夏云陶

[作文題]

材料一：筷子，發(fā)明于中國。中國人都會用筷子，中國人都要用筷子，小小的一雙筷子，它是習(xí)慣，是傳統(tǒng)，是文化，也是我們表達(dá)情感的工具。

材料二：每年的世界語大會上，各國參會者都會帶來各國美食、各國餐具，大家融合碰撞，學(xué)習(xí)互鑒，敞開心扉交流，不會帶著成見去指責(zé)另一個國家為何沒有和自己一樣吃相同的食物，使用相同的餐具。

對此你有怎樣的思考？結(jié)合上述材料寫一篇文章。

[寫作指導(dǎo)]

用兩則材料構(gòu)建起一個作文題，這是有一定難度的。首先，考生要對每則材料的內(nèi)涵作細(xì)致的剖析。其次，要在兩則材料中發(fā)現(xiàn)具有對立性的或者具有共性的問題。還可以用自己的邏輯對材料中提煉出的問題進(jìn)行合理的排序，從而升華出核心問題。寫材料作文既要鉆得精準(zhǔn)，又要放得開;既要扣住材料，又不可拘泥于眼前的事物;然而，討論的問題還得集中。

像這道作文題，材料一提到的事物是筷子，而且強(qiáng)調(diào)了其“原產(chǎn)地”，具有“能體現(xiàn)國人的習(xí)慣”“是傳統(tǒng)文化之一”“是表達(dá)情感的工具”等作用?？忌绻荜U述筷子為什么可以成為國人習(xí)慣、為什么可以表達(dá)感情，應(yīng)該已經(jīng)可以證明筷子為什么可以成為我們的“傳統(tǒng)文化”的某種載體了，但是往往會寫得比較拘束，似乎在寫關(guān)于筷子的說明文。

有了第二則材料，考生便不應(yīng)該將問題只局限于筷子本身的意義了，而應(yīng)該早一點從對筷子內(nèi)涵的咀嚼中“跳出來”。衣、食、住、行，直到各國方方面面的生活習(xí)慣，無不蘊含著每個國家的文化傳統(tǒng)，無不體現(xiàn)著各個國家的人民的情感世界、生活習(xí)慣。第二則材料比第一則材料多了一點思考的方向，那就是考生要闡述各國傳統(tǒng)融合碰撞、各國之間借此相互學(xué)習(xí)借鑒背后包含的相互尊重的謙遜的品質(zhì)對于世界的發(fā)展有怎樣的意義。

總而言之，這道作文題與費孝通先生所說的“各美其美，美美與共”內(nèi)涵相似，是一道促人陶冶情操、放飛思想、拓寬視野的大氣的好題目。

[作文示例]

綻放文化之花

梅好

文化是傳統(tǒng)，是習(xí)慣，是個人情感的流露，也是世界人民的溝通元素。走進(jìn)世界傳統(tǒng)文化的大花園，你將看到多姿多彩的傳統(tǒng)之花正含苞待放，只看那賞花人是否懂得欣賞。

《海上花列傳》中曾寫道：“一個民族的文化是一個民族的靈魂，是斷然不可失去的立身之本?！钡拇_，民族文化不分優(yōu)劣，毫無條件地?zé)釔郾久褡逦幕娇沙删痛髽I(yè)。小到一雙筷子，也是如此。萬千漂泊他鄉(xiāng)的游子行走于異鄉(xiāng)，如能將一雙簡簡單單的木筷握入手中，便有了坦然安寧的溫暖，有了繼續(xù)為未來拼搏的毅力，有了來自祖國的萬千祝福。由此觀之，民族文化能帶給人的震懾力，不必多提，能帶給人的安全感毋庸置疑。假如大國之民皆去效仿西方，而忘記了守住中華之美，那將成為一具空殼。

川端康成曾說：“美在于發(fā)現(xiàn)在于邂逅，是機(jī)緣?！庇谖幕嗍侨绱?，泱泱大國，華夏兒女盡顯勇往直前的拼搏精神、前仆后繼的奮斗姿態(tài)，億萬同胞推動華夏發(fā)展的巨輪滾滾向前。熠熠生輝的中華民族精神正是中華文化中最瑰麗的珍寶，最需要守護(hù)與傳承的無上榮光。

