蔣 艷

(商丘職業(yè)技術(shù)學(xué)院，河南 商丘 476100)

戲曲電影是中國電影發(fā)展的重要類型，在長期發(fā)展中不僅對(duì)中國電影發(fā)展產(chǎn)生了深刻的影響，而且對(duì)傳統(tǒng)戲曲創(chuàng)作革新產(chǎn)生了深刻的影響。河南戲曲種類多樣，在戲曲文化發(fā)展的過程中衍生出河南戲曲電影[1]。本文以河南地方戲曲文化為基本表現(xiàn)內(nèi)容，以其電影形式為研究對(duì)象，就河南戲曲電影發(fā)展問題展開探究，以促進(jìn)河南戲曲電影更好地發(fā)展，為中國電影藝術(shù)的發(fā)展增添色彩。

一、題材大小、新舊的融合發(fā)展

(一)大戲和小戲

題材的選擇對(duì)藝術(shù)形式的表達(dá)有十分重要的作用，電影中的題材是劇本反映社會(huì)生活的對(duì)象和范圍。戲曲題材是電影的一個(gè)分支，同時(shí)又彌補(bǔ)和擴(kuò)充了多元素的文化體系。戲曲具有很強(qiáng)的地域文化特點(diǎn)，河南地理位置優(yōu)越，戲曲電影題材選擇豐富多樣，主要由社會(huì)生產(chǎn)、家庭倫理、愛情思想、歷史故事等幾部分組成。從發(fā)展總體上看，河南戲曲電影的題材選擇始終體現(xiàn)了大戲和小戲的結(jié)合。戲曲電影中的大戲主要以政治斗爭、軍事、歷史發(fā)展等社會(huì)大型題材為主旨。這種題材的戲曲電影以復(fù)雜的故事情節(jié)為表現(xiàn)形式，場面設(shè)置十分宏大。小戲則反映的是人們的日常生活，主要以家庭悲歡離合和道德倫理為表現(xiàn)內(nèi)容。

(二)傳統(tǒng)和現(xiàn)代的并進(jìn)

傳統(tǒng)的河南戲曲電影多注重再現(xiàn)歷史故事、反映傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)思想道德，典型的代表作品有《花木蘭》《包青天》等。隨著時(shí)代的發(fā)展，以往的戲曲電影題材體現(xiàn)出和時(shí)代發(fā)展不適應(yīng)的特點(diǎn)，同時(shí)，戲曲電影在表達(dá)中更注重彰顯現(xiàn)代意識(shí)[2]。因此，為了適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展和要求，河南戲曲電影在取材方面有了變化，實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)和現(xiàn)代的并進(jìn)發(fā)展。比如《人歡馬叫》《倒霉大叔的婚事》《倔公公犟媳婦》等，都是在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上力求內(nèi)容與形式全面創(chuàng)新的力作，作品將現(xiàn)代思想意識(shí)和觀念融入戲曲創(chuàng)作，自覺地聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，揭露時(shí)弊，弘揚(yáng)時(shí)代精神，深受觀眾喜愛。

(三)對(duì)農(nóng)業(yè)題材的關(guān)注

在以農(nóng)業(yè)為中心的年代，越來越多的青年人投入到農(nóng)村社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)中，在這一時(shí)期，河南出現(xiàn)了《朝陽溝》《李雙雙》《山村新曲》《人歡馬叫》等戲曲電影，這些作品充分反映了當(dāng)時(shí)人們的現(xiàn)實(shí)生活，具有鮮明的時(shí)代特點(diǎn)。

河南戲曲電影在取材上不僅體現(xiàn)了對(duì)傳統(tǒng)劇目的推陳出新，而且也體現(xiàn)了時(shí)代發(fā)展特點(diǎn)，不僅保留著傳統(tǒng)程式化舞臺(tái)藝術(shù)模式，而且逐漸賦予其鮮明的時(shí)代特色，是人類文明歷史上的重要精神財(cái)富。

二、表演從小舞臺(tái)到大銀幕的變化

戲曲表演具有鮮明的寫意特點(diǎn)，戲曲電影人物形象塑造的關(guān)鍵不是表現(xiàn)人物的外在特點(diǎn)，而是注重展現(xiàn)人物的內(nèi)在性格特點(diǎn)。在戲曲表演中表演者要通過一定的表演技巧來更好地凸顯人物的內(nèi)在性格特點(diǎn)。

