■ 郭 沖 朱至剛

20世紀(jì)以來(lái),作為我國(guó)新聞學(xué)發(fā)展的顯性趨勢(shì),新聞職業(yè)化與學(xué)術(shù)化程度不斷得以推進(jìn)。同時(shí),新聞國(guó)際交流日益昌盛。在此趨勢(shì)之下,自20世紀(jì)20年代至40年代末,報(bào)紙展覽會(huì)于近代新聞史中初見(jiàn)端倪并被廣泛運(yùn)用,是貫穿于民國(guó)新聞學(xué)界和業(yè)界的一種常見(jiàn)的新聞交流形式。1920年代,作為西方近代化的標(biāo)志產(chǎn)物之一,報(bào)界展覽會(huì)于當(dāng)時(shí)國(guó)人而言,本身就處于“新知”①的范疇之內(nèi)。此后,隨著我國(guó)政治局勢(shì)的轉(zhuǎn)變和新聞職業(yè)化的推進(jìn),報(bào)紙展覽逐漸越出“新知”的邊界,在觀念上和實(shí)踐上漸為新聞界所熟悉并常用。細(xì)查史料可發(fā)現(xiàn),它不僅常常見(jiàn)諸于民國(guó)各種報(bào)章之中,也是報(bào)界學(xué)者、報(bào)人等群體反復(fù)言說(shuō)的對(duì)象。

有關(guān)近代報(bào)紙展覽會(huì)的研究,目前不算繁盛。有研究以上海復(fù)旦大學(xué)1935年世界報(bào)業(yè)展覽會(huì)為中心,探討報(bào)業(yè)展覽會(huì)的作用和影響②。但因個(gè)案研究的視角局限,無(wú)法在歷時(shí)性角度觀照?qǐng)?bào)業(yè)展覽會(huì)這一事實(shí)上貫穿20世紀(jì)20年代至40年代末的新聞媒介,且視野也易固定在復(fù)旦這次報(bào)紙展覽之中,沒(méi)有詳述報(bào)紙展覽會(huì)這一媒介的功能的演變。因而,無(wú)論從媒介意義、抑或是歷時(shí)性立場(chǎng),報(bào)紙展覽會(huì)相關(guān)問(wèn)題都值得進(jìn)一步研究。

值得探討的是,報(bào)紙展覽會(huì)在我國(guó)的發(fā)展,隨著國(guó)家時(shí)局和新聞職業(yè)化的變遷,逐漸被國(guó)人用以實(shí)現(xiàn)不同的目的,因而不斷被賦予新的意涵。德布雷提出,具有中介行為(mediation)的媒介,可以指社會(huì)交流規(guī)范、物理載體、傳播設(shè)備、符號(hào)表示的整體過(guò)程等不同的方面。③如此,媒介研究跨出了文字語(yǔ)言,走向了其他意義載體,如行為、場(chǎng)所、儀式,媒介也被賦予精神的、智力的意義。④本文不妨將報(bào)紙展覽會(huì)視為附帶“中介行為”的媒介,來(lái)考察其中介行為“行動(dòng)”上的變遷和意涵上的演化,并推演其原因。

有鑒于此,筆者借鑒媒介中介行為概念,從不同的維度來(lái)闡釋報(bào)紙展覽會(huì)作為媒介所表現(xiàn)出的“中介行為”的意義和功能。本文以民國(guó)時(shí)期的報(bào)紙展覽會(huì)為切口,并將其作為媒介來(lái)闡釋當(dāng)時(shí)國(guó)人對(duì)于報(bào)紙展覽會(huì)的認(rèn)知與利用,以及在此過(guò)程中,報(bào)展被賦予的意義和被希望達(dá)到的目的。借此,本文嘗試管窺媒介意義上的報(bào)紙展覽會(huì)及其得以組織的社會(huì)背景的變遷。

一、互通有無(wú):作為信息交流媒介的報(bào)展

1851年英國(guó)萬(wàn)國(guó)工業(yè)博覽會(huì)已頗具聲勢(shì)。毋庸置疑,作為工業(yè)革命近代化產(chǎn)物的代表,展覽會(huì)(Expo)本身就為促成交流而設(shè)置,自然已經(jīng)具備了媒介的“信息傳遞功能”。1928年德國(guó)科隆市長(zhǎng)亞戴諾博士(Dr.Adenawer)建議舉辦世界報(bào)紙博覽會(huì)。作為“破天荒第一次之萬(wàn)國(guó)新聞博覽會(huì)”⑤,它“對(duì)于中國(guó)的出品存著極厚的希望”⑥并在會(huì)場(chǎng)中建立中國(guó)館,我國(guó)因此得以參加世界報(bào)紙展覽。而作為交流的另一方,世界報(bào)展恰可與我國(guó)新聞界此時(shí)對(duì)于國(guó)際宣傳的呼吁和訴求相合:“對(duì)于國(guó)際間不可不有正當(dāng)之宣傳,以使外人明了吾國(guó)國(guó)中真正之情形”進(jìn)而“對(duì)內(nèi)可使國(guó)家政治清明,對(duì)外可使國(guó)家主權(quán)獨(dú)立”⑦。對(duì)于當(dāng)時(shí)的中國(guó)而言,展覽會(huì)不僅作為“新知”傳入中國(guó),且這種“新知”意義上的“媒介”首先搭建的即是世界范圍的交流。有關(guān)報(bào)刊信息的共享、新聞業(yè)發(fā)展等問(wèn)題自然而然得以在這種平臺(tái)上進(jìn)行共享。

據(jù)記載,我國(guó)參與展品有古代報(bào)紙、早期近代報(bào)刊等在內(nèi)的10多個(gè)種類,上海各大報(bào)如《申報(bào)》等,中共中央機(jī)關(guān)報(bào)如《向?qū)А返?新聞學(xué)著作如《中國(guó)報(bào)學(xué)史》等,部分省份報(bào)刊如武漢《漢口中西報(bào)》⑧甚至畫報(bào)《紅玫瑰畫報(bào)》《紫葡萄》⑨等都參加了這次博覽會(huì)⑩。雖因國(guó)內(nèi)局勢(shì)“禍亂之故,政府及報(bào)界自顧不暇”以致“中國(guó)內(nèi)地,應(yīng)者寥寥”,但德國(guó)科隆世界報(bào)展本身作為媒介的交流意義不可謂不大。該會(huì)以直觀的形式向世界展示了我國(guó)報(bào)紙的歷史和近況。中國(guó)館甚至雇傭了曾參加1927年德國(guó)德來(lái)斯墩(Dresden)世界報(bào)紙博覽會(huì)的制桑皮工人林宗巖、朱旭亭二人赴德,在館中當(dāng)眾工作。

