摘要：中學(xué)語文課文中常有些許矛盾，有些地方不合情感邏輯，給讀者帶來不少困惑，但困惑背后往往蘊(yùn)含巨大的審美空間，亟待讀者探究挖掘。在審美過程中，情感的張力并不一定存在于崇高美好的事件中，相反，有些張力是在一種錯(cuò)位和斷層的情況下呈現(xiàn)，這需要讀者能夠細(xì)細(xì)斟酌，感受那份錯(cuò)位背后的魅力。

關(guān)鍵詞：反崇高；疏離化；恐怖化；錯(cuò)位；情感張力

文學(xué)作品是作家們“以我觀照”，并將情感融入其中“著我之色彩”的智慧結(jié)晶。而文字則是一種載體，作家借助文字表達(dá)自己獨(dú)特的審美，所以藝術(shù)作品中塑造出的典型形象以其獨(dú)特的視覺折射著生活的深刻，鞭撻著時(shí)代的不公，這往往能引起讀者的閱讀期待，并將之內(nèi)化于心。

文學(xué)期待承載著審美的感悟，讓讀者追隨生命本真的軌道，領(lǐng)略人生真諦之光華。但遺憾的是，讀者常常被文字的表層含義所遮蔽，在他們的潛意識(shí)中，審美價(jià)值的表現(xiàn)形態(tài)是較為單一的——崇高的人格、摯愛的親情均由贊嘆的口吻娓娓道來，而丑陋的形象、遺憾的失敗則用疏離甚至冷漠的文字進(jìn)行莊嚴(yán)地審判。這是審美的誤區(qū)。其實(shí)，情感表達(dá)與文字抒發(fā)上的不和諧乃至錯(cuò)位斷層，才是大師手筆，是刻意而為之的奇崛之美。在文學(xué)作品中，情感與文字并不一定重疊映襯，相反，常會(huì)呈現(xiàn)疏離狀態(tài)，即“錯(cuò)位”——情感和文字的差異，二者離心力越大，越能引發(fā)思考。筆者認(rèn)為，美學(xué)的“誤差”（錯(cuò)位）的方式有反崇高、疏離化和恐怖化等幾個(gè)方面。下面將從這幾個(gè)方面來探究中學(xué)語文教材文本中“錯(cuò)位”背后的情感張力。

一、反崇高的錯(cuò)位：用笨拙展現(xiàn)親情，用渺小書寫高大

學(xué)生在詮釋父愛之崇高的時(shí)候，喜歡用真善美的語言，進(jìn)行崇高而詩意地刻畫，塑造出親情上的“高大全”，文字也就自然流于“假大空”，沒有感染力，讓人感到厭俗無味。

其實(shí)，崇高與美好如果等量齊驅(qū)，美好就會(huì)失去某些意蘊(yùn)。在朱自清的《背影》中，美好恰恰存在于那幾個(gè)笨拙的動(dòng)作之中。父親老而胖，著裝普通，難登大雅之堂，可他偏偏要在月臺(tái)上蹣跚，他艱難的“攀”“縮”本身就不崇高，反而很市井：他沒有規(guī)則意識(shí)，不體面。但這卻能令讀者為之動(dòng)容，這背后的情感滲透，遠(yuǎn)高于描寫父親玉樹臨風(fēng)的“正面”形象。可見，父親這種不顧形象、老態(tài)龍鐘的身影，也能讓我們洞察他內(nèi)心中兒子高于一切的信念。

這時(shí)候，越是不崇高越能逼近生活的本質(zhì)，進(jìn)而引發(fā)我們的共鳴——曾經(jīng)，我們是否也因?yàn)楦改傅钠胀ǘ芙^將父母引見給朋友？所以這更能擊中我們的內(nèi)心。因此，情感審美的主觀性和反詩意描寫的客觀性錯(cuò)位相交，反而形成如鹽化水的親情張力。于朱自清，那是一份痛感，于讀者，又是一份審美的快感。至此，情感的張力達(dá)到頂峰。

