□ 段曉光

電影是在向受眾講述一個(gè)故事，而“故事是一種連貫的、邏輯的敘述”。為了使觀(guān)眾可以更有效地接受并被故事所吸引，敘事的方式顯得尤為重要。在電影發(fā)展迅速的今天，可以被講述的故事框架基本都講過(guò)了，這就要求創(chuàng)作者要在敘事方式上讓觀(guān)眾產(chǎn)生好像沒(méi)看過(guò)的“錯(cuò)覺(jué)”，觀(guān)眾越來(lái)越喜愛(ài)獨(dú)特的、出人意料的而又不失笑料的影片。細(xì)節(jié)敘事可以使劇中人物形象更加飽滿(mǎn)，也可以使受眾產(chǎn)生與劇中人物同等的心理感受。如何使生活中的小細(xì)節(jié)變得不那么生活化，也需要通過(guò)敘事方式來(lái)實(shí)現(xiàn)。本文重點(diǎn)以韓國(guó)電影《我愛(ài)你》為例，淺論敘事視角的變化對(duì)影片解讀過(guò)程產(chǎn)生的影響。

一、心理基礎(chǔ)

“在穆?tīng)柧S看來(lái)，電影能提供諸多可能的快感中，最主要的是窺視癖和自戀癖?！痹诤诎登颐荛]的影院空間中，受眾在觀(guān)影過(guò)程中會(huì)產(chǎn)生放佛正在窺視著銀幕中人物的一舉一動(dòng)的幻覺(jué)，這種幻覺(jué)滿(mǎn)足著受眾的窺視欲，且使受眾感受不到正處于窺視的感覺(jué)。通過(guò)這種看，受眾享受著這種無(wú)意識(shí)的快感，這種快感在受眾心理上產(chǎn)生變體，即是通過(guò)有意識(shí)地關(guān)注敘事而感受到的快感。電影所拍攝的內(nèi)容或電影的敘事方式，也都為受眾提供著窺視的窗口。在觀(guān)影過(guò)程中，受眾會(huì)忘記攝影機(jī)的存在，影片中所有發(fā)生的一切如同受眾親眼所見(jiàn)，并且劇中人物也不因此受影響，因?yàn)槭鼙娕c劇中人物分別存在于兩個(gè)不同的時(shí)空，這種情況極大滿(mǎn)足了受眾的窺視癖，使受眾在觀(guān)影過(guò)程中更具有沉浸式的體驗(yàn)，因感受不到自己正在窺視而產(chǎn)生一種自動(dòng)脫離所處環(huán)境的幻覺(jué)。

自戀癖主要來(lái)自于拉康的“鏡像”理論，“當(dāng)兒童在鏡中認(rèn)出自己的影像時(shí)，那一刻對(duì)自我的建構(gòu)是何等關(guān)鍵，因?yàn)樗胂笞约旱溺R像比所體驗(yàn)到的自己的身體更圓滿(mǎn)。”那么，受眾在觀(guān)看影片時(shí)，會(huì)情不自禁地與自身產(chǎn)生聯(lián)想。在這種認(rèn)識(shí)活動(dòng)中，受眾會(huì)產(chǎn)生兩種不同的心理感受，第一種是當(dāng)受眾看到類(lèi)似劇中英雄人物拯救世界時(shí)，會(huì)聯(lián)系到自己，誤認(rèn)劇中人物為自身，仿佛是自己在做這樣的事情一般，從而獲得快感；第二種是當(dāng)受眾所理解的劇情與倫理道德相悖時(shí)，受眾情不自禁地聯(lián)系到自己的生活行為，根據(jù)個(gè)人的認(rèn)知，對(duì)比劇中人物的行為活動(dòng)，從而產(chǎn)生有意識(shí)的冷靜的思考認(rèn)知活動(dòng)，對(duì)今后的生活產(chǎn)生或暫時(shí)或長(zhǎng)久的影響。這種自戀癖心理使受眾在觀(guān)影活動(dòng)中有冷靜思考的空間，因不自覺(jué)地將自己與自身所處社會(huì)環(huán)境的對(duì)比聯(lián)系而產(chǎn)生一種理性的思維活動(dòng)。

二、敘事視角

電影敘事視角簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是指對(duì)電影文本敘述的角度，即這個(gè)故事是以誰(shuí)的視點(diǎn)來(lái)講述的，不同的敘事角度可以產(chǎn)生不同的效果，不同的人也會(huì)產(chǎn)生不同的理解，對(duì)觀(guān)眾的解讀產(chǎn)生著影響。

