蔡燕

內(nèi)容概要

楚辭，就其本義來說，是指楚地的歌辭，一般被認(rèn)為是以屈原為代表的詩人所創(chuàng)作的一種文體，它具有濃厚的地方特色。自劉向?qū)⑶?、宋玉等人的作品選輯成集并命名為《楚辭》，楚辭又成為一部詩歌總集的名稱。

《楚辭》一書既非出于一人之手，也不出于一個時(shí)代，它是不同的時(shí)代人們逐漸纂輯增補(bǔ)而成的，自戰(zhàn)國至東漢，歷三四百年。

屈原是楚辭的靈魂人物，《離騷》是屈原創(chuàng)作的重要作品，也是楚辭的靈魂詩篇。對《離騷》題意的解釋極其紛紜，有兩種最通行，一為“遭受憂愁”，一為“離別的憂愁”。

《離騷》是我國古代最長的政治抒情詩，充滿愛國激情和憂愁憤懣。全詩分三部分：第一部分是詩人對往事的回顧，抒寫了家世出身、政治抱負(fù)、忠而被疏的痛苦困惑和堅(jiān)持理想的執(zhí)著精神;第二部分以女媭之勸為遠(yuǎn)行的契機(jī)，寫詩人先后經(jīng)歷重華之證、帝閽之拒、求女之?dāng)?，作為人間的象征，勾勒了詩人不懈追求美政理想的艱辛足跡以及理想破滅的殘酷現(xiàn)實(shí);第三部分表現(xiàn)詩人在艱苦的環(huán)境中仍然沒有完全放棄希望，他問卜靈氛，求疑巫咸，并聽從二者的建議決計(jì)遠(yuǎn)行，但就在他升騰遠(yuǎn)游之時(shí)，對故國的強(qiáng)烈眷戀使他不忍離開，展現(xiàn)了詩人內(nèi)心去與留的復(fù)雜矛盾。

屈原作品體現(xiàn)出的思想包括：

1.忠君愛國。他對楚國懷有“深固難徙”的鐘愛，有一種超乎尋常的深沉眷戀之情，本國沒有希望，甚至可能遭禍殞身，但他仍然希望存君興國;受到疏遠(yuǎn)、流放之后，他戀君更忠君，將“俗之一改”寄希望于“君之一悟”，因而有戀闕思君、表白陳情的傾訴，有抨擊群小、以顯己美的對比。但他的“忠君”是為了“興國”，可謂君臣相融為一，君臣契合為一。

2.獨(dú)立不遷。屈原廓其無求，頭腦清醒，獨(dú)立于世，橫而不流，追求正直、光明，鄙視佞曲，即使備受摧殘，窮困煢獨(dú)，無人支持，也不改弦更張。為了美好人格、操節(jié)的保持，他犧牲了歡樂、升擢，也犧牲了自己的寶貴生命，更犧牲了比生命還看重的“修名”。

3.上下求索。對理想、真理、美政的追求，執(zhí)著不懈，不屈不撓。

4.好修為常。屈原說過，“民生各有所樂兮，余獨(dú)好修以為常”，他志行高潔，卻仍想著不斷磨煉、提高、完善。

宋玉是繼屈原之后戰(zhàn)國時(shí)期的楚辭作家，其代表作品為《九辯》。《九辯》以衰敗的楚國社會現(xiàn)實(shí)為背景，借悲秋為契機(jī)，以思君為主題，通過敘述自己的經(jīng)歷、感嘆不平的遭遇、抒發(fā)郁悶的情志等方法，闡述對楚國社會狀況的悲嘆與自己懷才不遇的惆悵，表現(xiàn)了詩人憂國忠君的情感和堅(jiān)守節(jié)操的品格。

漢代楚辭作家大多有過不愉快的人生經(jīng)歷，例如賈誼、東方朔、淮南小山、劉向等。他們抒發(fā)的幽怨情緒，與屈原之騷怨是一脈相通的，他們創(chuàng)作的擬騷作品實(shí)際上糅合了對屈原的同情、理解和對自身經(jīng)歷的失意感嘆。

