周自豪

今年是中華人民共和國成立70周年，也是全面建成小康社會的關(guān)鍵之年。中華人民共和國成立70年來，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國不僅創(chuàng)造了高度發(fā)達的生產(chǎn)力，實現(xiàn)了政治、經(jīng)濟、文化、社會、生態(tài)等各領(lǐng)域的全面協(xié)調(diào)發(fā)展，而且以包容、開放的心態(tài)積極探尋著引領(lǐng)時代的發(fā)展理念，致力于人類解放的協(xié)調(diào)共融。社會主義現(xiàn)代化建設(shè)取得的歷史性成就，離不開中國共產(chǎn)黨根據(jù)中國特色社會主義每一階段的發(fā)展任務(wù)，適時轉(zhuǎn)移富強建設(shè)重心的與時俱進的科學(xué)品質(zhì)，也離不開中國共產(chǎn)黨始終不變的人民立場、全面立場等基本價值理念的貫徹和深化?？偨Y(jié)中國共產(chǎn)黨富強思想的基本經(jīng)驗，尤其是其深化演進過程中 “變”與“不變”的形成邏輯和理論精髓，有助于準確把握新時代的歷史方位，全面貫徹黨的基本路線和強國方略。

一、中國共產(chǎn)黨富強思想的歷史傳承

（一）馬克思富強觀的價值引導(dǎo)

馬克思雖然沒有對富強作過單獨的闡釋，但對財富和與之相關(guān)的資本、勞動等問題的分析，以及對人類發(fā)展的可能性和現(xiàn)實性的方向性預(yù)測，明確了無產(chǎn)階級政黨的歷史責(zé)任，在認識論的意義上成為中國共產(chǎn)黨富強思想形成的邏輯起點。

馬克思認為，財富除了滿足單個人的基本需要之外，還要合乎歷史發(fā)展的基本規(guī)律。他關(guān)注到資本主義框架下物質(zhì)財富的積累與人的主體性束縛之間的矛盾，從所有制關(guān)系中尋找無產(chǎn)階級持續(xù)貧困的原因，思考人的全面發(fā)展方案。首先，馬克思肯定了資本主義生產(chǎn)在社會生產(chǎn)力發(fā)展歷程中的積極作用。他指出，生產(chǎn)力的解放和社會財富的積累是“資本主義發(fā)展階段不可否認的歷史貢獻”①《馬克思恩格斯文集》（第4卷），北京：人民出版社，2009年，第336頁。，創(chuàng)造了通向共產(chǎn)主義的必要條件。其次，馬克思同時指出，資本主義的工業(yè)化大生產(chǎn)也 “產(chǎn)生出不斷壯大的無產(chǎn)階級”②《馬克思恩格斯文集》（第1卷），北京：人民出版社，2009年，第614頁。，激發(fā)著無產(chǎn)階級的自覺意識。勞動者與資本的分離使貧困如同烙印始終與無產(chǎn)階級相伴相生，只有突破私有制生產(chǎn)關(guān)系的桎梏，才能改變“一無所有”的貧困狀態(tài)。再次，馬克思將實現(xiàn)共產(chǎn)主義視為無產(chǎn)階級的主體性責(zé)任和使命。共產(chǎn)主義擺脫了物對人的異化統(tǒng)治， 實現(xiàn)了“人向自身、也就是向社會的即合乎人性的人的復(fù)歸”③《馬克思恩格斯文集》（第1卷），第185頁。，這是馬克思主義政黨領(lǐng)導(dǎo)社會主義富強建設(shè)的價值旨向和最終目標。

（二）蘇聯(lián)社會主義富強建設(shè)的啟示與教訓(xùn)

20世紀以來，社會主義革命未能在馬克思所設(shè)想的地域出現(xiàn)，走上社會主義道路的國家經(jīng)濟發(fā)展水平普遍滯后，這與馬克思的社會主義理想存在巨大反差，凸顯了富強建設(shè)實踐的艱難和復(fù)雜。在此背景下，如何探索出一條符合歷史發(fā)展階段的社會主義道路是無法回避和繞開的基本問題。