(一)劇本的改編和處理

河南戲曲電影對(duì)戲曲的改編和處理遵循留、刪、改、避、代五個(gè)原則。留主要是指保留戲曲原有的藝術(shù)魅力；刪主要是指刪除戲曲舞臺(tái)上一些不必要的交代場面；改是改掉戲曲表達(dá)上一些時(shí)空限制，營造適宜電影表現(xiàn)的舞臺(tái)氛圍；避是指避開電影舞臺(tái)演出和影視創(chuàng)作難以克服的場景創(chuàng)設(shè)；代是指在河南戲曲電影創(chuàng)作中應(yīng)用各種影視造型手段，并通過影視造型手段替代原來的舞臺(tái)表現(xiàn)手段。

比如，河南戲曲電影《包青天》在開始表現(xiàn)秦香蓮帶著兒子尋找丈夫的時(shí)候采用實(shí)景拍攝，而在秦香蓮到達(dá)目的地之后，電影鏡頭轉(zhuǎn)為一個(gè)具有標(biāo)志性的代表建筑物——汴梁鐵塔。因受時(shí)空的限制，影片在拍攝中往往無法真實(shí)地按照順序展現(xiàn)人物活動(dòng)的場景，但為了能夠更好地凸顯電影中人物悲傷的情緒，影片在拍攝中應(yīng)用了時(shí)空轉(zhuǎn)換鏡頭的方式，打破時(shí)空的限定，充分展現(xiàn)人物的內(nèi)心世界，給觀眾帶來了強(qiáng)烈的情感共鳴。再比如，河南戲曲電影《五世請纓》為了增強(qiáng)舞臺(tái)表現(xiàn)的合理性，實(shí)現(xiàn)了對(duì)劇本的合理處理。戲曲藝術(shù)片《村官李天成》在同名豫劇舞臺(tái)劇的基礎(chǔ)上進(jìn)行了成功再創(chuàng)造，細(xì)化了劇本情節(jié)內(nèi)容[3]。

(二)虛實(shí)辯證關(guān)系的處理

想要?jiǎng)?chuàng)作出一部感人的戲曲電影，在進(jìn)行戲曲電影創(chuàng)作的時(shí)候需要充分發(fā)揮電影藝術(shù)的特點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)戲曲藝術(shù)和電影藝術(shù)的有效融合，并正確處理電影表現(xiàn)上的虛實(shí)關(guān)系。戲曲電影是一種源于舞臺(tái)、忠于舞臺(tái)而又高于舞臺(tái)的藝術(shù)形式，為了能夠更好地增強(qiáng)舞臺(tái)戲曲藝術(shù)的表現(xiàn)效果，戲曲電影在創(chuàng)作中需要采用虛實(shí)結(jié)合的手法，將“假”的形式美和“真”的逼真美有效結(jié)合在一起。比如，河南戲曲電影《桃花庵》和《三哭殿》采取到江南蘇州和浙江橫店影視城實(shí)景拍攝的方式，通過這種拍攝方式不僅充分體現(xiàn)了河南地域特點(diǎn)，而且也豐富了整部戲曲電影的造型元素，在情景交融的作用下克服了戲曲表達(dá)的單調(diào)與局限，給人們帶來了良好的視覺感受。再比如，《七品芝麻官》中，知縣唐成坐轎行走過程中，因?yàn)槁酚悬c(diǎn)顛，抬轎人和坐轎人夸張的表演和故意的定格鏡頭，不僅為影片增添了幾分看點(diǎn)和笑點(diǎn)，而且也給人們帶來了強(qiáng)烈的視覺感受。《抬花轎》中將“抬轎”“坐轎”動(dòng)作虛擬化，坐轎人和抬轎人通過夸張的表演將待嫁少女的喜悅充分展現(xiàn)出來?！短K武牧羊》基本保留了蘇武與羊群在蒼茫的大漠中相依為命的舞臺(tái)表演，導(dǎo)演讓幾個(gè)扮演羊的小孩兒穿著假羊皮在蘇武周圍爬行，當(dāng)蘇武因?yàn)轲嚳驶杳缘臅r(shí)候，這些羊開始吟唱、舞動(dòng)，促使昏迷的蘇武蘇醒過來。這種浪漫主義與現(xiàn)實(shí)主義結(jié)合的手法推動(dòng)了情節(jié)的發(fā)展，渲染了舞臺(tái)氣氛。

