姚秀娟,汪杰鋒

(阜陽師范大學(xué)教育學(xué)院, 安徽阜陽 236037 )

“學(xué)會關(guān)心”是21世紀(jì)教育發(fā)展的主題，也是教育所追求的結(jié)果[1]195。在這樣的時代背景下，國家要求幼兒園教師必須關(guān)心關(guān)注幼兒，“成為有關(guān)懷能力的人”[2]，如《幼兒園教育指導(dǎo)綱要(試行)》中明確要求：教師應(yīng)“以關(guān)懷、接納、尊重的態(tài)度與幼兒交往”，“關(guān)注幼兒在活動中的表現(xiàn)和反應(yīng)，敏感地察覺他們的需要，及時以適當(dāng)?shù)姆绞綉?yīng)答”，從而幫助幼兒獲得安全感和信賴感，促進(jìn)他們身心健康發(fā)展和良好師幼關(guān)系的形成[3]。而現(xiàn)實中，很多教師認(rèn)為他們很關(guān)心孩子，也愿意為孩子付出，但從孩子的表現(xiàn)看，他們時常感受不到教師的關(guān)心。這其中究竟出了什么問題，該如何關(guān)心，這里諾丁斯倡導(dǎo)的以“關(guān)心”為中心的關(guān)懷理論為我們提供了新的思路和方法。

一、關(guān)懷理論的本質(zhì)及其產(chǎn)生

(一)關(guān)懷的本質(zhì)

20世紀(jì)80年代美國學(xué)者內(nèi)爾·諾丁斯提出了關(guān)懷理論(Caring Theory)，并將理論引入了學(xué)校教育，倡導(dǎo)學(xué)校要建立以關(guān)心為主題，實現(xiàn)教師關(guān)心學(xué)生、學(xué)生學(xué)會關(guān)心的新教育模式。不同于傳統(tǒng)的主流觀點即把關(guān)懷僅僅視為一種美德和個人品質(zhì)的認(rèn)識，諾丁斯認(rèn)為關(guān)懷最基本的表現(xiàn)形式是兩個人之間的一種連接或接觸，即兩個人中，一方付出關(guān)心，另一方接受關(guān)心[4]23。諾丁斯所強(qiáng)調(diào)的這種關(guān)懷，不再指傳統(tǒng)理論中關(guān)懷者的單向付出或行動，而是一種需要關(guān)懷雙方共同努力建立和維持的雙向關(guān)系。這是該理論與傳統(tǒng)理論出現(xiàn)明顯差異的根源，也是諾丁斯認(rèn)為的關(guān)懷最重要的意義。

(二)關(guān)懷行為產(chǎn)生的心理條件

諾丁斯強(qiáng)調(diào)的關(guān)懷實際上是一種關(guān)系，它需要雙方共同努力。具體來說，作為關(guān)懷者和被關(guān)懷者要滿足以下基本要求。

首先作為關(guān)懷行為的發(fā)起人，應(yīng)具備兩個基本心理條件。一是專注，即指關(guān)懷者開放的、不加選擇地接受被關(guān)懷者。這樣的關(guān)注意味著關(guān)懷者對被關(guān)懷者所傳達(dá)信息的全面接受，對意圖、行為、需要等方面直接感知[5]28，而另一個角度則意味著關(guān)懷者對關(guān)懷對象不應(yīng)有選擇偏好，而應(yīng)當(dāng)平等地、公平地給予所有被關(guān)懷者關(guān)懷需要。二是動機(jī)移位。在接觸被關(guān)懷者時，關(guān)懷者產(chǎn)生給予他人關(guān)懷的愿望和行為傾向。但這并不意味著要滿足被關(guān)懷者所有需要，而是以理性的方式給予被關(guān)懷者正當(dāng)需要。