列寧晚年的新經(jīng)濟政策是社會主義國家富強建設(shè)的第一次實踐探索?！拔覀儾⒉豢燎篑R克思或馬克思主義者知道走向社會主義道路的一切具體的情況?！覀冎恢肋@條道路的方向，我們只知道在這條道路上前進的有哪些階級的力量；至于具體情況，實際情況，那只有千百萬人的實踐經(jīng)驗才能表明。④《列寧全集》（第25卷），北京：人民出版社，1986年，第273頁?！?921年，蘇維埃俄國開啟了非資本主義現(xiàn)代化道路的有益嘗試——新經(jīng)濟政策，但是以租讓制、糧食稅等為基本特征的新經(jīng)濟政策未能獲得充分的發(fā)展，甚至還未形成深入、完備的政策措施就因列寧的去世而被迫中斷了。從斯大林時期開始，蘇共選擇了優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)、實行單一公有制經(jīng)濟和集權(quán)領(lǐng)導(dǎo)的社會主義建設(shè)方案，這一方案是對馬克思主義某些結(jié)論的直接照搬，超越了當時生產(chǎn)力的發(fā)展水平，僅依靠計劃和行政命令發(fā)展社會主義，沒有使蘇聯(lián)走上富強之路，而且成為蘇聯(lián)解體的重要誘因。

二、中國共產(chǎn)黨富強思想深化演進的基本特征

突破經(jīng)濟文化落后國家實現(xiàn)社會主義富強建設(shè)的難題，是中華人民共和國成立70年來中國共產(chǎn)黨的歷史重任。中華人民共和國成立以來，富強中國建設(shè)經(jīng)歷了初創(chuàng)、改革和發(fā)展階段，走出了有別于西方和蘇聯(lián)模式的國家繁榮、人民富裕、民族振興的嶄新路徑。縱觀中國共產(chǎn)黨富強思想的演進脈絡(luò)和中國特色社會主義的偉大實踐，不但解決了鞏固政權(quán)和發(fā)展生產(chǎn)力的問題，而且提出了契合時代特征的創(chuàng)新性富強理念，使馬克思主義合乎社會經(jīng)濟運動規(guī)律、又滿足民眾內(nèi)在需求的特質(zhì)在21世紀的中國得到了積極的回應(yīng)。

（一）中國共產(chǎn)黨富強思想深化演進的“變”

中國共產(chǎn)黨在探索中國特色的富強道路過程中，形成了共同富裕思想、可持續(xù)發(fā)展思想、科教興國思想、全面從嚴治黨思想、強軍思想等富有中國特色的富強理念，發(fā)展重心從“強國”到“富民”、再到“全面富強”不斷深化。這一從量變到質(zhì)變的演變歷程，呈現(xiàn)出隨不同時期發(fā)展任務(wù)的變化階段性轉(zhuǎn)移的特征。

中華人民共和國成立后，進一步鞏固新生政權(quán)，為社會主義建設(shè)和發(fā)展提供安定、團結(jié)、穩(wěn)定的環(huán)境是中國共產(chǎn)黨面臨的首要任務(wù)。毛澤東認為，“沒有工業(yè)，便沒有鞏固的國防，便沒有人民的福利，便沒有國家的富強”⑤《毛澤東選集》，北京：人民出版社，1991年，第1080頁。。1953年，中華人民共和國正式開啟了社會主義工業(yè)化的建設(shè)歷程，并對不同性質(zhì)的經(jīng)濟成分進行了社會主義改造，先后建起一大批國有的重工業(yè)企業(yè)。這一時期“兩彈一星”和核潛艇等自主研發(fā)的國防尖端科學(xué)技術(shù)的突破，打造起維護國家安全的強大國防力量，為中國重新登上世界強國和大國行列奠定了堅實的基礎(chǔ)。難能可貴的是，雖然中國共產(chǎn)黨早期的富強建設(shè)重心集中于工業(yè)化建設(shè)，但已經(jīng)認識到全面現(xiàn)代化建設(shè)的重要性提出了最初版本的“四個現(xiàn)代化”思想，即工業(yè)、農(nóng)業(yè)、科學(xué)技術(shù)，和后來補充的國防現(xiàn)代化。

如果說中華人民共和國成立初期由農(nóng)業(yè)國向工業(yè)國的轉(zhuǎn)變以及建設(shè)強大國防體現(xiàn)了“強兵”與“富國”相結(jié)合的“強國”理念，那么十一屆三中全會以來的改革開放思想則反映出從“強國”到“富民”思想的重心轉(zhuǎn)移。鄧小平為核心的第二代領(lǐng)導(dǎo)集體從增加民眾物質(zhì)財富的積累出發(fā)，改變單一的所有制結(jié)構(gòu)，提出只要有利于生產(chǎn)力的發(fā)展，資源配置方式并不必然與社會制度劃等號的大膽設(shè)想，并將其付諸實踐，實行了中國特色社會主義市場經(jīng)濟建設(shè)，生產(chǎn)力發(fā)展水平得以迅速提升。隨著民眾對富裕目標的認識不斷拓展，中國共產(chǎn)黨對社會主義現(xiàn)代化建設(shè)目標也作出相應(yīng)的調(diào)整，從片面的經(jīng)濟現(xiàn)代化，發(fā)展為政治、經(jīng)濟、文化通盤推進的新的現(xiàn)代化目標。黨的十六大將“和諧”社會建設(shè)納入全面建設(shè)小康社會的基本目標，并在十七大上升為中國特色社會主義的建設(shè)要求，對物質(zhì)富裕之外的各項指標也越來越重視。改革開放以來，中國共產(chǎn)黨以提高民眾生活水平和發(fā)展生產(chǎn)力為目的，確立了“一個中心兩個基本點”的路線；在物質(zhì)財富積累到一定程度、民眾對公平、健康、教育、環(huán)境等有了多樣化、多層次的需求時，又適時調(diào)整發(fā)展戰(zhàn)略，反映出黨對社會發(fā)展階段的客觀認知和突破界限、實事求是的實踐精神。

