劉雪蓮

(遼寧師范大學(xué) 文學(xué)院，遼寧 大連 116081)

從唐傳奇到宋元話本，詩(shī)詞一直是構(gòu)成小說(shuō)的重要組成部分，尤其在明才子佳人傳奇中占有很大比例。而才子佳人小說(shuō)又“完全可以稱為才子佳人詩(shī)話”，也是因詩(shī)詞在小說(shuō)中占有一定比重。作為明末清初的著名小說(shuō)家，天花藏主人以《玉嬌梨》《平山冷燕》等才子佳人作品著稱于世，又有《醉菩提》《梁武帝西來(lái)演義》等小說(shuō)，目前學(xué)界多數(shù)學(xué)者認(rèn)為他應(yīng)為嘉興秀水張勻。與同時(shí)期的小說(shuō)作者比較，天花藏主人小說(shuō)中詩(shī)詞數(shù)量較大、質(zhì)量較高，富有濃郁的抒情意味。清代學(xué)者何焯《與某人書(shū)》中云：“仆詩(shī)何足道，《梅花》諸詠，《平山冷燕》體，乃蒙稱說(shuō)，惶愧！”足見(jiàn)當(dāng)時(shí)學(xué)者對(duì)《平山冷燕》的熟悉與贊賞。《玉嬌梨》和《平山冷燕》之所以在當(dāng)時(shí)較為流行，并被看成一種“體”，與其較高的詩(shī)歌水平有著重要關(guān)系。清代中期的才子佳人小說(shuō)《駐春園·開(kāi)宗明義》中寫(xiě)道：“歷覽諸種傳奇，除《醒世》《覺(jué)世》，總不外才子佳人，獨(dú)讓《平山冷燕》《玉嬌梨》出一頭地。由其用筆不俗，尚見(jiàn)大雅典型?！庇纱丝芍逯衅谝院蟮男≌f(shuō)作者對(duì)天花藏主人小說(shuō)仍非常推崇。

清初以后，很多才子佳人小說(shuō)中詩(shī)詞“長(zhǎng)篇累牘”的現(xiàn)象已經(jīng)發(fā)生了改變。以往學(xué)者對(duì)于才子佳人小說(shuō)中詩(shī)詞入話、點(diǎn)題、說(shuō)理、心理活動(dòng)、贈(zèng)答、景物描摹、遇合等都有所論述，但就天花藏主人詩(shī)詞的敘事策略而言，還沒(méi)有具體而詳盡的闡釋。天花藏主人小說(shuō)中的詩(shī)詞在故事結(jié)構(gòu)滲入與文本融合上，不僅彰顯了詩(shī)詞的敘事策略與詩(shī)化的小說(shuō)色彩，也滿足了讀者對(duì)詩(shī)詞欣賞的需要以及對(duì)具體景物、人物關(guān)系、地理空間的想象。恰當(dāng)采用詩(shī)詞建構(gòu)故事，也正是天花藏主人區(qū)別其他作家的重要標(biāo)志。

一 詩(shī)詞形成的“文體互滲”與戲謔意味

天花藏主人小說(shuō)中的詩(shī)詞，不僅包括才子佳人之間詩(shī)歌的傳遞，也包括很多日常的景物直接進(jìn)入詩(shī)詞創(chuàng)作的范疇。在故事情節(jié)發(fā)展的過(guò)程中，讀者可以由詩(shī)詞領(lǐng)略人文地理環(huán)境，增添了閱讀興趣，也增添了小說(shuō)自身的抒情意味。不僅如此，天花藏主人筆下的人物往往喜歡借助詩(shī)歌嘲謔他人，傳遞自身的立場(chǎng)和褒貶，這些小說(shuō)人物對(duì)于諧謔意味的詩(shī)詞能夠信手拈來(lái)，也往往導(dǎo)致小說(shuō)人物會(huì)因戲謔嘲笑他人而引發(fā)禍端。這種“因詩(shī)生禍”的敘事方法，形成了天花藏主人獨(dú)特的敘事風(fēng)格，也是作者最為擅用的敘事手法之一。古代小說(shuō)中人物詠詩(shī)作賦受到時(shí)代、文體、語(yǔ)言習(xí)慣等多方面因素的限制，天花藏主人在這種限制之下，表現(xiàn)出了自身的語(yǔ)言習(xí)慣與穿插詩(shī)詞的能力，促使小說(shuō)文本更具有“詩(shī)話”的特色。

(1)詩(shī)詞“意象”形成了“文體互滲”的“詩(shī)話”特色

天花藏主人的十幾部小說(shuō)中，很多詩(shī)詞直接寫(xiě)景抒情，涉及到很多自然景物。例如梅花、牡丹、海棠、蘆花、新柳、雪月、黃葉、嫩草、修竹，以及清泉、白石、暖日、香風(fēng)、芳樹(shù)、閑階、鸚鵡等意象的使用，具體指向賞花、宴飲、游春、集會(huì)、結(jié)社、考詩(shī)等活動(dòng)。因?yàn)樽髡咭跃唧w詩(shī)詞來(lái)描繪景物，使人物具體的生活場(chǎng)景得以在讀者視域中再現(xiàn)。尤其《平山冷燕》《賽紅絲》《飛花詠》《玉支璣》直接以景物或物象命名的小說(shuō)，表明了作者要吟詠的對(duì)象，也作為意象融入到詩(shī)詞中。“意象的運(yùn)用，是加強(qiáng)敘事作品的詩(shī)化程度的一種重要的手段”，例如《平山冷燕》的命名，一般認(rèn)為是模仿《金瓶梅》的命名方式，用小說(shuō)中四個(gè)人物的名字各取一字連綴而成。而實(shí)際上，作者強(qiáng)調(diào)了“燕”的意象，《平山冷燕》開(kāi)篇就寫(xiě)了才女山黛因?qū)懥艘皇住栋籽嘣?shī)》而聞名天下。后來(lái)燕白頷與平如衡因看到了抄襲的《白燕詩(shī)》開(kāi)始尋找山黛，在路過(guò)揚(yáng)州“平山堂”游覽之時(shí)，忽見(jiàn)兩個(gè)燕子，飛來(lái)飛去，若有所言，遂各寫(xiě)了一首《如夢(mèng)令》，燕白頷寫(xiě)道：

