)期的邊政與邊政學(xué)(1931—1948)》為代表的邊疆史研究也開(kāi)始嶄露頭角。在新的學(xué)術(shù)增長(zhǎng)點(diǎn)不斷涌現(xiàn)的同時(shí)，傳統(tǒng)的政治史領(lǐng)域仍不乏重量級(jí)成果，尤以楊天宏《革故鼎新：民國(guó)前期的法律與政治》及《法政糾結(jié)：北洋政府時(shí)期“羅文干案”的告訴與審斷》、陳廷湘《晚清民國(guó)政府應(yīng)對(duì)民眾運(yùn)動(dòng)史論》等著作最具影響?？箲?zhàn)史領(lǐng)域，代表性成果有劉世龍《抗戰(zhàn)時(shí)期中國(guó)的后方社會(huì)：戰(zhàn)時(shí)動(dòng)員與農(nóng)村》、李瑞與呂毅《抗日老兵親歷記》、張彥《四川抗戰(zhàn)史》等。

進(jìn)入新時(shí)代后，世界史研究煥發(fā)出勃勃生機(jī)，尤以歐洲史成果最為豐碩，具有代表性的著作有孫錦泉《文藝復(fù)興與中西文化交流》、徐波《文藝復(fù)興時(shí)代著名歷史學(xué)家及其代表作》及《西方史學(xué)思想史》、呂和應(yīng)《有限性的悲?。旱覡柼┑纳屃x學(xué)》、王磊《19世紀(jì)英國(guó)刑法改革研究》、劉君《威尼斯與阿姆斯特丹——十七世紀(jì)城市精英研究》及《從手藝人到神圣天才：意大利文藝復(fù)興時(shí)期藝術(shù)家階層的興起》、辛旭《英國(guó)激進(jìn)主義與法國(guó)大革命(1789—1815)》、李伯槐《鐵腕柔情——撒切爾夫人傳》、付有強(qiáng)《英國(guó)人的“大旅行”研究》等。孫錦泉、鄒薇合著《東方文化西傳及其對(duì)近代歐洲的影響》一書(shū)被翻譯成英語(yǔ)、阿拉伯語(yǔ)等多種語(yǔ)言，在海外各國(guó)發(fā)行，產(chǎn)生了一定的國(guó)際影響力。

專門史方面，以城市史、民族史研究成果最為突出。城市史領(lǐng)域，以四川大學(xué)城市研究所為依托，其學(xué)術(shù)團(tuán)隊(duì)眾志成城，短短6年間推出了《革新與再造：新中國(guó)建立初期城市發(fā)展與轉(zhuǎn)型》《世界屋脊上的城市——西藏城市與社會(huì)變遷研究(17世紀(jì)中葉至20世紀(jì)中葉)》《中國(guó)西部農(nóng)牧地區(qū)城市歷史變遷研究》《抗戰(zhàn)時(shí)期西南大后方城市發(fā)展變遷》《動(dòng)力·結(jié)構(gòu)·空間——多元視閾下中國(guó)城市歷史發(fā)展研究》等一系列優(yōu)秀著作。專門史方面其他的重要著作還有陳力《中國(guó)古代圖書(shū)史》、王雪梅《近代中國(guó)的商事制定法與習(xí)慣法》、羅凱《2500年戰(zhàn)爭(zhēng)與和平的交響——揚(yáng)州瘦西湖文化景觀的歷史斷代研究》、潘家德《近代四川民俗變化研究》、柯建中《燈下集》、張循《四川方志史》、王義全與鄒洪偉《四川史專題考》、何一民與付志剛《成都簡(jiǎn)史》等。

民族史領(lǐng)域仍以藏學(xué)研究最為耀眼。較為重要的成果有石碩與李錦及鄒立波合著《交融與互動(dòng)：藏彝走廊的民族、歷史與文化》、袁曉文與李錦《藏彝走廊多彩的格薩爾》及《交流 互動(dòng) 發(fā)展——全球視野中的西南各少數(shù)民族》、李錦《家屋與嘉絨藏族社會(huì)結(jié)構(gòu)》、玉珠措姆的英文著作《瞻對(duì)的“獨(dú)眼龍”勇士：工布朗吉在康區(qū)的興起》(美國(guó)列克星敦出版社)。史料整理方面的成果有任乃強(qiáng)、任新建編著《清代川邊康藏史料輯注》。