影視藝術(shù)借鑒了文學(xué)的敘事，敘事視角可以分為全知視角、內(nèi)視角與外視角，是根據(jù)敘述人與作品中人物對(duì)文本的所知量而劃分的。本文以我們熟知的敘事視角的三種情形——第一人稱(chēng)敘事視角、第二人稱(chēng)敘事視角和第三人稱(chēng)敘事視角來(lái)對(duì)韓國(guó)電影《我愛(ài)你》進(jìn)行簡(jiǎn)要分析。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，第一人稱(chēng)敘事視角即由劇中人物進(jìn)行講述，第二人稱(chēng)敘事視角即劇中主人公或某個(gè)角色以“你”的形式出現(xiàn)進(jìn)行敘事，第三人稱(chēng)敘事視角即以旁觀(guān)者的視角進(jìn)行講述。通常而言，電影敘事是以攝影機(jī)（即受眾）旁觀(guān)的視角來(lái)講述故事的，攝影機(jī)不參與敘事，只是以“客觀(guān)”的角度“冷靜”地?cái)z下它所“看”到的一切，以這一點(diǎn)而言，電影是以第三人稱(chēng)進(jìn)行敘事的。但有批評(píng)家認(rèn)為，電影是在向受眾講述，目的就是向受眾展現(xiàn)故事，在文本中都暗藏著一個(gè)“你”，所以也可以認(rèn)為電影整體上是以第二人稱(chēng)來(lái)進(jìn)行敘事的。在電影中通常是以時(shí)空轉(zhuǎn)換（回憶等）的方式來(lái)實(shí)現(xiàn)敘事視角的轉(zhuǎn)變，這就造成了敘事的非線(xiàn)性、非連貫性。

三、文本分析

電影文本中的時(shí)空轉(zhuǎn)換可以以插敘的形式交待故事順序中未做解釋的內(nèi)容，敘事得到完善和補(bǔ)充，通過(guò)這種形式的講述可使受眾走進(jìn)人物的內(nèi)心世界。在此過(guò)程中，敘事視角可變可不變，融合敘事會(huì)對(duì)影片文本的解讀有更好的效果。電影《我愛(ài)你》中第一次敘事視角的轉(zhuǎn)變出現(xiàn)在宋氏解釋她為什么沒(méi)有名字的段落中。電影中我們看到是宋氏在向金萬(wàn)石講述她的往事，但實(shí)際上是由宋氏擔(dān)當(dāng)講述人在直接向受眾做出解釋。在這種由第三人稱(chēng)敘事轉(zhuǎn)至第一人稱(chēng)敘事視角的過(guò)程中，受眾可能感受不到敘事視角發(fā)生了變化，因?yàn)樗拇_也是在向金萬(wàn)石講述著她的過(guò)去，但這種微妙靈活的小轉(zhuǎn)變可以讓我們更加巧妙地、不自覺(jué)地走進(jìn)宋氏的內(nèi)心世界，仿佛隨著她的口吻“看”到了過(guò)去的遭遇。隨著影片畫(huà)面回到“現(xiàn)實(shí)”時(shí)空，一種詩(shī)意的慢節(jié)奏的畫(huà)面促使受眾在心理上產(chǎn)生一種不自覺(jué)的同情感。在受眾沉浸于宋氏的內(nèi)心世界后，影片也為受眾提供了空間，冷靜地回味宋氏生活的不易。

這種靈活性和豐富性也體現(xiàn)在張君奉為宋氏讀信的段落中。宋氏因不識(shí)字而來(lái)找張君奉幫忙，時(shí)空由“現(xiàn)實(shí)”巧妙地轉(zhuǎn)換為金萬(wàn)石正在寫(xiě)信的時(shí)空中，旁白是金萬(wàn)石寫(xiě)信的內(nèi)容，段落中以第三人稱(chēng)敘事轉(zhuǎn)至第一人稱(chēng)在向受眾表意，但在轉(zhuǎn)換中又微妙地轉(zhuǎn)換回了第三人稱(chēng)的視角，敘事視角的自然且靈活的轉(zhuǎn)換讓我們看到了電影敘事的豐富性。影片轉(zhuǎn)至單純寫(xiě)信的時(shí)空段落并不會(huì)造成多大影響，但在這一段落中，添加了金萬(wàn)石放棄了他最?lèi)?ài)的蘑菇菌湯的小事，而更體現(xiàn)著金萬(wàn)石對(duì)宋氏的愛(ài)慕，整個(gè)敘事段落顯得自然流暢，粗魯?shù)种厍榭蓯?ài)的金萬(wàn)石形象油然而生。如果單純通過(guò)約定時(shí)間與“現(xiàn)實(shí)”時(shí)間之差來(lái)體現(xiàn)金萬(wàn)石等待之久，那么效果則會(huì)削弱很多，在完成后文敘事做鋪墊之時(shí)，也時(shí)刻注重對(duì)人物形象的刻畫(huà)，使人物形象在生活小事中更顯飽滿(mǎn)。

