方秀麗

（商丘學(xué)院 河南·商丘 476000）

我國社會在改革開放之后取得如此快速的發(fā)展，很大程度上是由于我國始終堅持社會和諧穩(wěn)定。目前我國社會正處于轉(zhuǎn)型時期，涌現(xiàn)出很多國際矛盾和國內(nèi)新問題，怎樣才能維護我國社會穩(wěn)定發(fā)展，這是我國政府和廣大人民群眾都應(yīng)該重點考慮的問題。大學(xué)生肩負(fù)著建設(shè)祖國未來的重任，探討怎樣才能對他們進行系統(tǒng)的、科學(xué)的社會穩(wěn)定觀教育，這對于促進我國未來的發(fā)展具有重要的作用。

一、社會穩(wěn)定觀的科學(xué)解讀

（一）社會穩(wěn)定觀是有序且呈動態(tài)形式發(fā)展的

經(jīng)濟形勢和政治局勢以及社會心理等穩(wěn)定觀構(gòu)成了科學(xué)社會穩(wěn)定觀。由于社會有機結(jié)構(gòu)系統(tǒng)包括了多個層面和眾多領(lǐng)域，所以可以將社會穩(wěn)定分解成為經(jīng)濟形勢穩(wěn)定、政治局勢穩(wěn)定、社會心理穩(wěn)定、社會秩序安定等方面。政治局勢穩(wěn)定作為社會穩(wěn)定的核心，也反映出一個國家政治系統(tǒng)所具有的有序性、連續(xù)性，其中主要包括三個不同層面，分別是合理權(quán)利結(jié)構(gòu)、有序政治過程、穩(wěn)定政權(quán)體系。這代表著在政治系統(tǒng)運行中，既可以利用對內(nèi)調(diào)節(jié)機制，也可以利用對外調(diào)節(jié)機制，以達(dá)到環(huán)境變化的要求，并調(diào)節(jié)社會結(jié)構(gòu)系統(tǒng)中所存在的矛盾。經(jīng)濟形勢作為穩(wěn)定社會的基礎(chǔ)，也就是指社會經(jīng)濟生活協(xié)調(diào)發(fā)展和有序發(fā)展，唯有經(jīng)濟社會穩(wěn)定發(fā)展，人們才能生活幸福。社會秩序安定作為政治穩(wěn)定的根本，就是指在法律和道德的規(guī)范下和引導(dǎo)下，人們可以有序地進行生活。社會心理穩(wěn)定綜合反映出社會穩(wěn)定，是指大多數(shù)社會成員對當(dāng)代社會現(xiàn)狀和社會發(fā)展的認(rèn)可，可以說，人們心理狀態(tài)影響著人們的言行，如果大多數(shù)社會成員并不滿足當(dāng)代社會現(xiàn)狀，那么社會也很難實現(xiàn)穩(wěn)定。

在社會系統(tǒng)中包括多方面的因素，主要有政治因素、經(jīng)濟因素、文化因素等，這些因素之間相互協(xié)調(diào)、相互促進，無論哪個因素發(fā)生變動，都會影響其他因素的狀況，所以，作為當(dāng)代大學(xué)生，必須要樹立起正確的穩(wěn)定的世界觀、人生觀、價值觀，正確看待穩(wěn)定、發(fā)展、改革這三者的關(guān)系，以改革作為動力，以發(fā)展作為目的，以穩(wěn)定作為前提，從而確保自身始終樹立起全面的穩(wěn)定觀，真正可以肩負(fù)起建設(shè)祖國、建設(shè)社會的職責(zé)，為我國社會的發(fā)展而貢獻(xiàn)出自己全部的力量。

（二）科學(xué)的社會穩(wěn)定觀具有動態(tài)性、穩(wěn)定性

社會無時無刻不在發(fā)展和變動，社會運動、社會變遷、社會發(fā)展既是社會存在的基本形式，也是社會存在的主要內(nèi)容，矛盾和沖突是普遍存在的，這是人類不可避免的。在馬克思主義的唯物歷史觀中，提出事物矛盾是絕對運動的，穩(wěn)定是解決矛盾問題的主要方式，同時穩(wěn)定也是解決所有問題的前提，因此社會穩(wěn)定對于我國發(fā)展來講是十分重要的。其實真正意義上的社會穩(wěn)定，并不是一成不變的，是應(yīng)該充滿生機和活力的，相對來講社會也是穩(wěn)定發(fā)展的，唯有真正解決社會各種矛盾，才能促進社會的發(fā)展，提高人們的生活水平和生活質(zhì)量。