對(duì)于中國(guó)親歷者、參觀者而言,此次盛會(huì)帶來(lái)了一定的新鮮感和信息沖擊。以王萬(wàn)葉為例,他在《北洋畫報(bào)》《時(shí)報(bào)》等報(bào)刊上發(fā)表了游覽觀感。在詳細(xì)記錄博覽會(huì)基本布局、風(fēng)景人物、建筑設(shè)計(jì)等“不知能否于此數(shù)十年中,使在中國(guó)一見(jiàn)”之余,王萬(wàn)葉提出“深盼諸君子努力進(jìn)取,為國(guó)增光也”的愿景。赴歐考察的戈公振則也“遍覽外國(guó)部各館”,發(fā)現(xiàn)“幾一致為廣告作用,尤以俄國(guó)館為最”這種展覽風(fēng)氣,兩相對(duì)比,不得不發(fā)出“我國(guó)為造紙及有報(bào)紙最先之國(guó),大可借此宣傳,何國(guó)人——尤以與自身有關(guān)系之報(bào)界——漠視至于如此也”的感嘆。盡管國(guó)內(nèi)報(bào)界參展不算積極,但此次報(bào)展信息依然傳入國(guó)內(nèi),受到廣泛關(guān)注。《東方雜志》《國(guó)聞周報(bào)》《時(shí)報(bào)》《晶報(bào)》等報(bào)刊都刊登報(bào)道,《良友》畫報(bào)還以較大的圖片篇幅報(bào)道了德國(guó)報(bào)章博覽會(huì)。

作為信息分享和宣傳交流意義上的媒介,報(bào)紙展覽會(huì)天然地具有信息傳遞的職能。國(guó)內(nèi)自20世紀(jì)20年代興起的報(bào)紙展覽會(huì)首先都作為業(yè)內(nèi)信息交流的平臺(tái)而存在。舉例而言,學(xué)校報(bào)紙展覽諸如1933年燕京大學(xué)報(bào)紙展覽會(huì)由旨在“做學(xué)術(shù)的研究,俾后覺(jué)者有新啟示”的“新聞?dòng)懻摃?huì)”所組織,1935年復(fù)旦世界報(bào)紙展覽會(huì),初衷是“取人之長(zhǎng),補(bǔ)我之短”“喚起研究”“便于觀摩”、以及謀“新聞教育與報(bào)業(yè)合作”等,促使中外、古今、偏遠(yuǎn)地區(qū)與報(bào)業(yè)林立之地、一般民眾與報(bào)業(yè)、新聞院校與業(yè)界之間的交流。兩校均意在溝通新聞院校教學(xué)與社會(huì)新聞業(yè)態(tài)。再如,抗戰(zhàn)時(shí)期大后方報(bào)紙展覽往往起到溝通抗戰(zhàn)國(guó)統(tǒng)區(qū)、敵后、敵偽區(qū)與國(guó)際等的報(bào)業(yè)近況和斗爭(zhēng)形勢(shì)的作用。1943年,“堅(jiān)持浙東敵后艱苦斗爭(zhēng)之報(bào)界同人……舉行報(bào)紙展覽”,各淪陷區(qū)的敵偽報(bào)章雜志也陳列出來(lái),“以俾瀏覽敵偽奴化我國(guó)政策之一斑”；而新聞團(tuán)體報(bào)展不僅能向社會(huì)大眾傳遞報(bào)展及報(bào)界信息和動(dòng)向,還幫助構(gòu)建團(tuán)體之間、團(tuán)體與大眾、團(tuán)體與政府等多邊溝通。例如,1936年2月底3月初,武漢新聞界舉辦“全國(guó)新聞紙雜志及兒童讀物展覽會(huì)”,展品包括1935年杭州全國(guó)報(bào)紙展覽、上海復(fù)旦大學(xué)世界報(bào)展以及國(guó)民政府教育部在南京舉辦的全國(guó)兒童讀物展覽會(huì)的全部展品,還借調(diào)了國(guó)民黨中央當(dāng)時(shí)舉辦全國(guó)報(bào)展的部分展品,意在“以此提高民眾知識(shí)興趣、溝通民眾與政府的隔膜,擴(kuò)大兒童求知范圍”。

依托于具象建筑空間的報(bào)紙展覽會(huì),屬個(gè)人和集體行為意義上的中介,既可承擔(dān)基礎(chǔ)的交流作用,還可作為思想形成的模式完成“中介”的功能。除開(kāi)報(bào)展作為媒介而建構(gòu)的直接意義上的信息交流與共享以外,基于“作為物種”的報(bào)展媒介所展開(kāi)的紛繁的多線索信息交流意義復(fù)雜而深刻。以德國(guó)世界報(bào)展為例,其首先展開(kāi)的信息交流是為征集展品、籌建中國(guó)館的努力。德國(guó)外交部委托德使館致函我國(guó)北京外交部,我國(guó)旅外有心人士也馳函國(guó)內(nèi)相告。從官方函告到私人委托,于德國(guó)而言,為籌辦報(bào)展展開(kāi)的交流不可謂不密集。至于國(guó)內(nèi),為籌集展品,信息的交換和傳遞也不斷累加。因困擾于國(guó)事,德國(guó)的外交函件并未收到預(yù)期效果,旅外人士的私人信件也孤掌難鳴。博覽會(huì)遂委托德國(guó)中國(guó)學(xué)院院長(zhǎng)衛(wèi)禮賢博士和柏林中國(guó)通訊社主任廖煥星代為籌集。該學(xué)院認(rèn)為新聞學(xué)刊社“以推廣中國(guó)新聞學(xué)為事,想于此事,必能得蒙諸君子之贊助”。故而黃天鵬就是在這種情況下承擔(dān)了征集部分展品的任務(wù)。為幫助籌得展品,張?jiān)獫?jì)在回復(fù)衛(wèi)禮賢的信件中也曾做出“敝館敢不勉力贊助……當(dāng)囑敝館交通科量為照辦”的承諾。圍繞報(bào)展的舉辦,來(lái)自報(bào)章的報(bào)道、其他團(tuán)體的祝賀等交流形式也隨之展開(kāi)。如,1935年復(fù)旦報(bào)展,《申報(bào)》《字林西報(bào)》《新聞報(bào)》等多家報(bào)社紛紛報(bào)道自不必提,杭州新聞?dòng)浾吖珪?huì)、江蘇新聞學(xué)社、上海兒童書局等均發(fā)來(lái)賀電,甚至羅馬教皇東方神父塔爵士錢曾祺也發(fā)來(lái)慶賀狀。

報(bào)展舉辦前后,與其他媒介的互動(dòng)進(jìn)而開(kāi)始,展開(kāi)的交流意義也往往由其他媒介所主導(dǎo)。仍以德國(guó)報(bào)展為例,我國(guó)媒體對(duì)其從圖片到文字、從形式到內(nèi)容的全方位關(guān)注報(bào)道構(gòu)成了進(jìn)一步信息交流的主要內(nèi)容。而對(duì)于20世紀(jì)20年代的國(guó)人而言,作為西學(xué)東漸的“新知”之一,報(bào)展的媒介意義還體現(xiàn)在國(guó)人對(duì)其由“新知”到“慣習(xí)”的轉(zhuǎn)變。素有國(guó)內(nèi)報(bào)業(yè)從業(yè)經(jīng)驗(yàn)的戈公振在歐洲訪問(wèn)時(shí),曾提出“博覽會(huì)性質(zhì),以報(bào)紙為主體者,吾未前聞,有之,自科恩始。”可以推測(cè),1928年德國(guó)世界報(bào)紙博覽會(huì)之前,上海新聞學(xué)會(huì)雖曾于1926年1月在上海舉辦過(guò)“南洋各報(bào)展覽會(huì)”,但報(bào)展對(duì)于國(guó)人來(lái)說(shuō),仍是鮮少聽(tīng)聞的新鮮物。這也就不難解釋,為何德國(guó)采用官方函件和私人聯(lián)系等多種方式,也并未喚起我國(guó)新聞界參展的廣泛熱情,以至“京津滬大埠報(bào)界同志,莫不袖手觀望”了。如前陳述,德國(guó)世界報(bào)展經(jīng)由親歷者所發(fā)報(bào)道、圖片傳入國(guó)內(nèi),先見(jiàn)諸于諸類報(bào)端,進(jìn)而引起國(guó)內(nèi)新聞界廣泛關(guān)注。此后,戈公振、胡道靜、黃天鵬等新聞學(xué)研究者、教育者均在著述中提及此次報(bào)展。甚至,直至20世紀(jì)三四十年代,德國(guó)報(bào)展依然出現(xiàn)在我國(guó)的報(bào)刊雜志之中。

