才子佳人
- “才子佳人”式故事的當(dāng)代重構(gòu)
關(guān)鍵詞：“才子佳人”；現(xiàn)代先鋒派；暴力敘事；零度敘述；重構(gòu) 余華是80年代中后期先鋒文學(xué)創(chuàng)作中的代表作家之一，《古典愛情》借鑒古典“才子佳人”式的故事模式，通過“暴力敘事”“零度敘述”等現(xiàn)代先鋒派手法對“才子佳人”式故事進(jìn)行了當(dāng)代重構(gòu)，體現(xiàn)出鮮明的先鋒表征。 翻開小說的第一章，撲面而來的便是強(qiáng)烈的熟悉感。桃柳爭妍，鳥語花香，煙柳荷塘，小橋流水，五步一樓，十步一閣，全篇營造了充足的古典氛圍，感覺與“先鋒”二字相差甚遠(yuǎn)，反倒像“一堆可惡的矯柔造作的古董仿造品
科學(xué)導(dǎo)報 2023年86期2023-12-21
- 才子佳人小說與騎士小說比較研究芻議*
學(xué)者對中國的才子佳人小說與西班牙的騎士小說進(jìn)行專文比較研究。二者看似風(fēng)馬牛不相及，一個風(fēng)流儒雅，一個金戈鐵馬，似無可比性。但若我們把二者果真并置于一起，進(jìn)行深入考察，便會發(fā)現(xiàn)，情況并非如此：二者并非截然相異，而是存在著諸多的相似之處，甚至是有著宏觀的、深層的相似之處。本文擬對此做一初步探討，就教于方家。一、“表層”的相似才子佳人小說與騎士小說的相似是多層面的，有些甚至殊為有趣。首先，從界定說起。才子佳人小說曾是學(xué)界研究的一個熱點，近幾年來勢頭趨于平緩，但每
- 淺析網(wǎng)絡(luò)言情小說敘事中的傳統(tǒng)性的嬗變
敘事風(fēng)格;“才子佳人”人物設(shè)置;網(wǎng)絡(luò)作家云霓一、蘊含傳統(tǒng)韻味的敘事風(fēng)格早期的中國大陸網(wǎng)絡(luò)言情小說，曾經(jīng)受到上個世紀(jì)80年代瓊瑤、席娟言情小說的影響。但隨著近二十年的快速發(fā)展，中國大陸的網(wǎng)絡(luò)言情小說逐漸顯示出自己的強(qiáng)烈風(fēng)格。而中國網(wǎng)絡(luò)言情小說對中國傳統(tǒng)文學(xué)各個方面的借鑒也明顯地表現(xiàn)出來，并注入了現(xiàn)代性的闡釋。語言的古典化傾向。網(wǎng)絡(luò)言情小說中有一種亞類型叫“古風(fēng)”文。這類言情小說通常表現(xiàn)出語言古典化的傾向。從當(dāng)下這類網(wǎng)絡(luò)言情小說的題目便可窺見一二。一部分“古風(fēng)
江蘇廣播電視報·新教育 2022年5期2022-06-11
- 《鶯花雜志》所載短篇言情小說模式之新變
說繼承了傳統(tǒng)才子佳人小說創(chuàng)作模式，在時代思潮的影響下出現(xiàn)結(jié)局悲劇意識更為明顯、人物塑造更立體多元和女性意識萌芽等新變。同時，受時代所限，作品不可避免帶有某些封建性?！耳L花雜志》短篇言情小說呈現(xiàn)出的新變具有矛盾性，體現(xiàn)近代文學(xué)轉(zhuǎn)型的復(fù)雜與艱難。 關(guān)鍵詞：報刊 清末民初 鶯花雜志 小說創(chuàng)作 才子佳人 中國近代報刊業(yè)發(fā)展迅速，女性報刊是近代報刊中重要的組成部分。近代第一個女性報刊為1898年5月11日由裘毓芳和叔父裘延梁創(chuàng)辦的《無錫白話報》，第一份以婦女為對象的
文學(xué)教育 2022年3期2022-04-01
- THE BUTTERFLY EFFECT
iaren(才子佳人) or “scholar-beauty”stories. Writers of this genre celebrated the often tragic stories of forbidden love between a sensitive male scholar and a beautiful, virtuous woman, and it eventually evolved to include dynamics of
漢語世界 2021年6期2021-12-17
- The Butterfly Effect
iaren（才子佳人） or “scholar-beauty” stories. Writers of this genre celebrated the often tragic stories of forbidden love between a sensitive male scholar and a beautiful， virtuous woman， and it eventually evolved to include dynamics o
漢語世界(The World of Chinese) 2021年6期2021-12-13
- 淺析明末清初才子佳人小說中官吏的形象
李巖才子佳人小說發(fā)端于唐傳奇，宋元以來的話本小說多為世俗青年的婚戀愛情故事，到明末清初不斷發(fā)展演變形成了流派，并走向頂峰。明末清初才子佳人小說多是敘述才子佳人以詩為媒介，才色相慕，私訂終身，中經(jīng)豪門權(quán)貴為惡構(gòu)隙，歷經(jīng)波折，男中三元而團(tuán)圓的故事。在才子佳人小說中，官吏形象眾多，品行各異，他們或手握權(quán)勢，仗勢欺人，或正直清廉，機(jī)智聰慧。作者往往通過對比等藝術(shù)手法刻畫官吏形象，推動小說故事情節(jié)的發(fā)展，以此襯托出才子佳人博學(xué)多才、不畏權(quán)勢、用情專一的高大形象，同時