聞?wù)f當(dāng)年初建，詩(shī)酒風(fēng)流堪羨。曾去幾多時(shí)，惟剩晚山一片。誰(shuí)見(jiàn)，誰(shuí)見(jiàn)，試問(wèn)平山冷燕。

平如衡寫(xiě)道：

芍藥過(guò)春無(wú)艷，楊柳臨秋非線。時(shí)事盡更移，惟有芳名不變。休怨，休怨，尚有平山冷燕。

這二首《如夢(mèng)令》分別以“平山冷燕”收束，“燕”成了抒情的載體?！短旎ú嘏u(píng)平山冷燕四才子書(shū)藏本》中第十三回回評(píng)云：“燕、平二人平山堂作調(diào)，不過(guò)借游覽點(diǎn)醒題面耳。”此時(shí)，燕、平二人所云的“平山冷燕”雖然是“平山堂”之“冷燕”，但卻是直接點(diǎn)明了《平山冷燕》的寓意，即功名富貴無(wú)法長(zhǎng)久，終究剩下“晚山一片”，惟有芳名留在天地之間，如永叔之文章世代相傳。這里的“白燕”從“意象”發(fā)展為“喻象”，重疊的意象組合成小說(shuō)敘事的鏈接點(diǎn)，于是“平山堂”成為了敘事的場(chǎng)景。再?gòu)臄⑹碌臅r(shí)空來(lái)看，人物題詩(shī)“就場(chǎng)景的持續(xù)來(lái)說(shuō)，敘述的時(shí)間流至少是被中止了：注意力在有限的時(shí)間范圍內(nèi)被固定在諸種聯(lián)系的交互作用之中。”此時(shí)人物題詩(shī)正是如此，且小說(shuō)結(jié)尾以四個(gè)人物的四首詩(shī)歌結(jié)束，再次向讀者點(diǎn)明了《平山冷燕》?？梢?jiàn)才佳人小說(shuō)作者并非只是注重故事情節(jié)，同時(shí)凝結(jié)了作者對(duì)世態(tài)人生的看法、豁達(dá)的功名觀念，構(gòu)思也非常精巧。同樣，《飛花詠》以“飛花”為意象，反反復(fù)復(fù)出現(xiàn)在行文中，這些抒情性“意象”，使天花藏主人的小說(shuō)更具有“詩(shī)話”特色，而《玉支璣》中的“玉支璣”更突顯為物象的敘事功能。由詩(shī)歌點(diǎn)醒題目，并借助自然景物寄寓作者自身的理想、人生觀念以及生命形態(tài)，將“詩(shī)意化”的文本形式傳達(dá)給讀者，使小說(shuō)具備了“文體互滲”的特點(diǎn)。

天花藏主人塑造了很多才女形象，尤其彰顯了她們的詩(shī)作才能。如《玉嬌梨》第一回，寫(xiě)才女白紅玉代父作了一首菊花詩(shī)，其中寫(xiě)道：“處世靜疏多古意，傍予竦冷似前身。莫言門閉官衙冷，香滿床頭十二辰?！痹?shī)歌意蘊(yùn)與《紅樓夢(mèng)》中菊花詩(shī)會(huì)的詩(shī)歌水平很近似，作者在彰顯她們才華的同時(shí)，也凸顯了個(gè)人的思維模式與風(fēng)雅趣味。天花藏主人筆下的才女之才似乎是在才子之上，山黛、冷絳雪、辛古釵、江蕊珠等才女的詩(shī)歌創(chuàng)作能力似乎與《紅樓夢(mèng)》中的女性類似，很多景物直接融入到她們筆下，使小說(shuō)作品中的“佳人”形象的內(nèi)涵得以拓展。雖然寫(xiě)景物的詩(shī)詞進(jìn)入了小說(shuō)，有時(shí)打斷敘事結(jié)構(gòu)的演進(jìn)。如《紅樓夢(mèng)》中的女性群體，以消遣、娛樂(lè)、抒情為目的結(jié)成“海棠詩(shī)社”，加緊了日常敘事的緊密節(jié)奏，也是構(gòu)建小說(shuō)細(xì)部所必須的，看起來(lái)似乎與重大事件無(wú)關(guān)，實(shí)際上詩(shī)詞滲入文本后，能夠在敘事中更細(xì)膩地表現(xiàn)人物的性格、才華與道德品質(zhì)，從而達(dá)到了作者預(yù)期的效應(yīng)，而并非瑣碎、多余的敘述。

(2)詩(shī)詞戲謔形成了“因詩(shī)生禍”的敘事矛盾

天花藏主人充分發(fā)揮了詩(shī)歌的戲謔嘲諷功能，如《玉嬌梨》第十七回中寫(xiě)道：“一頂方巾透腦油，海青穿袖破肩頭。面皮之上加圈點(diǎn)，頸項(xiàng)旁邊帶癭瘤?！边@類詩(shī)句屬于作者信手拈來(lái)的游戲之筆。再如《麟兒報(bào)》中寧無(wú)知編了歌詞：“孝感縣，幸昭華，莫怨娘親只怨?fàn)?。不思鳳卜豪華子，只想絲牽豆腐家”，他以此嘲笑幸昭華，打算拆散其姻緣，這種具有地方特色的歌詞兒、小調(diào)增添了小說(shuō)的趣味性，很符合寧無(wú)知的身份。天花藏主人小說(shuō)中的韻文多趨向于雅化，但并不乏幽默詼諧的色彩?！镀缴嚼溲唷肺谋局谐爸o人物的詩(shī)歌很普遍，主要人物經(jīng)常以詩(shī)歌的形式嘲謔冒名的才子。才女山黛以詩(shī)歌、對(duì)聯(lián)嘲笑晏文物，不料因一時(shí)玩笑引發(fā)了禍端。起因是江西故相之子晏文物聞?wù)f山黛的才名，以禮物來(lái)求詩(shī)，不料被老管家忘記，晏文物便來(lái)山府鬧將起來(lái)，他跟著管家來(lái)到山黛的玉尺樓下，看見(jiàn)上供著“御書(shū)”才不敢做聲了。山黛見(jiàn)他眇一目，跛一足，便作詩(shī)道：