與報(bào)展被國(guó)人反復(fù)提及幾乎同時(shí),報(bào)展也逐漸在國(guó)內(nèi)走出“新知”的范疇,變?yōu)椤芭f聞”。在此過(guò)程中起到?jīng)Q定性作用的,除了作為一體兩翼的學(xué)者、報(bào)人的反復(fù)言說(shuō)之外,還有國(guó)內(nèi)不斷涌現(xiàn)的依托于各種新聞團(tuán)體、機(jī)構(gòu)舉辦的報(bào)紙展覽實(shí)踐本身。1931年8月8日-10日,考察歸來(lái)的戈公振在杭州西湖羅苑舉辦中外報(bào)紙展覽會(huì),陳列了他在英法等國(guó)考察帶回的照片、報(bào)紙以及邵飄萍、徐寶璜、蔣國(guó)珍、任白濤、黃天鵬、謝六逸等人的新聞學(xué)專著,吸引了大批新聞名家、名記者。

隨著報(bào)展這一媒介形式的漸趨成熟,20世紀(jì)20年代后期及以后,它所帶來(lái)的交流意義上的“媒介行為”幾乎成為國(guó)內(nèi)新聞學(xué)界、業(yè)界的常規(guī)選擇而在目標(biāo)、規(guī)劃、執(zhí)行、性質(zhì)等方面漸趨固定,并在多區(qū)域、多省份不斷出現(xiàn)。史料顯示,20世紀(jì)20年代以后,除了展出報(bào)刊數(shù)量因受到戰(zhàn)亂影響而有所減少外,我國(guó)報(bào)展舉辦數(shù)量、舉辦區(qū)域都呈增勢(shì),甚至出現(xiàn)“報(bào)展年”,展覽種類也分化為全國(guó)報(bào)展、世界報(bào)展、敵后報(bào)展、兒童報(bào)章雜志展、特種報(bào)展等多種。同時(shí),我國(guó)報(bào)章持續(xù)保持對(duì)國(guó)際報(bào)展的關(guān)注。比如,1931年開(kāi)幕的倫敦報(bào)紙展覽會(huì)也有國(guó)內(nèi)媒體對(duì)此展開(kāi)報(bào)道。至20世紀(jì)30年代,作為“慣習(xí)”的報(bào)展,其功能和意義已得到官方肯定與參與。1935年,國(guó)民黨當(dāng)局收到朝鮮日?qǐng)?bào)社世界各報(bào)展覽的華文樣報(bào)征集要求時(shí),國(guó)民政府外交部情報(bào)司認(rèn)為該報(bào)展“實(shí)為我國(guó)報(bào)紙表現(xiàn)成績(jī),向外宣傳之良機(jī)”,特準(zhǔn)中央宣傳委員會(huì)向全國(guó)按地域征集,經(jīng)由領(lǐng)事館轉(zhuǎn)交朝鮮該報(bào)社。20世紀(jì)40年代以后,縣級(jí)單位已可自如舉辦報(bào)展。1941年,“為介紹各地報(bào)紙,引起民眾閱讀報(bào)紙興趣”,江西廣豐縣民眾教育館籌備全國(guó)報(bào)紙展覽。

須加注意,經(jīng)驗(yàn)性事實(shí)——“報(bào)展熱”現(xiàn)象本身,既是作為媒介的西方報(bào)展在國(guó)內(nèi)交流意義上進(jìn)一步擴(kuò)散的明證和結(jié)果,同時(shí)也是促進(jìn)我國(guó)對(duì)報(bào)展作為媒介的共享意義建構(gòu)的中介。與之相對(duì)應(yīng),國(guó)人對(duì)于報(bào)展的認(rèn)知,也從20世紀(jì)20年代僅驚嘆于“西方新聞家探訪術(shù)之神妙”演變?yōu)?0世紀(jì)30年代的“影響我國(guó)文化前途者亦甚巨”。1933年,商務(wù)印書館所出版的書籍中出現(xiàn)詞匯“報(bào)紙展覽架”,說(shuō)明此時(shí)報(bào)紙展覽確已成為社會(huì)的顯性話題和常規(guī)活動(dòng)。而報(bào)紙展覽架作為“記錄和存儲(chǔ)的物質(zhì)載體”之一,則彰顯了報(bào)展作為媒介的這一面相。如此,經(jīng)由“舶來(lái)之物”——報(bào)展這一媒介及其所產(chǎn)生的中介行為,在尚未完全近代化的我國(guó),不僅搭建了第一層面的信息交流意義,更逐漸生發(fā)出新的“次生的”交流意義來(lái)。

二、“學(xué)然后知不足”:作為學(xué)習(xí)與示范媒介的報(bào)展

信息交流意義上的報(bào)展媒介由1928年的德國(guó)“旅行”至國(guó)內(nèi),報(bào)展這一“新知”逐漸被國(guó)人接納。彼時(shí),國(guó)內(nèi)新聞職業(yè)化浪潮剛剛興起,新聞職業(yè)團(tuán)體和新聞院校方興未艾。在這樣的歷史情境和背景下,報(bào)展這一媒介迅速被報(bào)界同人和新聞院校關(guān)注和使用。報(bào)展在國(guó)內(nèi)的延續(xù)運(yùn)用與新聞職業(yè)團(tuán)體、新聞院校之間碰撞出的火花主導(dǎo)了民國(guó)報(bào)展的性質(zhì)和媒介意義。而這兩條線索,為報(bào)展在國(guó)內(nèi)的媒介意義的延展、轉(zhuǎn)化和再組織提供了可供依靠的主體,也為后者的發(fā)展路徑奠定了基調(diào)。作為觀念的“報(bào)展”,在此過(guò)程中,從“新知”轉(zhuǎn)向國(guó)人耳熟能詳?shù)摹芭f聞”,進(jìn)而在新聞團(tuán)體、新聞院校等的實(shí)踐展開(kāi)和特殊意涵賦予之下,不斷轉(zhuǎn)化為媒介共享意義上的“慣習(xí)”。

由“舊聞”到“慣習(xí)”的報(bào)展,首先訴諸的媒介中介是其作為學(xué)習(xí)媒介的功能。此時(shí),我國(guó)正處于新聞院系篳路藍(lán)縷、紛紛涌現(xiàn)時(shí)期。經(jīng)由德國(guó)報(bào)展親歷者在報(bào)章雜志上的推廣,以及其中之一戈公振于1931年在杭州辦報(bào)展,都在不同程度上打開(kāi)了滬蘇浙等地區(qū)的報(bào)展風(fēng)氣,促使報(bào)展作為媒介行為的漸次推廣。

