李文管，高翔翔

(太原科技大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，山西 太原 030024)

一、 中國(guó)共產(chǎn)黨人在馬克思主義中國(guó)化歷程中宣傳和普及馬克思主義的經(jīng)驗(yàn)啟示

馬克思主義在我國(guó)歷經(jīng)了百年的傳播，成為中國(guó)共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想，是具有科學(xué)性、實(shí)踐性和創(chuàng)新性特點(diǎn)的指導(dǎo)人們現(xiàn)實(shí)活動(dòng)的偉大理論。中國(guó)共產(chǎn)黨在艱苦卓絕的革命斗爭(zhēng)和摸索前進(jìn)的社會(huì)主義建設(shè)中實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化的兩次歷史性飛躍，成功地將馬克思主義基本原理同中國(guó)的具體實(shí)際相結(jié)合，形成了中國(guó)化的馬克思主義。那么，馬克思主義作為一種外來文化，是如何在眾多社會(huì)思潮中顯示出其強(qiáng)大的生命力，中國(guó)共產(chǎn)黨又是如何一步步堅(jiān)定人們對(duì)這種理論的信仰的，這值得我們?cè)偃セ仡櫤蛯W(xué)習(xí)。

(一)善于使用貼近群眾的宣傳方法

回顧中國(guó)共產(chǎn)黨人學(xué)習(xí)和運(yùn)用馬克思主義指導(dǎo)中國(guó)革命和建設(shè)的歷史，可以發(fā)現(xiàn)，馬克思主義深入人心并在中國(guó)發(fā)揮作用，不是一蹴而就的，而是經(jīng)過了曲折的認(rèn)識(shí)和發(fā)展歷程的。自從馬克思主義傳入中國(guó)后，早期的馬克思主義者就開始了對(duì)他的宣傳和普及工作。隨著陳望道等人翻譯的《共產(chǎn)黨宣言》、李大釗的《我的馬克思主義觀》等各種著作的發(fā)表，以及由陳獨(dú)秀主編的《新青年》介紹馬克思主義等傳播活動(dòng)，人民大眾對(duì)馬克思主義有了初步的了解。當(dāng)紅軍到達(dá)井岡山后，雖然條件惡劣，但是黨仍然未放松對(duì)馬克思主義理論的學(xué)習(xí)和宣傳，通過開宣講大會(huì)、講黨課、辦培訓(xùn)班和黨校等措施來對(duì)部隊(duì)進(jìn)行馬克思主義理論教育，提高了廣大紅軍將士的政治覺悟，加深了他們對(duì)馬克思主義的認(rèn)識(shí)。

在向群眾宣傳馬克思主義思想時(shí)，貼標(biāo)語、發(fā)傳單、挨家挨戶做宣傳、做演講等都成為共產(chǎn)黨人向人民大眾宣傳馬克思主義理論的方式方法。為了讓理論更加深入人心，讓普通的人民群眾都能理解馬列主義，共產(chǎn)黨人在宣傳理論時(shí)特別注意語言的通俗化，盡量用淺顯易懂的語言將革命道理傳達(dá)給群眾。比如毛澤東借用《水滸傳》中武松打虎的典故來說明我們要將革命進(jìn)行到底，不與反動(dòng)勢(shì)力妥協(xié)的道理；在《矛盾論》中，又用《孫子兵法》中的“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”來說明矛盾的特殊性。這些通俗的語言和大眾耳熟能詳?shù)臍v史典故都有助于人民大眾更好地接受和理解馬克思主義。

(二)注重運(yùn)用實(shí)踐效果說服群眾

實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。馬克思主義能夠在中國(guó)大地上生根結(jié)果的原因之一就是中國(guó)共產(chǎn)黨善于通過實(shí)踐來宣傳理論，在實(shí)踐過程中運(yùn)用和發(fā)展理論。在中國(guó)半殖民地半封建的社會(huì)背景下，農(nóng)民占中國(guó)社會(huì)群體的主要部分，是否能獲得農(nóng)民階級(jí)的支持，是決定中國(guó)革命勝利的關(guān)鍵，而要獲得農(nóng)民的支持，就要解決他們的切身利益問題即土地問題。正是中國(guó)共產(chǎn)黨人經(jīng)過一系列的“打土豪，分田地”的措施，關(guān)注勞苦大眾的切身利益，關(guān)心他們?cè)谏钪杏龅降母鞣N困難，真心誠(chéng)意為大眾謀利益，才使得老百姓心悅誠(chéng)服、心甘情愿地跟黨走，真真正正地相信并選擇馬克思主義，因?yàn)檫@個(gè)“主義”并不是空洞的說辭，而是幫助他們解決切身利益的科學(xué)理論。