大學(xué)生應(yīng)隨著社會的發(fā)展，樹立起動態(tài)的穩(wěn)定觀，既要立足于發(fā)展的實際，也要結(jié)合發(fā)展解決問題。應(yīng)該以發(fā)展的眼光和動態(tài)的理論正確看待現(xiàn)實生活中的一些不穩(wěn)定因素，意識到政治制度和社會關(guān)系以及經(jīng)濟發(fā)展之間的關(guān)系，通過不斷解決自身在生活中所遇到的矛盾，平衡各方面利益，確保社會結(jié)構(gòu)體系的平衡。

（三）社會穩(wěn)定觀追求和諧穩(wěn)定發(fā)展

社會穩(wěn)定可以采用兩類不同主導(dǎo)性因素而獲得，一種是“機械的穩(wěn)定”，也就是指通過運用一系列的強制性因素，最終獲得社會的穩(wěn)定，具有政治權(quán)力優(yōu)勢的工作者，可以利用自身的權(quán)力迫使社會中某些弱勢群體，按照自己的意志實施某種社會行為，從而在生產(chǎn)中，期望出現(xiàn)某一種社會關(guān)系。另外一種是“有機的穩(wěn)定”，也就是人與人之間的利益需要，可以形成相互認(rèn)同意識，對社會穩(wěn)定起到一個約束的作用。從某方面上來講，機械的穩(wěn)定，可以是所抑制的社會矛盾，在不斷堆積矛盾中，并強制性地消除，最終所實現(xiàn)的社會穩(wěn)定。而“有機的穩(wěn)定”是在合理解決社會矛盾的基礎(chǔ)上，所獲取的社會穩(wěn)定。

綜合來講，以“功能性需求——約束”和“有機的穩(wěn)定”相結(jié)合下，才能形成科學(xué)的社會穩(wěn)定觀，以追求社會和諧為基本，做到安定有序，努力確保多樣性的統(tǒng)一，促進整個社會的有序發(fā)展［1］。作為一名 21世紀(jì)的大學(xué)生，必須要樹立起穩(wěn)定的社會觀，同時也應(yīng)明確社會穩(wěn)定，并不是單純依靠權(quán)力或者法制就可以實現(xiàn)的，這還需要廣大人民群眾長期共同地堅持穩(wěn)定的社會觀念，才能確保社會真正穩(wěn)定。

二、對大學(xué)生進行社會穩(wěn)定觀教育的重要性

（一）大學(xué)生對社會穩(wěn)定所帶來的雙重影響

大學(xué)生作為一群積極向上、敢于接受新鮮事物的群體，他們的身上具有強烈的愛國精神和責(zé)任意識。在中國近代史上，發(fā)生過多次大學(xué)生革命運動，這直接體現(xiàn)出每當(dāng)國家有危險時，大學(xué)生是第一個站起來的群體，并積極投入到愛國運動中，用自身的行動保護國家領(lǐng)土完整和捍衛(wèi)國家主權(quán)。

但是大學(xué)生這個群體并未具有豐富的社會經(jīng)驗，如果在參與政治中，被其政治表面現(xiàn)象所迷惑，也會做出一些過激的行為，這對社會穩(wěn)定來說是不利的。在文化大革命時期，正是由于大學(xué)生受到一些不良分子的迷惑，做出很多過激的行為，如抄家、打人、毀壞物品等等。

（二）大學(xué)生表現(xiàn)出矛盾性、波動性、沖動性的政治心理

大學(xué)生正處于形成健全的人生觀、世界觀、價值觀的關(guān)鍵時期，也是充滿著沖突以及矛盾的重要時期。因為大學(xué)生在社會政治生活中處于重要的地位，所以他們的政治心理經(jīng)常會表現(xiàn)出沖動性和矛盾性等特征。