影片中有兩處通過(guò)照片實(shí)現(xiàn)時(shí)空轉(zhuǎn)換進(jìn)行插敘的段落，但這兩處在敘事方式上也有差異性，對(duì)表現(xiàn)人物內(nèi)心情感、傳達(dá)文本主題等產(chǎn)生著效果。第一處是張君奉的女兒張宗雅找其借錢(qián)，父親拿出存折獨(dú)自坐著，通過(guò)一張全家福照片走進(jìn)他的內(nèi)心世界。段落中交待了張君奉之前家庭的熱鬧，但隨著時(shí)間的推移，女兒一個(gè)個(gè)地逐漸離開(kāi)家庭，建立著他們自己的家庭，卻讓原本的家庭顯得冷清。段落后面部分出現(xiàn)張君奉的獨(dú)白，表明這個(gè)段落是以張君奉第一人稱(chēng)視角進(jìn)行敘事的，但與上面兩個(gè)段落也不同，宋氏向金萬(wàn)石講述、張君奉向宋氏讀信都有一個(gè)明確的劇中敘述對(duì)象，而這個(gè)段落沒(méi)有明確的講述對(duì)象，直接通過(guò)段落后面部分的旁白交待張君奉是直接向受眾講述的。這一部分沒(méi)有劇中敘述對(duì)象而直接向受眾講述，鏡頭語(yǔ)言依然保持鏡頭第三人稱(chēng)的“客觀(guān)”敘事，但張君奉第一人稱(chēng)的敘述旁白一出現(xiàn)，便會(huì)使受眾產(chǎn)生一種不匹配的脫離之感?！拔覀?，又變回了夫妻二人，從一個(gè)家庭”，雖然產(chǎn)生不了強(qiáng)烈的沉浸式代入感，但會(huì)使受眾對(duì)張君奉產(chǎn)生一種更冷靜的思考與理解，表達(dá)了張君奉的內(nèi)心世界，又讓觀(guān)影者反思自身，產(chǎn)生一種要“?；丶铱纯础钡男睦砗颓楦猩系臎_動(dòng)，達(dá)到了很好的教育效果。

與此相類(lèi)似的是后文段落張君奉死去之后，金萬(wàn)石拿到張君奉的信，旁白為張君奉的信的內(nèi)容，畫(huà)面語(yǔ)言為金萬(wàn)石行為活動(dòng)，通過(guò)影片表達(dá)可以壓縮敘事內(nèi)容。兩者語(yǔ)言的不匹配感，會(huì)產(chǎn)生脫離畫(huà)面與聲音的第三種語(yǔ)言，即產(chǎn)生受眾個(gè)體對(duì)兩種語(yǔ)言加工理解的第三種解讀語(yǔ)言，受眾意識(shí)到聲音不是畫(huà)面內(nèi)發(fā)出的，感受張君奉第一人稱(chēng)帶來(lái)的內(nèi)心感受的同時(shí)，又努力地在畫(huà)面中尋找匹配，會(huì)調(diào)動(dòng)受眾思考，給受眾冷靜的感受。

第二處是金萬(wàn)石看到死去妻子的遺照進(jìn)行插敘的段落。金妍兒以現(xiàn)代年輕人的角度建議爺爺金萬(wàn)石要對(duì)愛(ài)進(jìn)行“去告白”的表達(dá)，而金萬(wàn)石認(rèn)為“知道不就行了嘛”，體現(xiàn)著年輕人和老年人對(duì)愛(ài)情的不同理解。在敘事順利，眼看要“修成正果”時(shí)，文本中又插入一個(gè)人物心理上的矛盾，這種心理上的矛盾和情節(jié)沖突一樣起著阻礙劇情順利發(fā)展的作用，再通過(guò)克服矛盾沖突來(lái)使敘事回歸至正常。此段落中的時(shí)空轉(zhuǎn)換只是完成了對(duì)過(guò)去事情交待的作用，在敘事視角上并沒(méi)有變化，雖然畫(huà)面與聲音語(yǔ)言使整個(gè)段落的敘事視角并未發(fā)生變化，但這個(gè)段落實(shí)際上是金萬(wàn)石看到照片后的有意識(shí)的內(nèi)心活動(dòng)，是他心理活動(dòng)的畫(huà)面。段落交待了金萬(wàn)石之前對(duì)妻子的毫不關(guān)心，直到妻子得癌癥才發(fā)現(xiàn)自己之前的冷漠，金萬(wàn)石所“看”到照片之下的潛文本情節(jié)，其實(shí)也是對(duì)其自身的反省思考過(guò)程。我們通過(guò)這個(gè)段落了解了他送牛奶的原因，也意識(shí)到了金萬(wàn)石送牛奶、在一大早騎摩托“點(diǎn)亮”人們的燈、對(duì)宋氏的愛(ài)、對(duì)張君奉患癡呆癥妻子的幫助等其實(shí)是對(duì)自我的救贖，他在努力地改正著自己已意識(shí)到但不好改的粗魯而不溫柔的惡習(xí)，為更多的人帶去溫暖和愛(ài)。

