文深圳市龍崗區(qū)麓城外國語小學(xué)

一、以各學(xué)科與德育教學(xué)密切融合和滲透為主要方式

1.挖掘課本中的德育教學(xué)資源

教師可以在備課與教學(xué)的過程中，深入細致地研究教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)大綱，從學(xué)生已有的生活經(jīng)驗出發(fā)，結(jié)合本校的實際情況，有意識地進行德育滲透。比如，小學(xué)語文課本中講到“孔融讓梨”時，教師就可以引入名著《三國演義》，因為孔融生活的年代是我國的東漢末年，三國混戰(zhàn)時期?？梢越Y(jié)合這一歷史背景展開講解，激起學(xué)生對我國古代歷史、文學(xué)的興趣，無形中接受古代文化的洗禮。同時，教師在教學(xué)過程中有意識地發(fā)掘悠久的人文傳統(tǒng)和豐厚的文化積淀，能夠激發(fā)學(xué)生熱愛祖國、熱愛家鄉(xiāng)、熱愛學(xué)校的美好情感，從而使學(xué)生更深刻地了解人生、認識社會、感受現(xiàn)實，增長生存、發(fā)展和成功的生命智慧。

2.進行多元化課程設(shè)計

中小學(xué)可以加強德育課程建設(shè)，使原先單一的德育課堂向多元化發(fā)展。例如：可以把傳統(tǒng)班會課改為少先隊活動課，每一課可以設(shè)計一個主題，爭取貼近學(xué)生的生活實際和心理需求，通過充滿知識性、教育性、趣味性的活動，叩擊學(xué)生心靈，激勵其奮發(fā)向上的精神。

同時也可以開設(shè)人文閱讀鑒賞課，增設(shè)讀書月、讀書周、知識競賽等相關(guān)擴展知識面的活動，引領(lǐng)學(xué)生博覽中外名著，品評古今文學(xué)佳作，感悟多彩人生，提高人文修養(yǎng)。

其次可以開發(fā)更多的活動課程，通過豐富的文體活動培養(yǎng)學(xué)生的團隊精神、合作意識和堅韌的意志。課外活動時間，中小學(xué)?？梢越M織學(xué)校的文學(xué)社、管樂團、書畫社、英語角、籃球隊、排球隊、足球隊等興趣小組，開展有聲有色的課外活動。

3.發(fā)揮教學(xué)評價的功能

教學(xué)過程中的課堂評價具有導(dǎo)向、激勵、制約功能，可以制定一系列符合當(dāng)代新時期素質(zhì)教育要求的教學(xué)課程評價標(biāo)準(zhǔn)，從教學(xué)目標(biāo)、內(nèi)容、過程等方面，按照“有機滲透”的原則科學(xué)地進行評價。通過課堂評價的導(dǎo)向，最大限度地凸顯課堂教學(xué)的人文教育功能，在科學(xué)、民主、和諧的課堂氛圍中培養(yǎng)中小學(xué)生的人文素養(yǎng)，開拓眼界。

二、以創(chuàng)新的德育環(huán)境為依托，注重榜樣式熏陶

1.建設(shè)美好校園環(huán)境——深耕細作

學(xué)校應(yīng)當(dāng)注重凸顯校園環(huán)境的美育功能建設(shè)，充分發(fā)揮環(huán)境的熏陶作用。學(xué)校是國家培養(yǎng)人才的地方，只有在良好的校園環(huán)境中才可以培育出為國家做貢獻的人才?！懊夏溉w”的故事就很好地說明了環(huán)境對學(xué)習(xí)育人的影響。

古人云：“與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香，即與之化矣；與不善人居，如入鮑魚之肆，久而不聞其臭，亦與之化矣。”可見環(huán)境對人成長的影響。

很多學(xué)校在校園建設(shè)方面都有自己獨到的地方，值得分享與借鑒。例如，當(dāng)你走進我們的校園，就會注意到，學(xué)校教學(xué)樓的樓道里設(shè)置了許多書架。各樓層的“迷你書架”，是孩子們課余時最好的去處；最引人注目的是我們校長的“故事區(qū)”，校長每周會親自精心準(zhǔn)備給全校的師生講豐富多彩的故事。同時，學(xué)校實驗室、計算機室、美術(shù)室、錄音室、圖書室、管樂團練習(xí)室等全天開放；樓道的墻壁上張貼著學(xué)生的美術(shù)作品，各班走廊的特色墻就是一面“會說話的墻壁”。整潔、優(yōu)美、和諧的校園環(huán)境貼近學(xué)生生活，陶冶學(xué)生美好情操，提高了學(xué)生的品格修養(yǎng)與審美追求。