其次，行為的接受方并不是一個被動的接受者，必須通過積極回應(yīng)來承擔(dān)自己對關(guān)懷關(guān)系的責(zé)任[6]71-72。具體來說，被關(guān)懷者要有敏銳的洞察力和感受力，能感受到對方的關(guān)懷行為，然后用語言、動作等方式展現(xiàn)出對關(guān)懷行為的接受和認(rèn)可，并給予關(guān)懷者積極反饋，讓其認(rèn)知到該行為對被關(guān)懷者的影響或效果。諾丁斯特別強(qiáng)調(diào)和重視被關(guān)懷者的反饋責(zé)任，她認(rèn)為反饋不僅是對關(guān)懷者關(guān)懷行為的積極回應(yīng)，也是與關(guān)懷者建立和維持長久關(guān)懷關(guān)系的重要條件，甚至還是激發(fā)關(guān)懷者連續(xù)關(guān)懷行為的動力。

(三)關(guān)懷行為產(chǎn)生的動機(jī)

關(guān)懷者與被關(guān)懷者原是獨立的、沒有直接聯(lián)系的，是什么讓關(guān)懷者愿意以關(guān)懷形式與被關(guān)懷者建立起聯(lián)系呢？為此，諾丁斯將關(guān)懷分為自然關(guān)懷和倫理關(guān)懷兩類，以此深入探討關(guān)懷行為產(chǎn)生的動機(jī)條件。自然關(guān)懷是不需要關(guān)懷者付出道德努力就能實現(xiàn)的，因為它是在人的移情本能基礎(chǔ)上發(fā)展而來的，因此每個人都有自然關(guān)懷的天性，都有做出關(guān)懷行為的可能。倫理關(guān)懷是一種必須激發(fā)的關(guān)懷[5]29，它源于人的自然關(guān)懷，每個人或多或少都是自然關(guān)懷的受惠者，人們發(fā)出倫理關(guān)懷行為的一種動機(jī)便是被關(guān)懷的記憶和體驗。同時諾丁斯也承認(rèn)道德理想的作用，認(rèn)為個人的道德理想能激發(fā)倫理關(guān)懷，尤其是那些需要做出較大努力的關(guān)懷行為離不開道德理想的發(fā)動和支撐作用[6]68。

二、目前幼兒園教師關(guān)懷實踐存在的問題

(一)教育目標(biāo)偏離，關(guān)懷內(nèi)容有限

諾丁斯認(rèn)為美國學(xué)校把發(fā)展學(xué)生智力作為最重要的目標(biāo)，過分強(qiáng)調(diào)學(xué)科知識、技能的學(xué)習(xí)與掌握，而學(xué)生其他方面的能力和發(fā)展需要則被忽略了。由于學(xué)生在知識、技能上不能達(dá)到學(xué)校教育的要求，勢必會受到來自教師的壓力，由此導(dǎo)致學(xué)生害怕教師、得不到教師真正關(guān)心、師生關(guān)系緊張等問題。

我們的幼兒教育也存在類似問題。我們教師關(guān)心幼兒學(xué)什么，但并不真正關(guān)心他們喜歡什么、想以什么樣的方式學(xué)習(xí)等問題。一直以來教師頭腦中注重幼兒知識、技能的教育觀念根深蒂固，即使有新教育思想的引入，如尊重、關(guān)注幼兒的興趣、情感、個性發(fā)展等需要，但短時間內(nèi)還很難徹底改變他們頭腦中的舊觀念。如設(shè)計活動時，教師們往往從自身角度出發(fā)，考慮和推測幼兒可能存在哪些需要，或是教師根據(jù)已有的經(jīng)驗判斷某些知識很重要必須教，而不是以幼兒為中心，通過對班級幼兒的深入觀察、了解以及與之對話后，發(fā)現(xiàn)幼兒真正的需要，從而站在幼兒的角度和立場思考、設(shè)計符合孩子們興趣、個性、發(fā)展需要的活動。而在設(shè)定教育活動目標(biāo)時，多數(shù)教師重點考慮的仍是知識、技能目標(biāo)，而情感類目標(biāo)則時常被忽視。到了活動實施環(huán)節(jié)，教師們?yōu)榱诉_(dá)成預(yù)定目標(biāo)，很少關(guān)注孩子們活動中的反應(yīng)、想法和感受，也很少根據(jù)孩子的需要調(diào)整自己的活動。所以，活動的控制程度一般較高，以致于孩子們幾乎沒有機(jī)會和條件在活動中實現(xiàn)他們自己的興趣和個性發(fā)展需要，除非這些行為正好與教師的目標(biāo)一致，否則也會被教師否定?！艾F(xiàn)在教室里真正的對話幾乎沒有。師生間交流的典型模式是教師提問，學(xué)生回答，教師評估?！盵4]71教師們不能真正做到與孩子坦誠的對話、交流，孩子所關(guān)心、所感興趣的都必須要符合教師們的預(yù)定目標(biāo)。在他們看來，只要完成規(guī)定的知識、技能目標(biāo)就行，孩子們個性發(fā)展、情感需要、興趣愛好等方面的需要則可有可無，因此造成了幼兒與教師之間矛盾、沖突不斷、師幼關(guān)系緊張等問題。