三臺(tái)高捧日孤明，五馬何愁路不平。

莫詫黃堂新賜綬，西江東閣舊知名。

然后又行書(shū)道：“斷鰲立極，造天地之平成；撥云見(jiàn)天，開(kāi)古今之聾瞆?！标涛奈飫傞_(kāi)始非常歡喜，不久他被選為松江知府，在宴賓朋時(shí)，他拿出詩(shī)與聯(lián)賣弄，被宋信點(diǎn)破機(jī)關(guān)后，才明白詩(shī)、聯(lián)中諷刺了自己的缺陷。因怒氣難消，晏文物找到當(dāng)工科給事中的表親竇國(guó)一替自己報(bào)仇，竇國(guó)一便上奏一本，誣陷山黛冒充才子，于是皇帝讓朝臣們與宋信同去考量山黛的才能。山黛在與大臣們的考較中才壓群英，由此引出了小說(shuō)中第一個(gè)富有多重場(chǎng)景組合的敘事高潮“山黛才壓群英”，而后因宋信登門謝罪，又為下文埋下伏筆。故事中的對(duì)聯(lián)、詩(shī)歌諷刺性較強(qiáng)，讓讀者覺(jué)得滑稽可笑，又成為敘事矛盾的樞紐，推動(dòng)了故事繼續(xù)向前發(fā)展。

這種諷刺性詩(shī)歌在《平山冷燕》中隨處可見(jiàn)，第六回宋信為山黛尋找記室后，遇到才女冷絳雪，冷絳雪為嘲笑宋信，作了一首《風(fēng)箏詠》，詩(shī)云：

巧將禽鳥(niǎo)作容儀，哄騙愚人與小兒。

篾片作胎輕且薄，游花涂面假為奇。

風(fēng)吹天上空搖擺，線縛人間沒(méi)轉(zhuǎn)移。

莫笑腳跟無(wú)實(shí)際，眼前落得燥虛脾。

本來(lái)是宋信想為難冷絳雪，才讓其題詠風(fēng)箏，不料冷絳雪“以物喻人”，題詩(shī)類似于《紅樓夢(mèng)》中薛寶釵的《螃蟹詠》，很具諷刺性。而冷絳雪反觀宋信作詩(shī)，結(jié)果宋信只寫(xiě)了一聯(lián)“結(jié)伴尋春到草堂，主人愛(ài)客具壺觴”，再也無(wú)法寫(xiě)出。冷絳雪便替宋信續(xù)上：“……詩(shī)翁如此稱風(fēng)雅，車載還須動(dòng)斗量?！崩浣{雪的詩(shī)句嫻熟、老辣，嘲笑了宋信的無(wú)能、無(wú)才，令其頓時(shí)惱羞成怒，讓讀者覺(jué)得很有趣、過(guò)癮、現(xiàn)世現(xiàn)報(bào)，達(dá)到了幽默的效果。而后宋信為了報(bào)復(fù)冷絳雪，設(shè)計(jì)圈套，反而成就她的婚姻。這兩首詩(shī)不僅在于諷刺宋信，也成為引發(fā)了“禍端”的根由，小說(shuō)中的“因詩(shī)生禍”形成了故事的波瀾。山黛、冷絳雪的經(jīng)歷中都有“因詩(shī)生禍”，又有“因禍得福”，“詩(shī)禍”最終牽引出來(lái)一段美滿姻緣，形成人物命運(yùn)的逆轉(zhuǎn)。而詩(shī)作如果離開(kāi)了具體的語(yǔ)境，讀者不知其指向何人何事，也就喪失了諷刺意義，同時(shí)這種詩(shī)作的幽默感也依賴于具有一定文學(xué)水平的讀者而發(fā)生。天花藏主人非常擅長(zhǎng)玩這樣的文字游戲，通過(guò)這種敘述也可以得到自我認(rèn)同。

詩(shī)歌不止有“生禍”的作用，也有“解禍”功能。《兩交婚》中刁直為了娶表妹甘夢(mèng)，用金釵圖賴，然后搶婚，被甘家告到了縣衙。王知縣早已經(jīng)知情，知道刁直背后有人撐腰，便不好定罪。王知縣便讓二人作《詠驢》，甘夢(mèng)欲使詩(shī)作不俗，寫(xiě)了兩首五言律詩(shī)，對(duì)驢進(jìn)行了一番嘲謔，其中“倒騎思往事，笑墮憶前朝。獨(dú)愧無(wú)他技，長(zhǎng)為子厚嘲”等句很有新意，用典貼切，王知縣不勝驚喜。又讓甘夢(mèng)寫(xiě)了兩首限韻的七律，而刁直半個(gè)字也寫(xiě)不出。王知縣因欣賞甘夢(mèng)的詩(shī)才，做了以下三件事：第一，賞賜了甘夢(mèng)，欲痛打刁直，被甘夢(mèng)勸阻；第二，發(fā)出告示，不允許地方豪強(qiáng)強(qiáng)娶甘夢(mèng)；第三，把甘夢(mèng)的詩(shī)寄給老師辛祭酒，打算為恩師之子做媒。于是詩(shī)歌從家鄉(xiāng)巴蜀傳至了揚(yáng)州。從敘事上來(lái)看，《詠驢》詩(shī)最終把甘夢(mèng)的婚姻與其兄長(zhǎng)甘頤的婚姻聯(lián)系了起來(lái)，達(dá)到了意想不到的敘事效果。而其他才子佳人小說(shuō)中詩(shī)歌的功能往往沒(méi)有這樣突出，例如同時(shí)期的才子佳人小說(shuō)《好逑傳》中，才女水冰心以智慧一次次擺脫危險(xiǎn)，但水冰心卻從來(lái)沒(méi)有作過(guò)一首詩(shī)。作者通過(guò)戲謔筆墨，展現(xiàn)了自身的才華，吸引了具有一定文化底蘊(yùn)的知識(shí)分子的閱讀興趣與注意力，因此發(fā)揮詩(shī)歌的戲謔功能成為了一種有效的敘事策略。