(三)重視馬克思主義宣傳隊(duì)伍建設(shè)

馬克思主義能夠在人民大眾心目中扎根結(jié)果，除了馬克思主義理論本身的科學(xué)性和正確性，還在于中國(guó)共產(chǎn)黨人自身無私奉獻(xiàn)、為人民服務(wù)的精神。俗話說，身教勝于言傳?！叭蠹o(jì)律八項(xiàng)注意”是人民軍隊(duì)鐵的紀(jì)律和優(yōu)良傳統(tǒng)，其中“不拿群眾一針一線”成為共產(chǎn)黨人保持清廉作風(fēng)的準(zhǔn)則。正是共產(chǎn)黨人以身作則，黨員干部帶頭執(zhí)行，才得到人民大眾的認(rèn)可和信任，自然而然接受了馬克思主義?？梢哉f，共產(chǎn)黨人和馬克思主義宣傳者的自身形象對(duì)宣傳和普及馬克思主義起到不可忽視的作用。

在延安整風(fēng)期間，廣大黨員特別是黨的領(lǐng)袖和高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部帶頭做出表率，極大地影響了普通黨員和廣大群眾。黨的高級(jí)干部更加重視馬克思主義理論水平的提高，毛澤東還在延安高級(jí)干部會(huì)議上作出《改造我們的學(xué)習(xí)》報(bào)告，號(hào)召黨員和領(lǐng)導(dǎo)干部堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際的作風(fēng)，加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)。通過這種自上而下、層層帶動(dòng)學(xué)習(xí)進(jìn)行馬列主義思想教育的整風(fēng)形式，統(tǒng)一了全黨思想，逐漸消除了當(dāng)時(shí)的“左”傾和右傾錯(cuò)誤，堅(jiān)持了馬克思主義的正確路線。

二、借鑒黨的馬克思主義中國(guó)化過程中的宣傳教育經(jīng)驗(yàn)，培養(yǎng)大學(xué)生堅(jiān)定的馬克思主義信仰

現(xiàn)階段，在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，經(jīng)過黨和人民長(zhǎng)期的共同努力，我國(guó)發(fā)展已經(jīng)進(jìn)入了新的歷史方位，中國(guó)特色社會(huì)主義已經(jīng)進(jìn)入新時(shí)代，我們迎來了比以往任何時(shí)候都光明的發(fā)展前景，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)指日可待。在這個(gè)全面建成小康社會(huì)的關(guān)鍵時(shí)期，有一個(gè)穩(wěn)定的堅(jiān)實(shí)信仰是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)完成的重要保證。但同時(shí)，由于我們的物質(zhì)生活水平已經(jīng)極大提高，人們的生活方式和行為習(xí)慣也發(fā)生了極大的變化，拜金主義、享樂主義、貪腐現(xiàn)象使當(dāng)代大學(xué)生的信仰狀況受到明顯的影響，部分大學(xué)生出現(xiàn)了信仰模糊、缺失信仰、對(duì)馬克思主義信仰不堅(jiān)定等情況，大學(xué)生的信仰問題已經(jīng)不容忽視。高校作為為我國(guó)培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人的主陣地，要借鑒黨在馬克思主義中國(guó)化過程中宣傳和學(xué)習(xí)馬克思主義的方式方法，更好培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生堅(jiān)定的馬克思主義信仰。

(一)改善高校思想政治理論課宣講方法

高校思想政治理論課承擔(dān)著對(duì)大學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的馬克思主義理論教育的任務(wù)，是鞏固馬克思主義在高校意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位、堅(jiān)持社會(huì)主義辦學(xué)方向的重要陣地。因此，面對(duì)部分大學(xué)生出現(xiàn)的信仰問題，首先要從高校思想政治理論課教學(xué)著手。

1.重視宣講馬克思主義的科學(xué)性。馬克思主義隨著十月革命的勝利從俄國(guó)傳入中國(guó)，為當(dāng)時(shí)的中國(guó)人解決中華民族的困境與生存危機(jī)提供了新的思路。作為黨的指導(dǎo)思想，毫無疑問，馬克思主義在中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期起到重要的指導(dǎo)性作用。但是面對(duì)現(xiàn)在的新形勢(shì)，有很多諸如“馬克思主義過時(shí)論”“馬克思主義無用論”的聲音出現(xiàn)在大眾面前。因此，高校作為對(duì)大學(xué)生傳播馬克思主義理論的主陣地，更要注重對(duì)馬克思主義理論科學(xué)性的宣講。