青年文學(xué)家 2021年23期2021-09-08
- 淺析“才子佳人”敘事模式在當(dāng)代小說中的發(fā)展
摘 要：“才子佳人”是中國文學(xué)中常見的敘事模式，情節(jié)形態(tài)是：才子佳人一見鐘情——外部因素導(dǎo)致二人分離——克服挫折終得團(tuán)圓?，F(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品也常見“才子佳人”敘事模式，但因時代的變化、文學(xué)理念的發(fā)展、讀者閱讀期待的差異，情節(jié)呈現(xiàn)出不同形態(tài)。文章通過對故事情節(jié)、文本的浪漫風(fēng)格、作品題材、文章結(jié)構(gòu)等方面的對比來分析中國當(dāng)代作品對“才子佳人”敘事模式的延續(xù)、顛覆、回歸及創(chuàng)新，從而有助于打破對“才子佳人”敘事模式的固有看法，豐富對其文化內(nèi)涵的認(rèn)識。關(guān)鍵詞： “才子佳人
名作欣賞·評論版 2021年7期2021-08-03
- 逡巡于定情與無情之間
行一時，其以才子佳人為主人公、以才子佳人的婚戀故事為主線、最終以大團(tuán)圓收場的模式，都在后世的小說創(chuàng)作中被廣泛運用、發(fā)揚。天花藏主人的第二部小說《平山冷燕》，更是讓“詩文酬唱推動情節(jié)發(fā)展”成為了這一類小說的“標(biāo)準(zhǔn)配方”。天花藏主人之后，才子佳人小說日益紅火，最終在清初形成了一個小說流派，對清代前期的小說創(chuàng)作，尤其是世情小說創(chuàng)作產(chǎn)生了重大的影響。天花藏主人一生共寫作、編次、題錄了16種小說，其中除了《梁武帝演義》《濟(jì)顛大師醉菩提》《后水滸傳》三種之外，其余幾乎
博覽群書 2020年12期2020-12-28
- 《生花夢》敘事的狂歡色彩
受。關(guān)鍵詞：才子佳人;狂歡化;敘事藝術(shù)《生花夢》是明末清初涌現(xiàn)出的眾多通俗小說中的一部，雖難稱上乘之作，但在中國古代小說發(fā)展史中具有非常重要的過渡意義。作者古吳娥川主人作為當(dāng)時下層文人的代表，在書中對個人際遇和社會現(xiàn)狀的反映，都體現(xiàn)了自己強(qiáng)烈的刺世愿望。同時書中大量的諷喻和在敘事創(chuàng)作上的突破，也表現(xiàn)出巴赫金“狂歡化”的詩學(xué)品格，即在一種戲謔中表達(dá)對生命和制度重建的渴望。在此，筆者擬根據(jù)巴赫金的狂歡化理論對《生花夢》中出現(xiàn)的狂歡化敘事進(jìn)行分析。同時，狂歡化詩
- 《金云翹傳》對才子佳人小說敘事功能的突破
材。二、傳統(tǒng)才子佳人小說敘事功能與敘事角色的界定（一）“才子”“佳人”與“壞人”敘事角色的界定世情小說又稱人情小說，該類小說一般取材于世俗社會、日常生活，其素材大都為離合悲歡及發(fā)跡變態(tài)之事，間雜因果報應(yīng)，旨在反映世態(tài)炎涼、人情冷暖，并以此來諷誡世人〔6〕。從晚明時期的“批評書”概念來看，世情小說主要是指開始于宋元、流行于明代和清代的內(nèi)容世俗化、語言通俗化的一類小說。在奠基之作《金瓶梅》之后，世情小說產(chǎn)生了不同的走向，一類繼承了《金瓶梅》的世情特征，以家庭作
- 顛覆“才子佳人”模式的反傳奇敘事
唐傳奇——“才子佳人”式愛情唐傳奇主要以修道、婚戀、濟(jì)世為敘事主題，體現(xiàn)了唐人追求享樂、追求長壽、祛除疾病、獲得自由的文化心態(tài)，以及唐代儒釋道三教思想相互融合的發(fā)展趨勢。唐傳奇的作者往往會在其作品中加入自己對人生的希冀，抑或是將現(xiàn)實中無法實現(xiàn)的愿望寄托在文本當(dāng)中，使自身在寫作的過程中獲得一種快感，也使讀者在閱讀過程中得到滿足。這一點正如袁行霈在《中國古代文學(xué)史》中所說：“傳奇的創(chuàng)作模式是馳騁想象、逞才使氣、不拘格套，其目的在于將奇詭動人的故事展示于人，既博
北方文學(xué) 2019年17期2019-07-08
- 論科舉考試在明清才子佳人小說中的作用
?要：明清才子佳人小說作為當(dāng)時風(fēng)靡一時的流派，其愛情觀與其它愛情小說有所不同，具有一定的先進(jìn)性?！队駤衫妗纷鳛槊髑?span id="syggg00" class="hl">才子佳人小說的主要代表作品，在反應(yīng)男女主人公自由戀愛、婚姻自主方面起了積極的作用，而科舉考試在才子佳人小說中亦占據(jù)著一定的地位?！队駤衫妗吩诜磻?yīng)積極的戀愛觀的同時，又在一定的層面上表現(xiàn)出了封建禮教下的一些思想弊端。比如科舉考試在其中的作用，既有積極的一面，又有其消極的力量存在。關(guān)鍵詞：才子佳人;科舉考試;《玉嬌梨》[1]作者簡介：何娟娟（19
青年文學(xué)家 2019年15期2019-06-20
- 《關(guān)雎》中的愛情表達(dá)及影響
