毛永健

[作文題]

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

一群企業(yè)高管前往青海攀登崗什卡雪峰，有人問他們?yōu)楹稳?，回答是“逃離城市”。他們來到雪峰下向上攀登，一路攀登一路用微博直播，最終登上山頂。置身雪域絕美風(fēng)景之中，有人發(fā)了一條微博：“山頂風(fēng)景真美，極目遠(yuǎn)望，莽莽蒼蒼……”周圍的人都在低頭看自己的手機(jī)，偶爾抬頭，大家都會(huì)心一笑。

對(duì)于上述現(xiàn)象，你怎么看？要求選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬題目;不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不得套作，不得抄襲。

[寫作指導(dǎo)]

該作文命題屬于新材料作文。材料內(nèi)容為一群企業(yè)高管逃離城市去登雪峰，卻一路攀登一路微博直播，最終登臨山頂，一覽眾山小之后回望，卻是大家都在低頭玩手機(jī)。其實(shí)生活原本就是一個(gè)怪圈，意欲在夢(mèng)想中起舞，最終還得腳踩大地;內(nèi)心里極度抗拒逃避的，其實(shí)已經(jīng)如影隨形，成為身體的一部分，根本無從割離。從這個(gè)意義上講，帶著高科技的手機(jī)逃離城市，不過是一場(chǎng)作秀的鬧劇;而高管們的逃離本身，也僅只是畫餅充饑式的自我慰藉。

命題分為導(dǎo)引材料及要求兩部分。針對(duì)導(dǎo)引材料，可以用“以果溯因法”進(jìn)行審題立意，也即根據(jù)結(jié)果去追溯原因，而原因，也就是作文的主旨所在。我們可以從三個(gè)方面進(jìn)行追問。一是企業(yè)高管們?yōu)槭裁匆疤与x城市”？顯然是因?yàn)槌鞘械男鷩?，意欲找到心靈的世外桃源作為精神的棲居之地。二是企業(yè)高管們?yōu)槭裁匆耙宦放实且宦分辈ァ?？“一路攀登”意味著他們還是在為尋找心靈圣地不斷努力，而“一路直播”則暗示了他們心有旁騖，并未真正從內(nèi)心里放下城市放下高科技，甚而，他們已經(jīng)淪落為手機(jī)的“奴隸”不能自拔。如此逃離，如此攀登，已經(jīng)成為一種形式一具空殼，沒有任何精神層面的意義，不但自欺，而且欺人。三是企業(yè)高管們“置身雪域絕美風(fēng)景之中”，為什么還放不下手機(jī)？當(dāng)絕美風(fēng)景遭遇高科技手機(jī)，高管們?cè)撊绾芜x擇？“周圍的人都在低頭看自己的手機(jī)”，已經(jīng)明示了絕美風(fēng)景在高科技面前的不堪一擊，“精神家園”在高科技物質(zhì)的強(qiáng)力綁架之下，已經(jīng)敗得一塌糊涂。從這個(gè)層面講，所謂的“逃離城市”，已經(jīng)成為矯情的表演和惡心的借口。

綜上所述，命題可以有如下立意：①尋求寧?kù)o，不能只停留在形式上;精神不解放，靈魂難自由。②審美不只是一種形式，更要全身心地融入。③如果不擺脫物質(zhì)的束縛，精神的自由無從談起;“雜念”不除，天地雖大，無可遁跡。④被喧囂的世界裹挾，心靈難以真正寧?kù)o;⑤大自然是人類精神的家園。⑥自然不是逃避心靈喧囂的圣地，心遠(yuǎn)地自偏，自然不是治療心靈狂躁的萬(wàn)能藥。⑦逃離并非療治浮躁與虛榮的良藥。⑧美常在“高處”，登高方能見美。⑨走得太遠(yuǎn)，以至于忘了為什么出發(fā);過程與初衷的背離。⑩科技已經(jīng)對(duì)人類交往方式、思想情感和觀念意識(shí)產(chǎn)生了重大影響，這些影響可能是正面的，也可能是負(fù)面的。

[作文示例]

◆隨筆：修籬種菊式的生活，于喧囂塵世或許已成遙不可及的夢(mèng)想，如何在擁抱科技的同時(shí)清空內(nèi)心擁堵的物欲，這是一個(gè)需要抉擇的問題。心有雪峰，絕美永存;心懷春天，繁花自在。