中國特色社會主義進入新時代以來，中國共產(chǎn)黨對社會主要矛盾的轉(zhuǎn)化進行了科學(xué)闡釋，強調(diào)當前中國改革和發(fā)展的歷史性任務(wù)是“強起來”，不僅僅是某一方面的強大，更是各方面的整體富強。圍繞社會主義現(xiàn)代化強國的建設(shè)目標，中國共產(chǎn)黨先后提出了十七個強國目標，涉及經(jīng)濟、文化、科技、體育、軍事等方方面面，構(gòu)成層次分明、內(nèi)容豐富的強國體系。為了實現(xiàn)這一整體富強的國家戰(zhàn)略，十八大以來，中國共產(chǎn)黨通過“四個全面”的戰(zhàn)略布局和“五位一體”的發(fā)展方略統(tǒng)籌推進社會主義現(xiàn)代化建設(shè)；強調(diào)全面依法治國和全面從嚴治黨，為富強道路掃清制度障礙；關(guān)注低收入群眾的生活，圍繞民眾最關(guān)心、最迫切的問題深入調(diào)研、妥善解決，使發(fā)展成果惠及更多民眾。全面富強不僅致力于本國的民族復(fù)興和人民富裕，而且致力于惠及世界的“人類命運共同體”建設(shè)，給發(fā)展中國家?guī)碇赂坏南Ｍ?，給世界和平提供中國的方案。全面富強思想既包括硬實力的提升，也包括文化認同感、國際話語權(quán)等軟實力的增長；既體現(xiàn)在民眾經(jīng)濟生活的富裕和精神生活的滿足，也體現(xiàn)在國家綜合國力的提升，國際影響力的擴大。該思想呈現(xiàn)出民眾與國家、物質(zhì)與精神、個體與整體相統(tǒng)一的突出特征，從理論層面進一步深化了馬克思主義富強觀的時代內(nèi)涵，改變了社會主義就等于普遍貧窮的歷史印象，又在實踐層面打破了“強國必霸”“兩極分化”的西方發(fā)展模式，開拓了通向現(xiàn)代化的嶄新路徑。

總而言之，富強是人類追求的永恒話題，也是一個動態(tài)的概念。中華人民共和國成立以來，富強建設(shè)重心從“工業(yè)化建設(shè)”，到“以經(jīng)濟增長促生產(chǎn)力發(fā)展”，再到“重點突破非物質(zhì)領(lǐng)域短板”，以及新時代的“國家富強+民族振興+人民幸?！钡娜娓粡娪^的深化演進，是中國共產(chǎn)黨對馬克思主義更加透徹的理解和感悟基礎(chǔ)上對社會主義實踐的持續(xù)推進，也是基于中國特色社會主義不同發(fā)展階段以及國際國內(nèi)環(huán)境理性分析而形成的根本性觀念變革。這種轉(zhuǎn)變將是一個長期的、艱難的過程，也是充滿希望和挑戰(zhàn)的系統(tǒng)化工程。它保證了中華民族和中國人民的整體利益，也將成為引領(lǐng)和推動世界發(fā)展的動力引擎。

（二）中國共產(chǎn)黨富強思想深化演進的“不變”

圍繞中國特色社會主義的建設(shè)目標，中國共產(chǎn)黨將社會歷史的發(fā)展與人的主體性發(fā)展結(jié)合在一起，根據(jù)每一時期的歷史任務(wù)適時調(diào)整了富強建設(shè)的重心，形成了深化演進的動態(tài)特征，這是中國共產(chǎn)黨富強思想的“變”化因素。與此同時，中華人民共和國成立以來黨在領(lǐng)導(dǎo)全國人民謀求發(fā)展、走向富強的過程中，既傳承了科學(xué)社會主義的根本理念，又生發(fā)出中國特色的價值訴求和政治主張，這些匯聚著中國共產(chǎn)黨富強思想核心元素的執(zhí)政理念和價值取向，不會因為時代的轉(zhuǎn)變或主要任務(wù)的轉(zhuǎn)移而削弱，它們始終貫穿于中國特色社會主義富強建設(shè)的整個過程中，是獲得人民擁護、擁有持續(xù)發(fā)展動力的關(guān)鍵，體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨富強思想的“不變”本質(zhì)。