刻影響了中國才子佳人的愛情表達(dá)，奠定了后世愛情表達(dá)的才子佳人角色模式、愛情發(fā)生的偶遇一見鐘情模式、愛情發(fā)展的男性主導(dǎo)模式，還形成了音樂傳情的手法。《關(guān)雎》對中國人愛情模式的塑造不僅體現(xiàn)在才子佳人小說中，更體現(xiàn)在現(xiàn)實中，顯示了《詩經(jīng)》作為經(jīng)典強(qiáng)大的影響力。關(guān)鍵詞：《關(guān)雎》才子佳人 一見鐘情 琴挑《詩經(jīng)》原稱“詩”，它的大部分作品源于民間歌謠，《漢書·藝文志》云：“古有采詩之官，王者所以觀風(fēng)俗，知得失，自考正也?！币簿褪钦f，“詩”的形成源自于政府的行為，主要功
名作欣賞·評論版 2019年1期2019-04-10
- 《平山冷燕》中才子與佳人的形象分析
平山冷燕》；才子佳人；女性化；才貌雙全作者簡介：武成然（1994-），女，漢族，內(nèi)蒙古赤峰市人，研究方向為先唐文學(xué)。[中圖分類號]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A[文章編號]：1002-2139（2019）-03-0-01一、才子形象的分析在才子外貌的描寫方面，作者在大眾對才子文弱秀美的描寫的基礎(chǔ)上更加傾向于女性化的描寫，先說平如衡，在他出場的那一回，書中就用了“面如美玉，體若兼金”這八個字來形容他的樣貌。一個堂堂的七尺男兒，用“面如美玉”來形容他的外貌，可
青年文學(xué)家 2019年3期2019-03-13
- 琴為媒
“琴為媒”是才子佳人戲中較為常見的形式，其原因在于古琴地位特殊，君子以琴比德，知音文化與“琴瑟和鳴”佳話扎根中華文化。琴樂的使用是對語言的超越，琴歌的演唱則是對語言的回歸。與“詩為媒”相比，琴為媒較少且有其局限。關(guān)鍵詞：古琴 ? 才子佳人 ? 《西廂記》 ? 《玉簪記》中圖分類號：J0-05 ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文章編號：1008-3359（2019）24-0174-03自司馬相如琴挑卓文
藝術(shù)評鑒 2019年24期2019-01-19
- “才子佳人小說”的文化內(nèi)涵
學(xué)文學(xué)院一、才子佳人“才子佳人”一詞，首次出現(xiàn)是在唐柳祥的《瀟湘錄·呼延翼》中，作品中呼延翼妻對丈夫說：“妾已于君匹偶，諸鄰皆謂之才子佳人”。由此可以看出才子佳人的結(jié)合是一件令人艷羨的幸福之事。顧名思義“佳人”則是指美貌出眾的女子，在金代董解元的《西廂記諸宮調(diào)》里紅娘的一段唱詞對“才子佳人”做了詳盡的解釋：【般涉調(diào)】【麻婆子】姐姐有三從四德，張生讀萬卷書。姐姐少親文墨，張生博古通今；姐姐不枉做媳婦，張生不枉做丈夫；姐姐勝文君，張生才調(diào)過相如，姐姐是傾城色，
長江叢刊 2018年18期2018-11-14
- “才子佳人小說”的文化內(nèi)涵
學(xué)文學(xué)院一、才子佳人“才子佳人”一詞，首次出現(xiàn)是在唐柳祥的《瀟湘錄·呼延翼》中，作品中呼延翼妻對丈夫說：“妾已于君匹偶，諸鄰皆謂之才子佳人”。由此可以看出才子佳人的結(jié)合是一件令人艷羨的幸福之事。顧名思義“佳人”則是指美貌出眾的女子，在金代董解元的《西廂記諸宮調(diào)》里紅娘的一段唱詞對“才子佳人”做了詳盡的解釋：【般涉調(diào)】【麻婆子】姐姐有三從四德，張生讀萬卷書。姐姐少親文墨，張生博古通今；姐姐不枉做媳婦，張生不枉做丈夫；姐姐勝文君，張生才調(diào)過相如，姐姐是傾城色，
長江叢刊 2018年18期2018-11-14
- 張恨水的低姿態(tài)創(chuàng)作
平民化、對“才子佳人”模式的沿用與創(chuàng)新及其作品對廣大市民意識形態(tài)的引領(lǐng)三個層面探討張恨水的創(chuàng)作姿態(tài)對中國現(xiàn)代通俗文學(xué)發(fā)展的貢獻(xiàn)。關(guān)鍵詞：張恨水；《金粉世家》；平民化；才子佳人；意識形態(tài)作者簡介：劉雨潔（1997.8-），女，漢族，江蘇連云港人，河南大學(xué)文學(xué)院本科生，研究方向：漢語言文學(xué)。[中圖分類號]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A[文章編號]：1002-2139（2018）-23-0-02一、平民化的書寫張恨水的作品始終站在小市民階層的立場上，將社會言情小
青年文學(xué)家 2018年23期2018-10-27
- 先鋒小說與“才子佳人”敘述的當(dāng)代重構(gòu)
鳴摘 要：“才子佳人”敘事在古代小說中已形成相對穩(wěn)定的范式，而在當(dāng)代先鋒小說中則有著另一番景象。本文以余華的《古典愛情》和陶潛的《李仲文女》為例，探討當(dāng)代作家如何講述“才子佳人”這一文學(xué)母題，余華如何化用、顛覆《李仲文女》中的“才子佳人”敘事方式，以此管窺當(dāng)代小說與古典資源之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。關(guān)鍵詞：“才子佳人” 先鋒小說 余華 《古典愛情》 《李仲文女》一、童年記憶與《古典愛情》中的殘酷美學(xué)“先鋒”一詞最早見于軍事用語，后成為流行于空想社會主義思潮中的政治用
名作欣賞·評論版 2018年6期2018-10-20
- 古代“才子佳人”敘事與作家愛情觀關(guān)系探微