朱自清用笨拙展現(xiàn)親情，而胡適用反詩意的語言來頌揚(yáng)母愛。讀過《我的母親》的人或許會(huì)懷有這樣一種疑問：文章前三段形同虛設(shè)，應(yīng)該存在嗎？但正如契訶夫所說：“如果在第一幕里邊出現(xiàn)一把槍的話，那么在第三幕槍一定要響?！边@說明前三段的存在一定飽含匠心。我們來仔細(xì)研讀：胡適19歲出國留學(xué)，歸國后當(dāng)了北大教授，著作等身，引領(lǐng)著文學(xué)革命的浪潮。胡適的成就無疑與母親的辛苦栽培分不開。但母親是真的事事都做得完美無瑕嗎？文章第一段“小時(shí)不曾養(yǎng)成活潑游戲的習(xí)慣”“失掉了學(xué)做畫家的機(jī)會(huì)”，有人提議吹笙或吹笛卻遭到“族里長輩反對(duì)”，這些雖是一筆帶過，卻不難根據(jù)海明威的“冰山原理”推導(dǎo)出母親位列其一。母親為了把兒子培養(yǎng)成讀書人，或許剝奪了胡適一些游樂的機(jī)會(huì)，固執(zhí)地為胡適劃定了學(xué)習(xí)的界限，不可逾越，甚至連我們現(xiàn)在大力提倡的音樂藝術(shù)和繪畫藝術(shù)都一點(diǎn)不讓沾邊?？梢哉f，這樣的教育有些許狹隘的成分。“又因?yàn)槲掖_是喜歡看書，故我一生可算是不曾享過兒童游戲的生活”“別的方面都沒有發(fā)展的機(jī)會(huì)”第一句話意味深長，作者極力制止自己內(nèi)心的“小確喪”，以平靜的口吻出之，你又是否能讀出他淡淡的遺憾？

《我的母親》一文前三段的口吻如此平和，僅僅只在個(gè)別字眼透出隱隱的遺憾，這其實(shí)是一種離間效果。作者并不是完全心悅誠服，他平淡的語言就此形成了一種陌生感，但他能體悟母親的用心良苦，于是疏離之中又帶有理解與尊重。所以，在《我的母親》一文中，母親的嚴(yán)厲是一份情感審美，而母親偶有的過錯(cuò)也是一種審美，只是這份審美造成了情感的離間色彩，多年后，當(dāng)時(shí)小胡適的遺憾、心酸、落寞和無奈慢慢積淀成了陳香的佳釀，通過一種情感的皈依，將這份錯(cuò)位的親情闡釋得淋漓盡致。

二、疏離化的錯(cuò)位：用悲劇書寫崇高，用失敗彰顯深刻

《偉大的悲劇》顧名思義，就是希望在悲劇中挖掘人性的閃光點(diǎn)，在已經(jīng)被毀滅的美好中尋找另類的成就。我們向來只對(duì)第一名歌功頌德，卻習(xí)慣性忽略第二名?？墒牵耐駞s展現(xiàn)給我們一個(gè)陌生化的典型——失敗者的崇高。在這篇文章當(dāng)中，精神層面崇高的人文之榮耀和現(xiàn)實(shí)層面遺憾的失敗之恥辱已經(jīng)形成了審美價(jià)值和實(shí)用價(jià)值的錯(cuò)位，而這樣的錯(cuò)位無疑給我們帶來了一場(chǎng)情感的沖擊。在失敗的陰霾下，我們看到的是一場(chǎng)人格和靈魂的博弈——奧茨格悲壯地走出帳篷迎向死亡、威爾遜帶著巖石樣本長途跋涉、斯科特用絕望書寫科研日記，厄運(yùn)可以毀滅生命，卻摧毀不了尊嚴(yán)。這份偉大毋庸置疑，但現(xiàn)實(shí)是，他們失敗了，行動(dòng)上的偉大和結(jié)果上的悲劇形成了巨大的疏離。他們本可以在國內(nèi)悠閑地喝著咖啡，但他們卻選擇用生命來換取對(duì)宇宙探索的進(jìn)步。他們的付出，作者用“魯莽”來形容，這分明是一種情感的悖逆。他們“魯莽”地闖進(jìn)人類的禁地，當(dāng)死亡的閘門莊嚴(yán)地落下，讀者的審美體悟也達(dá)到巔峰，對(duì)“魯莽”一詞在內(nèi)心也重新作了界定——魯莽就是那份在困頓中上下求索、堅(jiān)持不懈的毅力！正是這份失敗和毀滅，鑄就了一份高貴和偉大。如果換個(gè)角度，書寫阿蒙森在風(fēng)雪之中揮斥方遒，或許我們的快感僅僅停留在成功者的喜悅中。真善美高度統(tǒng)一，對(duì)于文學(xué)審美來說或許不是一件好事，而疏離化的錯(cuò)位，用悲劇凸顯英雄，貶詞褒用，則更能彰顯情感的噴涌。