首先，實現(xiàn)共同富裕是各階段始終堅持的發(fā)展目標。在中國特色社會主義的建設(shè)過程中，中國共產(chǎn)黨積累了一些推動經(jīng)濟社會增長的重要理論和觀點，其中共同富裕思想便是其中之一。馬克思在《共產(chǎn)黨宣言》中指出，“過去的一切運動都是少數(shù)人或是為了少數(shù)人謀利益的運動，無產(chǎn)階級的運動是絕大多數(shù)人的，為絕大多數(shù)人謀利益的獨立的運動。①《馬克思恩格斯選集》（第1卷），北京：人民出版社，1995年，第262頁?！边@就意味著為絕大多數(shù)人謀利益的共同富裕思想契合了這一發(fā)展要求，中國共產(chǎn)黨推進共同富裕建設(shè)是社會主義理論的題中應(yīng)有之意。中華人民共和國成立后，中國共產(chǎn)黨通過變革落后的生產(chǎn)關(guān)系和優(yōu)先恢復(fù)和發(fā)展工業(yè)等措施，開啟了共同富裕的初步探索。雖然這一時期急于改變貧窮落后面貌的主觀愿望和對社會主義建設(shè)規(guī)律的把握不足，導(dǎo)致對共同富裕的理解僅僅停留在集體同步富裕層面，但共同富裕思想的提出本身就具有開創(chuàng)意義。十一屆三中全會以后，黨和國家根據(jù)發(fā)展階段的主要任務(wù)，適時調(diào)整了共同富裕的發(fā)展戰(zhàn)略，突破了市場經(jīng)濟與社會主義之間的鴻溝，通過促進生產(chǎn)力發(fā)展的激勵措施調(diào)動起現(xiàn)代化建設(shè)的一切積極因素，增加了社會財富、改善了民眾生活，走出了公有制與市場經(jīng)濟相結(jié)合的中國特色社會主義共同富裕之路。在溫飽問題解決之后，中國共產(chǎn)黨從縮小收入差距、促進社會和諧等層面又提出了兼顧效率與公平和科學(xué)發(fā)展觀的思想，鞏固了共同富裕的實際成果。進入新時代以來，以習(xí)近平為核心的黨中央準確把握新的歷史方位下人民群眾的實際需求，在精準扶貧和全面減貧、增強醫(yī)療服務(wù)的可獲得性等領(lǐng)域補足短板，從質(zhì)的層面將共同富裕的成果又向前推進了一大步。由此可見，共同富裕思想是中國共產(chǎn)黨的基本發(fā)展理念，盡管它的深化過程是有階段性的，遵循著“過程公平——蛋糕做大結(jié)果公平——效率優(yōu)先兼顧公平——全面發(fā)展共享成果”的路徑，但始終堅持一脈相承的邏輯特性和貫穿始終的價值定力。

其次，以人民為中心是中國共產(chǎn)黨富強戰(zhàn)略的根本宗旨。堅守人民立場始終是馬克思主義最鮮明的品格。以人民為中心，有意識地利用較強的綜合國力促進國家經(jīng)濟建設(shè)和國民生活水平的提高②馮務(wù)中：《全面理解社會主義“富強”價值觀的豐富內(nèi)涵》，《社會主義核心價值觀研究》2016年第2期。是立足當代中國、堅持馬克思主義基本立場的現(xiàn)實表達，也是中國共產(chǎn)黨富強思想的又一“不變”本質(zhì)。中華人民共和國成立初，毛澤東提出 “多、快、好、省”建設(shè)社會主義的四字方針，認識到人民群眾建設(shè)新政權(quán)的巨大熱情，是充分調(diào)動人民群眾的積極性、加快實現(xiàn)社會主義富強目標的重要舉措。十一屆三中全會以來，中國共產(chǎn)黨對社會主義的本質(zhì)有了更加深刻的理解和認知，開啟了改革開放的新航標，圍繞解決民眾生活水平滯后的問題提出解放和發(fā)展生產(chǎn)力的有效方案。21世紀初江澤民從黨建角度提出的“三個代表”重要思想，第一條便強調(diào)了黨民關(guān)系，指出黨一切工作的出發(fā)點都應(yīng)當是民眾的期待和需求，明確了富強中國建設(shè)的政治本性。胡錦濤從富強建設(shè)的質(zhì)量角度指出發(fā)展應(yīng)當遵循科學(xué)的理念，堅持可持續(xù)的發(fā)展。中國特色社會主義進入新時代以來，習(xí)總書記特別強調(diào)，“我們要隨時隨刻傾聽人民呼聲、回應(yīng)人民期待”，“中國夢……必須緊緊依靠人民來實現(xiàn)，必須不斷為人民造?！雹哿?xí)近平：《習(xí)近平談治國理政》，北京：外文出版社，2014年，第40頁。?！耙匀嗣駷橹行摹钡乃枷朐诿裆ㄔO(shè)、共享經(jīng)濟、反腐倡廉等領(lǐng)域得到了全面的反映，既滿足了多樣化的社會需求，又彰顯了人民至上的基本理念。由此可見，富強中國的建設(shè)歷程本身就是黨以人民利益至上為執(zhí)政理念、為實現(xiàn)最廣大人民的根本幸福而奮斗的偉大實踐，不但在任何歷史時期都未曾動搖，反而愈發(fā)完善、更加堅定。