修籬種菊

一考生

“真正的寧?kù)o，不是避開車馬喧囂，而是在內(nèi)心深處修籬種菊?！?/p>

那位女性在動(dòng)亂的年代固守一方浪漫，瑩潤(rùn)著玉石的柔和。她才華橫溢，美得安靜而平和?？岛拥娜岵〝r不住她，搖擺的青荇纏不住她，世俗的言語(yǔ)絆不倒她。她的獨(dú)立與明智，在塵囂間執(zhí)著地留下了一方心靈凈土。

“不要去追逐一匹野馬，而要靜下心來，在內(nèi)心種一片草原。”

那位女性在20世紀(jì)默默無聞，埋首于浩如煙海的典籍，始終不肯與困苦講和，而憋足了勁，盡管無人知曉，也決然放手一搏?！扒噍镆晃眨?。”191次試驗(yàn)結(jié)果豐繁。而直至80歲，她繞開貴賓登機(jī)通道，靜靜飛往為國(guó)人爭(zhēng)光的殿堂。名利紛涌，她自巋然不動(dòng)。她心中涌動(dòng)平闊的海洋，于無聲處聽得驚雷。

科技化的社會(huì)以令人咋舌的速度拔足狂奔，我們徒有拼盡全力步步緊跟——理由呢？為何在世俗的眼光中縛緊了自己的腳步？為何不掙開城市的喧囂真正覓得“心遠(yuǎn)地自偏”的安寧？

姜太公在人生第81年的時(shí)光中閑愜垂釣;莊周先生在君王面前衣衫襤樓卻不以為意，言說自己精神富足;陶淵明拋卻俗利，歸心似箭，馳馬東籬;張愛玲在世俗的偏見與褒貶中自顧自地讓文字盛放，清高脫俗無須自標(biāo)。

我們跋涉，渴飲清溪，乏眠荒原。我們逃離我們熟知的、物欲橫流的21世紀(jì)，渴望在白雪皚皚處覓得凈土。而凈土也被無休止的虛榮與躁動(dòng)的欲望踏污了，那一條條分享的微博，不僅騙得幾道艷羨的眼光，還將在塵世中掙扎的思想推向城市更深處。

蔣方舟在傳媒的繁華與同學(xué)的不理解中執(zhí)著地發(fā)出自己的青春之聲;郎平在國(guó)人的期待或不滿的斥責(zé)聲中無聲地帶好中國(guó)女排，不顧自己一身病痛;官東在水下從未思及如果成功會(huì)使自己如何功成名就，也無暇思考人生寶貴，以命換命的選擇是否值得……他們的生命在歷史長(zhǎng)河中如磨得平滑的鵝卵石，雖然或許被水聲喧囂包裹，也自顧自地圓潤(rùn)著，寧?kù)o著，是無聲的光輝，卻遺世而獨(dú)立。

不牽絆于浮塵名利，在內(nèi)心修籬種菊。

[點(diǎn)評(píng)]

這是一篇議論式的隨筆。作者開篇兩處引用，導(dǎo)出所列舉人物，事理均蘊(yùn)藏于詩(shī)意化的文字里，自然、從容，毫無斧鑿之痕。之后作者明扣主旨，將筆觸延伸到古今中外人物：姜太公、莊周、陶淵明、張愛玲、蔣方舟、郎平……豐富的點(diǎn)例令人目不暇接，既增加了論證的力度，給人以雄辯之勢(shì);也給人以作者“學(xué)富五車，才高八斗”之感，達(dá)到了以炫示才華來取悅閱卷者的目的。結(jié)構(gòu)上，作者謀篇布局隨意，不僵化，不刻意，不模式化，水到渠成，卻又前呼后應(yīng)，渾然天成。

◆議論文：世間絕美，客觀存在。你來，或者不來，它就在那里;你逃，或者不逃，它亦在那里，無關(guān)乎榮枯，只關(guān)乎舍得。善于舍者，方能獲得。用心觀照，大美自在心中。

請(qǐng)別將美，擋在心外

一考生

龍應(yīng)臺(tái)說：“沙上有印，風(fēng)中有音，光中有影?！笨稍鴰缀螘r(shí)，這印，只成了照片上可有可無的痕跡;這音，只成了向人吹捧顯擺的談資;這影，又只成了徒勞跋涉過后虛無的感嘆。正如王守仁所言：“你不來看此花時(shí)，此花與你的心同歸于寂;你來看此花時(shí)，此花顏色一時(shí)明白起來，就說明此花不在你的心外?！笔堑?，別讓此花的美，留在心外。