矛盾性是大學(xué)生政治心理的首要特征。大學(xué)生群體關(guān)注國家發(fā)展和關(guān)心黨的執(zhí)政，但是在很多政治問題上，他們卻表現(xiàn)出擔(dān)憂和不安的情緒。波動性是大學(xué)生政治心理的第二大特征。大學(xué)生是一群社會經(jīng)驗不足和理論思維不成熟的群體，再加上我國社會正處于積極轉(zhuǎn)型時期，涌現(xiàn)出很多復(fù)雜的問題，在他們形成政治心理中，總是喜歡接受各種新鮮的思想和觀點，但是并不是每一種思想和觀點都是正確的。沖動性是大學(xué)生政治心理的第三大特征。大學(xué)生具有豐富的情感，他們在看待事情時，總是以理性思維去思考事情，很多情況下他們都希望自己可以具備更多的政治權(quán)利和自由。但也正是由于一時沖動，容易采用一些過激的方式，從而影響了自身形成正確的政治心理，甚至?xí)璧K大學(xué)生將來的發(fā)展。

（三）大學(xué)生是西方文化侵蝕的重點對象

從我國成立到今天，西方國家一直在顛覆和敵視我國。1999年，美國就聯(lián)合其他西方國家，提出對華侵略“三步走”戰(zhàn)略。第一步是“西化”我國，促使中國意識隨著西方國家意識的變化而變化。在我國逐漸強大起來之后，西方國家意識到利用武力手段不可能擊敗我國，于是便采用其他不正當(dāng)?shù)氖侄危瑢ξ覈嗄耆后w進行文化上和思想上的滲透，希望可以“西化”我國青年的思想，最終導(dǎo)致我國衰敗［2］。

隨著我國改革開放的深入，涌現(xiàn)出很多社會矛盾，這些矛盾直接影響著我國社會的發(fā)展和進步。很多大學(xué)生在社會改革中，對西方資本主義盲目崇拜，勢必會受到西方國家文化的影響。西方國家通過網(wǎng)絡(luò)、影片、圖書等形式，對我國大學(xué)生進行非馬克思主義思想的滲透，直接影響著我國大學(xué)生所形成的人生觀念。同時高校作為培養(yǎng)高素質(zhì)、高水平的專業(yè)人才陣地，應(yīng)當(dāng)確保我國大學(xué)生不受西方文化的影響，自覺抵抗一些不健康的信息和文化。

三、找準(zhǔn)對大學(xué)生進行社會穩(wěn)定觀教育的根本著力點

（一）提高大學(xué)生社會穩(wěn)定觀意識

目前，我國社會穩(wěn)定觀教育應(yīng)突破傳統(tǒng)說教方式，結(jié)合大學(xué)生實際需求和學(xué)習(xí)水平，給予他們更多的人文關(guān)懷。也就是在社會穩(wěn)定觀教育中，始終堅持“以人為本”的教育觀念，從人的本性出發(fā)，做到尊重學(xué)生、體諒學(xué)生、包容學(xué)生、理解學(xué)生等，充分開發(fā)和挖掘大學(xué)生的內(nèi)在潛能，促進我國大學(xué)生全面健康發(fā)展。從某種程度上來講，社會穩(wěn)定觀教育中所體現(xiàn)的“人文關(guān)懷”，首先應(yīng)該從大學(xué)生生理特點和心理特點著手進行，引導(dǎo)他們樹立起正確的人生觀念，在社會穩(wěn)定觀教育內(nèi)容、教育形式、教育環(huán)境等諸多方面，都要做到尊重大學(xué)生的個體差異，重視將大學(xué)生全面發(fā)展和個人發(fā)展相結(jié)合，真正推進大學(xué)生的健康發(fā)展［3］。這就在一定程度上要求社會穩(wěn)定觀教育必須要尊重大學(xué)生的全面和自由的發(fā)展，在原則上重視教育的公平；在教育內(nèi)容上，提倡團結(jié)互助和互幫互讓的精神，努力營造出積極學(xué)習(xí)的氣氛。