鳴摘 要：“才子佳人”的結(jié)合模式歷來受到文人的青睞，在“才子”“佳人”的特定身份下產(chǎn)生了諸多不同結(jié)合形式、不同結(jié)局走向的文學(xué)作品。以《西廂記》中的“崔張”、《牡丹亭》中的“杜柳”和《紅樓夢》中的“寶黛”為例，作者的愛情觀對情節(jié)構(gòu)造的影響舉足輕重，從“才子佳人”的不同結(jié)合模式入手，既能分析作者愛情觀之進(jìn)退，又能窺其所處時代的婚戀觀縮影，探索此三者中“才子佳人”結(jié)合模式的側(cè)重與偏離、堅守與異化，以此來剖析作者愛情觀的走向，進(jìn)而對愛情這一永恒母題產(chǎn)生歷史縱深方向
名作欣賞·評論版 2018年6期2018-10-20
- 論《花樣年月》中體現(xiàn)的二對一“才子佳人”模式
說都采用了“才子佳人”的小說敘事，雖然對一些傳統(tǒng)敘事細(xì)節(jié)上作了更適合現(xiàn)代社會潮流的一些變動，但“無論從敘事目的、敘事動力、敘事期待和敘事無意識，乃至敘事掌控方式等構(gòu)成要素來看，都基本上是依循著這類傳統(tǒng)模式在進(jìn)行演繹”。2000年，莫懷戚在《當(dāng)代》第4期上發(fā)表了一部中篇小說《花樣年月》，這部小說就是采用的“才子佳人”敘事模式，本文將從該小說里面主要的二男一女體現(xiàn)出的二對一的才子佳人關(guān)系模式進(jìn)行分析。關(guān)鍵詞：莫懷戚；“才子佳人”；《花樣年月》張育仁老師的在他的
世界家苑 2018年7期2018-07-28
- 才子如斯——文外文中徐志摩
華；賽珍珠；才子佳人中圖分類號：I106 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1006-0677（2018）2-0011-15一個“文”字為男子添得多少魅力？文質(zhì)彬彬，文采風(fēng)流，這種另類典范與男權(quán)觀念中的“男子漢氣概”判然兩途。本文以詩人徐志摩為例，試圖描畫徐志摩這一現(xiàn)代詩人的“文人才子”形象及其文學(xué)呈現(xiàn)。在此，徐志摩既作為歷史人物，也被置于華裔美國文學(xué)作品中進(jìn)行考察。雷金慶（Kam Louie）曾指出，中國盡管保有鐵血男兒的“武”傳統(tǒng)，卻也有“一種柔情智思的男性傳
華文文學(xué) 2018年2期2018-05-31
- 淺談明清“才子佳人”小說的文本建構(gòu)
鍵詞】明清；才子佳人；小說；文本；建構(gòu)一、才子和佳人的形象（一）才子的博雅所謂才子，在小說中所展現(xiàn)的才子形象一般都是生活在江南地區(qū)，并且大多是家中獨子，外表長相清秀，皆會金榜題名。常常得以佳人青睞，才子常常能夠贈與佳人詩賦或者以詩定情。結(jié)局通常都會是與佳人洞房花燭的大團(tuán)圓結(jié)局。按照形象的具體描述可以對才子進(jìn)行這樣的特質(zhì)表現(xiàn)：一是從才子的風(fēng)度上來講，才子皆風(fēng)流多情，才調(diào)卓異，率性而為，不拘小節(jié)。才子皆早熟早慧，有的還生伴異兆，以此來顯示才子的不同于常人的出身
絲路視野 2018年23期2018-05-14
- 從《玉嬌梨》與《紅樓夢》看明清才子佳人愛情觀的演變
》是明末清初才子佳人小說的代表作品，其反映的男女主人公自主戀愛的意識以及愛情至上，勇于為了愛情而斗爭的精神在當(dāng)時具有一定的積極影響，但遺憾的是，之后創(chuàng)作的才子佳人小說中描寫的愛情千篇一律，并沒有什么突破和創(chuàng)新。直至曹雪芹因不滿傳統(tǒng)才子佳人小說“千部共出一套”的弊病而創(chuàng)作《紅樓夢》，其所表現(xiàn)的愛情觀不僅是對才子佳人小說愛情的升華，更是具有超越時代的意義。從《玉嬌梨》到《紅樓夢》，“才子佳人”們的愛情觀在不斷地發(fā)生著演變，并對后世產(chǎn)生了很大的影響。關(guān)鍵詞：《玉
安徽文學(xué)·下半月 2018年2期2018-03-26
- 當(dāng)代武俠小說中的才子佳人敘事
春之歌》中的才子佳人模式，《沙家浜》中的“一女三男”模式，《李雙雙小傳》中的“先結(jié)婚后戀愛”模式等等，這有些類似于原型批評，但它的核心是敘事而非意象或結(jié)構(gòu)單位。這又有些類似結(jié)構(gòu)主義批評，但它更強(qiáng)調(diào)潛在敘事的整體性而非文本本身；這甚至有些像海明威的“冰山理論”，但它側(cè)重于文本的流動而非行文的風(fēng)格。潛敘事理論不僅為讀者提供了一個更為廣闊的視野，對作者而言，亦可視為一種創(chuàng)作技法，而這種技法或?qū)⒊蔀?，甚至已?jīng)成為通俗文學(xué)、類型小說的創(chuàng)作寶典。這里，以當(dāng)代武俠小說中
長城 2018年1期2018-01-31
- “才子佳人”潛結(jié)構(gòu)的敘事分析
無意識。以“才子佳人”為例，這個古老的敘事模型早在兩千多年前的《詩經(jīng)》中便已見雛形。從動物界的本能看，雄雌之間的交配乃至生育過程，都是有嚴(yán)格的選擇與淘汰機(jī)制的，雄性中最強(qiáng)悍和最優(yōu)秀者首獲交配權(quán)，劣勢者則被無情淘汰。在北美的馴鹿種群中，因角斗失敗而喪失交配權(quán)的一只雄鹿，甚至?xí)猿劣诒涞恼訚梢浴白詺ⅰ?，以此來完成大自然慘烈的物競天擇。人類的延續(xù)雖然不會再有動物界的殘酷選擇，但由動物界遺存下來的男權(quán)主義的婚姻觀念與制度，卻是長期存在的。這表明“權(quán)力”和諸多附加