再次，堅持馬克思主義價值旨向、不盲從西方發(fā)展路徑是中國共產(chǎn)黨富強思想的形成邏輯。西方國家的富強之路是建立在資本的復(fù)制與增值、對他國的征服與控制基礎(chǔ)上的，這一發(fā)展路徑無法擺脫兩極分化和周期性矛盾周而復(fù)始的命運。歷史和實踐反復(fù)證明，西方的富強理論不但解決不了中國的發(fā)展問題，而且近些年來很多資本主義國家自身已經(jīng)陷入體制性衰退的多重危機中。中華人民共和國成立70年來，中國共產(chǎn)黨始終堅持馬克思主義中國化、時代化、大眾化的基本立場，通過對社會主義本質(zhì)的深入剖析，找到社會主義國家的發(fā)展動力，走出了改革開放的全新路徑；通過社會主義核心價值觀建設(shè)提升民族文化軟實力，樹立正確的財富倫理觀，打通從物的生產(chǎn)轉(zhuǎn)向人自身生產(chǎn)的有效渠道；通過新時代社會主要矛盾的全新定義，提出全面富強建設(shè)的中國方案：建立強大領(lǐng)導(dǎo)核心、提升黨的執(zhí)政能力；夯實國家安全盾墻、構(gòu)筑聽黨指揮的現(xiàn)代化軍隊；保證共享發(fā)展成果，積累民族復(fù)興的人民基礎(chǔ)；積極參與全球治理、為世界和平發(fā)展貢獻中國力量。從民族國家的獨立，到富強為真實內(nèi)涵的理論和實踐回應(yīng)，再到新時代富強目標和價值導(dǎo)向?qū)摇⒚褡搴腿嗣竦娜骊P(guān)照，體現(xiàn)了由富到強、由重點突破到全面發(fā)展、由問題倒逼到主動建構(gòu)的基本特征，不但克服了對抗、利己、擴張等西方富強邏輯的深層矛盾，而且走出了生產(chǎn)力的飛速提升與防止貧富分化、優(yōu)化財富分配并行的自覺實踐，強化了人是發(fā)展主體和最終歸宿的馬克思主義唯物史觀的核心要義；中國特色社會主義富強思想以包容、開放的心態(tài)積極探尋著引領(lǐng)時代的發(fā)展理念，致力于人類解放的協(xié)調(diào)共融，將馬克思主義解放人類、全面發(fā)展的初心和“不變”使命加以充分詮釋，是馬克思主義中國化堅持真理又富于開拓的創(chuàng)新發(fā)展。

三、中國共產(chǎn)黨富強思想深化演進的未來挑戰(zhàn)及提升路徑

一直以來，中國共產(chǎn)黨對富強的標準、推進的階段、依靠的力量以及遵循的規(guī)律等的認識和把握，都是源于理論、對照實踐、突破傳統(tǒng)、與時俱進的。它繼承了馬克思主義以人為本的價值訴求，沒有僵化地照搬經(jīng)典作家文獻中某些不符合實際的觀點和結(jié)論，而是抓住時代的主題，在批判和修正中完善自身的理論建構(gòu)、拓展思想的適用領(lǐng)域。實踐也是一個常新的過程，中國共產(chǎn)黨富強思想的深化演進沒有完成時。在新的歷史起點上，從中國當前的社會物質(zhì)條件的總和出發(fā)，找到所要解決的根本問題和應(yīng)當完成的首要任務(wù)，從容應(yīng)對多元、復(fù)雜的時代新挑戰(zhàn)和世界變革新風(fēng)險和新矛盾，才能充分發(fā)揮中國共產(chǎn)黨富強思想指導(dǎo)富強實踐的價值和意義。