表1 天花藏主人代表作品中詩(shī)詞數(shù)量

比較同時(shí)期的小說(shuō)作者，天花藏主人小說(shuō)文本中穿插的詩(shī)詞數(shù)量比較大。從表1可以看出，《玉嬌梨》中詩(shī)詞居首位，且韻文的形式主要是詩(shī)歌，完整的詩(shī)歌達(dá)到了121首，其次是《畫(huà)圖緣》《兩交婚》《平山冷燕》，而詞主要是卷首詞，曲則更少，表明小說(shuō)中的詞曲已經(jīng)喪失了舞臺(tái)表演性，漸變?yōu)樾≌f(shuō)文本中的敘事元素。表中的賦包括駢散結(jié)合的段落，并不多，再有奏疏、壽文、告示等未列在表內(nèi)。韻文中詩(shī)歌占有主要地位，亦因詩(shī)歌簡(jiǎn)潔的形式，更適合才子佳人傳遞的需要，更易涵容作者的好惡、褒貶、悲喜的態(tài)度。詩(shī)詞作為敘事的載體，大量使用也促使小說(shuō)趨向了雅化。從圖表中小說(shuō)詩(shī)詞的數(shù)量也可以發(fā)現(xiàn)，詩(shī)詞的穿插，必然“令敘事的詳略發(fā)生變化，甚至發(fā)生文體形態(tài)上的轉(zhuǎn)換”，即指文體上的互滲。這種互滲既有來(lái)自“文備眾體”的歷史因素，又受到唐以來(lái)“小說(shuō)文體”不斷衍變的影響，也有作者內(nèi)在的詩(shī)詞使用習(xí)慣與精巧構(gòu)思等因素，說(shuō)明了文本在長(zhǎng)時(shí)間的流行過(guò)程之中，與流行的文體樣式交互作用并不斷在大眾接受過(guò)程中過(guò)濾與更新，而后生成具有詩(shī)意化的文體形式。

二 “假詩(shī)”的敘事調(diào)控與結(jié)構(gòu)功用

天花藏主人小說(shuō)中有很多“假詩(shī)”的現(xiàn)象，本文所說(shuō)的“假詩(shī)”指抄襲、盜取他人的詩(shī)歌，以達(dá)到自身的目的、獲取利益，包括找人替寫(xiě)、代寫(xiě)詩(shī)歌等現(xiàn)象。有學(xué)者論及，才子佳人小說(shuō)中的詩(shī)歌對(duì)小說(shuō)情節(jié)的推進(jìn)與人物命運(yùn)的變化起著關(guān)鍵的作用，但還缺少具體的論述，至于偷竊詩(shī)歌的敘事作用還沒(méi)有學(xué)者論述。就天花藏主人小說(shuō)中的“考詩(shī)擇婿”而言，在考詩(shī)的過(guò)程中“偷詩(shī)”“竊詩(shī)”“代寫(xiě)”等“因詩(shī)生事”的情節(jié)，成為生發(fā)情節(jié)的有效策略。

(1)偷竊他人詩(shī)歌參與了“考詩(shī)擇婿”的故事構(gòu)建

天花藏主人的十幾部小說(shuō)中出現(xiàn)了很多假才子，他們因想娶到才美女子，往往去參與“考詩(shī)擇婿”，但卻無(wú)詩(shī)才，便依靠偷竊他人詩(shī)歌來(lái)騙取才女或其家長(zhǎng)的信任。《玉嬌梨》中假才子張軌如竊取了蘇友白的《新柳詩(shī)》，此詩(shī)是蘇友白題和才女白紅玉所作，詩(shī)中云：“流鶯若問(wèn)情長(zhǎng)短，請(qǐng)驗(yàn)青青一樹(shù)絲?！边@首詩(shī)作屬于較為常見(jiàn)的韻文形式，并沒(méi)有什么特別之處，小說(shuō)主要是用這首《新柳詩(shī)》來(lái)設(shè)置障礙。第七回《暗更名才子遺珠》中，張軌如利用白紅玉府上的家人董老官，使用了“掉棉包”的計(jì)策，“假《新柳詩(shī)》”進(jìn)入了白府，白紅玉的丫鬟嫣素卻對(duì)他產(chǎn)生了懷疑。接著張軌如讓蘇友白代寫(xiě)《紅梨花曲》，引蘇友白進(jìn)入白府，親睹了梨花開(kāi)放，未料到他竟遇見(jiàn)了嫣素。最終蘇友白通過(guò)嫣素與白紅玉傳遞詩(shī)歌。第十回《一片石送鴻迎燕》中，蘇友白當(dāng)著嫣素的面題詩(shī)，表明自己才是《新柳詩(shī)》的作者。到了第十二回《沒(méi)奈何當(dāng)場(chǎng)出丑》中，張軌如與冒名而來(lái)的蘇有德當(dāng)場(chǎng)題詩(shī)，原來(lái)二人皆不會(huì)作詩(shī)，白紅玉之父白太玄當(dāng)場(chǎng)揭穿了二人行騙的真面目。到此，偷竊《新柳詩(shī)》事件已經(jīng)貫穿了《玉嬌梨》的前半部。

章回小說(shuō)中穿插很多詩(shī)歌往往造成故事情節(jié)的延緩，讀者不得不放慢速度來(lái)欣賞作者的詩(shī)詞歌賦，而天花藏主人所設(shè)計(jì)的“考詩(shī)擇婿”只是故事的開(kāi)端，偷竊詩(shī)歌才真正拓展了敘事的空間，對(duì)《新柳詩(shī)》的“尋蹤攝跡”起到了鏈接故事情節(jié)與人物的作用，促使真假才子四方而來(lái)，并一一登場(chǎng)。《玉嬌梨》第九回開(kāi)篇詩(shī)云：“拙鳩費(fèi)盡爭(zhēng)巢力，都為鴛鴦下繡針?！弊髡叻浅Ｃ鞔_地表示，這樣設(shè)計(jì)的原因是為后來(lái)的故事“伏脈”，如果沒(méi)有張軌如“竊詩(shī)”事件，也就沒(méi)有后來(lái)才子佳人“私定終身”的情節(jié)了。又因白紅玉不愿公開(kāi)“私下相約”，所以轉(zhuǎn)告蘇友白去尋找媒人，于是蘇友白又遇到了第二個(gè)佳人盧夢(mèng)梨。從情節(jié)的鏈接來(lái)看，“假詩(shī)”形成了故事的頓挫之感，也為新的情節(jié)埋下了伏線，推動(dòng)了蘇友白尋覓婚姻的旅程，“假詩(shī)”也便具有了敘事空間上的延展性。“假詩(shī)”也是對(duì)當(dāng)時(shí)底層文人抄襲現(xiàn)象的折射與諷刺，因此《玉嬌梨》第六回開(kāi)篇寫(xiě)道：“一字源流千古遠(yuǎn)，幾行辛苦十年深?！弊髡呓枰员磉_(dá)對(duì)“假詩(shī)”現(xiàn)象的不滿，表達(dá)文人創(chuàng)作詩(shī)歌的良苦用心。