1931年杭州報(bào)展的參觀者之一、新聞學(xué)系系主任謝六逸參與籌辦了1935年復(fù)旦大學(xué)新聞學(xué)世界報(bào)紙展覽會(huì)。據(jù)記載,該報(bào)展的舉辦源于復(fù)旦新聞學(xué)會(huì)會(huì)員的提議,“展覽會(huì)的舉行,一面用以引起社會(huì)人士對(duì)于報(bào)紙的興趣,促成報(bào)業(yè)改良,一面借此充實(shí)新聞學(xué)系的內(nèi)容……”可以看出,在復(fù)旦籌辦者那里,報(bào)紙展覽的初衷就包含推動(dòng)校內(nèi)新聞系學(xué)生之間、校外新聞界以及兩者之間的學(xué)習(xí)。在7天的展期內(nèi),復(fù)旦世界報(bào)展展出展品超3000件,參與人數(shù)過(guò)萬(wàn)人,在我國(guó)可謂規(guī)?？涨啊２粌H如此,主委會(huì)在閉幕之前依然收到了“許多口頭或書面的要求,希望展覽會(huì)能再延長(zhǎng)幾天,以便外地以及沒(méi)有看過(guò)的人有參觀的機(jī)會(huì)”。中國(guó)寰球?qū)W生會(huì)會(huì)長(zhǎng)朱少屏以江灣地理位置偏僻為由建議能到上海展覽一次。雖然這些要求都被主辦方以人力、物力等限制為由婉拒,但足可見(jiàn)復(fù)旦世界報(bào)展的規(guī)模以及對(duì)學(xué)生、新聞團(tuán)體和新聞界的學(xué)習(xí)意義。

《申報(bào)》評(píng)價(jià)該展覽“足使吾人自知所短,力求改進(jìn)之道”,《新聞快活林副刊》稱其“引起人們對(duì)于報(bào)紙傳說(shuō)的不少興趣”,《新人周刊》則認(rèn)為此次報(bào)展“尤其是在新聞事業(yè)落后的中國(guó),這一番舉動(dòng)不能不說(shuō)是相當(dāng)?shù)男枰?。?chǔ)玉坤也評(píng)價(jià)它“喚起一人士對(duì)于報(bào)紙的興趣,其意義甚為重大”。

1939年中央政治學(xué)校新聞系同學(xué)舉辦報(bào)展,希望“能以‘他山之石’,作為我們新聞立論的借鏡”,展出多達(dá)41個(gè)海外國(guó)家的報(bào)紙178種,雜志160多種,僅華僑報(bào)刊就有來(lái)自19個(gè)不同地區(qū)的20余種參加展出,在戰(zhàn)時(shí)為該校學(xué)生和新聞界交流、學(xué)習(xí)提供了良機(jī)。報(bào)展的學(xué)習(xí)功能不為新聞團(tuán)體、新聞院校報(bào)紙展覽所獨(dú)有，作為個(gè)體的報(bào)刊也充當(dāng)著報(bào)展的學(xué)習(xí)媒介。抗戰(zhàn)時(shí)期,新四軍根據(jù)地報(bào)紙《拂曉報(bào)》油印技術(shù)高超、版式新穎、墨色均勻,曾發(fā)行到世界各地,且多次參加國(guó)外報(bào)展。1943年,在法國(guó)“萬(wàn)國(guó)新聞報(bào)紙博覽會(huì)”上,《拂曉報(bào)》堪比鉛印的油印成品受到當(dāng)?shù)貐⒂^者的關(guān)注。

20世紀(jì)30年代,囿于經(jīng)驗(yàn)、人力與物力,于新聞團(tuán)體、新聞院校來(lái)說(shuō),舉辦上述規(guī)模的世界性報(bào)展不算易事。不過(guò),隨之展開(kāi)的圍繞報(bào)紙展覽的互相學(xué)習(xí)和借鑒倒常常出現(xiàn)。1935年,杭州新聞?dòng)浾吖珪?huì)舉辦全國(guó)報(bào)紙展覽會(huì),展出報(bào)刊1455種,參觀量超過(guò)3萬(wàn)人次。在全國(guó)新聞界、教育界影響力都非常大。該展覽僅征集工作就向全國(guó)各新聞?dòng)浾吖珪?huì)、新聞學(xué)會(huì)、各大學(xué)新聞系、各報(bào)社通訊社及新聞學(xué)家及史料收藏者求助。有鑒于此,復(fù)旦新聞系派遣報(bào)展籌備委員會(huì)學(xué)生盛澄世、舒宗僑赴杭取經(jīng)并借調(diào)部分展品供復(fù)旦報(bào)展使用。而杭州方面認(rèn)為對(duì)培養(yǎng)新一代報(bào)人有幫助,才欣然應(yīng)允。出于類似的考慮,在南京全國(guó)報(bào)展籌備會(huì)楊鐸、仇培之的商調(diào)下,部分展品也轉(zhuǎn)移到南京?？梢钥闯?20世紀(jì)30年代,作為媒介的報(bào)展,不僅可發(fā)揮原生性的學(xué)習(xí)職能,也已成為學(xué)習(xí)、交流的媒介,且這一媒介作用漸成網(wǎng)絡(luò)勾連之勢(shì)。

基本意義上的學(xué)習(xí)、交流或可為國(guó)人帶來(lái)“新知”、反思自我、觀照業(yè)界?？梢钥吹?20世紀(jì)20-30年代,基于報(bào)展媒介的學(xué)習(xí)意義,內(nèi)容上的共享、報(bào)展本身成為學(xué)習(xí)的對(duì)象而非途徑使得依托于各地新聞團(tuán)體、院校、個(gè)人等的報(bào)展在展出模式、展覽持續(xù)時(shí)間、展品征集、宣傳方式等方面趨同、進(jìn)而被固定下來(lái)。而在幾乎同一進(jìn)程之中,自1935年以后,報(bào)展作為媒介,其形式溢出原本的內(nèi)容層面上的學(xué)習(xí)交流,在一定程度上開(kāi)始發(fā)揮橫向的“示范”作用,成為固定的“儀式”,以新聞團(tuán)體、新聞院校為提托,被逐漸固定下來(lái),進(jìn)而演變?yōu)橐环N新聞界之“慣習(xí)”。

1933年,國(guó)民黨中央通過(guò)“修正新聞檢查法”,設(shè)置新聞檢查所,要求各報(bào)送檢小樣甚至大樣。在新聞界抗議之下,行政院于民國(guó)廿二年九月一日通令全國(guó)保護(hù)新聞?dòng)浾摺?934年8月,杭州新聞?dòng)浾吖珪?huì)通電全國(guó),倡議定9月1日為記者節(jié),受到全國(guó)各地新聞界的響應(yīng)以及國(guó)民政府當(dāng)局行政院的核定公布。故而杭州記者公會(huì)才在1935年首屆記者節(jié)舉辦全國(guó)報(bào)紙展覽以示慶祝。此后,報(bào)紙展覽逐漸演化為國(guó)內(nèi)新聞組織、新聞職業(yè)團(tuán)體等慶祝九一記者節(jié)的標(biāo)志性活動(dòng)之一。于新聞界而言,報(bào)展這一媒介逐漸由認(rèn)知層面上的“舊聞”轉(zhuǎn)向意義層面上的“慣習(xí)”。作為與新聞組織“捆綁”在一起的標(biāo)志性紀(jì)念活動(dòng),報(bào)展被國(guó)內(nèi)新聞界賦予反對(duì)新聞檢查、倡導(dǎo)新聞自由、保護(hù)新聞?dòng)浾叩榷喾矫嬉夂?成為新聞同人意義共享的媒介。