影片帶來(lái)的“沉浸”與“冷靜”不是僅僅對(duì)受眾而言的，往往它也會(huì)表現(xiàn)著強(qiáng)烈的“個(gè)人”冷靜與“個(gè)人”沉浸的心理活動(dòng)。影片文本段末處的宋氏向金萬(wàn)石表達(dá)她想獨(dú)自回鄉(xiāng)下的段落中，導(dǎo)演使用隱性回憶的形式處理。之所以稱(chēng)之為隱性回憶，是因?yàn)檫@種“回憶”使受眾意識(shí)不到影片正在表現(xiàn)金萬(wàn)石的回憶，而是表現(xiàn)為一種“揭曉答案”的解疑方式。畫(huà)面中金萬(wàn)石獨(dú)自一人氣沖沖地走著，回頭望似乎在等著宋氏的出現(xiàn)，受眾可以明白他們之間發(fā)生了不愉快的事情，但究竟是為什么不愉快，后面立馬給出了答案：金萬(wàn)石與宋氏的對(duì)話(huà)段落。影片想要達(dá)到懸念效果，往往會(huì)將答案拖久一些再告訴觀(guān)眾，但導(dǎo)演立馬給出了答案，可見(jiàn)并不是為了簡(jiǎn)單地制造懸念，我們可以將其理解為回憶設(shè)置，這個(gè)小段落位于金萬(wàn)石氣沖沖地走與冷靜地坐在路邊兩個(gè)畫(huà)面之間，所以這個(gè)小段落就是金萬(wàn)石路上行走過(guò)程中的所想，他回顧著他們對(duì)話(huà)的情景。日常生活中，我們難免會(huì)在與他人的一次沖突、一次不愉快中出現(xiàn)后悔的情感，尤其是在沖突剛結(jié)束時(shí)，大腦會(huì)反復(fù)想這件事，或單純回想，或帶有思考，或以個(gè)人認(rèn)知對(duì)事件做出“理直氣壯”的自我安慰，或冷靜地以大三觀(guān)來(lái)反思那件不愉快的事情。影片此處就模擬了這種細(xì)膩且隱蔽的心理活動(dòng)，用這種方式來(lái)處理這一段落，便會(huì)讓受眾更加冷靜，金萬(wàn)石也顯得更加冷靜了，這種思考反映著劇中人物的心理活動(dòng)，也為下文金萬(wàn)石開(kāi)車(chē)送宋氏回鄉(xiāng)下的情節(jié)做了鋪墊，給受眾心理接受的臺(tái)階。

四、結(jié)語(yǔ)

觀(guān)影活動(dòng)中，受眾往往不會(huì)刻意地注意敘事上的技巧與方式，但反復(fù)思考便會(huì)發(fā)現(xiàn)其中的魅力，對(duì)我們解讀影視作品有很大的幫助。韓國(guó)電影以敘事上的精細(xì)、對(duì)心理刻畫(huà)的細(xì)膩及影片包含的社會(huì)性吸引著受眾，電影《我愛(ài)你》也不例外。影視作品敘事中的敘事視角的轉(zhuǎn)變往往伴隨著時(shí)空轉(zhuǎn)換。時(shí)空轉(zhuǎn)換并不一定改變敘事視角，這種轉(zhuǎn)換會(huì)帶給受眾或沉浸或冷靜的觀(guān)影感受，影響著受眾的心理活動(dòng)，同時(shí)它也表現(xiàn)著劇中人物或沉浸或冷靜的心理活動(dòng)。雖然這部作品已有些年頭，但依然具有研究意義。在熱播劇《都挺好》中，如果不使用非線(xiàn)性敘事，將蘇明玉這個(gè)形象這樣表現(xiàn)的話(huà)，可能效果會(huì)削弱，在每次蘇明玉陷入回憶時(shí)，受眾進(jìn)入她的內(nèi)心世界，其實(shí)也帶有著她“個(gè)人”對(duì)過(guò)去的冷靜思考，這種“冷靜”與“沉浸”及其相融合都影響著受眾解讀影片的心理狀態(tài)。