（一）時代挑戰(zhàn)

時代的發(fā)展孕育著新的機遇，時代的發(fā)展也同樣面臨著過去未曾出現(xiàn)的新問題和新情況。當前，中國共產(chǎn)黨富強建設(shè)道路上遇到的時代挑戰(zhàn)主要有以下幾個層面：

1.如何處理信息化、數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化帶來的科技正義問題。

怎樣看待機器人技術(shù)所特有的智能性、類人性引發(fā)的倫理爭議？如何避免技術(shù)生產(chǎn)與生態(tài)生產(chǎn)、資本生產(chǎn)與生活生產(chǎn)之間的矛盾與沖突？在一部分特定勞動力被科技取代之后，應(yīng)以什么樣的方式重新分配勞動所得等。

習(xí)近平指出：“廣大科技工作者要把論文寫在祖國的大地上，把科技成果應(yīng)用在實現(xiàn)現(xiàn)代化的偉大事業(yè)中。①習(xí)近平：《習(xí)近平談治國理政》（第2卷），北京：外文出版社，2017年，第270頁?！绷?xí)總書記雖然沒有直接回答以上科技正義和科技倫理的問題，但明確了中國科技創(chuàng)新發(fā)展的正確方向。他特別強調(diào)：“要把滿足人民對美好生活的向往作為科技創(chuàng)新的落腳點，把惠民、利民、富民、改善民生作為科技創(chuàng)新的重要方向。②習(xí)近平：《在中國科學(xué)院第十九次院士大會、中國工程院第十四次院士大會上的講話》，北京：人民出版社，2018年，第12頁?！笨茖W(xué)研究的最終目的既不是為某些個別人服務(wù)，也不只是探索未知的世界，而是要服務(wù)于人民群眾，使民眾在自我實現(xiàn)的自由環(huán)境下感受美好生活。如果科技越發(fā)達，人的主體性越受到束縛，那么科學(xué)技術(shù)的發(fā)展將是人類的倒退。因此，習(xí)總書記將人民的需要和呼喚作為科技進步和發(fā)展的源動力，將社會主義制度的價值理念與科技創(chuàng)新的發(fā)展規(guī)律結(jié)合起來，超越狹隘的民族主義和地域主義，讓科技真正為人的解放服務(wù)，充分體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨在帶領(lǐng)中國人民“富起來”之后，不忘馬克思批判性超越的諄諄教誨，以人民的立場和“不變”的本心接近和實現(xiàn)人的全面而自由發(fā)展的理想和追求。

2.全面富強道路上 “全面性”的有效落實問題。

“使人民獲得感、幸福感、安全感更加充實、更有保障、更可持續(xù)”③習(xí)近平：《決勝全面建成小康社會 奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利》，《黨的十九大報告輔導(dǎo)讀本》，北京：人民出版社，2017年，第45頁。是實現(xiàn)全面富強的重要指標，也是馬克思主義富強觀在民生領(lǐng)域的價值指向。如何保障小康路上一個都不能少？怎樣在多樣化的社會需求面前準確地把握人民群眾的根本利益？

發(fā)展的成果，既要用來擴大再生產(chǎn)，又要服務(wù)于全體人民的實際需求，否則，將與資本主義非人道的發(fā)展理念別無二致。習(xí)近平強調(diào)，向著民生短板全力聚焦、精準發(fā)力，才能充分發(fā)揮社會主義的優(yōu)越性，獲得人民的支持，實現(xiàn)國家的富強和民族的振興。在發(fā)展動力層面，中國經(jīng)歷了從物質(zhì)驅(qū)動到創(chuàng)新驅(qū)動、再到共享驅(qū)動的轉(zhuǎn)變；在國家治理層面，中國經(jīng)歷了從國家主導(dǎo)到民眾參與、再到集體共治的轉(zhuǎn)變；在精準扶貧方面，中國經(jīng)歷了物質(zhì)扶貧到技術(shù)扶貧、再到文化扶貧權(quán)利扶貧的轉(zhuǎn)變。這些領(lǐng)域的縱深發(fā)展回應(yīng)了民眾的現(xiàn)實期待、激發(fā)了民眾的創(chuàng)新活力和參與意識，表明中國共產(chǎn)黨作為富強中國建設(shè)的引路人和掌舵者，能夠深刻把握富強建設(shè)的出發(fā)點和落腳點，既沒有在紛繁復(fù)雜的國際國內(nèi)形勢中忘卻馬克思主義的原則和立場，也不做表面文章僅通過數(shù)字變化呈現(xiàn)政績，而是以問題為導(dǎo)向積極應(yīng)對富強建設(shè)中不斷出現(xiàn)的新情況，在整合和統(tǒng)領(lǐng)各階層民眾的根本利益的基礎(chǔ)上，按步驟、有節(jié)奏地釋放中國特色社會主義的制度優(yōu)勢，實現(xiàn)馬克思主義以人為本發(fā)展理念在新時代的有效延伸。

