□ 金光耀

在各民族協(xié)同發(fā)展、共同進步的大好局面背景下，內地關于邊疆少數(shù)民族的媒介呈現(xiàn)仍然稍顯滯后，沒有緊跟時代的步伐。無論是新聞報道還是影視、文學作品，在反映時下邊疆少數(shù)民族生活現(xiàn)狀、邊疆社會風貌方面仍有所欠缺。當前，媒介已經(jīng)成為漢族群眾對邊疆民族地區(qū)、邊疆少數(shù)民族群眾形成刻板印象的重要原因，需要引起全社會的關注。

一、媒介與邊疆少數(shù)民族刻板印象的形成

刻板印象這一術語最早由美國新聞工作者李普曼于20世紀20年代提出，之后迅速成為心理學、傳播學研究的熱門領域，其內涵是指人們關于某一社會類別所具有的共同屬性的觀念①，具體表現(xiàn)為對性別、種族、地位、職業(yè)、國籍、地域、商品的刻板印象。刻板印象會暗示對方的行為方式，導致不同群體的對立和緊張，會阻礙人們接受和看到新的觀點，過度夸大外群體特征并引發(fā)偏見和歧視。心理學還存在刻板印象威脅的現(xiàn)象，即消極的刻板印象引發(fā)了群體成員的壓力和害怕體驗，從而導致個體完成任務的水平降低。例如當刻板印象被激活時，受到威脅的群體學業(yè)能力水平下降②。國內相關研究也發(fā)現(xiàn)，漢族群眾對邊疆少數(shù)民族群眾是持有刻板印象的，這些刻板印象在內容上通常存在明顯的消極成分③，需要認真對待。

刻板印象研究領域中的社會文化理論，強調社會包括媒介對刻板印象形成的作用。而除了心理學，傳播學對相關機制也有相應的解釋，相關理論以“擬態(tài)環(huán)境”為邏輯前提。有趣的是，“擬態(tài)環(huán)境”這一學術概念也是由李普曼提出的。所謂“擬態(tài)環(huán)境”就是信息環(huán)境，它并不是現(xiàn)實環(huán)境的真實再現(xiàn)，而是傳播媒介通過對象征性事件或信息進行選擇和加工、重新加以結構化以后向人們提示的環(huán)境?！皵M態(tài)環(huán)境”理論的創(chuàng)造性在于指出了大眾傳播對人們認識世界的作用?，F(xiàn)代社會越來越復雜，除了直接經(jīng)驗，人們更多通過媒介來了解世界，并根據(jù)媒介所塑造的“擬態(tài)環(huán)境”做出調整。在很大程度上，“擬態(tài)環(huán)境”思想影響了后續(xù)傳播學思想的拓展，涵化理論和議程設置理論的思想源頭都可以追溯至此。格伯納及其團隊提出的涵化理論致力于探索媒介內容（主要是電視）如何展示現(xiàn)實世界，以及這些內容如何影響受眾對世界的感知，尤其強調媒介有偏差的媒介呈現(xiàn)會導致人們產生相應的認知后果。另外一方面，議程設置理論也指出媒介對于受眾感知世界的重要性。相關研究發(fā)現(xiàn)，媒介不僅可以影響人們想什么，也可以影響人們怎么想，例如影響人們對議題屬性的判斷。這些理論資源為媒介內容和少數(shù)民族刻板印象的聯(lián)系提供了解釋。

與邊疆少數(shù)民族相關的刻板印象，具體可以表現(xiàn)為對少數(shù)民族地區(qū)和少數(shù)民族群眾的刻板印象，前者對象指向地域，后者對象指向人。民族刻板印象一定程度上左右著不同民族交往的現(xiàn)狀和發(fā)展趨勢。民族刻板印象其實非常普遍，很多邊疆地區(qū)的學生來到內地接受高等教育，往往會被周圍人問及“你高中時是否是騎馬上學”之類的問題。

二、內地媒介關于邊疆少數(shù)民族內容呈現(xiàn)的現(xiàn)存問題

（一）數(shù)量偏少、內容滯后，時代特征體現(xiàn)不足

伴隨著祖國的強大，邊疆民族地區(qū)同樣也發(fā)展迅速，人民生活水平日益提高。除了第一產業(yè)，第二產業(yè)和第三產業(yè)近些年來也逐漸落地生根，一些資源型城市如鄂爾多斯、克拉瑪依甚至在人均國內生產總值方面位居全國城市前列。黨和政府始終高度重視邊疆民族地區(qū)的經(jīng)濟文化建設，重大戰(zhàn)略部署如“一帶一路”倡議、西部大開發(fā)戰(zhàn)略又帶來了新的歷史機遇。整體而言，相對于邊疆民族地區(qū)的重要地位，與其相關的新聞報道和文藝作品數(shù)量仍然偏少。關于少數(shù)民族的新聞報道存在模式化、表層化的現(xiàn)象，不夠立體和生動。相關報道主題比較單一，語言風格不夠生動活潑。以西藏地區(qū)為例，有學者指出涉藏報道多以政治性新聞為主，比較嚴肅，而切近藏族百姓日常生活的新聞則顯得數(shù)量不足，會導致人們產生刻板印象④。關于邊疆少數(shù)民族的現(xiàn)有文藝作品更多著眼于歷史文化，對少數(shù)民族的呈現(xiàn)是單一、表層化的，沒有跟上時代步伐，離今天的少數(shù)民族現(xiàn)實生活距離較遠，且不夠深刻。媒介需要呈現(xiàn)少數(shù)民族地區(qū)的經(jīng)濟文化建設成就，與時俱進地反映真實的邊疆少數(shù)民族生活。