在此之后,盡管我國(guó)戰(zhàn)火綿延,每逢九一記者節(jié),報(bào)紙展覽往往都是慶祝活動(dòng)的選擇之一。1941年,堅(jiān)持浙東敵后斗爭(zhēng)的報(bào)界同人籌備紀(jì)念九一記者節(jié)活動(dòng),在極其艱苦的條件下,舉行報(bào)紙展覽進(jìn)行紀(jì)念,展品包括根據(jù)地報(bào)紙、大后方報(bào)紙、華北八路軍報(bào)紙以及日偽區(qū)報(bào)紙等,并舉行座談。1942年8月,嘉定記者聯(lián)誼會(huì)成立,為慶祝九一記者節(jié),該會(huì)于9月1日至3日舉辦蔣介石訪問(wèn)印度照片及報(bào)紙展覽。1947年記者節(jié),上海市記者公會(huì)舉辦由胡道靜、杜紹文收藏的特種報(bào)紙展覽會(huì)以示紀(jì)念,并舉辦新聞攝影展覽。

除了九一記者節(jié)這一特殊的紀(jì)念意義外,從另一方面來(lái)看,報(bào)展還是新聞團(tuán)體、院校成立、周年紀(jì)念活動(dòng)的標(biāo)配之一。作為“共享意義”的另一個(gè)面相,有關(guān)報(bào)展這一慣習(xí)的生成,雖未必完全脫胎于早期的新聞團(tuán)體,但至少與其息息相關(guān)。據(jù)筆者有限的史料掌握,我國(guó)首次舉辦的報(bào)展約為1926年上海南洋報(bào)紙展覽會(huì),該展覽由上海新聞學(xué)會(huì)主辦。1926年3日,中國(guó)首次報(bào)紙展覽本就是上海新聞學(xué)會(huì)委員會(huì)就職,為增加會(huì)員感性知識(shí)而舉辦。此后,1935年,名噪一時(shí)的復(fù)旦世界報(bào)紙展覽會(huì)也是“本校將在本年秋季舉行三十周年紀(jì)念”的情境下,“為慶祝這個(gè)盛大的典禮”而獻(xiàn)禮。在強(qiáng)大的“示范”作用之下,報(bào)展在我國(guó)不僅逐漸被國(guó)人熟悉,成為“舊聞”,并且不斷本地化,被賦予獨(dú)特的第二重意涵——“紀(jì)念”“慶典”。此后,在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間之內(nèi),在這一層面上,報(bào)紙展覽會(huì)被新聞團(tuán)體、院校進(jìn)行媒介中介的傳播和意義的共享,成為另一種鑲嵌著“慶?！焙x的慣習(xí)。

1939年,新聞系同學(xué)為慶祝中央政治學(xué)校校慶,冒著日本敵機(jī)的轟炸在校園內(nèi)舉辦報(bào)紙展覽會(huì)。1944年4月,為慶祝成立4周年,民族文化館在抗戰(zhàn)中舉辦浙西首次全國(guó)報(bào)紙雜志展覽會(huì),“舉凡邊遠(yuǎn)省份及各種特殊性報(bào)刊,均極齊備”。1947年9月18日,“鄭州《春秋時(shí)報(bào)》社為紀(jì)念該報(bào)創(chuàng)刊兩周年,舉辦河南新聞史上首次全國(guó)報(bào)紙展覽”。1948年12月5日是國(guó)立社會(huì)教育學(xué)院七周年院慶,新聞系師生“特別用了一個(gè)全國(guó)報(bào)紙展覽會(huì),來(lái)作為慶祝的節(jié)目”。

這樣,自20世紀(jì)20年代在我國(guó)興起的報(bào)紙展覽會(huì),在特殊的形勢(shì)之下,原生性的交流與學(xué)習(xí)意義得以沿習(xí)?！皼](méi)有任何東西可以自我傳承,總是要通過(guò)中介才得以實(shí)現(xiàn)”,在“新知”向“舊聞”轉(zhuǎn)化的過(guò)程里,報(bào)展被本土化實(shí)踐賦予了記者節(jié)的紀(jì)念意涵和新聞團(tuán)體的慶祝意涵。本土化以后的報(bào)展,其共享意義即使在戰(zhàn)時(shí)仍被廣泛傳播,直至意涵不斷穩(wěn)固下來(lái)。

三、民變蜂起、不平則鳴:作為抗?fàn)幟浇榈膱?bào)展

報(bào)展的本地化演變?nèi)栽诶^續(xù)。其作為媒介的文化影響,根據(jù)環(huán)境動(dòng)因逐漸產(chǎn)生分化。而戰(zhàn)時(shí)狀態(tài)下的中國(guó),通過(guò)影響作為文化主體的舉辦者而操縱著作為客體的“報(bào)紙展覽”,并不斷轉(zhuǎn)化其功能和意涵。

如果說(shuō)附著在報(bào)展之上的慶祝意涵和紀(jì)念意涵是報(bào)展作為媒介的轉(zhuǎn)化與本土化,那么報(bào)展在我國(guó)所生發(fā)的斗爭(zhēng)性媒介意義應(yīng)是其在被接納和吸收過(guò)程中接受的較大限度的改造。事實(shí)上,容易被忽視的是,作為世界范圍內(nèi)最早聲名鵲起的世界報(bào)紙博覽會(huì)——德國(guó)科隆報(bào)紙博覽會(huì)的舉辦本身就蘊(yùn)含一定程度上的斗爭(zhēng)意義。戈公振曾提到該展覽設(shè)置的初衷:“科恩人創(chuàng)設(shè)此會(huì),一方慶自由恢復(fù)、一方且將提醒世人,勿忘萊茵河畔,尚有未撤之法比軍隊(duì)在?！逼蒸斒靠偫碓谡褂[上的致辭印證了這一點(diǎn),“……有陳列室可以發(fā)見(jiàn)……經(jīng)何種奮斗,始獲得言論自由。夫政府檢查,警察干涉,胥為新聞事業(yè)進(jìn)行上之障礙,而言論自由,在革新時(shí)期,需要尤切。”由此可見(jiàn),于德國(guó)人而言,世界報(bào)展設(shè)置的本意就包含文化交流與反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)、追求新聞自由的獨(dú)特意指。

以筆者掌握的有限的材料來(lái)看,除戈公振的見(jiàn)刊報(bào)道外,未見(jiàn)我國(guó)報(bào)展在媒介意義上對(duì)德國(guó)1928年報(bào)展反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)、追求新聞自由意涵的繼承和發(fā)揚(yáng)。但巧合的是,20世紀(jì)20年代以后,國(guó)內(nèi)報(bào)展形式逐漸風(fēng)靡,讓它聲名鵲起的1935年杭州新聞?dòng)浾吖珪?huì)報(bào)展和上海復(fù)旦大學(xué)報(bào)展都不約而同的附帶并彰顯了抗?fàn)幍囊夂?。而此時(shí),正值我國(guó)戰(zhàn)火紛擾之際?？梢源_定的是,國(guó)內(nèi)戰(zhàn)亂的社會(huì)背景是促使作為媒介的報(bào)紙展覽的意義得以轉(zhuǎn)化的根本動(dòng)因之一。