《平山冷燕》中出現(xiàn)了較為典型的“假詩(shī)”事件，主要圍繞著山人宋信與吏部尚書(shū)之子張寅二人發(fā)生。宋信抄襲了山黛的《白燕詩(shī)》和《賦得立秋梧桐一葉落》，正在自我吹噓的時(shí)候，被當(dāng)場(chǎng)揭穿，不得不說(shuō)出是抄襲京師才女山黛之作。燕、平二人由此開(kāi)啟了尋找才女山黛之旅。第十三回中，張寅為了炫才，把新作《張子新編》送給山黛，冷絳雪看到其中有平如衡的“閔廟詩(shī)”起了疑心。平如衡詩(shī)云：“又見(jiàn)千秋絕妙辭，憐才真性孰無(wú)之？ 倘容秣馬明吾好，愿得人間衣盡緇。”“閔廟詩(shī)”的作用正如《天花藏批評(píng)平山冷燕四才子書(shū)藏本》中的評(píng)點(diǎn)，“若非《閔廟詩(shī)》一阻，佳人或?qū)偕尺福纯芍?。此《閔廟詩(shī)》不獨(dú)暗暗作平如衡之黃犬，又明明系燕白頷之紅絲矣。妙處豈能明言耶！”評(píng)點(diǎn)者認(rèn)為，《閔廟詩(shī)》成為辨別假才子的證據(jù)，為冷絳雪尋找平如衡留下了線索，也為山黛自己的婚姻伏線，評(píng)點(diǎn)非常準(zhǔn)確。再有，“閔廟詩(shī)”也使整個(gè)小說(shuō)的故事情節(jié)得以伸展延宕，并回應(yīng)了前文冷絳雪與平如衡的相遇。

(2)“代寫(xiě)”詩(shī)歌加強(qiáng)了敘事單元之間的邏輯序列

上文中張軌如先是偷竊了蘇友白的詩(shī)歌，后是找蘇友白代筆，代筆即“代寫(xiě)”，往往是一種利益的交換，是對(duì)方自愿的幫助，看起來(lái)似乎比抄襲的手段要隱晦、高級(jí)一些?！镀缴嚼溲唷分兴涡乓栏綇堃臋?quán)勢(shì)，作為門客、幫閑隨時(shí)準(zhǔn)備助其代寫(xiě)。于是張寅以他人之詩(shī)，賺取才名?？上涡乓彩且粋€(gè)騙子，并無(wú)真正的才華，因此最終變?yōu)槎艘黄鹨栽?shī)行騙。代筆的現(xiàn)象又發(fā)生在《賽紅絲》中，平庸的秀才常莪草在裴家坐館，總是被學(xué)生難住，不得已找白孝立幫忙。他請(qǐng)白孝立替自己寫(xiě)對(duì)聯(lián)、壽文，在被裴家辭掉以后，因心中憤恨，便讓白孝立幫助寫(xiě)了一首嘲諷裴、宋兩家聯(lián)姻的詩(shī)，借以挑撥二家關(guān)系。白孝立為了打秋風(fēng)，遂替他做了“七言八句”：

貧寒下士莫攀高，攀得高來(lái)福怎消？

白面縱佳終不濟(jì)，紅絲雖詠亦徒勞。

花封親迎威儀盛，給事鋪裝氣象豪。

寄語(yǔ)書(shū)生休妄想，糟糠只合訪蓬茅。

這首詩(shī)雖然看起來(lái)只是“七言八句”，并非工整的律詩(shī)，但很有諷刺性，指出了宋家出身低微，正戳在宋家的痛處。白孝立為了十拿九穩(wěn)又補(bǔ)充道：“當(dāng)時(shí)雖說(shuō)許姻緣，無(wú)聘無(wú)財(cái)實(shí)枉然。有志只宜別努力，再來(lái)不值半文錢。”常莪草為了報(bào)復(fù)，又不惜勞苦，親自去了山東，將二詩(shī)貼在宋家的大門上。于是便有了后文中宋家對(duì)裴家的誤解，以為裴家要悔婚，故事由此生出新的矛盾。如果小說(shuō)不用詩(shī)歌去產(chǎn)生矛盾也是可以的，作者可以直接使用“制造謠言”的策略，而小說(shuō)中的人物為了一首打油詩(shī)，還要從河南跑到山東，顯得有些夸張。但天花藏主人慣用這種手法，仍能符合大部分小說(shuō)讀者欣賞、玩味詩(shī)詞的需要?！按鷮?xiě)”詩(shī)歌在推進(jìn)情節(jié)的功用上，似乎不如“偷竊”詩(shī)歌表現(xiàn)得更鮮明，而本質(zhì)上是一樣的，亦能參與進(jìn)人物的命運(yùn)。陳平原先生認(rèn)為，“‘新小說(shuō)’家舊學(xué)基礎(chǔ)好，不免也偶爾逞逞才華，于小說(shuō)中穿插詩(shī)詞。只是第一，這些詩(shī)詞都力圖織進(jìn)情節(jié)線中，構(gòu)成人物命運(yùn)的有機(jī)組成部分。如《老殘游記》……?！边@段描述中“力圖”用得非常準(zhǔn)確，天花藏主人正是如此，詩(shī)歌運(yùn)用的目的性較為明確，而并非如明傳奇中的才子佳人故事，主要是人物傳情、抒情。例如《懷春雅集》《鐘情麗集》《天緣奇遇》等作品中，詩(shī)詞在某種程度上連綴了這些故事，在敘事的策略上卻沒(méi)有深入思考，因此讀者可以直接“跳躍式”讀下去?！队駤衫妗贰镀缴嚼溲唷返茸髌分械脑?shī)詞大多能夠結(jié)合情境與語(yǔ)境，在文本中詩(shī)詞的數(shù)量比較明傳奇而言，較為適度，可以看到作者“力圖”用詩(shī)歌構(gòu)成人物之間的矛盾，把詩(shī)歌放在了較為重要的位置，“代寫(xiě)”同樣加強(qiáng)了敘事單元之間的邏輯性。