長城 2018年1期2018-01-31
- 明清戲曲中的才子佳人形象探析
兩代，是我國才子佳人劇達(dá)到鼎盛的一個時期，當(dāng)時涌現(xiàn)出了眾多的作品，雖然作品不少，但這些作品中的主人公才子與佳人，卻具有極高的相似度，佳人美麗有才，為愛情堅守，才子英俊生活處于低谷，但在愛情的滋潤下卻能逆襲沖天。本文對這兩種人物形象作了簡要的探析。關(guān)鍵詞：明清戲曲 才子佳人 形象分析戲曲發(fā)展到明清時期，進(jìn)入了一個鼎盛階段，標(biāo)志之一便是題材具有相當(dāng)?shù)膹V泛性，其中才子佳人內(nèi)容的戲曲自成一家，也逐漸開花散葉，這是由于隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，城市人口增多，人們對娛樂的要求有
文學(xué)教育 2017年12期2017-10-30
- 淺談明末清初才子佳人小說中的婢女形象
清初，一大批才子佳人小說集中出現(xiàn)，蔚然成風(fēng)，成為當(dāng)時小說界一道靚麗的風(fēng)景線。其中，在大部分的小說中，婢女形象成為不可或缺的角色。這些婢女角色是作者們除了男女主角后，所用筆墨最多的一類人物形象，展現(xiàn)著獨特的風(fēng)采。本文主要探究了明末清初才子佳人小說中的婢女形象，以全面認(rèn)識明末清初才子佳人小說婢女的形象內(nèi)涵。關(guān)鍵詞：明末清初；才子佳人；婢女【中圖分類號】I207.1明末清初，封建專制統(tǒng)治茍延殘喘，科舉制度腐敗沒落，許多文人志士的仕途夢想破滅了。他們大多數(shù)生活困窘
課程教育研究·新教師教學(xué) 2015年30期2017-09-27
- 丫鬟“梅香”小考
春信；婚姻；才子佳人在元明時期的戲曲中，丫鬟的稱呼眾多。樊素、梅香、迎春、春香等都曾用作婢女的名稱，其中又以“梅香”最為常見。以《全元曲》為例，其收錄的162種雜劇中，就有38種劇將丫鬟稱為梅香。并且部分明清小說作品中也用“梅香”代指丫鬟。比如，《紅樓夢》第六十回《茉莉粉替去薔薇硝玫瑰露引出茯苓霜》：梅香拜把子都是奴才罷咧。這里的“梅香”顯然就是指的“奴才”。就如清代李漁在其短篇小說集《十二樓》中所說：“丫鬟的名目甚多，那一種花卉、那一件器皿，不曾取過喚過
青年文學(xué)家 2016年33期2017-08-10
- 論明清時期才子佳人小說的擇偶觀
的小說類型中才子佳人小說頗具代表性。出現(xiàn)了許多描述才子佳人愛情故事為主的小說題材。其形式大多采用章回體，在敘述模式上采用“一見鐘情”在其發(fā)展與不斷完善的過程中，呈現(xiàn)出與其他小說類型不同的思想藝術(shù)特征，才子佳人小說在特定的歷史時期與歷史背景下產(chǎn)生與發(fā)展，是明清時期的產(chǎn)物。本文對明清時期的才子佳人小說擇偶觀產(chǎn)生的背景、原因與其產(chǎn)生的藝術(shù)價值作出一定的分析與探索。關(guān)鍵詞：才子佳人 擇偶觀 原因 影響中圖分類號：I206文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1009-5349（
現(xiàn)代交際 2016年23期2017-05-24
- 張生與李益愛情比較研究
劇。關(guān)鍵詞：才子佳人；勞燕分飛；虛偽；軟弱；利益作者簡介：呂夢丹（1990-），女，漢族，河南省漯河市人，信陽師范學(xué)院研究生，研究方向：中國古代文學(xué)。[中圖分類號]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A[文章編號]：1002-2139（2017）-09-0-01張生與李益分別是唐傳奇《鶯鶯傳》[1]p135-160和《霍小玉傳》[2]p54-77中的男主人公，他們的愛情都一開始是才子佳人的完美結(jié)合，最后卻淪為勞燕分飛的悲劇。一、同中有異的愛情悲劇從起因看，都源于男
青年文學(xué)家 2017年9期2017-04-19
- 淺談《西廂記諸宮調(diào)》的創(chuàng)作思想
揚人性以及“才子佳人”的愛情與婚姻觀念通過崔張二人的愛情故事一點點鋪排開來，這樣多元的人生選擇與追求在董解元的《西廂記諸宮調(diào)》中有了完美的體現(xiàn)。關(guān)鍵詞：反封建思想 人本位 才子佳人董解元的《西廂記諸宮調(diào)》是一部杰出的說唱文學(xué)?！抖鲙返某霈F(xiàn)，改變了《鶯鶯傳》“始亂之，終棄之”的悲劇結(jié)局，以崔張二人相偕出走并獲得“美滿團(tuán)圓”作為故事的終結(jié)。這一改變是根本性地改變，而這也正反映了作者在創(chuàng)作過程中所體現(xiàn)出來的創(chuàng)作思想。一.反封建思想在崔張愛情故事的敘述中，董解
文學(xué)教育·中旬版 2017年2期2017-04-10
- 論才子佳人小說的創(chuàng)作成因
3002)論才子佳人小說的創(chuàng)作成因楊勇(三峽大學(xué) 期刊社，湖北 宜昌 443002)明末清初才子佳人小說是一種特殊的小說流派。它的產(chǎn)生，是多方面因素綜合作用的結(jié)果。才子佳人這一結(jié)合模式，是作者基于對封建婚姻的深刻認(rèn)識和思考而提出的一種婚姻理想，也是憤世嫉俗的失意文人求補償心理在文學(xué)中的反映。才子佳人小說既受文學(xué)自身發(fā)展規(guī)律的影響，也是對風(fēng)靡一時的淫情小說的反動。才子佳人小說；婚姻理想；情感補償；文學(xué)規(guī)律明末清初，以青年男女的愛情婚姻為題材的才子佳人小說大量