基于媒介的斗爭(zhēng)意義層面,不妨重新來(lái)審視1935年杭州新聞?dòng)浾吖珪?huì)舉辦的全國(guó)報(bào)紙展覽。如前所述,1935年杭州全國(guó)報(bào)紙展覽,為杭州新聞?dòng)浾吖珪?huì)為慶祝創(chuàng)立九一記者節(jié)而舉辦。往前追溯,這次報(bào)展的舉辦和記者節(jié)的爭(zhēng)取都是斗爭(zhēng)的結(jié)果。20世紀(jì)30年代,杭州報(bào)業(yè)、新聞團(tuán)體較為發(fā)達(dá),閱報(bào)運(yùn)動(dòng)、會(huì)員大會(huì)等運(yùn)動(dòng)聲勢(shì)如火。在國(guó)民黨當(dāng)局1933年通過(guò)“修正新聞檢查法”,設(shè)置新聞檢查所檢查報(bào)紙小樣、大樣的新聞控制背景之下,自來(lái)“以報(bào)紙為傳播與推進(jìn)文化之利器”的杭州新聞?dòng)浾吖珪?huì)遂奮起反擊,通電全國(guó)新聞界要求言論自由、力爭(zhēng)廢除新聞檢查制度。這一斗爭(zhēng)得到上海、北京、南京各報(bào)包括《中央日?qǐng)?bào)》《南京朝報(bào)》《民國(guó)日?qǐng)?bào)》《東南日?qǐng)?bào)》等的支持。在這種歷史語(yǔ)境之下,作為慶祝而設(shè)立的九一記者節(jié)和報(bào)展,本身就附帶著反報(bào)檢、促自由的意義。而這次報(bào)展在全國(guó)新聞界的影響連同反檢查運(yùn)動(dòng)引發(fā)的全國(guó)支持一道,為報(bào)展這一斗爭(zhēng)意義的擴(kuò)散提供了平臺(tái)和語(yǔ)境。

事不孤起,必有其鄰。緊隨其后的上海復(fù)旦世界報(bào)展雖意在取長(zhǎng)補(bǔ)短、謀取合作等方面。不過(guò),在上海社會(huì)風(fēng)氣動(dòng)亂、危及高校安全的背景之下,即使是校園報(bào)展的意涵也在發(fā)生轉(zhuǎn)變。據(jù)復(fù)旦報(bào)展9位主要學(xué)生籌備者之一的舒宗僑回憶:“從20年代到30年代……反動(dòng)勢(shì)力越來(lái)越猖獗。在上海的各大學(xué)里,他們通過(guò)各種秘密的組織,并用種種卑劣手段來(lái)奪取和霸占各級(jí)學(xué)生組織,”在這樣的環(huán)境之下,在學(xué)習(xí)和交流意義之外,復(fù)旦報(bào)展的斗爭(zhēng)意義不斷加強(qiáng):“我們籌備報(bào)展,大家在思想上都有一個(gè)以實(shí)際成績(jī)回答和抵制反動(dòng)學(xué)生破壞活動(dòng)的思想,因而,我們干勁就更大”。新聞活動(dòng)無(wú)法孤立于社會(huì),報(bào)紙展覽會(huì)亦如是。處于這種風(fēng)氣下的復(fù)旦學(xué)生報(bào)展,其背后蘊(yùn)藏的反迫害的斗爭(zhēng)性印證了這種邏輯。

戰(zhàn)爭(zhēng)局勢(shì)日益加劇,報(bào)展的斗爭(zhēng)性媒介意義也不斷發(fā)展、擴(kuò)大,在此之中,中國(guó)青年記者協(xié)會(huì)起到了重要作用。作為全國(guó)記者團(tuán)體,發(fā)起成立于1937年的“青記”相信“新聞宣傳工作的影響,對(duì)于抗戰(zhàn)有非常重大的作用”。從史實(shí)上看,“青記”組織過(guò)不少報(bào)紙展覽。1938年,由漢口遷入重慶的“青記”,為抵制國(guó)民政府對(duì)解放區(qū)的封鎖、反對(duì)新聞統(tǒng)制,在重慶社交會(huì)堂舉辦全國(guó)報(bào)紙展覽。據(jù)馮英子回憶,“通過(guò)這一次全國(guó)報(bào)紙展覽,將解放區(qū)生機(jī)勃勃和英勇抗戰(zhàn)的面貌,介紹于重慶人士之前,也打破了國(guó)民黨政府對(duì)解放區(qū)的封鎖,鼓舞了大后方人民對(duì)抗戰(zhàn)的決心和斗志”。

1939年1月,“青記”重慶分會(huì)在重慶舉辦全國(guó)報(bào)紙展覽,展出了全國(guó)各地以及海外華僑的報(bào)紙,其中,中共的敵后抗日根據(jù)地報(bào)紙表現(xiàn)卓著。作為媒介的報(bào)展肩負(fù)著“青記”展示新聞抗戰(zhàn)、民眾抗戰(zhàn)的努力這一功能,客觀上,報(bào)展也鞭策了國(guó)統(tǒng)區(qū)新聞工作者。在青記的各地分會(huì)如火如荼之際,報(bào)展這一媒介也被用于各地斗爭(zhēng)之中。湖南“青記”與《力報(bào)》、西安“青記”與蔣慕岳等都曾舉辦過(guò)規(guī)模不一的報(bào)展。舉辦報(bào)紙展覽,作為“青記”在國(guó)統(tǒng)區(qū)展開(kāi)的“合法斗爭(zhēng)”武器之一,在該組織不斷擴(kuò)張之際,報(bào)展的斗爭(zhēng)媒介意涵不斷延伸,進(jìn)而固定,成為抗戰(zhàn)時(shí)期國(guó)統(tǒng)區(qū)乃至敵后等多區(qū)域的共享意義。

與“青記”類似,雖然敵后抗日根據(jù)地的報(bào)展規(guī)模較小,但“斗爭(zhēng)”的意涵卻隨著國(guó)內(nèi)局勢(shì)的變化而不斷推進(jìn)。1941年2月22日,延安《新中華報(bào)》舉辦全國(guó)報(bào)展,該報(bào)直言,“身臨會(huì)場(chǎng),如親臨中國(guó)進(jìn)步與保守、光明與黑暗兩大思想潮流決斗之戰(zhàn)場(chǎng)”,同時(shí),該報(bào)展對(duì)大后方、敵后各抗日根據(jù)地、海外僑胞、及敵偽等“作一全面的鳥(niǎo)瞰”,其戰(zhàn)斗意義不僅包含反侵略、追求新聞自由、要求民族獨(dú)立,還包括反國(guó)民黨新聞統(tǒng)制等部分。此后,作為抗?fàn)幍拿浇?報(bào)展雖未達(dá)國(guó)內(nèi)遍地開(kāi)花之勢(shì),但也多見(jiàn)于各地。1941年4月鹽城敵后報(bào)展、1943年浙東敵后報(bào)展、1944年《民族日?qǐng)?bào)》敵后報(bào)展、康德《力報(bào)》敵后報(bào)展、1939年初延安抗日根據(jù)地報(bào)展等等,無(wú)不映現(xiàn)著報(bào)展在特殊歷史條件下斗爭(zhēng)意涵。作為文化斗爭(zhēng)的一部分,部分地區(qū)如蘇皖邊、豫蘇皖邊報(bào)展依托于當(dāng)?shù)氐奈幕瘏f(xié)會(huì)而舉辦,與出版刊物、舉辦美術(shù)展覽會(huì)、編排歌劇等形式一道,作為抗敵斗爭(zhēng)的宣傳武器而存在。

