□ 張懿程

2019年江蘇衛(wèi)視創(chuàng)新相親交友類節(jié)目形態(tài)，推出被譽(yù)為《新相親時(shí)代》升級(jí)版的《新相親大會(huì)》節(jié)目。該節(jié)目每期收視數(shù)據(jù)都在同時(shí)段排名中位居第一，由此可見該節(jié)目得到觀眾的認(rèn)可是不爭(zhēng)的事實(shí)。在節(jié)目中，觀眾主要關(guān)注其服務(wù)性、娛樂性，另一方面，節(jié)目又向觀眾傳輸了相應(yīng)的價(jià)值觀。其中，聚焦女性嘉賓在節(jié)目中的參與和表達(dá)，可以窺知新時(shí)代女性對(duì)自己在客觀世界中的價(jià)值和地位的自我意識(shí)，即女性意識(shí)的展現(xiàn)。

在《新相親時(shí)代》中，主持人孟非喊出“父母在，更有愛”的口號(hào)，開創(chuàng)“帶著父母相親”的新模式；第二季進(jìn)行形態(tài)微調(diào)后的《新相親大會(huì)》又開創(chuàng)性地將男女嘉賓雙方的父母親友都請(qǐng)到了節(jié)目現(xiàn)場(chǎng)。在嘉賓選擇上，《新相親大會(huì)》精挑細(xì)選能夠引發(fā)社會(huì)探討、折射婚戀百態(tài)的樣本，讓觀眾透過節(jié)目可以窺視到真實(shí)的故事與社會(huì)現(xiàn)實(shí)，從而達(dá)到服務(wù)更多受眾的目的。形態(tài)上有所創(chuàng)新的《新相親大會(huì)》賦予了更多女性進(jìn)行自我表達(dá)的機(jī)會(huì)，除了在臺(tái)上或觀察室內(nèi)的女嘉賓，還有一種角色也輸出了自己關(guān)于婚姻、家庭和事業(yè)等問題的觀點(diǎn)，就是男女嘉賓的母親。

一、女性獨(dú)立意識(shí)

女性獨(dú)立意識(shí)主要指女性在思想意識(shí)層面有想要獨(dú)立的愿望，并希望在此獨(dú)立意識(shí)的支配下，思想、生活等方面處于一種相對(duì)獨(dú)立狀態(tài)的意識(shí)傾向。在《新相親大會(huì)》節(jié)目中，絕大多數(shù)女性嘉賓都或多或少表現(xiàn)出了在物質(zhì)及精神上的獨(dú)立意識(shí)。

（一）精神獨(dú)立：擺脫固有標(biāo)簽

女性獨(dú)立的本質(zhì)，不僅是經(jīng)濟(jì)上的獨(dú)立，更是精神上真正的獨(dú)立。女性獨(dú)立的核心是社會(huì)認(rèn)知觀和自我認(rèn)知的重組建構(gòu)，也是文化信仰和人格健全的完整性的集中體現(xiàn)。42歲的女嘉賓王巖，也是12期節(jié)目中唯一沒有牽手成功的女嘉賓。她獨(dú)立自信的生活態(tài)度和優(yōu)雅大方的外表得到了男嘉賓的一致青睞，卻在披露年齡后遭到連續(xù)滅燈。面對(duì)多位男嘉賓及家長(zhǎng)的拒絕，王巖大方表示不覺得自己年齡大是尷尬的事，“我不想循規(guī)蹈矩，只想活出自我”道出了一個(gè)精神獨(dú)立的女性灑脫的人生態(tài)度：年齡不應(yīng)成為衡量女性在男女關(guān)系中的唯一指標(biāo)。牽手失敗，仍灑脫表示“不必顧及別人，走自己的路就好”。