長江大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版） 2017年5期2017-03-22
- 淺析余華《古典愛情》對傳統(tǒng)才子佳人小說的戲仿和解構(gòu)
愛情》對傳統(tǒng)才子佳人小說的戲仿和解構(gòu)史靈巧*西華師范大學(xué)文學(xué)院，四川 南充 637000歷史悠久的中國古代才子佳人小說在其自身的藝術(shù)演進(jìn)過程中形成了比較固定的創(chuàng)作理念、故事模式和情節(jié)套路。作為先鋒文學(xué)的代表作家，余華通過對古代才子佳人小說的戲仿之作《古典愛情》，以其相似的人物，平實的語言和截然不同的故事結(jié)局實現(xiàn)了對傳統(tǒng)才子佳人小說的顛覆。才子佳人；戲仿；古典愛情才子佳人小說是明末清初涌現(xiàn)的一大批小說，是人情小說的一個分支和流派。從題材上看，才子佳人小說是寫
山西青年 2017年14期2017-01-31
- 才子佳人小說研究考述
——明清至20世紀(jì)70年代
○張春雷?才子佳人小說研究考述 ——明清至20世紀(jì)70年代○張春雷才子佳人小說發(fā)軔于明末，清代初期風(fēng)靡一時，到了中期以后逐漸衰落。才子佳人小說結(jié)構(gòu)特征明顯、是對中華民族文化心理影響較大的中國古代小說流派之一，因此它理所當(dāng)然地成為學(xué)者們的重要研究對象。對其研究進(jìn)行系統(tǒng)的考述，從而給予其在文學(xué)史上適當(dāng)?shù)牡匚唬鞘钟袃r值也是非常有必要的。20世紀(jì)70年代之前才子佳人小說研究，由于不同的研究特點可分為三個時期：其一為明清時期，這一時期隨著才子佳人小說的創(chuàng)作出現(xiàn)了
文藝評論 2016年4期2016-09-28
- 由《玉嬌梨》淺談才子佳人小說
題，對后來的才子佳人小說創(chuàng)作影響深遠(yuǎn)。關(guān)鍵詞：玉嬌梨;才子佳人小說[中圖分類號]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A [文章編號]：1002-2139（2015）-02-0-01《玉嬌梨》又名《雙美奇緣》，此書得名于書中的兩個女子，一名白紅玉（又名無嬌），一名盧夢梨。與同時期的《平山冷燕》一樣，大概都是受到《金瓶梅》的影響。描寫清正統(tǒng)年間，才子蘇友白和白紅玉，盧夢梨幾經(jīng)曲折，終于團(tuán)圓的愛情故事。小說堅持婚姻自主，敢于追求理想愛情的主題，對后來的才子佳人小說創(chuàng)作影
青年文學(xué)家 2015年2期2016-05-09
- 淺談唐傳奇與才子佳人小說中的婚戀觀
淺談唐傳奇與才子佳人小說中的婚戀觀貴州省六盤水市第二中學(xué) 陳 雪唐傳奇和才子佳人小說作為中國文學(xué)史上的經(jīng)典，為歷來的評論家所重視和論述。從文學(xué)源流上說，才子佳人小說是對唐傳奇的繼承和發(fā)展，雖都是封建時代的產(chǎn)物，但不乏自身的獨特性。本文從不同社會背景下小說的婚戀觀探究唐傳奇和才子佳人小說，試圖闡述兩者在文學(xué)發(fā)展中的延伸和異同。唐傳奇 才子佳人小說 婚戀觀中國小說發(fā)展史上，唐傳奇和才子佳人小說是文學(xué)發(fā)展長河中的重要一筆。雖然它們都存在一定缺憾，但其成就和地位在
當(dāng)代教育實踐與教學(xué)研究 2016年10期2016-03-20
- 論李漁對才子佳人小說俗套的顛覆
0］論李漁對才子佳人小說俗套的顛覆⊙買莉娟李淑蘭［寧夏大學(xué)人文學(xué)院， 銀川750000］到17世紀(jì)末，經(jīng)典才子佳人的套路逐漸呈現(xiàn)出模式化的趨勢。李漁小說從人物形象到內(nèi)在敘事模式均顛覆了才子佳人小說的俗套。在他的一些作品中，男女主人公不再是儒家學(xué)說的典范和詩文出眾、才貌雙全的才子佳人，而是“不讀書，不識字”的淫徒和追求肉欲的蕩婦，或相貌平常卻聰明機(jī)智的平民；對文學(xué)才華的測試也變成了對房中術(shù)的考驗；以至于這種小說完全成為才子佳人模式的惡搞。李漁才子佳人小說俗套
名作欣賞 2016年21期2016-03-11
- 明末清初才子佳人小說思想主題的模式化研究
0）明末清初才子佳人小說思想主題的模式化研究季嵐（渤海大學(xué)，遼寧 錦州 121000）明末清初的才子佳人小說在主題上表現(xiàn)出明顯的模式化傾向，大多數(shù)的才子佳人小說都體現(xiàn)了在“情歸于理”，以及對女子才華的張揚和世俗化的理想追求。才子佳人；小說；思想；模式一、“情歸于禮”的教化思想“禮”是中國古代社會的道德行為規(guī)范，“夫禮，天之經(jīng)也，地之義也，民之行也。因地之性，生其六氣，用其五行”，古人對“禮”十分重視，“不學(xué)禮，無以立”。明末清初的才子佳人小說大都有回歸禮教
太原城市職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報 2016年6期2016-02-13