（二）拓寬大學(xué)生參與政治活動的渠道

政治參與途徑是否順暢，直接決定著大學(xué)生政治參與的廣度和深度。我國憲法雖然賦予了大學(xué)生很多種政治權(quán)利和自由，但是他們是否真正意識到自身的權(quán)利以及是否正確行使自身的權(quán)利，這是一個值得調(diào)查和研究的問題。結(jié)合當(dāng)代大學(xué)生所具有的政治意識，高校應(yīng)該不斷拓展大學(xué)生參與政治經(jīng)濟的途徑，比如：支持大學(xué)生積極參與一些政治性的組織中，更好地鍛煉他們的政治心理和政治能力。確保他們可以合法利用自身的權(quán)益，加強他們參與政治的積極性和主動性；引導(dǎo)他們積極參與到一些討論社會現(xiàn)象的互動中；定期組織他們參觀國家博物館、烈士陵園，提高他們的愛國意識和愛國精神。通過參與這些政治活動，促使大學(xué)生在認(rèn)識和分析當(dāng)代社會現(xiàn)象中，增強對當(dāng)代社會穩(wěn)定觀念和政治體制的認(rèn)可，真正擔(dān)負(fù)起建設(shè)國家的職責(zé)。

（三）充分發(fā)揮思想政治理論課的作用

目前，思想政治理論課程作為高校對大學(xué)生展開思想政治教育的主要渠道。隨著我國教育部門對思想政治理論課程重視程度越來越高，2005年以來，我國各大高校對思想政治理論課程內(nèi)容進行了調(diào)整，不但增添了一些與思想政治理論課程有關(guān)的必修課程，也開設(shè)了多門與思想政治教育有關(guān)的選修課程。可以說這些必修課程和選修課程從各方面上灌輸給大學(xué)生馬克思主義基本方法、基本觀點、基本立場等等，這對于全面提高大學(xué)生的馬克思主義世界觀起到重要的作用，確保大學(xué)生始終堅持馬克思主義指導(dǎo)思想，真正結(jié)合馬克思主義解決自身在生活中和學(xué)習(xí)中所遇到的問題［4］。同時，高校思想政治教育課程教師在教育教學(xué)過程中，要有目的有計劃地制定授課目標(biāo)，結(jié)合每一門課程的特點，對于與社會穩(wěn)定觀有關(guān)的內(nèi)容進行重點滲透，培養(yǎng)大學(xué)生分析問題和解決問題的能力，進一步提高大學(xué)生的政治理性分析能力，不斷培養(yǎng)他們的愛國意識，引導(dǎo)他們將來可以成為對社會有用的棟梁之才。

（四）營造和諧向上的政治文化氣氛

社會穩(wěn)定觀的形成，不但會受到理論知識的影響，而且也會受到社會環(huán)境的影響，他們所處于怎樣的社會環(huán)境，影響著他們是否能夠形成正確、科學(xué)的人生觀念。這就要求我國政府和高校應(yīng)營造出一個良好的社會環(huán)境，引導(dǎo)他們健康成長。我國正處于社會改革的關(guān)鍵時期，在這個時期內(nèi)涌現(xiàn)出很多新問題和新情況，這也是很正常的現(xiàn)象，但這些新問題和新情況導(dǎo)致我國政治文化具有多元化特性，面對這種復(fù)雜多變的情況，唯有引導(dǎo)大學(xué)生始終堅持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，深入貫徹和執(zhí)行科學(xué)發(fā)展觀，按照社會主義核心價值體系要求規(guī)范自身的言行，用科學(xué)知識解決所遇到的問題，才能真正促進我國社會的穩(wěn)定發(fā)展。同時，高校應(yīng)營造出積極向上、互幫互助的政治文化氛圍，可以建立起一些具有政治色彩的社團，定期開展一些與社會穩(wěn)定觀教育要求相符合的社會活動，提高大學(xué)生的政治興趣，培養(yǎng)他們堅定的政治信仰，引導(dǎo)他們樹立起正確的政治價值觀。

結(jié) 語

總之，隨著我國改革開放的不斷深入，對大學(xué)生進行社會觀教育具有重要意義。大學(xué)生作為一個特殊的群體，他們敢于接受新鮮事物，對社會和周圍環(huán)境充滿著好奇心，但他們也是一群盲目的群體，很容易受到西方文化的影響，他們的政治心理所體現(xiàn)的各種特點，將會影響著他們?nèi)蘸笫欠衲軌虺蔀閲覘澚褐?。因此，我國必須要在最恰?dāng)?shù)臅r期對大學(xué)生進行社會穩(wěn)定觀的教育，提高他們的社會穩(wěn)定觀意識，從而促進我國社會和諧穩(wěn)定發(fā)展。