（二）人格獨(dú)立：關(guān)愛而非依附

在回答“與女兒最大的一次爭(zhēng)執(zhí)”這一問題時(shí)，李佩澤的母親分享了女兒教會(huì)她獨(dú)立人格的故事。李佩澤的母親說，女兒告訴她人與人之間要有“邊界感”，每個(gè)人都要獨(dú)立、自由，“我們需要互相關(guān)愛，但不是控制和管束”。最終母親與她共同成長(zhǎng)，變得獨(dú)立自由。母親的一番話不僅為女兒提高了男嘉賓的好感度，更是向所有社會(huì)受眾傳達(dá)了父母與子女之間一種感情上相互關(guān)愛，但有完整獨(dú)立的人格，不過分依附亦不強(qiáng)硬控制的良性關(guān)系。

二、女性平等意識(shí)

從心理學(xué)角度來看，所謂男女平等是指消除男性的基于性別的優(yōu)越感和對(duì)女性的偏見和歧視，平等地對(duì)待男女兩性的差異，以利于女性更好地發(fā)揮自己的潛能。

（一）社會(huì)地位平等：在工作中實(shí)現(xiàn)價(jià)值

節(jié)目中被譽(yù)為“最美搬運(yùn)工”的香港女生朱芊珮，在短片中談到在碼頭的搬運(yùn)工作，她坦言運(yùn)輸行業(yè)是自己的興趣，“男人可以做的女人也可以”。然而，朱芊珮特殊的工作性質(zhì)讓許多家庭產(chǎn)生質(zhì)疑，甚至有的男嘉賓父母直言婚后需要換工作，認(rèn)為做搬運(yùn)工的兒媳與自己家庭差距太大。在朱芊珮看來，工作不分高低貴賤，她講述了兒時(shí)的經(jīng)歷與工作的淵源，充分表達(dá)自己對(duì)做搬運(yùn)工的熱愛。在傳統(tǒng)觀念中搬運(yùn)工是屬于男人做的工作，朱芊珮也坦言自己是當(dāng)?shù)剡@個(gè)行業(yè)唯一的女性。但興趣與工作的融合使她樂在其中，她樂觀堅(jiān)韌的精神消除了人們的偏見，也實(shí)現(xiàn)了自身在這個(gè)行業(yè)中的價(jià)值。

（二）家庭地位平等：各有事業(yè)相輔相成

“男主外，女主內(nèi)”的傳統(tǒng)觀念根深蒂固地影響了一代女性。在大部分男性和少數(shù)女性的觀念中，女性就是男性的“附屬品”，不平等的男女觀念在現(xiàn)代仍然存在于一部分人的潛意識(shí)里。

第七期節(jié)目中，來自香港的優(yōu)質(zhì)男生黃以諾憑借帥氣的外表、體面的工作、優(yōu)越的家境獲得了女嘉賓父母?jìng)兊母叨日J(rèn)可。但是他在短片中卻表示“事業(yè)第一，感情第二”，多次提出女生要以男生的事業(yè)為主，“不可以管男人”。他的言論引發(fā)現(xiàn)場(chǎng)嘉賓以及主持人的激烈討論，2號(hào)女嘉賓胡詩(shī)晨直接表示反對(duì)，認(rèn)為女方有權(quán)利追求自己的事業(yè)，在感情中也不應(yīng)該對(duì)另一半不管不問。隨后，現(xiàn)場(chǎng)女嘉賓與父母出現(xiàn)意見分歧，就婚姻中“男生必須主外、女生必須主內(nèi)”的話題展開探討。這場(chǎng)討論的背后是新時(shí)代女性與長(zhǎng)輩傳統(tǒng)觀念的對(duì)抗，她們?yōu)樽约籂?zhēng)取追求事業(yè)的權(quán)利，渴求在婚姻關(guān)系中男女地位平等。

三、女性自主意識(shí)

女性自主意識(shí)是指女性作為行為主體具有不依賴于外在力量、自由支配自身一切活動(dòng)的意識(shí)，是女性追求男女平等和獨(dú)立人格而發(fā)自內(nèi)心的一種內(nèi)在動(dòng)力和價(jià)值觀念。