作者簡介

屈原，名平，字原，戰(zhàn)國時(shí)楚人，是楚王同姓貴族，曾任左徒、三閭大夫等官職。他學(xué)識豐富，具有遠(yuǎn)大的政治理想，主張任用賢能，修明法度，抵抗秦國侵略，曾輔助懷王圖議國事，處理內(nèi)政，應(yīng)對諸侯，甚得信任。后為同僚上官大夫所讒，被懷王疏遠(yuǎn)，頃襄王時(shí)，更因令尹子蘭之忌被流放。最后他因?yàn)閲艺氯找婊靵y，為秦國凌迫，迫近危亡，悲憤憂郁，自投汨羅江而死。屈原是我國最早的偉大詩人，騷體的創(chuàng)始者，作有《離騷》《九歌》《九章》《天問》等。

宋玉，戰(zhàn)國時(shí)期楚國人，早年曾師事屈原。宋玉出身低微，有才能而不能從俗，受到同輩的嫉恨，僅得到了一個十分不重要的官職。宋玉曾在頃襄王面前陳說利害，出謀劃策，勸襄王舉賢授能，以挽救國家之危敗。但好樂愛賦的襄王只賞識他的好音和善屬文，并不重視他的意見。晚年，在政治風(fēng)波中，宋玉受到奸佞的讒害，被逐出宮廷，四處流浪，生活十分困頓。

藝術(shù)特點(diǎn)

《楚辭》作為中國文學(xué)的兩大源頭之一，在藝術(shù)上取得了輝煌的成就，其中，《離騷》就達(dá)到了屈原藝術(shù)的最高成就：

1.強(qiáng)烈而集中的抒情，塑造了一個歷史上前所未有的抒情主人公形象。楚辭出現(xiàn)之前，中國詩歌基本還屬于集體創(chuàng)作，因而缺少全面反映詩人性格的作品。屈原的《離騷》使我們看到一個充滿愛國激情，具有崇高政治理想和俊杰人格的莊嚴(yán)而偉大的詩人塑像。正是在這個意義上，屈原被看作我國文學(xué)史上第一個偉大詩人。

2.大量使用象征手法。詩人在詩篇中不是直接陳述事實(shí)，而是大量采用象征手法，篇中出現(xiàn)秋蘭、惠茝、杜若等多種香草來象征自己潔身自好，出現(xiàn)臭艾等惡草象征奸佞小人。用遠(yuǎn)游求女象征對賢者的渴望，反復(fù)求女不成象征自己人生之坎坷、志向難以實(shí)現(xiàn)。大量象征手法的運(yùn)用，形成了文學(xué)史上著名的“香草”“美人”意象群。不僅被以后的楚辭作家大量運(yùn)用，在后世的詩文作品中亦得到廣泛運(yùn)用，如阮籍的五言《詠懷詩》八十二首，陳子昂的《感遇詩》三十八首。每當(dāng)文人失意而仍欲表達(dá)高潔情志時(shí)，莫不用此手法。

3.浪漫想象思維的運(yùn)用。詩人為涵養(yǎng)自己的美好品行，以芙蓉花為衣裳、以秋蘭為佩，飲墜露、夕餐落英，這于通篇結(jié)構(gòu)而言是一種象征手法。從詩人的思維來說則是充滿了神奇而又浪漫的想象。在求女的過程中，詩人讓馬在太陽神洗澡的咸池里洗澡，將馬拴在太陽神每日升拂的扶桑樹上，讓日神在前帶路，讓風(fēng)神作隨從，讓鸞鳥鳳凰在前開道，讓雷神駕云去尋求洛水女神宓妃。神話與想象的結(jié)合，使原本艱辛的求女帶上極為浪漫的色彩，令人神往。

4.騷體的開創(chuàng)性運(yùn)用。在《離騷》，詩人沒有使用中原一帶以《詩經(jīng)》為典型的四言詩體，而是使用楚地長短不一的句式。楚地的這種句式常帶“兮”字，相當(dāng)于語氣詞“啊”，每句必“兮”，表現(xiàn)了詩人內(nèi)心的沉痛，極大地增強(qiáng)了詩篇的感染力，增強(qiáng)了詩篇的抒情性，而長短不齊的句式也比四言句式更利于詩人靈活自如地抒情。

名句解讀

1.長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。（屈原《離騷》）

[譯文]長長地嘆息我掩面拭淚啊，哀嘆百姓生活是多么艱難。

[解讀]詩人“忠而見疑，信而被謗”，滿腔的辛酸由這句話直接表現(xiàn)出來。一說理解為哀嘆老百姓生活的艱難。

2.亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。（屈原《離騷》）

[譯文]它們都是我心頭之好啊，為此即使萬死我也不后悔。

[解讀]詩人誓死捍衛(wèi)自己的理想、信念和人格操守。即使忍尤攘詬、溘死流亡，即使郁悒佗傺、窮困失路，即使失去生命，也絕不半途而廢、改弦更張。他的信念是多么堅(jiān)定，他的形象是多么剛正。這種認(rèn)定目標(biāo)、蹈厲向前、堅(jiān)定不移的卓絕精神，永遠(yuǎn)激勵著一代又一代有識之士。