(三)蒙太奇和電影鏡頭畫面的處理

戲曲電影具有獨(dú)特的表現(xiàn)方式，是聲像結(jié)合的視聽語言藝術(shù)，想要更好地表現(xiàn)出電影的畫面語言，在創(chuàng)作的時(shí)候需要將寫實(shí)和寫意的表現(xiàn)風(fēng)格充分融合在一起。在一般情況下，人物形象的展現(xiàn)和轉(zhuǎn)換深受舞臺(tái)空間的限制，且在表現(xiàn)上需要符合舞臺(tái)表演規(guī)范化和程式化的要求，人物性格的展現(xiàn)要符合人物心理。戲曲電影不是簡單的戲曲紀(jì)錄片，其在展現(xiàn)的過程中更加注重視聽語言效果和構(gòu)圖的完整性，即強(qiáng)調(diào)每一個(gè)鏡頭都需要為劇情發(fā)展服務(wù)[4]。在電影鏡頭的組合和展現(xiàn)中應(yīng)用蒙太奇手法能夠增強(qiáng)鏡頭之間的連貫、轉(zhuǎn)接、對(duì)比、襯托、聯(lián)想等，賦予電影畫面新的意義，向人們充分展現(xiàn)電影獨(dú)特的表現(xiàn)力。

1.平行蒙太奇

平行蒙太奇是戲曲電影表達(dá)中常用的一種鏡頭拍攝手法，在河南戲曲電影《花木蘭》《穆桂英掛帥》《陳三兩》《下鄉(xiāng)與趕腳》中就充分運(yùn)用了平行蒙太奇手法。比如，電影《李雙雙》通過應(yīng)用平行蒙太奇的拍攝手法將一系列鏡頭串聯(lián)成故事性極強(qiáng)的影片，向人們展現(xiàn)了主人公豐富多彩的生活，增強(qiáng)了觀眾對(duì)電影的了解。

2.交叉蒙太奇

交叉蒙太奇主要是通過對(duì)同一時(shí)間發(fā)生在不同空間的動(dòng)作和場景的交叉展現(xiàn)來烘托電影氣氛。比如在河南戲曲電影《七品芝麻官》中，影片從地痞惡霸程西牛搶親、林秀英為父辦喪事到誥命夫人嚴(yán)氏為兒子娶親大擺筵席，經(jīng)歷了一系列周折，后喜事變成喪事，二者形成了強(qiáng)烈的對(duì)比，營造了強(qiáng)烈的戲劇沖突，也為人物之后的命運(yùn)埋下了伏筆[5]。

3.戲曲電影鏡頭畫面的處理

戲曲電影在發(fā)展的過程中具有自身獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)形式。為了能夠更好地展現(xiàn)這種特點(diǎn)，在戲曲電影展現(xiàn)的時(shí)候需要充分發(fā)揮電影畫面語言的作用，在必要的情況下應(yīng)用特寫鏡頭來刻畫人物心理。比如，《花槍緣》《花木蘭》《桃花庵》《五世請纓》就應(yīng)用了大量特寫鏡頭，讓觀眾更好地感受到人物的心理變化和性格特點(diǎn)。在電影表達(dá)中常用的特寫鏡頭包含以下幾種：一是全景鏡頭與特寫鏡頭的轉(zhuǎn)換。在《花槍緣》中，接到姜桂芝挑戰(zhàn)書，程咬金對(duì)羅藝噓寒問暖時(shí)，鏡頭為全景鏡頭，在羅藝得知是姜桂芝時(shí)，鏡頭變?yōu)樘貙?，將人物的?fù)雜心理充分展現(xiàn)出來。二是動(dòng)靜鏡頭的連接。比如在《桃花庵》中陳妙善第一次出場，就用了一個(gè)長鏡頭和運(yùn)動(dòng)鏡頭相結(jié)合的方式來展現(xiàn)這位道姑哀怨的情感。

三、美術(shù)特色在河南戲曲電影中的體現(xiàn)

舞臺(tái)美術(shù)包含戲曲電影角色的化妝、服飾、演出道具安排和舞臺(tái)裝置等。以前受經(jīng)濟(jì)條件的影響，河南戲曲舞臺(tái)美術(shù)簡陋，隨著時(shí)代的發(fā)展，河南戲曲舞臺(tái)美術(shù)基礎(chǔ)更加堅(jiān)實(shí)，舞臺(tái)安排更加多樣，戲曲情境的創(chuàng)設(shè)更加逼真。

(一)河南戲曲電影的舞臺(tái)布景

河南戲曲舞臺(tái)的布景也被稱作是場面調(diào)度(場景)，為了區(qū)別舞臺(tái)戲曲的虛實(shí)，戲曲電影的拍攝一般選擇實(shí)物。比如《花槍緣》中，當(dāng)姜桂芝在空曠的花園中散步時(shí)，想起了老羅藝，為了適合劇情和人物的心理，選擇了一座橋作為舞臺(tái)場景，這種實(shí)景拍攝不僅給觀眾帶來了身臨其境的視覺效果，而且和戲曲電影的劇情發(fā)展、布景安排、人物性格等巧妙地結(jié)合在一起，增強(qiáng)了戲曲的和諧性[6]。