(二)美德式關(guān)心，關(guān)懷變控制

在諾丁斯看來，師生關(guān)系應(yīng)該如布貝爾所說的那樣是“我—你”的關(guān)系，即教師與幼兒之間是平等的主體關(guān)系，教師在接受幼兒前要尊重幼兒，努力去除對幼兒的控制和操縱，擱置心中的不同意見、想法，與幼兒平等真誠地對話、交流，真正做到了解幼兒、以幼兒為中心，二者共同努力致力于滿足幼兒的關(guān)懷需要。而不是我們經(jīng)常在幼兒園所見的以教師為中心的“我—它”的師幼關(guān)系，即教師把幼兒作為客觀分析的對象，忽略幼兒的真實想法和感受，將自己的意志和想法強(qiáng)加給幼兒，根據(jù)自己的想法推測他們的各種需要。

教師們常常抱著這種“為你好”的初衷，使自己處于絕對的權(quán)威，對幼兒進(jìn)行單方面思考和施以高度管控、約束的行為，從而實現(xiàn)讓幼兒絕對服從和完成“美德式”關(guān)心的目的。如我們常聽到幼兒園老師用嚴(yán)厲的口吻對幼兒說“誰再說話，就請他出去”“誰不聽話，就讓那個你們害怕的老師把他帶走”“不好好玩的人，不要玩了”。教師不僅用嚴(yán)厲的話語管控孩子，有些甚至用一些粗暴的方式讓他們服從，如強(qiáng)制給吃得慢的孩子喂飯，強(qiáng)行將不聽話的孩子拉出教室，以致于有孩子被嚇得大哭、嘔吐，有些甚至不愿意上幼兒園……表面上這些行為是教師出于對這些孩子或其班里其他孩子的“關(guān)心”，實現(xiàn)他們“為幼兒好”的目的，但本質(zhì)上都是以教師為中心，不尊重幼兒、忽視幼兒感受和想法的高度管控行為，而非真正意義上的通過平等主體之間的對話、交流，共同努力所實現(xiàn)的關(guān)懷。因為這種教師單方面的思考、管控和約束，導(dǎo)致孩子根本不理解教師的“為你好”，更談不上感受教師的關(guān)懷和建立師幼關(guān)懷關(guān)系，反而增加了幼兒對教師的不安感、害怕感以及恐懼感等消極情緒，而這些消極情緒也會對隨后開展的教育教學(xué)活動產(chǎn)生消極影響。

(三)關(guān)懷有差別，因人而偏

諾丁斯認(rèn)為關(guān)懷者應(yīng)該以開放的、非選擇的態(tài)度對待被關(guān)懷者，全面接受被關(guān)懷者傳遞的所有信息，同時應(yīng)避免個人的選擇偏好，充分關(guān)注每一位被關(guān)懷者的發(fā)展需要，為不同關(guān)懷需要者提供適宜的關(guān)懷，即做到公平對待，因人而異，而非根據(jù)個人喜好，進(jìn)行差別對待。