2.學(xué)高為師，身正為范——耳濡目染

前蘇聯(lián)教育家申比廖夫曾說：“沒有教師對學(xué)生直接的人格影響，就不可能有真正的教育工作?！瘪R卡連柯也說：“教師的個人榜樣，乃是使青年心靈開花結(jié)果的陽光?！狈▏骷冶R梭也說過：“榜樣！榜樣！沒有榜樣，你永遠不能成功地教給兒童以任何東西。”親其師，則信其道；信其道，則循其步。喊破嗓子不如做出樣子，教師是旗幟，學(xué)生則如影隨形；教師是路標(biāo)，學(xué)生會毫不遲疑地順著標(biāo)記前行。否則，你講的道理再透，教育的形式再好，藝術(shù)性再強，都是無根之樹、無源之水、無雨之云、無光之燈。每個教師的一舉一動、一言一行、一思一想、一情一態(tài)，看在學(xué)生的眼里，刻在學(xué)生的心上，“隨風(fēng)潛入夜，潤物細無聲”。

在教學(xué)中面向全體，真心關(guān)愛每個學(xué)生；在生活中樂觀向上、積極進取。學(xué)生耳濡目染，人文素養(yǎng)便在不知不覺中得到了提升。

三、德育內(nèi)容切忌空洞，應(yīng)落到實處

晚清名人曾國藩的《筆記》中有一篇題為《才德》的文章，談到品德道德情操的標(biāo)準(zhǔn)。文章說：“司馬溫公說：才德俱全，叫做圣人；才德全無，叫做愚人；德超過才，叫做君子；才超過德，叫做小人。我說德和才不可偏重，才好比是水，在德的潤澤之下，才能作載貨運物、灌溉田地之用。才好比是木，在德的作用下將曲取直，才能作舟船、棟梁之用。德若是水的源泉，才就能使水起波瀾。德若是木的根，才就能使木枝葉繁茂?！?/p>

因此，德育內(nèi)容應(yīng)該結(jié)合實際，把教學(xué)融入到豐富多彩的實踐活動中去，有效地進行情景教學(xué)，以使效果落到實處。

四、德育教學(xué)應(yīng)因材施教

“因材施教”是我國古代大教育家孔子在長期的教育實踐中首創(chuàng)的一個經(jīng)典教育原則。這一原則的核心思想是對不同的受教者施以不同的教育，尊重每個孩子的個性，強調(diào)對不同情況的學(xué)生采取不同的教學(xué)方法。正是這一偉大的思想，使孔子在教育實踐中取得了巨大的成功。不但對我國古代教育的發(fā)展產(chǎn)生了深遠的影響，而且對我們當(dāng)今的教育依然具有十分重要的啟示意義。在當(dāng)前新時代思想背景下，學(xué)校更要創(chuàng)造“適合學(xué)生的教育”，切實實施“因材施教”這一教育原則。

所以教師更應(yīng)該在自己的教學(xué)過程中，多對每個孩子的個性進行觀察、了解、記錄和溝通，因材施教，讓每一位學(xué)生都能接受適合自己的德育，成長為德才兼?zhèn)涞娜瞬拧?/p>

五、雙管齊下，家校密切配合

教師除了在教學(xué)過程中對學(xué)生進行德育之外，還應(yīng)當(dāng)與家長進行密切配合，加強與家長之間的溝通，做到雙管齊下。比如：定期召開家長會，定期進行家訪等，增強教師與家長之間的互動，對學(xué)生的德育將會事半功倍。

家長作為孩子的第一任老師，也是孩子終生的老師，而孩子是家長的一面鏡子。所以家長的教育對孩子的成長至關(guān)重要，特別是孩子的少年時代。所以，為了對孩子的一生負責(zé)，家長們需要學(xué)習(xí)教育孩子的藝術(shù)，提升自己的教育水平。

德育創(chuàng)新工作也是一項需要長期堅持的復(fù)雜工作，學(xué)校、教師及家長三方需要為此不懈努力。在抓德育理論知識的同時，還要重視德育實踐活動，運用豐富的方式將它們有機結(jié)合在一起，并靈活運用，增強德育的感染力與吸引力，從而促進學(xué)生健全人格的形成。