（一）自主決策：行使權(quán)利的自由意志

女性自主意識(shí)的明顯標(biāo)志，是做出任何決定時(shí)完整的自我掌控權(quán)。孟非一直強(qiáng)調(diào)，相親節(jié)目是服務(wù)類節(jié)目，除了上場(chǎng)相親的男女嘉賓，單親家庭的父親或母親也是需要服務(wù)的對(duì)象。在鐘元?jiǎng)P的講述中，大家得知他少年喪父，母親一人含辛茹苦養(yǎng)育三個(gè)孩子，有限的教育水平和生活條件讓她承受著巨大的壓力，在孩子成長(zhǎng)中過于強(qiáng)勢(shì)不被理解，始終無法走進(jìn)孩子們的內(nèi)心。孟非追問鐘媽媽是否再找過陪伴自己的對(duì)象，她表示自己斷斷續(xù)續(xù)有過交往的人，但是不想委屈孩子。孟非稱贊鐘媽媽的心態(tài)非常健康，在單親家庭中，只有父母自己過得幸福，體會(huì)到愛，才能讓子女也感受到愛。而后他向鐘媽媽發(fā)出邀請(qǐng)，愿意為她再進(jìn)行一次相親服務(wù)。在現(xiàn)場(chǎng)嘉賓的分享和孟非的一番開解之后，鐘媽媽最終不僅與兒女解開心結(jié)，共同成長(zhǎng)，還在孟非的鼓勵(lì)下重新審視自己作為單身女性追尋情感幸福的權(quán)利。

（二）自我肯定：否定傳統(tǒng)的角色扮演

在封建固守的觀念中，女性因?yàn)榕c男性社會(huì)地位的不同而扮演著相夫教子的角色。談及婚姻，不可避免的話題就是生育，似乎“傳宗接代”是女性在婚姻中的使命。第一期的女嘉賓閔多在出場(chǎng)時(shí)的言論令人眼前一亮。生于藝術(shù)世家的她帶著自己的藝術(shù)作品與父母一起走上臺(tái)，并向大家介紹這是她們“一家四口”；她還認(rèn)為在婚姻關(guān)系中，生養(yǎng)孩子應(yīng)當(dāng)是一個(gè)過程而不是目的，這種極具女性自主意識(shí)的言論受到了孟非的稱贊。

（三）自我管理：自律意識(shí)逐漸明確

除了觀念和精神上的自主意識(shí)，現(xiàn)代女性對(duì)外形和健康的追求是一種良好的趨勢(shì)，體現(xiàn)在對(duì)飲食和運(yùn)動(dòng)的自律上。女嘉賓在介紹自己時(shí)，不乏對(duì)自己堅(jiān)持健身的闡述。女嘉賓李雅文上場(chǎng)時(shí)，母親介紹說女兒嚴(yán)格控制自己的飲食和體重；同期另一位女嘉賓劉小芳則在短片中表示自己堅(jiān)持健身，花了很多心思在身材塑造方面。女性對(duì)自己的身材管理已經(jīng)不止是為了以姣好的外貌吸引異性，更多是對(duì)健康生活的追求。要想養(yǎng)成苗條勻稱的身材，需要極大的毅力和自律意識(shí)，自律即自由，是女性自主意識(shí)的體現(xiàn)。

四、結(jié)語(yǔ)

作為婚戀交友節(jié)目的新秀，《新相親大會(huì)》用一種更加全面、客觀、平等的視角為女性嘉賓和相親嘉賓的母親提供了表達(dá)自我的平臺(tái)，展現(xiàn)了新時(shí)代女性的婚姻觀念以及自我價(jià)值的認(rèn)同和自主意識(shí)的表達(dá)。對(duì)相親交友類節(jié)目女性意識(shí)的關(guān)注，有助于新時(shí)代的女性重新審視自己在婚戀關(guān)系乃至社會(huì)中的地位，在全社會(huì)樹立正確的女性主義思想和女性價(jià)值觀。