此外，口述史的萌芽與興起反映出四川史學(xué)在新時(shí)代的多元發(fā)展趨勢(shì)。以李德英《塵封的記憶：中和場(chǎng)口述歷史》及其與張楊的《多元視角下口述歷史方法的探索與實(shí)踐》等著作為先導(dǎo)，中和場(chǎng)口述歷史調(diào)查、成都鋼鐵廠口述歷史調(diào)查、共和國(guó)三線建設(shè)口述歷史調(diào)查、川大百歲老人口述歷史調(diào)查等眾多實(shí)踐活動(dòng)為四川省歷史學(xué)界培養(yǎng)了大批口述史人才。

進(jìn)入新時(shí)代后，在國(guó)家的大力扶持下，大型歷史文獻(xiàn)的編纂更為活躍。劉琳與刁忠民及舒大剛等主編《宋會(huì)要輯稿》(全16冊(cè))、周斌與孫錦泉等主編《日本漢文史籍叢刊》、李勇先主編《中國(guó)西南地理史料叢刊》與《巴蜀珍稀文獻(xiàn)匯刊》等都是標(biāo)志性的學(xué)術(shù)成果。

2013年至今時(shí)間雖然不長(zhǎng)，但史學(xué)工作者抱著建設(shè)具有時(shí)代高度的中國(guó)歷史學(xué)的決心，不斷耕耘，四川省的歷史學(xué)發(fā)展出現(xiàn)了以下顯著的變化：第一，新生代的歷史學(xué)者開(kāi)始嶄露頭角，取得了不俗的成績(jī)，為四川省史學(xué)的可持續(xù)發(fā)展奠定了基礎(chǔ)；第二，近現(xiàn)代史研究勢(shì)頭依然強(qiáng)勁，但研究者的“學(xué)術(shù)眼光”明顯“下移”，從關(guān)注全國(guó)性的重大問(wèn)題轉(zhuǎn)向關(guān)注更加地方性的、具體的、具有地域性特征的問(wèn)題，許多“新材料”進(jìn)入研究者的視野，地方史與社會(huì)史研究的蓬勃發(fā)展是這一轉(zhuǎn)變的表征；第三，研究領(lǐng)域進(jìn)一步擴(kuò)展，尤以口述史與邊疆史的興起為代表；第四，跨學(xué)科、跨領(lǐng)域的多學(xué)科交叉成為研究的新趨勢(shì)，大量人類學(xué)、社會(huì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、心理學(xué)等學(xué)科的理論方法被引入史學(xué)研究中。

(二)考古篇

四川的文物考古工作與國(guó)家和四川省的發(fā)展密切相關(guān)，經(jīng)過(guò)70年的發(fā)展，已經(jīng)取得了豐碩的學(xué)術(shù)成果。這些成果是四川文物考古事業(yè)不斷進(jìn)步的體現(xiàn)。下面分三大階段對(duì)四川考古學(xué)在70年發(fā)展中取得的學(xué)術(shù)成果進(jìn)行簡(jiǎn)要梳理。

1.初步發(fā)展階段(1949—1976)

本階段是四川文物考古事業(yè)初步發(fā)展的階段，在學(xué)術(shù)成果的數(shù)量、類型等方面均取得了較好的成績(jī)，許多成果具有開(kāi)創(chuàng)性意義，奠定了四川文物考古事業(yè)進(jìn)一步發(fā)展的基礎(chǔ)。整體而言，本階段四川地區(qū)文物考古工作的學(xué)術(shù)成果以資料性成果為主，研究性成果為輔。其中資料性成果主要有裴文中與吳汝康編《資陽(yáng)人》、聞宥集撰《四川漢代畫(huà)像選集》、劉志遠(yuǎn)與劉廷壁編《成都萬(wàn)佛寺石刻藝術(shù)》、馮定國(guó)與周樂(lè)欽及胡伯祥編《四川邛崍?zhí)拼埮d寺石刻》、四川省博物館編《四川船棺葬發(fā)掘報(bào)告》、沈仲常與馮定國(guó)及周樂(lè)欽編《四川漢代陶俑》、馮漢驥撰《前蜀王建墓發(fā)掘報(bào)告》等。其中《前蜀王建墓發(fā)掘報(bào)告》對(duì)新中國(guó)成立前發(fā)掘的五代前蜀王建墓進(jìn)行了系統(tǒng)的報(bào)告，王建墓是我國(guó)20世紀(jì)首次科學(xué)發(fā)掘的古代皇陵，在中國(guó)陵寢考古研究中具有里程碑意義。該書(shū)自出版以后便被學(xué)界公認(rèn)為歷史時(shí)期考古報(bào)告及研究的典范。除此之外，四川省博物館(四川省文管會(huì))、四川大學(xué)考古專業(yè)和成都市文物管理處等文物考古機(jī)構(gòu)還在《考古學(xué)報(bào)》《考古》《文物》等刊物上發(fā)表了一系列的考古簡(jiǎn)報(bào)，基本涵蓋了四川各主要區(qū)域上自舊石器時(shí)代，下至明代的各種考古材料，涉及墓葬、遺址、石刻、摩崖造像、古人類化石、出土文物等。