- 才子佳人小說在越南的傳播與影響
代背景造就了才子佳人小說的流行，在向外傳播的過程中對越南本地的文化和文學(xué)造成了深遠(yuǎn)的影響。本文就才子佳人小說在越南的傳播途徑及對越南文學(xué)產(chǎn)生的巨大影響進(jìn)行論述，以期對中越文學(xué)文化交流與互動的研究作出一點貢獻(xiàn)。關(guān)鍵詞 才子佳人 越南 傳播 影響中圖分類號：I207.4 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A DOI：10.16400/j.cnki.kjdkz.2015.12.071Abstract Ming and Qing background created a popular
科教導(dǎo)刊 2015年35期2016-01-14
- 士子與淑女的戀歌——才子佳人小說的愛情倫理
此不同的是，才子佳人小說則著重謳歌才子和佳人之間的愛情，雖然他們的愛情模式以及歷經(jīng)磨難后最終團(tuán)圓的程式化套路均遭人詬病，但不可否認(rèn)的是，才子和佳人的磨難過程是一曲士子和淑女的戀歌，體現(xiàn)出獨特的愛情倫理。之所以說是愛情倫理，是因為才子佳人在從愛情走向婚姻的過程中一直都受到世俗社會的倫理約束，他們的愛情伴隨著與倫理的較量；同時，作家創(chuàng)作時也有倫理方面的考慮。一才子佳人小說作為世情小說史上一個獨特的流派，它的一大特色在于對“情”的重視和強(qiáng)調(diào)，以及由此帶來的對貞節(jié)
合肥師范學(xué)院學(xué)報 2015年2期2015-03-28
- 《玉嬌梨》文獻(xiàn)研究狀況簡述
嬌梨》是我國才子佳人小說中一部影響較大的作品，隨著學(xué)術(shù)界對才子佳人小說的逐步關(guān)注和重視，其研究也在學(xué)界掀起了一股熱潮。本文將以現(xiàn)有的研究成果為依據(jù)，從《玉嬌梨》的研究現(xiàn)狀、文獻(xiàn)成果、地位及影響幾個方面簡單梳理自二十世紀(jì)八九十年代起其研究狀況?！队駤衫妗?才子佳人小說 文獻(xiàn)研究一、《玉嬌梨》的研究現(xiàn)狀《玉嬌梨》又名《雙美奇緣》，作為一部繼《金瓶梅》之后較重要的才子佳人小說，它的地位和影響力離不開眾多知名學(xué)者對才子佳人小說的研究所做出的大量的實踐、不懈的努力。
新教育時代電子雜志(學(xué)生版) 2015年34期2015-03-02
- 論科舉文化與明末清初才子佳人小說
。明末清初的才子佳人小說與科舉制及科舉文化有著復(fù)雜關(guān)系，其作者均為落榜文人，他們批判科舉制度，但卻無法跳出時代的局限和世俗的追求，無奈之中又不得已而依附此制度，對科舉制度仍然抱有幻想。關(guān)鍵詞：科舉文化 才子佳人 小說科舉制度自唐代成為重要選管制度后，其考試方式和內(nèi)容便開始影響文人創(chuàng)作。宋趙彥衛(wèi)的《云麓漫鈔》便提出行卷和溫卷，唐代士人把顯現(xiàn)“史才、詩筆、議論”的詩文獻(xiàn)給可以為自己推薦的公卿。這種風(fēng)氣是唐傳奇繁榮的重要因素。同時，進(jìn)士婚戀故事也成為唐傳奇重要題
文學(xué)教育下半月 2014年3期2015-02-02
- 天花藏主人對“才子佳人故事”之創(chuàng)變
人是明末清初才子佳人小說作家中的代表，也是明清通俗小說作家中的重要人物。根據(jù)目前的資料，有十七部以上的通俗小說與他相關(guān)，他被多數(shù)學(xué)者認(rèn)為是嘉興秀水張勻［1］。天花藏主人的小說以其數(shù)量之多，題材相近，引領(lǐng)了一批才子佳人小說的出現(xiàn)。他的《玉嬌梨》、《平山冷燕》一直被認(rèn)為是才子佳人小說的開山之作，但這些小說取得的成就并非全部是天花藏主人個人的貢獻(xiàn)，而是從唐傳奇、元明戲曲、話本小說、明中篇傳奇等文學(xué)作品中的婚戀故事一路發(fā)展而來。因而天花藏主人的小說創(chuàng)作既有一定的承
江南大學(xué)學(xué)報（人文社會科學(xué)版） 2014年2期2014-08-15
- 《金云翹傳》與其他才子佳人小說的不同
研究》中談到才子佳人小說千篇一律的情節(jié)：“某公子年少才美，七步成詩，以擇配過苛，二十未娶。某日出游，忽于某花園百花深處遇一女郎，驚為天人。與之語，嬌羞不能自抑，惟脈脈含情；以詩挑之，不拒，遂定白首。女郎蓋某顯宦女，年方二八，秀麗穎慧，并擅詩詞，以宇內(nèi)才難，猶深閨待字；見生風(fēng)流俊逸，方自慶得人?！獣臣槌悸勁G名，百計求為子婦。構(gòu)陷多端；有情人因之備經(jīng)艱苦。后生忽中狀元，奸人伏誅，生乃奉旨與女成婚。生三子，蘭桂騰芳，夫婦壽登九十，無疾而逝?！盵1]聯(lián)系眾多
長春教育學(xué)院學(xué)報 2014年24期2014-08-15
- 善“犯”與善“避”的藝術(shù)魅力——才子佳人小說模式解讀
術(shù)魅力，當(dāng)觀才子佳人小說，因其雖有模式化特點，即文章家常詬病的“犯”筆，卻仍能源遠(yuǎn)流長，由唐傳奇的內(nèi)在支撐，到明清時之盛行，極具生命力，頗耐后人尋味。關(guān)于才子佳人小說模式，《煙粉新詁》有云:“男女以詩為媒介，由愛才而產(chǎn)生了思慕與追求，私訂終身結(jié)良緣;中經(jīng)豪門權(quán)貴為惡構(gòu)隙而離散;多經(jīng)波折終因男中三元而團(tuán)圓?！保?］102簡言之，該模式即“一見鐘情——以詩傳情——小人撥亂——及第團(tuán)圓”的敘事模式，亦有人將之概括為三段式或“五特點”式，均不脫模式化之嫌。代表作有