3.路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。（屈原《離騷》）

[譯文]前途漫長遙遠(yuǎn)無邊啊，我將上天入地尋求出路。

[解讀]在追尋理想、真理的過程中，要行進(jìn)的道路很漫長，但詩人表現(xiàn)出了百折不撓的勇毅精神，這也是屈原留給后世的偉大精神財(cái)富。

4.鳥飛反故鄉(xiāng)兮，狐死必首丘。（屈原《哀郢》）

[譯文]鳥兒遠(yuǎn)飛，終究要返回故林啊，狐貍死時(shí)頭必朝著故土山丘。

[解讀]這是當(dāng)時(shí)流行的成語。比喻對故土深厚而熾熱的愛戀情懷。鳥兒、狐貍尚能回歸故土，人何以堪？在《離騷》末段，詩人曾表現(xiàn)出行而復(fù)止的戀楚情懷，那僅僅是藝術(shù)虛構(gòu)。而詩入創(chuàng)作《哀郢》是在被流放九年之后，眼看國事日非，歸郢無望，思鄉(xiāng)戀闕的情緒就表現(xiàn)得更加實(shí)在、感人。

5.世溷濁而不清：蟬翼為重，千鈞為輕;黃鐘毀棄，瓦釜雷鳴;讒人高張，賢士無名。（屈原《卜居》）

[譯文]這世道混濁，是非不清，薄薄的蟬翼被認(rèn)為很重，千鈞之物卻被認(rèn)為太輕;音響洪亮的黃鐘被毀壞拋棄，鄙俗的瓦釜卻作樂器雷鳴震天;讒佞小人囂張跋扈，賢能之士則默默無名。

[解讀]詩人用兩個比興來突出“讒人高張，賢士無名”。高張則高官尊顯，自多壓人;無名則默默無聞，老死溝壑，無人問津。蟬翼、千鈞，這相反方向的夸張構(gòu)成極其鮮明的對比，令人觸目驚心。黃鐘、瓦釜，雅俗之別，可擬天壤;現(xiàn)在竟至黑白顛倒如此，社會還有什么公理、天理存在？從全詩來看，這句話交代了詩人悲憤的根源。

6.悲哉秋之為氣也！蕭瑟兮草木搖落而變衰。（宋玉《九辯》）

[譯文]悲涼啊秋天！大地蕭瑟啊草木在凋零隕落而衰黃。

[解讀]這句秋景的描繪膾炙人口，成為后世學(xué)習(xí)的典范。歐陽修的《秋聲賦》中有相關(guān)語句可以參照理解?！八斡癖铩币彩侵袊膶W(xué)史上的著名典故。

鏈接考場

《離騷》表達(dá)了詩人激情的自我世界，使讀者無法不被其強(qiáng)烈熾熱的抒情所感染。寫作時(shí)，可以運(yùn)用與屈原以及《離騷》相關(guān)的內(nèi)容。例如，寫作“愛國”“中國夢”“堅(jiān)持”有關(guān)的話題時(shí)，就可引用“路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”。作家汪曾祺也有相關(guān)的名篇敘述：

楚辭班人不多。聞先生點(diǎn)燃煙斗，我們能抽煙的也點(diǎn)著了煙（聞先生的課可以抽煙的），聞先生打開筆記，開講：“痛飲酒，熟讀《離騷》，乃可以為名士?！薄腋勏壬x一年楚辭，真讀懂的只有兩句“裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下”。也許還可加上幾句：“成禮兮會鼓，傳葩兮代舞，春蘭兮秋菊，長毋絕兮終古。”

（《聞一多先生上課》）

另外，《離騷（節(jié)選）》是江蘇高考要求背誦的篇目，在名句名篇默寫中考到的頻率比較高。例如：

（1）（2011年江蘇卷）_______________，來吾道夫先路?。ㄇ峨x騷》）

（2）（2009年江蘇卷）紛吾既有此內(nèi)美兮，______________________。（屈原《離騷》）

（3）（2006年江蘇卷）惟草木之零落兮，________________________。（屈原《離騷》）

參考答案

（1）乘騏驥以馳騁兮

（2）又重之以修能

（3）恐美人之遲暮