本階段研究性的學(xué)術(shù)成果主要是對(duì)考古發(fā)現(xiàn)進(jìn)行的相關(guān)研究，其中代表性成果如馮漢驥的《王建墓內(nèi)出土“大帶”考》《云南晉寧石寨山出土文物的族屬問(wèn)題試探》《云南晉寧石寨山出土銅器研究——若干主要人物活動(dòng)圖像試釋》《記唐印本陀羅尼經(jīng)咒的發(fā)現(xiàn)》，徐中舒的《巴蜀文化初論》《巴蜀文化續(xù)論》《四川彭縣濛陽(yáng)鎮(zhèn)出土的殷代二觶》，童恩正的《略談云南祥云大波那木槨銅棺墓的族屬》《從四川兩件銅戈上的銘文看秦滅巴蜀后統(tǒng)一文字的進(jìn)步措施》，秦學(xué)圣《關(guān)于資陽(yáng)人的年齡和性別問(wèn)題》，于豪亮《四川涪陵的秦始皇二十六年銅戈》，王家祐《四川廣元黑釉窯初探》等。上述這些成果多具有開(kāi)創(chuàng)性，如徐中舒、馮漢驥等對(duì)巴蜀文化、云南青銅文化等的一系列研究開(kāi)啟了西南考古的新篇章。

2.快速發(fā)展階段(1977—2012)

隨著“文革”的結(jié)束和改革開(kāi)放的到來(lái)，四川地區(qū)的文物考古工作進(jìn)入了快速發(fā)展的新階段，產(chǎn)生了豐碩的學(xué)術(shù)成果，這些成果大致可分為資料性論著、研究性論著、教材等類型。根據(jù)學(xué)科發(fā)展的階段性，本階段還可以2000年為界分為前、后兩期。

前期出版的資料性成果包括考古報(bào)告(簡(jiǎn)報(bào))、資料性圖錄及文物志等類型，涉及墓葬、遺址、石窟寺、古建、文物藏品等方面的內(nèi)容，時(shí)間從舊石器時(shí)代一直延續(xù)到元明。其中考古報(bào)告(簡(jiǎn)報(bào))類的代表性成果如《巫山猿人遺址》《四川考古報(bào)告集》《三星堆祭祀坑》《寶墩遺址：新津?qū)毝者z址發(fā)掘和研究》《四川廣元市中子鋪細(xì)石器遺存》《四川西昌禮州新石器時(shí)代遺址》《成都市上汪家拐街遺址發(fā)掘報(bào)告》《四川涪陵小田溪四座戰(zhàn)國(guó)墓》《四川爐霍卡莎湖石棺墓》《西昌壩河堡子大石墓第二次發(fā)掘簡(jiǎn)報(bào)》《四川巴塘、雅江的石板墓》《成都鳳凰山西漢木槨墓》《四川樂(lè)山麻浩一號(hào)崖墓》《四川西昌東坪漢代冶鑄遺址的發(fā)掘》《成都市西安路南朝石刻造像清理簡(jiǎn)報(bào)》《四川萬(wàn)縣唐墓》《四川遂寧金魚(yú)村南宋窖藏》《四川重慶明玉珍墓》等。除上述四川本區(qū)域的成果外，本期由于四川大學(xué)考古專業(yè)在西藏開(kāi)展了考古工作，形成了一系列西藏考古的資料性成果，如《昌都卡若》《西藏考古(第一輯)》《吉隆縣文物志》《阿里地區(qū)文物志》《西藏吉隆縣發(fā)現(xiàn)唐顯慶三年〈大唐天竺使出銘〉》等，其中《昌都卡若》一書(shū)由西藏自治區(qū)文管會(huì)和四川大學(xué)教研室共同編寫(xiě)，童恩正先生主筆，是西藏第一本專業(yè)考古報(bào)告。資料性圖錄成果涵蓋的內(nèi)容比較多樣，其中石窟造像類有《安岳石刻》《大足石窟》《中國(guó)美術(shù)全集·四川石窟雕塑》《中國(guó)石窟雕塑精華·四川重慶卷》等；古建類有《四川古建筑》《四川漢代石闕》等；墓葬藝術(shù)類有《四川漢代畫(huà)像磚》《四川漢代畫(huà)像石》《四川漢代石棺畫(huà)像集》等；文物藏品類有《中國(guó)音樂(lè)文物大系·四川卷》《四川省博物館》《中國(guó)青銅器全集·巴蜀卷》《巴蜀青銅器》等；文物志書(shū)類成果主要是《四川省志· 文物志》(上、下) 。