(二)河南戲曲電影的燈光與音效

河南戲曲電影的燈光設(shè)計(jì)采用了虛實(shí)結(jié)合的手法，為受眾營造了充滿想象的藝術(shù)空間，同時(shí)，燈光的使用還起到了烘托氛圍、塑造人物形象的作用，進(jìn)而推動(dòng)戲曲電影情節(jié)的發(fā)展。比如，河南戲曲電影《李天寶娶親》中縣衙內(nèi)的一場戲，公堂上方吊一枚銅錢幣，通過冷光對(duì)照將縣官貪婪的嘴臉充分展現(xiàn)出來，增強(qiáng)了戲曲電影的諷刺意味。

音效的存在能夠增強(qiáng)戲曲電影的表現(xiàn)效果。電影藝術(shù)創(chuàng)作者通過對(duì)音效處理以增強(qiáng)戲曲電影的表達(dá)張力和藝術(shù)效果，特別是在拍攝打斗戲的時(shí)候，可以通過營造兵器之間的碰撞聲音效果來增強(qiáng)戲曲的表現(xiàn)力[7]。

(三)河南戲曲電影的服飾

傳統(tǒng)的河南戲曲電影服飾的選擇是豐富多樣的，服飾樣式的變化、色彩的多樣及花紋的不同能夠給受眾帶來直觀化的視覺效果，讓人們更好地感受人物的社會(huì)身份、地位、形象、心理等。伴隨河南戲曲電影的不斷發(fā)展，河南戲曲電影在人物服飾的選擇上盡可能多地選取和人們實(shí)際生活息息相關(guān)的圖案，來更加真切地體現(xiàn)生活內(nèi)容。

四、河南戲曲電影發(fā)展的機(jī)遇和挑戰(zhàn)

在100多年的中國電影發(fā)展中，戲曲電影一直是備受人們歡迎的藝術(shù)形式，在《定軍山》出現(xiàn)之后，還出現(xiàn)了梅蘭芳、費(fèi)穆、應(yīng)云衛(wèi)、吳祖光等藝術(shù)家創(chuàng)作的電影。但從戲曲電影的發(fā)展情況來看，能夠流傳至今的電影作品數(shù)量是十分有限的，在留存的430多部戲曲電影中有60來部河南戲曲電影。

河南戲曲電影作為一種獨(dú)特的藝術(shù)形式，在中原文化的傳承與發(fā)展中發(fā)揮著不可小覷的作用。從第一部河南戲曲電影誕生至今，河南戲曲電影已走過了六十余載，為我們呈現(xiàn)出許多優(yōu)秀的河南戲曲電影，這些電影為傳承中原文化做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。隨著時(shí)代的發(fā)展，受眾審美情趣發(fā)生了深刻變化，呈現(xiàn)出多元特點(diǎn)，加上影視劇的沖突，戲曲電影創(chuàng)作和播放面臨的環(huán)境更加復(fù)雜，觀看戲曲電影的人越來越少。在這樣的背景下，河南戲曲電影需要運(yùn)用各類技術(shù)手段來進(jìn)行創(chuàng)作，以挽留更多觀眾[8]。同時(shí)，在戲曲院團(tuán)體制改革的背景下，河南戲曲電影的創(chuàng)作者還需要進(jìn)一步思考，怎樣結(jié)合時(shí)代發(fā)展特點(diǎn)和受眾需要推陳出新，創(chuàng)作更多具有時(shí)代特點(diǎn)的戲曲電影，提升河南戲曲電影的藝術(shù)品位，豐富劇種的音樂唱腔。在河南戲曲電影的發(fā)展過程中，政府部門需要加大對(duì)地域文化發(fā)展的保護(hù)力度，不能讓重點(diǎn)藝術(shù)院團(tuán)創(chuàng)作資金鏈斷裂，還要通過開展一系列文化宣傳講座讓更多的群眾了解河南藝術(shù)，增強(qiáng)群眾對(duì)地域文化的自豪感。

五、結(jié)語

綜上所述，新時(shí)期，河南戲曲電影發(fā)展迎來了新的發(fā)展高峰，對(duì)傳播和弘揚(yáng)河南戲曲文化起到了十分重要的作用。為此，需要相關(guān)人員加強(qiáng)對(duì)河南戲曲電影的研究，從題材選擇、舞臺(tái)美術(shù)、藝術(shù)處理等方面思考怎樣創(chuàng)新河南戲曲電影，從而為河南戲曲電影的傳播提供重要支持，促進(jìn)我國文化的大發(fā)展、大繁榮。