（二）過于強調差異性而忽略共性

我國各民族居住的狀況呈現(xiàn)大雜居、小聚居的局面，少數(shù)民族分布很廣，即便是在邊疆民族地區(qū)，不同民族之間社會交往、交流頻繁，通婚也非常普遍，許多民族地區(qū)（例如新疆、內蒙古）漢語高度普及，老百姓的普通話標準程度甚至超過很多漢族地區(qū)。尤其是城鎮(zhèn)地區(qū)，在保留了民族風俗文化的同時，居民日常生活與內地基本無異。隨著精準扶貧戰(zhàn)略的實施，可以預料未來各少數(shù)民族群眾必然與全國人民一道步入全面小康社會。相比于民族區(qū)域經(jīng)濟社會的巨大變化，當前國內媒介對少數(shù)民族群眾、民族地區(qū)的呈現(xiàn)還比較片面，仍然停留在強調異域情調和神秘色彩，過于重視個性而忽略了共性。關于少數(shù)民族的媒介呈現(xiàn)，突出其民族特色沒有錯，但是內地媒體普便存在視角不夠全面的問題，經(jīng)常表現(xiàn)為過度強調少數(shù)民族獨特的文化風俗，而忽略其具有普遍意義的日常生活。比如有學者分析了建國以來的89 部反映云南少數(shù)民族生活的電影，發(fā)現(xiàn)這些題材熱衷于集中表現(xiàn)“原生態(tài)的帶有濃郁鄉(xiāng)土氣息的生態(tài)環(huán)境”和女性形象⑤。內地的媒介內容經(jīng)常體現(xiàn)出“他者”視角，沒有全面展現(xiàn)少數(shù)民族群眾和少數(shù)民族地區(qū)風貌。另一方面，出于開發(fā)旅游等動機，一些地方會刻意制造特色與典型以吸引游客的光顧。這一現(xiàn)象通過媒體一定程度上也強化了漢族對少數(shù)民族的刻板印象。

三、關于媒介如何呈現(xiàn)少數(shù)民族的思考

（一）多角度呈現(xiàn)少數(shù)民族的當下生活

中國少數(shù)民族人口規(guī)模龐大，民族自治地方超過祖國領土面積的六成。民族問題事關國家統(tǒng)一、領土完整和社會和諧，也關系到全面建設小康社會的奮斗目標能否實現(xiàn)。內地新聞報道和文藝作品理應認識到民族問題的重要性和特殊性，加以關注。一方面，要保護和傳承民族的傳統(tǒng)文化；另一方面，也應該強調多角度、全方位、深層次地呈現(xiàn)少數(shù)民族的現(xiàn)實生活，注重從少數(shù)民族的視角進行觀察和講述。新聞報道內容不僅關注政治、宗教、文化等議題，也應該著眼于經(jīng)濟、民生、社會、科技等議題，增加廣度和深度。這樣不僅助力了民族交往和交流，也在一定程度上平衡了各民族的話語權。在語言風格上，涉及少數(shù)民族的新聞報道，建議媒體采用靈活的方式，使用清新生動的語言。除此之外，涉及少數(shù)民族的文藝作品在創(chuàng)作時，應該多選取現(xiàn)實題材，反映當前少數(shù)民族的現(xiàn)實生活。

（二）提升內地媒體人的專業(yè)素養(yǎng)

內地媒介機構的工作人員大多是漢族同志，對少數(shù)民族普遍缺乏足夠的了解，迫切需要提高相關素養(yǎng)。除了業(yè)務能力，還要能夠把握政治方向，掌握民族知識和民族理論。從當前情況看，新聞從業(yè)者、文藝創(chuàng)作者關于少數(shù)民族的報道和藝術創(chuàng)作應該堅持真實反映少數(shù)民族生活現(xiàn)狀的原則，避免過度的獵奇心理，理解并尊重少數(shù)民族的風俗習慣，避免出現(xiàn)過度消費少數(shù)民族文化的現(xiàn)象。

（三）加強民族邊疆地區(qū)傳播能力建設

網(wǎng)絡時代，資訊四通八達，各種媒體已經(jīng)打通。邊疆民族地區(qū)的媒介機構，不僅面向當?shù)厝罕?，也可以輻射全國，其傳播能力高低對于消除本地刻板印象也意義重大。而民族邊疆地區(qū)媒介發(fā)展水平相對較低，聲音比較微弱，需要進一步增強。內地媒介機構應該重視與民族邊疆地區(qū)媒介機構的交流和合作，幫助其傳遞聲音。另一方面，近些年來自媒體發(fā)展勢頭迅猛，要重視其傳播力、影響力，挖掘民間力量對提升少數(shù)民族地區(qū)形象、消除負面刻板印象的作用。

注釋：

①王沛，賀雯.社會認知心理學[M].北京：北京師范大學出版社，2015：270.

②金盛華.社會心理學[M].北京：高等教育出版社，2017：141-144.

③高承海，侯玲，萬明鋼.民族接觸促進跨民族互動的心理機制[J].西北師大學報(社會科學版)，2014(06)：30-35.

④趙曉宇，周德倉.西藏大眾傳播媒介與西藏刻板印象的研究[J].今傳媒，2018(06)：60-61.

⑤孫曉川，李統(tǒng)亞.云南少數(shù)民族題材電影中的少數(shù)民族刻板印象分析[J].山東社會科學，2013(s1)：58-59.