（二）世界變革的新態(tài)勢

中國已經(jīng)日益走向世界舞臺的中央，只有對世界局勢準確把握，才能在風(fēng)險和挑戰(zhàn)來臨時妥善應(yīng)對、走深走實。中國在全面富強道路上面臨的新態(tài)勢主要有以下幾個方面：

1.如何避免國際經(jīng)濟下行趨勢給中國經(jīng)濟增長帶來的輻射壓力。

怎樣保持中國持續(xù)的發(fā)展動力？如何避免后發(fā)國家難以跨越的“中等收入陷阱”？習(xí)總書記在不同場合的重要論述中多次提到高質(zhì)量發(fā)展的重要性。他強調(diào)，要以發(fā)展的眼光解決發(fā)展過程中出現(xiàn)的新問題。從“中等收入陷阱”的產(chǎn)生根源來看，很多發(fā)展中國家靠出口自然資源或低成本勞動力獲得了較快的發(fā)展，但當這些推動經(jīng)濟增長的動力消耗殆盡時，經(jīng)濟增長便會陷入停滯。習(xí)總書記指出，協(xié)調(diào)推進“四個全面”戰(zhàn)略布局，以供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革為主線，以穩(wěn)增長、促改革、調(diào)結(jié)構(gòu)、惠民生、防風(fēng)險為主要突破口，實現(xiàn)高質(zhì)量的平衡發(fā)展，才能創(chuàng)造出經(jīng)濟增長的持續(xù)動力。①葉小文：《深刻理解中國特色社會主義進入新時代》，《前線》2018年3期。雖然在這一過程中會經(jīng)歷新舊動能轉(zhuǎn)化帶來的陣痛，需要多個層面的聯(lián)動發(fā)力，但這是提升一國核心競爭力、增強國家發(fā)展后勁，實現(xiàn)全面建成小康社會和社會主義現(xiàn)代化強國目標的必經(jīng)之路。改革開放以來，從“重視數(shù)量”向“提升質(zhì)量”、從“盲目擴張”向“結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型”的升級，體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨以發(fā)展的眼光應(yīng)對發(fā)展問題，以積極的姿態(tài)破解世界難題的“變”化特征。

2.隨著世界主要國家國力的此消彼長，受傳統(tǒng)義利觀的影響，有些國家企圖通過“強國必霸”“中美之間必有一戰(zhàn)”等錯誤言論制約走向富強的中國，如何駁斥這些附著在中國身上的偽標簽？怎樣才能超越時代性、釋放馬克思主義的世界精神，又為中國的進一步發(fā)展掃清障礙？

習(xí)近平強調(diào)，縮小貧富差距、結(jié)束利益對抗、共建人類命運共同體，人類才能避免戰(zhàn)爭、走向和平。馬克思將社會主義和共產(chǎn)主義社會稱為“自由人聯(lián)合體”，“人類命運共同體”超越了國界的組合，克服了強權(quán)政治下的對抗和沖突，既不持強凌弱，也不拉幫結(jié)派，不僅僅局限于一國的富強，而且致力于世界的共榮與和平，“人類命運共同體”將馬克思的“自由人聯(lián)合體”思想賦予了當代意義，強調(diào)世界多樣、注重國家平等，從人類文明的高度闡述世界共治的有效方案，以實際的行動貢獻中國的“良治”方案，帶動越來越多的國家走向自由和發(fā)展。習(xí)總書記也特別重視話語體系的建設(shè)，把它上升到文化軟實力的高度。他指出，中國的發(fā)展不是孤芳自賞，中國道路和中國實踐具有世界意義。過去受意識形態(tài)、文化、語言等的影響，中國“被理解”的程度很低，中國富強建設(shè)的成就經(jīng)常被當作中國威脅論的口實。建構(gòu)能夠解答中國問題、易為國際接受的中國特色富強話語體系，既可以進一步豐富馬克思主義指導(dǎo)人類解放的話語寶庫，也可以通過積極的“發(fā)聲”提升中國形象、展現(xiàn)社會主義的優(yōu)越性。在馬克思主義中國化的過程中，“共同富裕”“一帶一路”“人類命運共同體”等合乎邏輯的話語創(chuàng)新已經(jīng)成為閃亮的“中國名片”，被越來越多的國家和人民所接受。只有不斷提煉中國特色、中國精神、中國經(jīng)驗的新話語，并通過恰當?shù)姆绞奖磉_出來，才能使“中國故事”傳播更廣、使“中國威脅論”不攻自破。