發(fā)現(xiàn)民族文化的美，傳承它，發(fā)揚它，是一個民族的根本;然而，當(dāng)今世界文化融合的潮流滾滾而來，不可阻擋，尊重其他民族文化，懂得欣賞他國文化之美，亦顯得尤為可貴。

中華民族自鴉片戰(zhàn)爭以來就提出了“師夷長技以制夷”的口號。康有為公車上書，以儒家思想推行西方先進(jìn)學(xué)說，可見包容性是中華文化的優(yōu)良傳統(tǒng)，尊重他國文化是一脈相承的思想陣地。

每個民族都有自己選擇文化發(fā)展的權(quán)利。我們只有以平和包容的心態(tài)去尊重和欣賞別國文化，才能汲取更多可取之處，發(fā)展自身文化。因而我們既要繼承優(yōu)秀民族文化，又不可固守陳規(guī);既要學(xué)習(xí)其他先進(jìn)文化，又不可忘其根本。唯其如此，方可讓文化之花盡情綻放，讓文化資源為世界游人所享！

[點評]

對于傳統(tǒng)文化，我們要學(xué)會自重，也要學(xué)會相互尊重。因為陌生于他國文化，已有積淀的事物在我們眼中也會成為含苞待放的花;文章開篇的比喻是新奇而有深意的。接著作者以筷子為載體，闡述了守住傳統(tǒng)、發(fā)揚傳統(tǒng)之于家國的意義。然后作者又用正反對比的方式闡述了世界文化融合的重要性。最后首尾呼應(yīng)，總結(jié)到文化自重與相互尊重融合的不可或缺性上。整篇文章有理有據(jù)，清晰明了，有放有收。

文化的差異

張敦行

似乎從人存在于世的那一天起，文化就產(chǎn)生了。它是人的習(xí)慣，人的創(chuàng)造，是人們的生活積淀，是人們的精神土壤。

中華文明從黃河流經(jīng)的地方扎根破土，生息繁衍。是這一片親切厚重的土壤塑造了我們，又是我們的祖先在世代與自然和社會磨合的過程中，創(chuàng)造出了光輝燦爛的文化。傳承和創(chuàng)新讓它走向成熟，帶著一代代人的智慧和思考，寄托著一代代人的情感和心靈。

筷子的作用是什么呢？只是一種工具嗎？遠(yuǎn)不止如此，它承載了太多時光，平凡而偉大，倘若我們只是把它看成一種工具，會怎樣呢？功利化的理性主義撕破了沉甸甸的文化簾幕，我們輕飄飄的身體和心靈，又安放何處呢？

看過一則意蘊深遠(yuǎn)的廣告詞：為什么在這個輕飄飄的時代，我們都需要一個沉甸甸的靈魂？這句話問得太好了，在這個可以輕易收獲快樂的時代，我們?yōu)槭裁丛絹碓诫y以快樂起來了呢？在這個娛樂至死的時代有多少人快樂的麻痹自己？又有多少人痛苦的清醒著呢？

我們是需要文化的。我們需要記住許多東西，把這樣多的時間和空間，堆在自己心底，才能在風(fēng)浪來臨時不至傾覆，在一無所有時不至絕望。

不過，在看到了自己民族文化的同時，關(guān)注和接觸外來文化也是必要的。在林林總總200多個民族和國家中，我們要看到彼此最大相似之處——我們都是人類?？粗渌褡宓奈幕铱吹搅撕臀彝瑸槿祟惖乃麄冊诹硪粋€環(huán)境中斗爭，生存，追求生命的意義，追求幸福，追求美。這是一幅幅多么可歌可泣的歷史畫卷呀，被記錄在他們的文化之中。文化的差異，是人類命運的差異。是人類抗?fàn)幒妥非蟮牟町?同為人類，決定了我們必須尊重它們。

在構(gòu)建人類命運共同體的21世紀(jì)，我們?nèi)匀灰獋鞒形幕?，要尊重文化，更要交流文化。余光中曾言?！拔幕c時間在一個老庭院中廝磨”是“文化存在極為溫和的方式”，但我們怎么能為了避免沖突而畏葸不前呢？我們能做的更應(yīng)該是積極地伸出手，期待在文化與文化的碰撞中擦出更絢爛的火花。