理論是實(shí)踐的先導(dǎo)，高校的思想政治理論課首先要給大學(xué)生講透徹理論知識(shí)，要注意根據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)的階段性特點(diǎn)，將馬恩經(jīng)典著作中的一些內(nèi)容進(jìn)行講解，不僅讓學(xué)生掌握其中的理論知識(shí)，還要讓學(xué)生體會(huì)和學(xué)習(xí)馬、恩等經(jīng)典作家嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致的研究態(tài)度。除此之外，更要注意將馬克思主義中國(guó)化最新理論成果融入到對(duì)大學(xué)生的馬克思主義信仰教育中，讓學(xué)生理解馬克思主義不僅在革命建設(shè)時(shí)期發(fā)揮著巨大力量，在現(xiàn)在社會(huì)主義新時(shí)代仍然起著重要的指導(dǎo)作用。其次，還要避免將思想政治理論課變成純粹以政治宣傳為主的政治理論課，要在思想政治理論課中體現(xiàn)對(duì)學(xué)生的愛國(guó)主義教育、社會(huì)主義教育、集體主義教育等，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入思想政治理論課的課堂中，使大學(xué)生在實(shí)際行動(dòng)中能夠踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想信念。

2.優(yōu)化教學(xué)方法。就目前來看，思想政治理論課在各高校除了思政專業(yè)外，對(duì)于其他專業(yè)的學(xué)生都屬于公共課，上課模式基本是好幾百人的“大課”模式。在教學(xué)時(shí)有些教師還存在“坐講”、照ppt講的灌輸式授課方式，或者有的教師為了“充分發(fā)揮學(xué)生的主體性”，干脆把課堂交給學(xué)生，一些難以理解的內(nèi)容也讓學(xué)生自己講，這種教學(xué)影響學(xué)生對(duì)相關(guān)理論知識(shí)的理解，達(dá)不到教學(xué)目的。針對(duì)這類情況，思政課教師應(yīng)該改善思想政治理論課的教學(xué)模式，優(yōu)化教學(xué)方法。

由于思想政治理論課的內(nèi)容理論性較強(qiáng)，僅僅依靠教師的講解只能使學(xué)生的認(rèn)知停留在表面的原理和概念的理解上，很難真正轉(zhuǎn)變學(xué)生的價(jià)值觀念，樹立其對(duì)馬克思主義的信仰。在進(jìn)行思想政治理論課教學(xué)時(shí)，可根據(jù)學(xué)生特點(diǎn)、現(xiàn)有教學(xué)條件等，將情景教學(xué)、師生角色對(duì)換等方法融入教學(xué)中，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和主動(dòng)學(xué)習(xí)以及主動(dòng)參與的意識(shí)。但同時(shí)也要掌握“適度”原則，不能因?yàn)橐晃蹲非笳n堂的活躍性和教學(xué)方式的多樣性把思想政治理論課堂變得太過隨意性和娛樂性，降低了思想政治理論課堂的教學(xué)效果。

此外，網(wǎng)絡(luò)信息已經(jīng)滲透到了我們生活的方方面面。在教育領(lǐng)域，教育信息化已經(jīng)進(jìn)入了2.0時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)信息化給思想政治理論課教學(xué)帶來一些新的變化，推動(dòng)傳統(tǒng)的教學(xué)方法改革。網(wǎng)絡(luò)上的教育也更具開放性，教育者應(yīng)該利用好這些網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，使網(wǎng)絡(luò)成為為學(xué)生進(jìn)行思想教育的最具輔助性的載體和媒介，減少或減弱網(wǎng)絡(luò)給大學(xué)生帶來的消極影響，提高他們的自律能力和對(duì)事物的辨別判斷能力，使他們成為馬克思主義的堅(jiān)定信仰者、有力傳播者和忠實(shí)踐行者。

(二)關(guān)注現(xiàn)實(shí)，重視實(shí)踐教育環(huán)節(jié)

1.關(guān)注現(xiàn)實(shí)問題。馬克思主義本身也是講利益的，并不是高高在上的沒有現(xiàn)實(shí)意義的空洞理論。思想政治理論課的教學(xué)要采用通俗易懂的語言來讓學(xué)生接受和理解馬克思主義理論。更重要的是，教學(xué)的內(nèi)容也要貼近現(xiàn)實(shí)、貼近學(xué)生的生活，要多關(guān)注學(xué)生的現(xiàn)實(shí)問題，例如學(xué)習(xí)、就業(yè)、人際關(guān)系等，引導(dǎo)學(xué)生多關(guān)注住房、社會(huì)公平、社會(huì)保障等社會(huì)熱點(diǎn)問題，消除馬克思主義理論與他們心靈上的“距離感”，提升他們對(duì)馬克思主義的認(rèn)同感。