本期出版的研究性論著類型多樣，涉及巴蜀考古、西南考古、宗教考古、西藏考古及歷史時(shí)期考古等方面的內(nèi)容。隨著四川地區(qū)先秦考古材料的逐漸豐富，特別是三星堆祭祀坑等的發(fā)現(xiàn)，巴蜀考古進(jìn)入了一個(gè)高潮，產(chǎn)生了一批具有代表性的論著，如徐中舒主編《巴蜀考古論文集》、林向《巴蜀文化新論》、童恩正《古代的巴蜀》、宋治民《蜀文化與巴文化》、李紹明與林向及徐南洲主編《巴蜀的歷史·民族·考古·文化》、李紹明與林向及趙殿增主編《三星堆與巴蜀文化》等。西南考古在本期也形成了許多具有代表性的成果，如童恩正的《中國(guó)西南民族考古論文集》及《試論我國(guó)從東北至西南的邊地半月形文化傳播帶》、張勛燎《四川涼山昭覺(jué)石板墓的族屬和古代的烏滸人》、羅開(kāi)玉《川滇西部及藏東石棺墓研究》、劉弘《川西南大石墓與邛都七部》等。四川擁有豐富的佛教和道教考古資料，為宗教考古研究的開(kāi)展提供了條件，本期在這方面的代表性成果有劉長(zhǎng)久與胡文和及李永翹編著的《大足石刻研究》、劉長(zhǎng)久《中國(guó)西南石窟藝術(shù)》、王家祐《道教論稿》及《四川道教摩崖造像概況》、胡文和《四川道教佛教石窟藝術(shù)》等。本期還有一些歷史階段的專題類考古研究成果，如宋治民《漢代手工業(yè)》、霍巍與黃偉《四川喪葬文化》、袁庭棟《成都城坊古跡考》、陳麗瓊《四川古代陶瓷》及《四川古陶瓷研究》等。隨著四川大學(xué)考古專業(yè)在西藏開(kāi)展考古工作，亦在該領(lǐng)域形成了相關(guān)的研究成果，如童恩正《西藏考古綜述》、霍巍《西藏古代墓葬制度史》、李永憲《西藏原始藝術(shù)》等。為促進(jìn)考古專業(yè)人才的培養(yǎng)，本期四川大學(xué)考古專業(yè)還出版了一批教材，如童恩正《文化人類學(xué)》、宋治民《戰(zhàn)國(guó)秦漢考古》、馬繼賢《博物館學(xué)通論》、康忠镕主編《文物保護(hù)學(xué)基礎(chǔ)》等。此外，本期還出版了一批綜合性的論文集，如《馮漢驥考古學(xué)論文集》《于豪亮學(xué)術(shù)文存》《四川考古論文集》《四川考古研究論文集》《華西考古研究》《四川大學(xué)考古專業(yè)創(chuàng)建三十五周年紀(jì)念文集》等。