但現(xiàn)實中很多幼兒園教師經(jīng)常會根據(jù)個人喜好選擇性的做出關(guān)懷行為，主要表現(xiàn)為他們對自己喜歡的孩子更親近，對他們也更有耐心，不論是言語還是動作都能給予這些孩子更多關(guān)照，但對于不喜歡的孩子則缺少耐心，無視、忽略孩子明示的需要，甚至對他們表現(xiàn)出明顯排斥和不喜歡的態(tài)度。比如，在同樣犯錯了孩子中，如果是自己喜歡的，則往往一筆帶過，而如果是不喜歡的或平時不聽話的孩子則可能受到教師嚴(yán)厲地批評。有幼兒老師曾坦言“我比較喜歡班上那幾個長得好看的、乖巧的孩子幫忙，有時候偶爾也讓其他孩子幫我，但多數(shù)時候是喜歡的孩子?！庇谑悄切┢恋?、機(jī)靈的、聽話的小朋友能得到教師更多積極的情緒，師幼互動也更頻繁；而那些平時不善于表達(dá)、學(xué)習(xí)能力較差、不聽話、時常擾亂紀(jì)律的孩子，教師對他們的態(tài)度則多表現(xiàn)為消極情緒。比如有研究發(fā)現(xiàn)，教師對某些學(xué)習(xí)掌握能力較差或者教師本身對其存在偏見或消極情緒的兒童，容易失去耐心，甚至冷漠、不愿花費精力給予應(yīng)有的指導(dǎo)[7]24。幼兒園教師根據(jù)自己的偏好差別對待不同類型的孩子，不僅不能滿足那些處境不利的或不受歡迎的孩子的被關(guān)懷需要，還不利于幼兒獲得必要的安全感和信賴感，從而影響其身心健康發(fā)展。

(四)關(guān)懷體驗少，影響教師實踐

由于師幼之間的物理距離和社會地位的差異，教師對幼兒關(guān)懷的自然性減少，不容易做到因愛而關(guān)懷，越來越需要道德理想的支撐和維持，而道德理想的孕育和發(fā)展又有賴于(教育)生活中被關(guān)懷的體驗和記憶[6]68。也就是說，幼兒園教師要做到充分地關(guān)懷，除了依賴自然關(guān)懷的天性，還要以豐富的被關(guān)懷體驗和經(jīng)歷為基礎(chǔ)形成個人道德理想，并用這種理想支配關(guān)懷行為，如果體驗減少，勢必會影響教師的道德理想的內(nèi)化和關(guān)懷實踐。

從這一觀點出發(fā)，我們反觀幼兒園教師的成長過程，發(fā)現(xiàn)他們確實存在這一問題。他們從小接受的教育要求他們樹立良好的道德理想，但是與此同時他們所處的環(huán)境又不利于這種理想的內(nèi)化。因為他們中的多數(shù)人接受了以知識技能為主要內(nèi)容的傳統(tǒng)教育，其他方面的需要則常常被忽視，盡管父母、老師們曾無數(shù)次地告訴他們說“為你好”，但卻很少以開放的態(tài)度與孩子真誠地對話交流，了解和發(fā)現(xiàn)他們真實的需要，所以他們時常感到除了學(xué)習(xí)以外其他方面都不被關(guān)心。步入社會后，幼兒園教師仍然缺少濃厚地關(guān)心氛圍：他們每天除了應(yīng)對各種任務(wù)外，還時常受到來自孩子家長施加的壓力，不僅如此他們在園長領(lǐng)導(dǎo)那里常常得不到公平的待遇，如得不到公平的發(fā)展機(jī)會，在編與非在編教師不能做到同工同酬，成果被領(lǐng)導(dǎo)占用、生病了不能請假……而對于教師最關(guān)心的職稱評定問題，也需要與領(lǐng)導(dǎo)建立“良好的”人際關(guān)系，或者是有背景、有后臺[7]50等做支撐。于是，長期生活在缺乏關(guān)懷環(huán)境里的教師們由于缺少被關(guān)懷的體驗和記憶，其外在的道德要求不能有效地內(nèi)化為教師的個人道德理想，以致于隨后的關(guān)懷實踐也受到了影響。