渭南師范學(xué)院學(xué)報 2013年3期2013-03-20
- 才子佳人小說模式成因探析
1)【文學(xué)】才子佳人小說模式成因探析毛郭平(長治學(xué)院 中文系 山西 長治 046011)才子佳人小說“千部一套”、“千人一面”模式的形成，除了與作家懷才不遇借機(jī)表達(dá)理想和“心學(xué)”的影響有關(guān)，還有三方面的原因：明清之際受商業(yè)利益的驅(qū)動，一部分文人的寫作開始面向市場，從而使得小說的創(chuàng)作呈現(xiàn)了批量化生產(chǎn);傳統(tǒng)通俗文化的崛起使得小說內(nèi)容也真正走向了通俗化和模式化;才子佳人小說也是對當(dāng)時社會現(xiàn)實境況的真實描寫。才子佳人小說的模式是人類文化模式的一個縮影，不應(yīng)過分指責(zé)
太原師范學(xué)院學(xué)報(社會科學(xué)版) 2011年6期2011-08-15
- 女性彈詞小說與才子佳人小說的異同點
性彈詞小說與才子佳人小說的異同點徐 倩女性彈詞小說作家對才子佳人小說有著濃厚的閱讀興趣，在日常生活中也會經(jīng)常欣賞彈詞演唱的才子佳人故事，這對她們的創(chuàng)作產(chǎn)生了重要影響。通過閱讀彈詞小說可以發(fā)現(xiàn)，它與才子佳人小說有著很多的共同點，但是女性作家在進(jìn)行創(chuàng)作時，以特有的思維方式使作品的內(nèi)容和思想發(fā)生了新變，具體從故事發(fā)展模式的角度來進(jìn)行分析。女性彈詞小說；才子佳人小說；影響；敘事模式明末清初之際，女性掀起了創(chuàng)作彈詞小說的熱潮。通過閱讀女性彈詞小說，發(fā)現(xiàn)相當(dāng)部分作品的
黑龍江工業(yè)學(xué)院學(xué)報(綜合版) 2011年1期2011-04-07
- 森鷗外早期小說中國式“才子佳人”的要素及形成原因
小說中國式“才子佳人”的要素及形成原因李學(xué)義（通化師范學(xué)院 外語系，吉林 通化 134002）森鷗外在日本近代文學(xué)史上，具有與夏目漱石比肩的重要地位。尤其是其早期浪漫主義作品更是起到了對近代日本文學(xué)的引領(lǐng)作用。但以往人們在論及鷗外早期作品的特點時，往往將著眼點放在受西方文學(xué)的影響上。究其實質(zhì)，對鷗外早期浪漫主義文學(xué)作品有著更重要影響的是中國古典文學(xué)，尤其是中國式“才子佳人小說”。該稿就鷗外早期作品所蘊含的“才子佳人”要素以及受中國式“才子佳人小說”影響的表
通化師范學(xué)院學(xué)報 2010年1期2010-12-28
- 才子佳人小說在康乾時期的敘事演變
10002）才子佳人小說在康乾時期的敘事演變周華南（湖南第一師范學(xué)院 文史系，湖南 長沙 410002）明清才子佳人小說的敘事操作在康乾時期出現(xiàn)了新變：其一，在小說人物身份、地位、境況及性情的設(shè)定上，開始從完美回歸現(xiàn)實；其二，敘事重心進(jìn)行了調(diào)整，即縮短定情過程而放大歷經(jīng)磨難情節(jié)，呈現(xiàn)出與世情小說合流的態(tài)勢。才子佳人小說；敘事；情欲明清才子佳人小說在產(chǎn)生伊始，就以弘揚情的純凈與堅貞為創(chuàng)作主旨，奠定了愛情喜劇的固定模式。在貫穿有清一代的漫長發(fā)展過程中，此類小說
湖南科技學(xué)院學(xué)報 2010年10期2010-11-20
- 淺論《玉梨魂》與“才子佳人”言情模式
玉梨魂》與“才子佳人”言情模式佘 小 杰（青島大學(xué) 文學(xué)院，山東 青島 266071）“才子佳人”是傳統(tǒng)文學(xué)中形成的一種源遠(yuǎn)流長的言情模式。在民初言情小說代表作《玉梨魂》中，一方面可以看到對這一模式的明顯的繼承痕跡，另一方面，《玉梨魂》作為新舊過渡時代的作品，對這一模式又有不少突破與改變，體現(xiàn)了《玉梨魂》與才子佳人言情模式的一種較為復(fù)雜的關(guān)系。《玉梨魂》；才子佳人；言情模式《玉梨魂》是民初言情小說里程碑式的代表作之一。其作者徐枕亞曾經(jīng)說過，凡屬言情之作，總
東方論壇 2010年6期2010-04-05
- 解構(gòu)與重構(gòu)
詞：張賢亮 才子佳人 解構(gòu) 重構(gòu)摘 要：男子有才，女子漂亮被稱為“才子佳人”，也被視為男女結(jié)合的理想前提。它折射出人們的擇偶標(biāo)準(zhǔn)、價值觀和審美理想。代表著中國人的一種傳統(tǒng)的婚嫁觀。這種婚嫁觀念在中國人的擇偶標(biāo)準(zhǔn)中，具有極強(qiáng)的文化影響力。張賢亮的諸多作品中就有一個“才子佳人”的模式。所不同的是，他對傳統(tǒng)的“才子佳人”模式進(jìn)行了創(chuàng)造性的繼承和改造，摒棄了傳統(tǒng)“才子佳人”小說中人物性格的類型化，通過人物性格的復(fù)雜和矛盾透視人生世界的廣袤、深邃。張賢亮正是通過運用
名作欣賞·評論版 2009年3期2009-04-21