戰(zhàn)火綿延之下,國(guó)統(tǒng)區(qū)報(bào)展也啟用了該媒介抗敵斗爭(zhēng)的職能。梁寒操評(píng)價(jià)1944年《中央日?qǐng)?bào)》全國(guó)報(bào)展時(shí)提及:“其性質(zhì)實(shí)即日本帝國(guó)主義者罪行的一種記錄……一定可以燃燒著觀眾的憤怒之火,提高他們對(duì)于這次反侵略斗爭(zhēng)的戰(zhàn)斗意志與精神力量,同時(shí)也指示著今后為爭(zhēng)取光明與自由所應(yīng)采取的正確途徑”。

就展出區(qū)域而言,我國(guó)報(bào)刊還曾作為戰(zhàn)斗媒介的代表,跨出國(guó)門,被送往多國(guó)參與報(bào)展。例如,在“青記”和中共的努力之下,《拂曉報(bào)》不僅發(fā)行至包括東南亞、亞歐在內(nèi)多個(gè)國(guó)家,且多次參加海外報(bào)展,并曾經(jīng)作為我國(guó)“斗爭(zhēng)”媒介的范本,參加了1940年的美國(guó)紐約和1943年的莫斯科國(guó)際反法西斯的敵后報(bào)紙展覽。

如此,在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期,報(bào)展不僅作為第一性的互相學(xué)習(xí)、交流的媒介而存在,同時(shí),其“斗爭(zhēng)”的屬性紛至沓來(lái)。作為斗爭(zhēng)媒介的報(bào)展,其意義的演變與我國(guó)國(guó)內(nèi)的斗爭(zhēng)形勢(shì)息息相關(guān)。并且,隨著抗日戰(zhàn)爭(zhēng)范圍的擴(kuò)大、程度的加深、錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾的演變,報(bào)展的斗爭(zhēng)意涵也以漸進(jìn)的方式不斷豐富和深化,反對(duì)新聞檢查、追求新聞自由、反迫害、反侵略等意涵漸次累加。具體而言,杭州新聞?dòng)浾吖珪?huì)和復(fù)旦大學(xué)新聞系的兩次報(bào)展舉辦于1935年9月和10月。此時(shí)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)雖已打響,但長(zhǎng)三角地帶仍處國(guó)統(tǒng)區(qū),其新聞界主要面臨的問(wèn)題仍是國(guó)民黨當(dāng)局對(duì)新聞界新聞自由限制的不斷加劇和各種勢(shì)力對(duì)新聞院校的迫害。因而,上述兩次報(bào)展當(dāng)仁不讓地肩負(fù)起反迫害、追求新聞自由、反新聞檢查的重任。

隨著抗戰(zhàn)形勢(shì)的演變,抗戰(zhàn)中的“青記”在不斷遷徙的過(guò)程中,面對(duì)的不止是抗戰(zhàn)這一基本矛盾。首先,國(guó)民黨當(dāng)局對(duì)共產(chǎn)黨報(bào)刊的打壓、限制與檢查也日益嚴(yán)重；其次,身處國(guó)統(tǒng)區(qū)的尷尬處境,迫使青記不得不堅(jiān)持合法斗爭(zhēng),以博取刊物的繼續(xù)出版和組織長(zhǎng)期存續(xù)。沿著這兩種考慮可以發(fā)現(xiàn),作為媒介的報(bào)展在兩種意涵層面,都近乎完美地契合了“青記”的需求。首先,報(bào)展本身的媒介功能意在交流、學(xué)習(xí),出于敵占區(qū)的不斷擴(kuò)大,青記可以通過(guò)舉辦不同范圍、地區(qū)的報(bào)展來(lái)達(dá)成國(guó)統(tǒng)區(qū)、敵占區(qū)、敵后等的新聞交流、經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)與共享；其次,為爭(zhēng)取新聞自由,激進(jìn)的暴力手段恐受制于“非法”的口實(shí),而報(bào)紙展覽會(huì)作為合法斗爭(zhēng)的武器,其優(yōu)勢(shì)不言而喻。敵后根據(jù)地等其他地區(qū)的報(bào)展大致也可循著這一邏輯。

報(bào)展的斗爭(zhēng)性媒介意義,在復(fù)旦與杭州報(bào)展之后,經(jīng)由青記、敵后根據(jù)地的不斷強(qiáng)化,以及國(guó)統(tǒng)區(qū)的沿用,其意涵逐漸得以確定下來(lái)并在抗戰(zhàn)中廣為出現(xiàn)。無(wú)法否認(rèn),戰(zhàn)時(shí)幾乎割裂的國(guó)內(nèi)各個(gè)區(qū)域,都居于抗戰(zhàn)的“共時(shí)性”之下。斗爭(zhēng)性媒介意義的出現(xiàn),暗合了當(dāng)時(shí)現(xiàn)代性的進(jìn)程。時(shí)空分離和虛空給報(bào)展協(xié)調(diào)社會(huì)活動(dòng)、規(guī)則化社會(huì)關(guān)系提供了契機(jī)。抗戰(zhàn)的特殊狀態(tài)要求并激發(fā)了報(bào)展的“民族”意識(shí)和現(xiàn)代性的功能?！皩⑸鐣?huì)關(guān)系從地方性的場(chǎng)景中‘挖出來(lái)’”(lifting out)并使社會(huì)關(guān)系在無(wú)限的時(shí)空地帶中‘再聯(lián)結(jié)’”。于抗戰(zhàn)中的報(bào)展籌劃者、參觀者、報(bào)道者乃至被報(bào)展影響所覆蓋的區(qū)域而言,報(bào)展的現(xiàn)代性意義相當(dāng)于舒德森筆下的“博物館化”,二者都作用于當(dāng)?shù)孛癖妼?duì)民族和現(xiàn)代性的想象,而區(qū)別在于,報(bào)展付諸于“斗爭(zhēng)性”意涵,側(cè)重“民族”性的喚起。

戰(zhàn)時(shí)國(guó)統(tǒng)區(qū)、敵占區(qū)等區(qū)域地理上的割裂狀態(tài)造成一定程度上信息溝通的阻滯乃至隔絕,紙質(zhì)媒介本應(yīng)充當(dāng)構(gòu)建、喚起、激發(fā)民族意識(shí)的主要載體,但其受限于戰(zhàn)時(shí)的物資、技術(shù)短缺和發(fā)行網(wǎng)絡(luò)阻滯等問(wèn)題,其影響難以擴(kuò)大。而不同于紙媒的是,報(bào)展具有主題較易賦予和意義較易集中呈現(xiàn)等特點(diǎn),故而它部分取代了紙媒的角色,開(kāi)始展開(kāi)后者的這種構(gòu)建、喚起和激發(fā)民族斗爭(zhēng)意識(shí)的作用。

直至20世紀(jì)40年代,報(bào)展成為新聞院校、新聞界、新聞團(tuán)體等的斗爭(zhēng)媒介不斷涌現(xiàn),并且漸成互為配合之勢(shì)。在這個(gè)過(guò)程中,報(bào)展意涵的側(cè)重也逐漸產(chǎn)生位移,從最初的重在“交流”“學(xué)習(xí)”偏向“學(xué)習(xí)”“交流”與“斗爭(zhēng)”“反抗”并重。而這些意涵及其演變之徑,也在反侵略形勢(shì)及“民族”意識(shí)構(gòu)建和傳播的背景之下,作為共享意義逐漸被國(guó)人所接受。