2000年以后四川的文物考古事業(yè)較之前又有發(fā)展，學(xué)術(shù)成果進(jìn)一步豐富。隨著田野考古工作的增多以及考古資料整理工作的推進(jìn)，本期四川省發(fā)表了大量的資料性論著，涉及不同的區(qū)域和主題。其中關(guān)于四川地區(qū)墓葬和遺址類的代表性成果有《成都十二橋》《成都商業(yè)街船棺葬》《什邡城關(guān)戰(zhàn)國(guó)秦漢墓地》《安寧河流域大石墓》《老龍頭墓地與鹽源青銅器》《安寧河流域古文化調(diào)査與研究》《茂縣牟托一號(hào)石棺墓》《綿陽(yáng)雙包山漢墓》《三臺(tái)郪江崖墓》《中江塔梁子崖墓》《華鎣安丙墓》《瀘縣宋墓》《四川彭州宋代金銀器窖藏》《遂寧金魚(yú)村南宋窖藏》《射洪泰安作坊遺址》等。摩崖石刻類成果有《巴中石窟》《巴蜀佛教碑文集成》《廣元石窟》《巴中石窟內(nèi)容總錄》《四川安岳臥佛院唐代刻經(jīng)窟》《綿陽(yáng)龕窟》《夾江千佛巖》等。此外，本期在《四川文物》《成都考古發(fā)現(xiàn)》等刊物中也發(fā)表了大量四川地區(qū)的考古新資料。古建方面的成果有《四川文廟》《平武報(bào)恩寺》《四川古建筑測(cè)繪圖集》等。文物專題類成果有《四川博物院文物精品集》《成都館藏文物精品選著》《四川大學(xué)博物館藏品集萃》《從三星堆到金沙：來(lái)自古蜀王國(guó)的珍藏》《成都出土歷代墓銘券文圖錄綜釋(全三冊(cè))》《中國(guó)畫(huà)像石棺全集》等。本期四川省還出版了若干文物志書(shū)、文物地圖集和文物普查等方面的成果，如《成都市志·文物志》《四川省志·文物志(1986—2005)》《四川文物志》《中國(guó)文物地圖集·四川分冊(cè)》等。本期四川省文物考古學(xué)者還刊發(fā)了不少與省外有關(guān)的考古成果，如《皮央·東嘎遺址考古報(bào)告》《中國(guó)文物地圖集·西藏分冊(cè)》《青藏鐵路西藏段田野考古報(bào)告》和《耿馬石佛洞》等著作。

本期有關(guān)四川省考古的研究性論著數(shù)量眾多，涉及主題和區(qū)域多樣。其中巴蜀考古研究的代表性論著有宋治民《蜀文化》、林向《巴蜀考古論集》、孫華《四川盆地的青銅時(shí)代》、霍巍與王挺之主編《長(zhǎng)江上游早期文明的探索》、趙殿增與李明斌《長(zhǎng)江上游的巴蜀文明》、江章華與李明斌《古國(guó)尋蹤——三星堆文化的興起及其影響》、趙殿增《三星堆文化與巴蜀文明》、于孟洲《峽江地區(qū)夏商時(shí)期考古學(xué)文化研究》、江章華與王毅及張擎《成都平原先秦文化初論》、江章華《金沙遺址的初步分析》等。西南考古研究的代表性成果有羅二虎《秦漢時(shí)代的中國(guó)西南》及《文化與生態(tài)、社會(huì)、族群：川滇青藏民族走廊石棺葬研究》、霍巍與趙德云《戰(zhàn)國(guó)秦漢時(shí)期中國(guó)西南的對(duì)外文化交流》、霍巍《西南考古與中華文明》、陳葦《先秦時(shí)期的青藏高原東麓》等。宗教考古的研究成果有張勛燎與白彬《中國(guó)道教考古》、王家祐《道教之源》、雷玉華《巴中石窟研究》等。其中《中國(guó)道教考古》是海內(nèi)外第一部專門研究中國(guó)道教考古的著作，填補(bǔ)了中國(guó)考古學(xué)的空白?？萍伎脊叛芯康拇硇猿晒型跻恪㈩亜潘伞度朔N學(xué)及古DNA分析在成都金沙遺址及相關(guān)諸遺存研究中的應(yīng)用》，金普軍、趙樹(shù)中、呂春林、楊偉《四川綿陽(yáng)出土的西漢飽水漆木器的前期保護(hù)工作》，趙志軍、陳劍《四川茂縣營(yíng)盤(pán)山遺址浮選結(jié)果及分析》，黃翡、郭富、金普軍《麥坪遺址新石器時(shí)代晚期水稻植硅體的發(fā)現(xiàn)及其意義》等。本期四川學(xué)術(shù)界還陸續(xù)出版了一批老一輩學(xué)者的學(xué)術(shù)論文集或紀(jì)念性文集，如《川大史學(xué)·馮漢驥卷》《宋治民考古文集》《童心求真集：林向考古文物選集》和徐鵬章《四川歷史考古文集》等。此外本期還有一些專題性的研究成果，如羅二虎《漢代畫(huà)像石棺》、李映?！度龒{地區(qū)早期市鎮(zhèn)的考古學(xué)研究》等。最后，本期四川省考古學(xué)者在西藏考古領(lǐng)域也有一系列的研究論著問(wèn)世，如霍巍與李永憲合著的《西藏西部佛教藝術(shù)》及《西藏考古與藝術(shù)》、霍巍《吐蕃時(shí)代考古新發(fā)現(xiàn)及其研究》等。其中《吐蕃時(shí)代考古新發(fā)現(xiàn)及其研究》是近年來(lái)有關(guān)西藏考古綜合研究的集大成者，在學(xué)術(shù)界產(chǎn)生了重要影響。