手機(jī)，終究不是你的眼睛。自然的美，不論一處河川，一處懸泉，一泓清潭，一樹怪柏，都需要游人用心用情去感知。鳥語(yǔ)花香，從來都是聽覺、嗅覺、視覺與觸覺的合奏盛宴，而那相機(jī)所“看”到的，不管多么真實(shí)，都一如既往地單調(diào)而冰冷?？扉T按下的那一剎那，或許你會(huì)為記錄下這美景的面目而欣喜，而雙眼眨下的那一霎時(shí)。或許你會(huì)為內(nèi)心的觸動(dòng)而心潮澎湃。手機(jī)“看”到的，不過是內(nèi)存卡中零散的數(shù)據(jù)，而你真正能看到的，卻是留存在人生記憶中刪不去的珍貴。所以，別讓手機(jī)替你“看”了這世界。

旅行，不是虛榮的面具。在許多人看來，旅行的最終目的，不過是扎在人堆中，拍下成百上千的照片，讓那些世人向往的山河美景，人文奇跡作自己“偉大身姿”之后的背景。而最后當(dāng)他們捧著那足以作為資本的相冊(cè)，得到的結(jié)論不過是：哦，原來我曾去過。旅行的意義奈何于此？這樣的旅行，只能是虛榮的借口，而不是心的旅行，精神的洗禮。既來之，則安之于這異方水土，異地人群所帶來的新鮮與寬慰罷，又何必在于令人掃興的身份地位面子名聲呢？

發(fā)現(xiàn)，生活處處是美景。并非只有異地他鄉(xiāng)才稱得上瑰麗，并非只有千里之外，才算得上風(fēng)情。距離，不過是一串?dāng)?shù)字，它的大小，不在乎也不能決定美景的價(jià)值。只要有一雙善于發(fā)現(xiàn)美的眼睛，只要有一顆依舊為美而跳動(dòng)的心臟，便能發(fā)現(xiàn)身邊其實(shí)也很美。我們不能因感嘆鄉(xiāng)村的靜謐安逸，就一票否定了城市的多彩炫目，不能因崇尚簡(jiǎn)慢的鄉(xiāng)村生活，就否定了城市的速度與激情。旅行，是為了追逐美麗，不論棲于城市的一隅，或置身于大漠荒野的一角，都是一種享受，一種奢侈。如若旅行，只是單單為了逃離，那美景的存在還有什么意義？

王守仁曾教導(dǎo)山民，此花在你心外，它于千山中自開自謝，自與你無關(guān);如若你置之于心內(nèi)，它的嬌艷明媚，則是為你而來。請(qǐng)別將美，擋在心外。

[點(diǎn)評(píng)]

這篇文章沿用傳統(tǒng)規(guī)范的“總分總”式黃金結(jié)構(gòu)。開篇以龍應(yīng)臺(tái)及王守仁的言論引出觀點(diǎn);主體以“手機(jī)，終究不是你的眼睛”“旅行，不是虛榮的面具”“發(fā)現(xiàn)，生活處處是美景”三個(gè)在結(jié)構(gòu)上呈并列、在內(nèi)容上呈遞進(jìn)的分論點(diǎn)布局行文，且前兩個(gè)分論點(diǎn)與第三個(gè)分論點(diǎn)構(gòu)成正反對(duì)照，很有說服力;結(jié)尾用王守仁教導(dǎo)山民之言點(diǎn)題，與首段呼應(yīng)，整個(gè)結(jié)構(gòu)渾然一體，相當(dāng)嚴(yán)謹(jǐn)。在內(nèi)容上，作者少用事例，但是整個(gè)論證依舊充滿詩(shī)情畫意，給人以靈動(dòng)思辨之美，既生動(dòng)，又有深度，由此可見作者不但有極強(qiáng)的駕馭文字的能力，而且有很好的辯證思考問題的能力。

◆議論文：諸葛亮說，“非淡泊無以明志，非寧?kù)o無以致遠(yuǎn)”我心泰然，寧?kù)o無敵。然雜念是一只很會(huì)折騰的鳥，令人心海起波瀾，塵世頻紛擾。關(guān)住雜念之鳥，才能登泰山而小天下，才能把整個(gè)世界，攥進(jìn)手掌。

關(guān)不住的鳥

一考生

回望歷史，我聽見陶潛“采菊東籬下，悠然見南山”的吟唱;我看見邵棠“結(jié)屋水云村，車塵不及門”的恬淡;我嗅見杜甫“霽潭鱣發(fā)發(fā)，春草鹿呦呦”的清新。俱往矣，無數(shù)仁人志士逃離塵世，歸隱山林。望如今，企業(yè)高管“逃離城市”，登雪峰卻被手機(jī)攫取目光。雜念如關(guān)不住的鳥，紛擾了生活。關(guān)住雜念，方可賞觀世間美景，尋獲心靈圣地。