(五)單向式關(guān)心，師幼關(guān)系難以充分發(fā)展

諾丁斯在分析關(guān)懷的本質(zhì)時就強(qiáng)調(diào)，關(guān)懷不是單向的關(guān)懷者對被關(guān)懷者的一種行為，而是關(guān)懷者向被關(guān)懷者付出，被關(guān)懷者感受、確認(rèn)并及時向關(guān)懷者作出反饋的一種雙邊關(guān)系。很多時候，幼兒園教師也愿意關(guān)心幼兒，但問題在于他們沒有與幼兒產(chǎn)生真正互動，他們的關(guān)心多半是單向式的，即教師把關(guān)注的重點放在為幼兒的付出上，但卻很少注意甚至忽略幼兒感受、接受并認(rèn)可自己行為的過程。而忽略幼兒真實感受和想法的過程，勢必會讓教師處于絕對的權(quán)威和控制地位，即不管教師的關(guān)懷行為孩子是否接受、認(rèn)可，教師覺得為你好就必須這么做，不管孩子主觀上是否接受。于是，師幼之間就形成了控制與被控制的關(guān)系，而不是平等對話、交流基礎(chǔ)上的關(guān)懷關(guān)系。很顯然，這種“關(guān)懷”不是真正意義上的關(guān)懷，而是一種控制。

師幼關(guān)懷關(guān)系也非一朝一夕便可形成的，它需要教師與幼兒在相互信任的基礎(chǔ)上進(jìn)行連續(xù)地互動，從而建立穩(wěn)定的雙邊關(guān)系。而根據(jù)諾丁斯的理論分析，被關(guān)懷者的積極反饋除了是關(guān)懷關(guān)系建立的重要條件，還是激發(fā)關(guān)懷者后續(xù)關(guān)懷行為的一種重要動力。有教師曾說：“我就喜歡孩子們親親我。這是他給我的獎勵。我對他們好，他們得獎勵我一下呀。(笑)孩子的吻是給力量的吻，我就干勁十足了！”[8]由此可見，幼兒的積極回應(yīng)能有效激發(fā)教師連續(xù)不斷的關(guān)懷行為，從而起到維持和促進(jìn)師幼關(guān)懷關(guān)系的作用。但是當(dāng)幼兒園教師忽略幼兒積極反饋或者孩子不能以適當(dāng)?shù)姆绞郊皶r給教師反饋時，教師們就無法從關(guān)懷行為中獲得繼續(xù)努力的動力和信心，而且還可能會產(chǎn)生挫敗感——主動熱心付出，結(jié)果幼兒沒有任何反應(yīng)。 因此，不考慮幼兒的單向式關(guān)心，不僅不能建立真正的師幼關(guān)懷關(guān)系、形成穩(wěn)定和諧的師幼關(guān)系，促進(jìn)幼兒身心的健康發(fā)展，而且會使幼兒園教師漸漸失去關(guān)懷幼兒的熱情和積極性，最終師幼關(guān)懷關(guān)系也將難以發(fā)展。