“代筆”同樣被小說(shuō)中的才女使用，成為保護(hù)自身的一種手段?！秲山换椤分屑扔小俺u”又有“代筆”，行伍出身的紈绔子弟暴文打算強(qiáng)娶才女辛古釵。辛古釵設(shè)計(jì)了李代桃僵的計(jì)策，讓婢女綠綺代嫁，并邀請(qǐng)暴文來(lái)考試。暴文害怕出乖露丑，找來(lái)一個(gè)優(yōu)伶扮作自己，自己打扮為管家。于是假小姐見(jiàn)了假公子，考詩(shī)時(shí)假公子題詩(shī)三首，竟然是李白的《清平調(diào)》三首，極具諧謔意味，讓人啼笑皆非，是作者的幽默之筆。假小姐綠綺也不會(huì)吟詩(shī)，辛古釵便代筆回了三首，雙方皆大歡喜。作者在男女雙方都是冒名頂替的情況之下，仍不忘以詩(shī)考量雙方，也是作者有意的設(shè)置。辛古釵替婢女綠綺所題的詩(shī)中云：“便使捉刀如捉筆，勝于優(yōu)孟美人妝。”原來(lái)辛古釵早已經(jīng)看出，來(lái)考試的公子是“優(yōu)伶”，而管家才是真公子，為了讓綠綺與暴文成婚時(shí)免去當(dāng)場(chǎng)出丑的尷尬，所以在詩(shī)中預(yù)先設(shè)下了“伏筆”，也是預(yù)設(shè)的“關(guān)節(jié)”。之后暴文與綠綺新婚時(shí)，暴文害怕新娘生氣，而綠綺卻大笑說(shuō)，早已知道他才是真公子，所以在題詩(shī)中點(diǎn)明他是“捉刀”之人，“勝于優(yōu)孟美人妝”即說(shuō)明此意，于是暴文大喜。實(shí)際上，暴文是抄襲，而綠綺是代寫(xiě)，此時(shí)讀者關(guān)注的是“假詩(shī)”出色完成了李代桃僵的任務(wù)，而非人物行為。這種暗藏機(jī)關(guān)的“代寫(xiě)”，表現(xiàn)了辛古釵的智慧與才能，使“代寫(xiě)”更顯得天衣無(wú)縫，增強(qiáng)了故事演進(jìn)的邏輯性。人物與故事單元之間的聯(lián)系也更為緊密，促使詩(shī)歌產(chǎn)生了良好的結(jié)構(gòu)動(dòng)力。這類詩(shī)歌在文本中已經(jīng)喪失了應(yīng)有的抒情功能，而只為敘事發(fā)展服務(wù)。

作者之所以能夠呈現(xiàn)諸多抄襲、代寫(xiě)詩(shī)歌的現(xiàn)象，與當(dāng)時(shí)江南地域文人題詩(shī)活動(dòng)、現(xiàn)場(chǎng)創(chuàng)作、詩(shī)社活動(dòng)密切相關(guān)。明末清初時(shí)期，江南遍布的山莊園林，無(wú)數(shù)的居宅堂室，都成為文學(xué)群體或文學(xué)社團(tuán)創(chuàng)作的現(xiàn)場(chǎng)。當(dāng)時(shí)種種抄襲情況均有存在，而“代筆”如果僅僅認(rèn)為是作者炫才，還較為表面化?！爱?dāng)特定的文體形態(tài)與群體的感受方式和時(shí)代精神相對(duì)應(yīng)時(shí)，才能受到普遍的接受。這正是某些文體形態(tài)在特定時(shí)代興盛的基礎(chǔ)?！庇绕湓谠?shī)歌仍占據(jù)文學(xué)主體地位的時(shí)候，因詩(shī)歌的“普遍性”，“假詩(shī)”構(gòu)建故事仍很合讀者的口味，也是當(dāng)時(shí)小說(shuō)能夠流行的因素之一。

三 “角色換置”的敘事策略與喜劇效應(yīng)

“以詩(shī)為媒”是才子佳人小說(shuō)的特點(diǎn)，天花藏主人小說(shuō)中有很多女扮男裝、男扮女裝的現(xiàn)象，后來(lái)被其他才子佳人小說(shuō)模仿?！霸?shī)歌”是才子佳人邂逅相逢的媒介，但是天花藏主人筆下的男女直接奉和詩(shī)詞的情況并不多，大多才子佳人之間的詩(shī)詞傳遞是由丫鬟來(lái)完成，或是偶然看到，或是改換了性別角色之后當(dāng)面題寫(xiě)。尤其是改換了性別之后，才子佳人的詩(shī)詞仍符合身份、符合場(chǎng)景與氣氛，顯示了作者良好的詩(shī)詞水平。通過(guò)這種不自覺(jué)的詩(shī)詞傳遞的描述，也強(qiáng)化了“詩(shī)話小說(shuō)”文體的復(fù)雜性。

(1)“角色換置”打破了傳統(tǒng)的敘述方式

天花藏主人小說(shuō)中經(jīng)常讓人物進(jìn)行詩(shī)詞比賽、較量。在《玉嬌梨》中，有才女之間的考較，如白紅玉作了《老女嘆》，盧夢(mèng)梨作了《擊腕歌》，兩人才華不相上下。而更為凸顯的是，才子或者才女換置了身份后的詩(shī)作?！恩雰簣?bào)》中幸昭華女扮男裝后，到了毛府，與毛小姐各題了一首詩(shī)歌，是二個(gè)才女之間的題和。這種敘事方式與當(dāng)時(shí)的文化背景密切相關(guān)。明清時(shí)期女子詩(shī)社很多，明代有著名的桐城“名媛詩(shī)社”，清代有著名的“蕉園詩(shī)社”“清溪詩(shī)社”，杭州詩(shī)人沈善寶等人結(jié)成了“秋紅詩(shī)社”，等等。江南地域更是才女大量涌現(xiàn)，清代江南女詩(shī)人群也表現(xiàn)出了鮮明的“地域性”。天花藏主人小說(shuō)中之所以出現(xiàn)才女之間、才女與才子之間考較的情節(jié)，顯然受到江南地域氛圍的影響。有的小說(shuō)涉及到了才女結(jié)社的現(xiàn)象，雖然是為姻緣做鋪墊，也與當(dāng)時(shí)的文化背景有關(guān)。如《兩交婚》中，辛小姐打算為弟弟選擇才女婚配，在家長(zhǎng)的支持下開(kāi)了“紅藥詩(shī)社”，結(jié)果遇見(jiàn)男扮女裝而來(lái)的甘頤，二人相談甚歡，甘頤故意問(wèn)辛小姐：“不知賢姐姐屬意于何等？”辛小姐道：“小妹之愿甚奢，除非賢姐變作良人。”并信筆作了一首《滿江紅》，詞兒道：