2.注重社會(huì)實(shí)踐?！凹埳系脕斫K覺淺，得知此事要躬行”。社會(huì)實(shí)踐是幫助大學(xué)生堅(jiān)定信仰信念的重要渠道。走出校門，多參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)可以幫助學(xué)生更好地了解社會(huì)、了解現(xiàn)實(shí)問題，培養(yǎng)良好品格。高校應(yīng)該把社會(huì)實(shí)踐納入思想政治理論課的教學(xué)范圍，倡導(dǎo)并組織大學(xué)生多參加志愿者服務(wù)活動(dòng)、下鄉(xiāng)支教、公益性活動(dòng)等，并將專業(yè)知識(shí)滲透在實(shí)踐活動(dòng)中，讓學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中感受中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的巨大成就，樹立民族精神，使學(xué)習(xí)到理論實(shí)現(xiàn)從知到行的轉(zhuǎn)化，把自己對(duì)馬克思主義的信仰體現(xiàn)在實(shí)際行為中。

(三)注重高校思想政治理論課教師隊(duì)伍建設(shè)

習(xí)近平總書記曾指出，辦好思想政治理論課關(guān)鍵在教師，關(guān)鍵在發(fā)揮教師的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性。這就充分表明了習(xí)近平總書記對(duì)思想政治理論課教師的要求和殷切期望。因此，上好思想政治理論課，實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)大學(xué)生堅(jiān)定馬克思主義信仰的任務(wù)，還要從高校教師入手，特別是要重視思想政治理論課教師隊(duì)伍的建設(shè)。

1.樹立自身對(duì)馬克思主義的信仰?！白層行叛龅娜酥v信仰”。學(xué)生具有向師性的特點(diǎn)，教師作為課堂教學(xué)的主導(dǎo)者，他們是否具備堅(jiān)定的馬克思主義信仰，關(guān)系著高校思想政治理論課的效果和成敗。思想政治理論課教師要堅(jiān)持言行一致的原則，堅(jiān)持為學(xué)生樹立為人師表的好形象，要堅(jiān)定自身對(duì)馬克思主義的信仰，做到知馬信馬然后講馬言馬。這就要求思想政治理論課教師要不斷提高理論知識(shí)和專業(yè)素養(yǎng)，要講自己所信的，信自己所講的，根據(jù)時(shí)代的變化和發(fā)展，不斷更新自己原有的知識(shí)，使已有的知識(shí)庫得到整理和更新。在課堂上為學(xué)生講理論知識(shí)時(shí)，要立場(chǎng)鮮明、態(tài)度堅(jiān)定，不能一味去揭露社會(huì)的陰暗面，要堅(jiān)持正面的輿論導(dǎo)向，堅(jiān)持以正面宣傳為主，激發(fā)學(xué)生對(duì)馬克思主義、對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)同感，使他們自覺學(xué)習(xí)和接受馬克思主義。

2.提高自身綜合素質(zhì)。思想政治理論課與其他課不同，不僅要給學(xué)生教授理論知識(shí)，更重要的是要對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育，促進(jìn)他們?nèi)姘l(fā)展，形成良好的道德品質(zhì)。因此，這就對(duì)思想政治理論課教師提出更高的要求。思想政治理論課教師不僅要有扎實(shí)的理論功底、堅(jiān)定的理想信念，還要有高尚的道德品行和敬業(yè)愛業(yè)的職業(yè)操守。思想政治理論課教師要不斷完善自己，以身作則，多關(guān)注學(xué)生的思想動(dòng)向，善于運(yùn)用青年大學(xué)生所樂于接受的話語來講馬克思主義，將理論與生活結(jié)合起來，將“高大上”的理論變得“觸手可及”，使學(xué)生容易接受和理解。這樣可以使學(xué)生在潛移默化中形成良好人格，樹立理想信念。

馬克思主義在俄國(guó)十月革命之后隨著西方各種社會(huì)思潮在中國(guó)傳播，經(jīng)過歷史的選擇，在中國(guó)共產(chǎn)黨成立后，開始在中國(guó)大地上生根發(fā)芽，逐漸形成“星火燎原”之勢(shì)，改變了舊中國(guó)的命運(yùn)。中國(guó)共產(chǎn)黨向人民大眾宣傳和普及馬克思主義也經(jīng)過了由淺入深的過程，馬克思主義在人們心中也越來越深入。而面對(duì)當(dāng)今經(jīng)濟(jì)全球化、思想多元化的新形勢(shì)，青年大學(xué)生的信仰問題成為社會(huì)需要著重關(guān)注的問題。我們要以史為鏡，學(xué)習(xí)和借鑒中國(guó)共產(chǎn)黨人在馬克思主義中國(guó)化的歷程中學(xué)習(xí)宣傳馬克思主義的方法，努力傳播正能量，釋放正能量，培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生對(duì)馬克思主義的堅(jiān)定信仰，使之成為有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)?shù)娜恕?/p>