三、改善幼兒園教師關(guān)懷實踐的對策

(一)更新理論知識，樹立科學(xué)關(guān)懷觀

傳統(tǒng)的關(guān)懷理論把關(guān)懷視為個人的美德、品質(zhì)，所造成的消極影響顯而易見，而諾丁斯的關(guān)懷理論強(qiáng)調(diào)關(guān)懷行為實際是建立和維持一種雙邊關(guān)系，這種關(guān)系有利于幼兒從教師那獲得更多且持續(xù)的關(guān)懷，同時有利于形成融洽的師幼關(guān)系。因此，作為關(guān)懷行為的主要發(fā)起者——教師，必須跟隨時代發(fā)展，不斷豐富和完善自己的理論知識，堅持以幼兒為中心，凡事都要站在幼兒的立場觀察和思考問題，在發(fā)展幼兒知識能力的同時，注重幼兒興趣、情感、個性、社會性等方面的真實發(fā)展需要。同時努力學(xué)習(xí)新的關(guān)懷理論，增強(qiáng)對關(guān)懷的本質(zhì)、關(guān)懷雙方互動條件、關(guān)懷動機(jī)、關(guān)懷方法等核心內(nèi)容的理解學(xué)習(xí)，從而樹立起科學(xué)的關(guān)懷觀，為提高自身關(guān)懷能力和促進(jìn)良好師幼關(guān)懷關(guān)系的建立提供新的思路和方法。

(二)關(guān)注幼兒，全面接受幼兒

教師要關(guān)懷幼兒，首先要關(guān)注、了解幼兒，如積極關(guān)注他們的眼神、動作、表情等，重視與他們平等、開放地對話，以建立起一種師生平等對話的新型關(guān)系[9]，并從中了解他們傳遞的所有信息，如身心發(fā)展特點、興趣需要和各種發(fā)展可能性。其次，教師要全面地接受幼兒，與幼兒建立“我—你”的平等關(guān)系，時刻站在幼兒的立場觀察、感受，發(fā)現(xiàn)和體驗幼兒的真實需要，努力去除對幼兒的控制與操控，擱置各種以教師為中心的想法和感受。如教師設(shè)計、組織各項教育活動時始終與孩子們真正關(guān)心、感興趣的事物密切相連，同時積極關(guān)注他們在活動中的感受、興趣以及情緒狀態(tài)。當(dāng)然，這種全面接受還意味著教師要努力去除個人關(guān)懷的偏好，開放地接納每一位幼兒，充分關(guān)注、接受他們發(fā)展的不同特點和各自需要，給予他們適宜的關(guān)懷。即便幼兒出現(xiàn)了不當(dāng)行為，教師也要積極關(guān)懷，同時善于發(fā)現(xiàn)和認(rèn)可他們的閃光點，幫助他們樹立自信和勇氣。只有教師真正地從內(nèi)心尊重幼兒、接受幼兒，充分地相信幼兒，幼兒才會信任和依賴教師，才能帶著這種積極的情感主動參與教師組織的各項活動，促進(jìn)保教質(zhì)量的提高。

(三)豐富關(guān)懷實踐，增強(qiáng)關(guān)懷能力

關(guān)懷不能僅停留在認(rèn)知和理想層面，關(guān)懷理想的孕育和發(fā)展、關(guān)懷能力的形成和提升離不開教師的積極實踐。為此，教師要在日常生活中、工作中增加關(guān)懷實踐體驗，如要經(jīng)常主動關(guān)心、關(guān)懷家人、朋友、周圍同事、孩子家長等，與他們建立關(guān)懷關(guān)系，同時接受他們的關(guān)懷，體驗、感受被關(guān)心的過程，并對他人的關(guān)心做出積極回應(yīng)。此外，國家、社會以及相關(guān)管理部門也要積極關(guān)心愛護(hù)我們的幼兒園教師，傾聽幼兒園教師心聲，尊重幼兒園教師，給幼兒園教師創(chuàng)造一個充滿關(guān)愛的良好環(huán)境。只有不斷體驗和實踐，幼兒園教師才有機(jī)會與不同圈層人員互動交流、建立不同層次的關(guān)懷關(guān)系，從而萌發(fā)他們關(guān)懷幼兒各種需要的道德理想，增強(qiáng)他們關(guān)懷幼兒的意識與敏感性，有機(jī)會學(xué)習(xí)和體驗豐富多樣的關(guān)懷方法與技巧，促進(jìn)他們關(guān)懷實踐能力的不斷提高。