除了利用典型創(chuàng)造疏離化的個(gè)人和結(jié)局之外，還有一種形式，就是用平凡和普通的人物來表現(xiàn)深刻的主題。《背影》中的父親、《最后一課》中的韓麥爾先生和小弗朗士都是如此。小弗朗士是一個(gè)普通的，甚至“不合格”的學(xué)生，他上課分神，被提問到的時(shí)候甚至“開頭幾個(gè)字就弄糊涂了”，還“搖搖晃晃”：或許在老師們眼中他就是一個(gè)較為頭疼的滯后生?？删褪沁@樣一個(gè)“不合格”的學(xué)生，在最后一節(jié)法語課上，內(nèi)心深層次的情感發(fā)生了根本的改變，從厭學(xué)到內(nèi)疚，從害怕老師到崇敬法語，這樣的轉(zhuǎn)變不是通過老師的責(zé)罵所表現(xiàn)出來的暫時(shí)的悔過，而是在特定情境下（國家遭受侵略）打破內(nèi)心慣性的情感體驗(yàn)，重組心理結(jié)構(gòu)的表現(xiàn)。學(xué)生是平凡的，而老師呢？“40年來，他一直在這里”，這40年來，他的工作狀態(tài)是時(shí)常讓學(xué)生停下功課幫他澆花，甚至停課自己去釣魚，所以40年了，作為老師的他，卻沒有任何進(jìn)步和升職?？梢哉f，他是一個(gè)極為普通的鄉(xiāng)間教書匠，可就是這樣一位普通的人，讓自己高大的背影鑲嵌在和平的午禱聲中，展現(xiàn)著法蘭西帝國不滅的國魂。

以平凡人為支點(diǎn)，撐起宏大敘事和崇高主題，這樣的悖離，就會(huì)因錯(cuò)位而造成巨大情感張力，渲染出超強(qiáng)的審美效果。

三、恐怖化的錯(cuò)位：用丑陋定格美好，用可怕引起深思

前文提到了情感的悖逆，意即明明情深意重，卻輕描淡寫，明明痛心疾首，卻用一種沒有溫度的語言來描寫不忍的畫面，這份“錯(cuò)位”又能夠帶給我們什么樣的審美張力？

《老王》中“辭路”的片段就是一例。作者向我們展示了一個(gè)社會(huì)底層人物的寬和、憨厚、知恩圖報(bào)的人性光環(huán)。他臨終前送來了雞蛋和香油。這是一個(gè)社會(huì)的底層人，卻對(duì)作者一家懷著感恩和照顧之心。一般而言，我們要塑造這樣的一個(gè)形象，一定會(huì)用上溢美、懷念之詞，更何況這是一個(gè)已經(jīng)故去的人物，就更加值得緬懷?？墒亲髡邊s用一種毫無溫度的文字來描繪他。實(shí)際審美和精神審美二者之間往往有著截然不同的取向。實(shí)際審美是用客觀冷靜的描述來真實(shí)再現(xiàn)一個(gè)人物當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐那榫埃@很有可能會(huì)是一種丑陋的甚至有點(diǎn)恐怖的畫面，但在這極丑的表象背后，則是靈魂的崇高。作者眼中的老王是：“面如死灰，兩只眼上都結(jié)著一層翳。”“骷髏上繃著一層枯黃的干皮，打上一棍就會(huì)散成一堆白骨?！边@是對(duì)生命垂危者的寫照，作者本該用一種悲天憫人的口吻來書寫，但其卻用“僵尸”來形容自己當(dāng)時(shí)的害怕和直接的反應(yīng)。作者愈是不假思索地將自己當(dāng)時(shí)的恐懼寫出來，就愈加能夠?qū)⑷蘸竺靼桌贤醯囊黄嘈暮蟮睦⑩舯憩F(xiàn)給我們。如果說，當(dāng)時(shí)對(duì)他近乎刻薄的印象是一種居高臨下的憐憫和評(píng)判，那么，到最后明白老王要的只是一份友人之間平等、相知的尊重和關(guān)心之后，作者馬上就轉(zhuǎn)向仰視——對(duì)一個(gè)社會(huì)涼薄人高貴的品性，自己不但沒有理解，反而對(duì)他的病態(tài)感到害怕，對(duì)于老王真情的饋贈(zèng)，自己不懂得以朋友之格相待，反而用金錢打發(fā)。這其中的悲劇意味就濃濃地顯示出來了：我把你當(dāng)至親，你卻客套多于友情。老王滿以為自己傾其所有，就能換取自己在世上唯一的掛念和尊重，沒想到卻被拒之千里，但他身上的人性閃光點(diǎn)卻讓我們仰視。

終此，文學(xué)的文字和本質(zhì)不一定有著高度的契合，而作者精心呈現(xiàn)給我們的也不一定是表面浮動(dòng)的情緒，而應(yīng)該從反崇高、不詩意、疏離化甚至恐怖化的文字背后去品味獨(dú)特的情感體驗(yàn)，只有這樣，審美的張力才能帶給我們巨大的快感。所以，珍惜那份“誤差”，品讀一份人生。

作者簡(jiǎn)介：吳萍萍（1987—），女，福建省廈門第六中學(xué)二級(jí)教師，主研方向?yàn)橹袑W(xué)語文閱讀和寫作教學(xué)。