四川考古學(xué)在本階段獲得了快速發(fā)展，具體表現(xiàn)在以下四個(gè)方面：第一，學(xué)術(shù)成果的數(shù)量較上一階段有顯著增長(zhǎng)；第二，成果涉及的地域進(jìn)一步擴(kuò)大，除四川本區(qū)外，本階段四川考古學(xué)者在西藏考古領(lǐng)域有諸多成果呈現(xiàn)；第三，學(xué)術(shù)成果顯示的研究主題進(jìn)一步多樣化，道教考古、科技考古及文物志書(shū)等方面的成果在本階段明顯增多；第四，隨著考古新材料的不斷出現(xiàn)，某些主題的研究不斷深入，特別是巴蜀考古已經(jīng)進(jìn)入了興盛期。

3.全新發(fā)現(xiàn)階段(2013年至今)

新時(shí)代的四川文物考古事業(yè)再度邁向了新階段，出現(xiàn)了大量的學(xué)術(shù)成果。首先在資料性論著方面，本階段繼續(xù)出版了不少考古報(bào)告(簡(jiǎn)報(bào))，其中墓葬和遺址類的成果有《茂縣營(yíng)盤(pán)山新石器時(shí)代遺址》《金沙遺址考古發(fā)掘資料集》《茂縣營(yíng)盤(pán)山石棺葬墓地》《會(huì)理糞箕灣水坪梁子墓地》《宣漢羅家壩》《滎經(jīng)高山廟西漢墓》《廣漢二龍崗》《成都下同仁路佛教造像坑及城市生活遺址發(fā)掘報(bào)告》《樂(lè)山西壩窯址》《水井街酒坊遺址發(fā)掘報(bào)告》等。摩崖石刻類成果有《四川出土南朝佛教造像》《四川大邑縣藥師巖石窟寺和摩崖造像考古報(bào)告》《安岳臥佛院考古調(diào)査與研究》《廣元千佛崖》《仁壽牛角寨石窟》《四川散見(jiàn)唐宋佛道龕窟總錄》等。文物藏品類成果有《四川博物院第一次全國(guó)可移動(dòng)文物普査成果選編》《中國(guó)巴蜀新發(fā)現(xiàn)漢代畫(huà)像磚》《瀘州市博物館藏宋墓石刻精品》《江口沉寶》《四川平武土司遺珍——明代王璽家族墓出土文物選粹》等。本階段四川省考古學(xué)者繼續(xù)發(fā)表了一些來(lái)自省外的考古資料，如《衛(wèi)輝大司馬墓地》《丹江口潘家?guī)X墓地》《越南義立—馮原文化遺存發(fā)掘報(bào)告》等。其中《越南義立—馮原文化遺存發(fā)掘報(bào)告》是四川省文物考古研究院等中國(guó)考古機(jī)構(gòu)與越南國(guó)家歷史博物館合作在越南開(kāi)展考古工作的成果，被認(rèn)為是“中國(guó)考古全球化的伊始之作”，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