不忘自己血管中的鮮血源自何方，擁有一個沉甸甸的靈魂，睜開眼睛望向世界，好好欣賞欣賞不同的文化。在它們背后隱藏著地球許多不為我們了解的角落：海浪，高原，叢林，戈壁或花海，貧瘠或豐饒，都是一首首對人類的頌歌。

而文化的差異不僅僅是文化發(fā)展的必然結(jié)果，也更是人類文化前進(jìn)的重要動力。

[點評]

此文起筆大氣，有條不紊。從文化的緣起寫到文化的積淀再寫到文化的內(nèi)涵，逐漸將目光縮小到對一雙筷子超乎物質(zhì)承載文化的思考。由此引發(fā)對當(dāng)代人內(nèi)心缺乏幸福感的根源的探究，從而證實以文化為心靈捍衛(wèi)的意義。此文后半部分將視野放至世界文化，號召大家抱著欣賞的眼光尋找全人類共同的財富，相互尊重，共同為文化交融努力奮斗。寫到這里，已經(jīng)是思想較為豐富的了，但文章末尾讓人眼前一亮——用了發(fā)展的眼光提升了主旨，氣勢恢宏，可謂豹尾。

審題立意

[作文題]

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

2017年10月8日凌晨，杭州市余杭區(qū)發(fā)生一起盜竊案。三名嫌疑人在盜竊得手后，見一名醉酒女子落水，遂將其救起，獲警方表揚。10月10日凌晨，三人因盜竊犯罪被之前見過他們的警察抓獲。從見義勇為的好人陡然變成了盜竊分子，讓人五味雜陳。事件被報道后，各種議論也紛至沓來。

對于這件事，你有什么看法？請寫一篇文章闡述你的觀點和理由。

要求：選好角度，明確文體，自擬標(biāo)題;不要套作，不得抄襲;不少于800字。

[寫作導(dǎo)引]

這則材料來自社會真實生活，《今日說法》欄目曾做了專題報道?！皩τ谶@件事，你有什么看法？”應(yīng)是考生關(guān)注的焦點，也表明了寫作屬性仍是任務(wù)驅(qū)動類型作文。這則材料的重點是對三人的行為進(jìn)行評判，盜竊犯罪與見義勇為，兩種行為看似風(fēng)馬牛不相及，卻都發(fā)生在這三人身上。一面是法律，一面是道德與人性，當(dāng)兩者產(chǎn)生沖突時，應(yīng)該怎樣理性判斷，是本次作文命題的初衷。陟罰臧否，法為準(zhǔn)繩。法律神圣不可侵犯，見義勇為精神可嘉，而“將功折罪”有傷法理。

但是，不少同學(xué)卻在實際操作中出現(xiàn)了立意偏差，未能正確厘清法律與道德、人性的關(guān)系，這還是與對材料內(nèi)涵未能夠準(zhǔn)確把握有關(guān)。當(dāng)前，不少城市就搭載緊急病人的車輛前往醫(yī)院時可否闖紅燈都出臺了明文規(guī)定，只要救人情況屬實，交管部門會撤銷處罰。所以，處理法律與道德人性的關(guān)系，關(guān)鍵著眼點還是看兩者在第一時間節(jié)點是否產(chǎn)生直接的正面沖突。如果沖突是直接而不可避免的，那么法律應(yīng)該更具有溫情和人性，這也是時代進(jìn)步的表現(xiàn)。而本則寫作材料中的盜竊犯罪和救人是兩個時間節(jié)點發(fā)生的事情，這就需要我們首先維護(hù)法律的公平和正義了。否則，肆意將功補(bǔ)過，既是踐踏法律的尊嚴(yán)，也會造成法治的混亂，破壞社會的正常秩序?；谝陨险J(rèn)識，這則材料的問題便可迎刃而解，我們可以確定如下參考立意：①法律神圣不可侵犯;②法治社會，人人共建;③見義勇為精神可嘉，但“將功折罪”有傷法理;④加強(qiáng)普法教育，提高公民的法律意識。