造化無(wú)知，生得人、不尷不尬。恰恰是、兩簇蛾眉，一雙云黛。才也眷才性與命，美之比美恩和愛(ài)。奈之何偏不是鴛鴦，空相對(duì)。

這姻緣，來(lái)生債，這相思，當(dāng)面害。受一霎歡心、一番驚怪。良士風(fēng)流渺不得，淑人才美偏偏在。愿芳卿速變作男兒，心方快。

甘頤步其韻答曰：

造化奇情，弄得人、尷尷尬尬。偏抹殺、白面書(shū)生，撥撩青黛。錯(cuò)認(rèn)相逢自見(jiàn)惡，相逢不錯(cuò)方知愛(ài)。得并肩攜手是鴛鴦，非空對(duì)。

這姻緣，非真?zhèn)?，這相思，何須害。請(qǐng)打點(diǎn)歡心，不勞驚怪。淑女風(fēng)流既不減，良人才美依然在。愿芳卿執(zhí)定假為真，何其快。

這首詞中甘頤故意以詞暗示辛小姐，辛小姐雖然不知面前之人竟是男子，但卻芳心頗動(dòng)，心想若真是個(gè)男兒該如何，“愿芳卿速變作男子”已經(jīng)鮮明表達(dá)了自身的情感。而后，妓女黎青幫助甘頤，親自去打探辛古釵，并透露出寫(xiě)和詩(shī)之人是男子。于是甘頤得以再入辛府，“角色換置”后的詞作發(fā)揮應(yīng)有的作用。辛小姐本意是為弟選擇才女，結(jié)果“考詩(shī)擇婦”變成了“考詩(shī)擇婿”，這種“換置身份”的詞作具有一定的隱蔽性，因作為大家閨秀的辛小姐，如與一個(gè)男子“當(dāng)面勾挑”，實(shí)在不符合她的性格和身份，也容易引起流言蜚語(yǔ)?！敖巧珦Q置”后，以詞“代言”，敘述者不僅幫助才子佳人完成了“僭越”，又親自按“角色”創(chuàng)作，不僅顯示了作者有能力依角色作詩(shī)，也是對(duì)這種敘事模式的自我肯定。

對(duì)于讀者而言，“愿芳卿執(zhí)定假為真”等詞句，是一種淋漓盡致的情感表達(dá)，均是直接抒情，突破了倫理道德的約束與規(guī)范，可以調(diào)動(dòng)讀者的閱讀的欲望與情感體驗(yàn)，也是讀者樂(lè)于接受的形式?！秲山换椤吩诮酉聛?lái)的故事發(fā)展中，辛古釵一再擱置這段婚姻，因她已看清甘頤“男扮女裝”進(jìn)入府內(nèi)的目的。辛古釵是遵守禮儀的大家閨秀，她并不希望甘頤求婚的目的輕而易舉地達(dá)成。作者在此處又設(shè)置了新的障礙，不僅讓讀者產(chǎn)生了懸念，也將詩(shī)詞的功能限定在一定的敘述范圍之內(nèi)，沒(méi)有讓“考詩(shī)”直接完成婚姻。由此可以看到，天花藏主人小說(shuō)對(duì)“考詩(shī)擇婿”的形式不斷進(jìn)行改造，把“角色換置”植入了“考詩(shī)擇婿”的敘事中，是一種富有創(chuàng)造性的情節(jié)設(shè)置，也是其他才子佳人小說(shuō)所沒(méi)有的。細(xì)致考察《兩交婚》，還可以發(fā)現(xiàn)作者的思考非常周密，包括甘頤和辛古釵的姓名，是借用了“甘”“辛”二字的本義，天花藏主人希望才子佳人要?dú)v經(jīng)人生的甘、辛滋味，才能獲得圓滿?！敖巧珦Q置”使當(dāng)場(chǎng)作詩(shī)、應(yīng)答、互贈(zèng)更增添了趣味，但如果詩(shī)詞毫無(wú)欣賞的價(jià)值與意義，也會(huì)讓讀者喪失閱讀的審美感受，因此韻文的可讀性是首要的，而后才是故事情節(jié)發(fā)展的需要。

(2)“角色換置”形成了多層面的互動(dòng)

有敘事學(xué)研究者在談到作者、文本與讀者之間的修辭關(guān)系時(shí)指出：“我指的是寫(xiě)作和閱讀這一復(fù)雜和多層面的過(guò)程，要求我們的認(rèn)知、情感、欲望、希望、價(jià)值和信仰全部參與的過(guò)程?！碧旎ú刂魅嗽谛≌f(shuō)中注意到了自身對(duì)讀者情感的調(diào)動(dòng)與參與，即自身的感同身受，然后才是講故事的人與文本、讀者之間的交流。他的《畫(huà)圖緣》中，也有很多“角色換置”的詩(shī)作。如第七回中，柳藍(lán)玉的弟弟柳青云允諾花天荷，把姐姐嫁給他?；ㄌ旌蓳?dān)心柳青云是酒后之言，為了留下憑證，讓人取來(lái)筆硯與花箋，作了一首《柳梢青》的詞兒以表明心跡，詞道：