本階段也有不少研究性論著問(wèn)世，其中巴蜀考古研究的代表性論著有《宣漢羅家壩遺址與巴文化研究》、江章華《成都平原先秦聚落變遷分析》、林向《四川盆地的文明化進(jìn)程新探》、施勁松《成都平原先秦時(shí)期的墓葬、文化與社會(huì)》等。西南考古研究是四川考古學(xué)界的傳統(tǒng)研究領(lǐng)域，本期發(fā)表的相關(guān)成果有周志清《滇東黔西青銅時(shí)代的居民》、段渝等《西南酋邦社會(huì)與中國(guó)早期文明》、《一個(gè)考古學(xué)文化交匯區(qū)的發(fā)現(xiàn)——涼山考古四十年》等。宗教考古研究仍以佛教為主，相關(guān)成果有胡文和、胡文成《巴蜀佛教雕刻藝術(shù)史》，雷玉華、羅春曉、王劍平《川北佛教石窟和摩崖造像研究》，曾繁森《四川佛寺壁畫(huà)藝術(shù)》，蔣曉春、符永利、羅洪彬、雷玉華《嘉陵江流域石窟寺調(diào)查及研究》等?？萍伎脊叛芯康某晒诒倦A段繼續(xù)增多，有陳顯丹與謝振斌《四川崖墓石刻病害調(diào)查與風(fēng)化機(jī)理研究》、四川省文物局等單位編著《安岳石窟圓覺(jué)洞保護(hù)研究》、黃鑫等《成都老官山漢墓出土竹簡(jiǎn)飽水保存期間的細(xì)菌群落結(jié)構(gòu)》、何錕宇《試論十二橋文化的生業(yè)方式——以動(dòng)物考古學(xué)研究為中心》等。古建筑類研究成果有《四川古代牌坊》等；手工業(yè)考古研究成果有《四川地方窯研究論文選》等。本階段四川省還出版有個(gè)人和會(huì)議論文集，如張勛燎《中國(guó)歷史考古學(xué)論文集》、馮漢驥《川大史學(xué)·馮漢驥英文卷》、于豪亮《于豪亮學(xué)術(shù)論集》、王震中與高大倫及肖先進(jìn)編《夏商周方國(guó)文明國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集》等。四川省考古學(xué)者在本階段也發(fā)表了不少與省外考古有關(guān)的研究論著，以西藏考古為主，代表性成果有《中國(guó)藏地考古》，霍巍、王煜、呂紅亮合著《考古發(fā)現(xiàn)與西藏文明史·第一卷：史前時(shí)代》，呂紅亮《跨喜馬拉雅的文化互動(dòng)：西藏西部史前考古研究》，霍巍《青藏高原考古研究》等，此外還有不少成果發(fā)表在具有重要影響力的國(guó)際期刊上。

新時(shí)代以來(lái)的四川考古發(fā)展迅速，表現(xiàn)在以下三個(gè)方面：第一，成果的發(fā)表頻率較以前明顯加快；第二，學(xué)術(shù)成果的國(guó)際化程度明顯加強(qiáng)，不僅有不少學(xué)者在國(guó)外相關(guān)期刊發(fā)表相關(guān)研究論文，而且還有四川省學(xué)者在境外發(fā)掘的考古報(bào)告出版；第三，成果涉及的研究領(lǐng)域進(jìn)一步多樣化，這在科技考古領(lǐng)域表現(xiàn)得尤為明顯。

結(jié)語(yǔ)

總的來(lái)看，新中國(guó)成立七十年來(lái)，四川省歷史學(xué)(含考古學(xué))的發(fā)展歷程波瀾壯闊，學(xué)科建設(shè)成績(jī)矚目，學(xué)術(shù)成果層出不窮。本文的爬梳只是大致勾勒出了一條線索，難免掛一漏萬(wàn)，完整的總結(jié)和嚴(yán)肅的學(xué)術(shù)史研究不是一篇文章所能完成的。希望本文能略具拋磚引玉之功。

注釋：

① 如四川省地方志編纂委員會(huì)編《四川省志·哲學(xué)社會(huì)科學(xué)志》，成都：四川科學(xué)技術(shù)出版社，1998；成都市社科院編《成都市志·哲學(xué)社會(huì)科學(xué)志》，成都：巴蜀書(shū)社，2006；四川省文物考古研究院《四川考古60年》，《四川文物》2009年第6期。