教師除了要主動體驗，感受關(guān)懷與被關(guān)懷的過程外，還要不斷提高自身的職業(yè)道德感，以對幼兒的關(guān)懷為己任，積極主動地關(guān)心、關(guān)注幼兒的各種需要和發(fā)展的可能性?！爸鲃拥呢?zé)任感比基于考查評估而產(chǎn)生的對某一件事要負(fù)責(zé)的態(tài)度更為寬廣、深刻和復(fù)雜。這種主動的責(zé)任感要求一個人在人際關(guān)系交往過程中投入更多的承諾?！盵4]87當(dāng)教師把對幼兒的關(guān)懷視為一種責(zé)任時，他們對幼兒的關(guān)懷問題就有了更多更深刻的意義：如開始有意識地主動關(guān)注幼兒，嘗試從內(nèi)心真正接受、認(rèn)可幼兒傳遞的各種信息，把對幼兒的關(guān)懷納入幼兒園各項活動目標(biāo)中，并聯(lián)合其他教師、幼兒家長共同關(guān)心、關(guān)懷幼兒等等，使教師不斷產(chǎn)生主動愛護(hù)、保護(hù)幼兒、給予幼兒關(guān)懷和支持的意識和動力。當(dāng)然，在這種主動責(zé)任感的驅(qū)使下，幼兒園教師還要不斷反思和總結(jié)自身行為中的問題，不斷更新關(guān)懷知識、技巧與方法，提高自身的關(guān)懷能力，促進(jìn)和諧師幼關(guān)懷關(guān)系的建立。

(四)引導(dǎo)回應(yīng)，積極關(guān)愛

鑒于幼兒身心發(fā)展的特性，幼兒園教師必須承擔(dān)起關(guān)懷的主要關(guān)心者角色，當(dāng)然幼兒也要學(xué)會如何關(guān)心他人，但更重要的是應(yīng)該學(xué)會如何成為積極回應(yīng)的被關(guān)心者，學(xué)會對教師的關(guān)懷行為做出積極回應(yīng)。作為接受方，孩子們一定要明白他們的反應(yīng)對教師來說是非常重要的，可以激發(fā)也可以打消一個教師的熱情、積極性以及堅持努力的勇氣與信心。因此，他們有責(zé)任也應(yīng)該對教師的付出和努力給予敏感、積極地反應(yīng)。而對于如何幫助幼兒成為積極的被關(guān)心者，諾丁斯也給了我們一些啟發(fā)。她認(rèn)為孩子只有在一個充滿支持和鼓勵氣氛的環(huán)境里，才能學(xué)會如何適當(dāng)回應(yīng)他們所依靠的人給予他們的關(guān)心[4]70。這就要求教師積極創(chuàng)設(shè)一個充滿關(guān)心、關(guān)愛的環(huán)境，發(fā)揮自己關(guān)懷的榜樣作用，同時引導(dǎo)和幫助幼兒感知、體驗關(guān)懷的過程，理解、分辨他人的關(guān)懷，再進(jìn)一步地學(xué)會接受他人關(guān)懷和運(yùn)用適當(dāng)?shù)姆绞椒e極回應(yīng)。只有置身于這樣的環(huán)境中，才能提高幼兒對教師關(guān)懷行為的認(rèn)知力和反應(yīng)性，也才能不斷激發(fā)教師的連續(xù)關(guān)懷行為。此外，幼兒園教師還要及時關(guān)注、反思不同幼兒的回應(yīng)，從中發(fā)現(xiàn)不同孩子的特點，并根據(jù)他們的反應(yīng)及時調(diào)整自己的行為，從而使幼兒更容易理解和接受教師的行為。只有教師積極關(guān)懷，幼兒分辨關(guān)懷、接受關(guān)懷，對教師的關(guān)懷行為作出積極回應(yīng)，才能促進(jìn)幼兒與教師形成密切、可持續(xù)的師幼關(guān)懷關(guān)系，才能為幼兒身心健康成長創(chuàng)造有利條件。