結(jié) 語

中華人民共和國成立70年來富強建設(shè)取得巨大成就的核心優(yōu)勢，是擁有始終堅持守正創(chuàng)新的馬克思主義政黨。中國共產(chǎn)黨肩負著實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興和促進人類文明發(fā)展的歷史重任，心系13億多人口的富裕和發(fā)展。這種自中國共產(chǎn)黨誕生以來就承擔(dān)起來的歷史使命感，使得黨能夠制定出穩(wěn)定、持久、連續(xù)的富強政策，突破不斷涌現(xiàn)的現(xiàn)實難題。不論在社會主義制度確立初期，還是在全力以赴提升物質(zhì)文化水平的階段，抑或是在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的新時代，中國共產(chǎn)黨始終把人民當作富強建設(shè)的主體、始終以實現(xiàn)人民幸福作為歸宿、始終把人民是否滿意作為改革成功與否的衡量依據(jù)，不忘初心、牢記馬克思主義的價值遵循成為黨在領(lǐng)導(dǎo)富強建設(shè)歷程中獲得內(nèi)在認同的關(guān)鍵要素。中國共產(chǎn)黨對現(xiàn)時代、現(xiàn)階段的發(fā)展特征作出科學(xué)研判，及時更新富強建設(shè)的思維觀念，推進實踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，實現(xiàn)知行合一、深化發(fā)展。基于中國各地區(qū)發(fā)展差異巨大，不同階層間主觀性需求多樣的現(xiàn)實特征，中國共產(chǎn)黨在堅持發(fā)展定力的同時也不忘自身的發(fā)展，通過制度化建設(shè)提升執(zhí)政水平，通過治理能力現(xiàn)代化建設(shè)改變僵化的政府主導(dǎo)體制，在黨的領(lǐng)導(dǎo)的權(quán)威性和利益代表的廣泛性之間尋求協(xié)調(diào)與平衡，提升中國特色社會主義富強建設(shè)的方法和藝術(shù)。

縱觀中華人民共和國成立70年來中國發(fā)生的歷史性巨變，中國共產(chǎn)黨貫徹了馬克思主義以人為本的基本立場，克服了教條主義的僵化模式，走出了一條傳承與創(chuàng)新相結(jié)合的社會主義富強之路；中國從一個經(jīng)濟文化落后的國家，發(fā)展為團結(jié)統(tǒng)一、繁榮富強的新興大國，在經(jīng)濟貿(mào)易、國防軍隊、科技教育等多個領(lǐng)域都取得了輝煌的建設(shè)成就；中國人民無論是生存境遇，還是生活品質(zhì)都發(fā)生了翻天覆地的變化，在共享發(fā)展中體會到更多的獲得感。國家治理特色鮮明，內(nèi)容豐富的政治話語開拓了空間，這一理論體系不斷向世界傳達著獨具特色的中國聲音，逐漸形成了獨特的中國政治話語體系。①楊平：《構(gòu)建中國政治學(xué)話語體系的條件分析》，《探索》2017年第4期。當前，全面富強成為新時代國家強盛、人民幸福的焦灼期待，也是中國共產(chǎn)黨人始終不渝的努力方向。中國共產(chǎn)黨在對“兩個沒有變”基本國情精準把握基礎(chǔ)上，清晰地勾勒出中華人民共和國成立100周年之時中國走向社會主義現(xiàn)代化強國的戰(zhàn)略安排。這一帶領(lǐng)中國人民走向民族偉大復(fù)興的科學(xué)理論，克服了資本主義的現(xiàn)代性危機，又發(fā)展了社會主義走向全面富強的實踐方案，已經(jīng)形成具備嚴密理論邏輯和實踐邏輯的綜合體系。盡管中國共產(chǎn)黨的富強建設(shè)仍然面臨著時代發(fā)展和世界環(huán)境的諸多挑戰(zhàn)，但只要秉承“不變”的價值訴求和指導(dǎo)原則，以求“變”的姿態(tài)見招拆招、運籌帷幄，就能進一步克服前進過程中遇到的荊棘和短板，鞏固富強中國建設(shè)的歷史成就，在實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興的道路上走得更加穩(wěn)健、更加扎實。