如果說我們乘舟于千帆過的側(cè)畔，雜念就是那風(fēng)起云涌的浪。法國(guó)作家季奧諾塑造了一個(gè)著名的形象。那是一個(gè)孤獨(dú)的牧羊人，形單影只又不見人煙，獨(dú)自生活在偏僻的山區(qū)之中。兩次世界大戰(zhàn)也沒能打擾他的寧?kù)o。他一個(gè)人默默地種樹，每棵樹都是他對(duì)親人的思念，終成了森林一片。假如牧羊人心中有塵世雜念，他又怎能“心遠(yuǎn)地自偏”地存活于孤山僻林之間？又如何獲取他所期盼的遠(yuǎn)離城市的向往？

如果說我們踏行于雪泥鴻爪的路上，那雜念就是阻礙前行的石。無論是“紅學(xué)泰斗”周汝昌，還是“中國(guó)詩(shī)歌最后一個(gè)輝煌的詩(shī)人”汪國(guó)真，都是在自己的領(lǐng)域潛心治學(xué)，專注排他，遠(yuǎn)離一切雜念才鑄就了一次次輝煌。錢學(xué)森、華羅庚等老一輩科學(xué)工作者，也給我們樹立了極好的榜樣，他們專注于自己的事業(yè)，凡事精益求精，做到了心中無雜念，一心為事業(yè)。假如老前輩們心中有城市的雜念，關(guān)不住雜念這只鳥，又怎能揮筆文壇，投身科學(xué)，獲得至高的成功與無上的榮耀？

如果說我們飛翔于風(fēng)絮如煙的天空，那么雜念就是變幻莫測(cè)的風(fēng)雨。人之所以痛苦，在于追求錯(cuò)誤的東西而不自知。當(dāng)世俗物欲橫流，干擾我們的心智，自然內(nèi)心充滿了吵鬧與雜念。何以成事？何談成功？為什么分明有確鑿的目標(biāo)，卻仍然心猿意馬，三心二意？那是因?yàn)樾闹须s念太多，紛擾難靜。太極講究“以靜制動(dòng)”，佛教講究“斷舍離”，孔子講究“靜以修身”。這都是排除干擾，遠(yuǎn)離雜念的心態(tài)。如此，才可能達(dá)成目標(biāo)，獲得成功的最高境界。假如企業(yè)的高管們排除“手機(jī)”“網(wǎng)絡(luò)”這一科技的雜念，是否就能還原本心，領(lǐng)略雪峰的壯美河山？是否就能達(dá)成他們“遠(yuǎn)離城市”的最初目的？

回望歷史，陶淵明遠(yuǎn)離城市，關(guān)住雜念之鳥，終獲內(nèi)心之平靜坦蕩;邵棠遠(yuǎn)離城市，關(guān)住雜念之鳥，終獲生活之悠然自在;杜甫遠(yuǎn)離城市，關(guān)住雜念之鳥，終得浮生之灑脫超然……

人生得意須“靜”歡，莫使青春空對(duì)月。把雜念切斷，讓干擾走開，方能乘風(fēng)破浪，披荊斬棘，趟過風(fēng)云。關(guān)好雜念之鳥，如斯，金石可開，功成自來。

[點(diǎn)評(píng)]

這是一篇規(guī)范的議論文。作者按照“總分總”結(jié)構(gòu)布局全文，主體部分則以相同結(jié)構(gòu)的三個(gè)分論點(diǎn)導(dǎo)人事例，有一定的說服力。在應(yīng)試作文中，這種黃金結(jié)構(gòu)的文章往往容易獲得閱卷者的青睞。當(dāng)然，不管考生用哪一種文體和結(jié)構(gòu)謀篇，最后拼的還是文字功底。扎實(shí)的文字功底才是常勝的法寶。就本文而言，存在三大硬傷，其一是作者文字功底欠缺，行文中明顯表現(xiàn)得力不從心;其二是主體部分的三個(gè)分論點(diǎn)和后面的事例幾乎沒有聯(lián)系，完全就是個(gè)擺設(shè);其三是題目名為“關(guān)不住的鳥”，作者意圖將“雜念”比喻為“鳥”，就全文而言，其實(shí)完全是畫蛇添足，多此一舉。從這個(gè)層面上說，該考生能夠在全市統(tǒng)一閱卷中獲得高分，完全是閱卷速度太快所致，并非實(shí)力的體現(xiàn)。