四、結(jié)語(yǔ)

細(xì)查報(bào)展發(fā)展背后的線索,時(shí)代的變遷和戰(zhàn)爭(zhēng)的加劇當(dāng)然是深層原因。在此之外,從新聞業(yè)發(fā)展本身的邏輯和視角切入,或可探尋新聞業(yè)發(fā)展、新聞職業(yè)化不斷推進(jìn)的顯在浸潤(rùn)作用。20世紀(jì)20年代,我國(guó)新聞職業(yè)化不斷發(fā)展,表征之一就是職業(yè)組織的建立和發(fā)展。而我國(guó)報(bào)展的初現(xiàn)也在20世紀(jì)20年代。這可能不是偶然。

組織化的材料如果沒(méi)有物質(zhì)化的組織的支持是無(wú)法延續(xù)下去的。顯而易見(jiàn)的是,民國(guó)報(bào)展與新聞組織是共生關(guān)系。幾乎所有的報(bào)展,背后都有新聞院校、新聞團(tuán)體等組織的牽頭和籌辦。清季以降,士紳結(jié)社活動(dòng)由秘密走向公開(kāi),各類社團(tuán)數(shù)量不斷增加。晚清科舉制度的廢止、新式教育的興起、現(xiàn)代職業(yè)分工的產(chǎn)生,使報(bào)業(yè)成為一種蘊(yùn)含自由價(jià)值、職業(yè)價(jià)值、生活價(jià)值的現(xiàn)代自由職業(yè)。1905年,《時(shí)報(bào)》倡議成立報(bào)界團(tuán)體,認(rèn)為“夫報(bào)館同盟,誠(chéng)厚報(bào)紙之力之不二法門也”。有學(xué)者考證,我國(guó)最早的報(bào)界團(tuán)體為1906年7月1日成立的天津報(bào)館俱樂(lè)部。有研究認(rèn)為,直到1921年,上海新聞?dòng)浾呗?lián)歡會(huì)在上海成立才意味著一個(gè)真正意義上的中國(guó)新聞?dòng)浾叩淖杂陕殬I(yè)團(tuán)體出現(xiàn)。而我國(guó)早期報(bào)展“南洋各報(bào)展覽會(huì)”就是由上海新聞學(xué)會(huì)舉辦的。

新聞職業(yè)化進(jìn)程的加劇加速了新聞團(tuán)體的發(fā)展,而與此同時(shí)報(bào)紙展覽的規(guī)模、質(zhì)量、影響范圍等方面也在不斷走向成熟。復(fù)旦世界報(bào)展即脫胎于新聞研究組織——復(fù)旦新聞學(xué)會(huì)的倡議,“復(fù)旦新聞學(xué)系,向有新聞學(xué)會(huì)之組織…… 新聞學(xué)會(huì)舉行春季首次大會(huì),由會(huì)員提議在本校三十周年紀(jì)念時(shí)舉辦報(bào)紙展覽會(huì)”。新聞學(xué)會(huì)還為此向?qū)W校申請(qǐng)經(jīng)濟(jì)援助。杭州全國(guó)報(bào)紙展覽會(huì)主辦方是杭州新聞?dòng)浾吖珪?huì),它的前身——杭州新聞?dòng)浾呗?lián)合會(huì)自創(chuàng)辦以來(lái)就不斷開(kāi)展閱報(bào)運(yùn)動(dòng)、演講、援助記者、參與廢約運(yùn)動(dòng)?？箲?zhàn)時(shí)期,報(bào)展多數(shù)依然依托于報(bào)界團(tuán)體而存在。如青記組織、籌備的諸多國(guó)統(tǒng)區(qū)報(bào)展。此外,另有部分報(bào)展依托于新聞院校和報(bào)社等新聞相關(guān)組織。

社會(huì)形勢(shì)的轉(zhuǎn)變和戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)程的加劇也從“民族—國(guó)家”這一現(xiàn)代性視閾為報(bào)展的媒介屬性和意義變遷提供了轉(zhuǎn)換的植根之處。現(xiàn)代性不僅指組織的種類,還指組織過(guò)程本身,即跨越無(wú)限的時(shí)空距離而對(duì)社會(huì)關(guān)系進(jìn)行規(guī)則化的控制。隨著反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的逐漸深入,報(bào)展連同報(bào)紙一起逐漸被賦予重喚民眾民族認(rèn)知與反抗意識(shí)、促使社會(huì)關(guān)系斗爭(zhēng)化再組織的媒介意義。這種意義的外在表征就是報(bào)展由信息傳遞、學(xué)習(xí)共享意義向斗爭(zhēng)性意義的轉(zhuǎn)型。

從這個(gè)范疇上看,民國(guó)報(bào)展的發(fā)展路徑,緊緊依托我國(guó)社會(huì)現(xiàn)代性和新聞職業(yè)化的進(jìn)程而推進(jìn)。而作為意義共享的媒介,無(wú)論其交流意義、學(xué)習(xí)意義抑或是抗?fàn)幰饬x,無(wú)不植根于民國(guó)時(shí)期國(guó)內(nèi)形勢(shì)的變化。作為媒介的報(bào)展,其意義的變遷,既與我國(guó)社會(huì)現(xiàn)代性發(fā)展軌跡相一致,又深深打上了時(shí)勢(shì)變化的烙印。從域外新聞報(bào)道中出現(xiàn)的“他者”(the other),到深深植根我國(guó)時(shí)事的“媒介”,報(bào)展意義的浮沉和變遷經(jīng)由“新知”“舊聞”到“慣習(xí)”,本身既是時(shí)代發(fā)展的注腳,也是本土化重塑的范例。直至1949年以后,報(bào)展雖逐漸褪去“斗爭(zhēng)”的媒介意義,但作為“學(xué)習(xí)”和“交流”的媒介依然顯見(jiàn)于新聞界。

注釋:

① 黃旦:《媒介就是知識(shí):中國(guó)現(xiàn)代報(bào)刊思想的源起》,《學(xué)術(shù)月刊》,2011年第43卷第12月號(hào)。

② 齊輝:《民國(guó)報(bào)業(yè)展覽會(huì)與現(xiàn)代中國(guó)新聞業(yè)的成長(zhǎng)——以上海世界報(bào)紙展覽會(huì)為中心討論》,《國(guó)際新聞界》,2010年第10期。

④ 魯曼:《作為媒介的大鐘樓:城市現(xiàn)代性的構(gòu)建與流動(dòng)——以合肥大鐘樓為例》,安徽大學(xué)2018年,第11頁(yè)。

⑦ 吳凱聲:《新聞事業(yè)與國(guó)際宣傳》,《新聞學(xué)刊全集》《民國(guó)叢書·第二編 ·48》,上海光新書局1930年版,第251頁(yè)。

⑧ 王惠超、許愷景:《王華軒與〈漢口中西報(bào)〉》,武漢市政協(xié)文史資料委員會(huì)、武漢市江岸區(qū)政協(xié)文史資料委員會(huì)等編:《武漢文史資料》,1992年第2輯,第92頁(yè)。

⑨ 彭永祥編:《中國(guó)畫報(bào)畫刊(1872-1949)》,中國(guó)攝影出版社2015年版,第115、89頁(yè)。

⑩ 馬光仁:《近代上海新聞界的對(duì)外交流》,林克編,上海市地主志辦公室、上海研究中心編:《上海研究論叢》第19輯,上海人民出版社2009年版,第143-144頁(yè)。