難求無(wú)價(jià)，是以久鰥在下。道有佳人，儀容絕世，許我青鸞同跨。 我疑他詐，他偏爭(zhēng)、吐膽傾心真話。誓若虛言，愿變峨眉，以身從嫁。

而柳青云無(wú)法應(yīng)和，只好偷偷找到姐姐，于是柳藍(lán)玉“女扮男裝”前來(lái)，代弟弟和了一首，詞道：

藏珠待價(jià)，好丑不相上下。聘要低頭，禮宜拜手，不是淮陰受跨。 未成似詐，到成時(shí)、方信千秋佳話。好戴烏紗，親騎白馬，謝媒迎嫁。

第一首詞中點(diǎn)出“愿變峨眉，以身從嫁”，是非常直白而熱烈的情感訴求，整體來(lái)看這兩首詞，是角色難分、兩廂情愿的委婉傳達(dá)，呈現(xiàn)了作者超越了時(shí)代的婚姻倫理態(tài)度與情感指向。此時(shí)詩(shī)詞的功能與戲曲中的以曲“代言”是一樣的，這種“直接性”能夠引起讀者的關(guān)注、共鳴與猜測(cè)，形成敘述者與文本、讀者之間的互動(dòng)。再如第八回中，花天荷與柳青云來(lái)薰亭睡鴨池賞荷花，柳藍(lán)玉又女扮男裝前來(lái)“代弟”聯(lián)詩(shī)。通過(guò)這種聯(lián)詩(shī)，才子佳人之間有了特殊的精神互動(dòng)與交流?！秲山换椤分懈暑U是“以兄代妹”，表面上看是兩個(gè)才女的和詩(shī)，實(shí)為“才女”與“才子”的和詩(shī)，而《畫(huà)圖緣》的角色是“以姐代弟”，剛好相反?！懂?huà)圖緣》又多出了“才女”的弟弟直接參與其中，花天荷先主動(dòng)以女子口吻作詞，進(jìn)而引出了“才女”前來(lái)奉和。由此可以看到，“角色換置”已經(jīng)直接植入了“以詩(shī)為媒”，形成了不同人物之間的互動(dòng)?！度碎g樂(lè)》中的題詩(shī)也是如此，既有家長(zhǎng)公開(kāi)參與，又有女扮男裝后當(dāng)面題詩(shī)等情節(jié)。天花藏主人似乎非常擅長(zhǎng)這種“角色換置”的敘述策略，也表明他在努力尋求新的敘事路徑，希望通過(guò)詩(shī)詞抓住讀者內(nèi)心世界的情感變化，最終由詩(shī)歌建構(gòu)了作者、文本與讀者之間復(fù)雜而又多層次的閱讀、欣賞關(guān)系，以求得作者、讀者情感上的“隱性”滿足。

實(shí)際上，“真正擔(dān)負(fù)著交流職能，負(fù)載著信息內(nèi)涵的，其實(shí)并不是‘語(yǔ)言’，而是這種語(yǔ)言的具體‘表達(dá)形式’。這種形式體現(xiàn)了一種功能方面的優(yōu)勢(shì)性考慮與選擇，正是這種選擇構(gòu)成所謂的‘文體’”。才子佳人小說(shuō)這種文體，因其流行一時(shí)而被模式化，常被后人病垢。小說(shuō)中詩(shī)詞高頻率地出現(xiàn)，的確存在明顯的缺陷，但以作詩(shī)、贈(zèng)答來(lái)完成一見(jiàn)鐘情、兩情相悅、心意相通，是可以發(fā)生的，并且江南文人與才女、妓女之間發(fā)生了很多類似的故事。讀者覺(jué)得這是可以接受的，雖然有時(shí)候小說(shuō)接下來(lái)的情節(jié)可以預(yù)知，但是讀者還是愿意跟著故事繼續(xù)讀下去，那么作者使用詩(shī)詞的目的已經(jīng)達(dá)到，因此貶低詩(shī)詞與降低詩(shī)詞在小說(shuō)文本的地位與意義是不妥當(dāng)?shù)?。與同時(shí)期的李漁、煙水散人等作家比較，天花藏主人筆下的才子佳人更具有濃厚的文學(xué)氣息、尚文雅的精神氣質(zhì)。這些如夢(mèng)似幻的詩(shī)化語(yǔ)言不僅是浪漫愛(ài)情的起點(diǎn)，也傳達(dá)了作者對(duì)新式的婚姻倫理關(guān)系的期待、對(duì)以才情為支撐點(diǎn)的愛(ài)情模式的認(rèn)同。

從讀者的角度來(lái)看，讀者的詩(shī)詞素養(yǎng)與閱讀趣尚成為才子佳人小說(shuō)傳播的重要因素，詩(shī)歌韻律、節(jié)奏、音節(jié)之間能夠產(chǎn)生閱讀的愉悅，詩(shī)歌的直接抒情、點(diǎn)題、褒貶等很容易獲得讀者的心理認(rèn)同。天花藏主人筆下的才子佳人故事，較為適合底層文人、閨閣中的女性、有文化的商人以及其他有一定文化底蘊(yùn)的讀者，反而小說(shuō)中如果沒(méi)有詩(shī)詞是不可想象的。如果把詩(shī)詞去掉，才子佳人故事可能就會(huì)分崩離析，詩(shī)詞對(duì)于小說(shuō)的作用無(wú)疑是受到歷史文化語(yǔ)境中精神結(jié)構(gòu)的影響，同時(shí)也是小說(shuō)敘事建構(gòu)的修辭美學(xué)表現(xiàn)。清初以后的才子佳人小說(shuō)作者往往“忽略了詩(shī)在小說(shuō)敘事形式的創(chuàng)造及其對(duì)文本意義的生成方面所可能具有的影響作用”，也與詩(shī)詞逐步脫離小說(shuō)并喪失其文學(xué)主體地位有關(guān)。

在才子佳人戲曲傳奇走向案頭文學(xué)的過(guò)程中，詩(shī)詞羼入小說(shuō)文本，表現(xiàn)出了詩(shī)詞與文本最大的融合程度與審美特質(zhì)。天花藏主人的小說(shuō)產(chǎn)生在中短篇白話剛開(kāi)始流行的階段，很多小說(shuō)帶著“話本”或傳奇的特色。《玉嬌梨》《平山冷燕》等作品中曲詞已經(jīng)大量減少，在刊刻過(guò)程中，回目不斷修正，從字?jǐn)?shù)不等變?yōu)檎R劃一，是才子佳人故事從戲曲舞臺(tái)走向案頭的重要變化之一。雖然《紅樓夢(mèng)》批評(píng)才子佳人小說(shuō)“不過(guò)作者要寫(xiě)出自己的那兩首情詩(shī)艷賦來(lái)”，但詩(shī)詞作為話語(yǔ)的表現(xiàn)機(jī)制之一，《紅樓夢(mèng)》也因詩(shī)歌的存在增強(qiáng)了文本的濃厚抒情韻味與審美濃度，代表了古代小說(shuō)詩(shī)詞與文本融合的最高水準(zhǔn)，足以說(shuō)明詩(shī)詞敘事對(duì)明清小說(shuō)的深遠(yuǎn)影響。而天花藏主人在遵循章回小說(shuō)敘事范式的同時(shí)，已經(jīng)突破了“有詩(shī)為證”的敘事模式及舞臺(tái)限制，符合大眾心理的審美范式以及韻律美的訴求，對(duì)于“小說(shuō)體式”的變化與發(fā)展有著重要的小說(shuō)史意義，也是天花藏主人區(qū)別于其他作家的重要標(biāo)志。