張 娟， 高鳳香

(陜西工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院， 陜西 咸陽 712000)

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化既是中華民族的精神命脈，又是創(chuàng)造中華文明成果的源泉。它激勵著一代又一代的中華兒女自強(qiáng)不息、拼搏奮進(jìn)，不斷鑄就中國文化的新輝煌，同時它也深刻地影響著中國民眾的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范。正如習(xí)近平總書記指出：“中國傳統(tǒng)文化博大精深，學(xué)習(xí)和掌握其中的各種思想精華，對樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀很有益處” ?？梢哉f，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著豐富而生動的思想政治教育資源。中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)的《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》中指出“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化要貫穿國民教育始終，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化全方位融入思想道德教育、文化知識教育、藝術(shù)體育教育、社會實(shí)踐教育各環(huán)節(jié)，高校要在哲學(xué)社會科學(xué)及相關(guān)學(xué)科專業(yè)和課程中增加中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容”。 所以，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化嵌入思想政治理論課的教學(xué)是十分重要和必要的。

1 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵與特征

1.1 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是由中華兒女共同創(chuàng)造、發(fā)展和傳承的，是中華民族精神、思想文化和行為方式的總和。它具有濃郁的中國特色和中國作風(fēng)，具有博大而精深的內(nèi)涵，具有強(qiáng)大的影響力和凝聚力，是中華民族的血脈和精神命脈。

它包含了以《日知錄·正始》中“天下興亡,匹夫有責(zé)”、《易經(jīng)》中“積善之家，必有余慶；積不善之家，必有余缺”、 《孟子·盡心上》中“人不可以無恥，無恥之恥，無恥矣”為核心的愛國、和善與知恥的中華傳統(tǒng)美德；以《莊子》 的“天地與我并生,萬物與我合一”、《宋史·卷三三四·徐禧傳》的“天下之治，有因有革，期于趨時適治而已”及《漢書》中的“修學(xué)好古，實(shí)事求是”為代表的天人合一、革故鼎新及實(shí)事求是的核心思想理念；以《論語》“已所不欲，勿施于人”、 《禮記》“凡三王教世子必以禮樂”及《墨子·辭過》“儉節(jié)則昌淫佚則亡”為特色的節(jié)儉自守、體己及人和以文化人的人文精神。

1.2 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的特征：

1.2.1 倡道德 中國文化十分強(qiáng)調(diào)道德的教化作用，正如《論語》 “道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格”，認(rèn)為不能僅僅應(yīng)該發(fā)揮法律的懲處功能，更應(yīng)該發(fā)揮道德和禮儀的教化功能，讓民眾自覺地守法尊禮，知恥崇善。在個人修養(yǎng)上，中國傳統(tǒng)文化很重視個人的道德修養(yǎng)和人格完善，《禮記·大學(xué)》倡導(dǎo)格物、致知、誠意、正心、修身、治國、平天下。

1.2.2 尚和合 和合思想是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，它強(qiáng)調(diào)人與自然、人與社會、人與人、人與內(nèi)心之間的平和狀態(tài)。人與自然之間的“和合”表現(xiàn)為“天人和一”，也就是順乎自然規(guī)律，達(dá)到人與自然和諧共處；人與社會之間的“和合”表現(xiàn)為“施教導(dǎo)民，上下和合”強(qiáng)調(diào)社會成員之間的和睦同心；人與人之間的“和合”表現(xiàn)為“己所不欲，勿施于人”觀念，也就是人與人之間應(yīng)該寬宏大量，寬恕待人；人與內(nèi)心之間“和合”表現(xiàn)為“義士不欺心，廉士不妄取”，也就是尋求內(nèi)心的安寧和平和。

1.2.3 重愛國 愛國主義情懷是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化最可貴的精華，是各族中華兒女團(tuán)結(jié)奮斗的力量源泉，是中華民族歷盡劫難而永葆活力的精神支柱。正是基于這種民族憂患意識，民族獨(dú)立意識，孟子提出“以天下為己任”、范仲淹認(rèn)為“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”、顧炎武強(qiáng)調(diào)“天下興亡匹夫有責(zé)”、林則徐堅持“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”表達(dá)對祖國的熱愛和為國捐軀的大無畏精神。

2 中化優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在思政課教學(xué)中的重要意義

中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著豐富的思政課教學(xué)資源，將中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化嵌入思想政治理論課教學(xué)具有重要的意義。

2.1 豐富思政課教學(xué)的調(diào)味劑

高校開設(shè)的思想政治理論課因為理論性強(qiáng)、說教色彩濃厚與00后大學(xué)生之間存在著極大的時空差距而喪失了對大學(xué)生的吸引力，成為大學(xué)生心目中的灌輸課、睡覺課和“無趣課”。將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化嵌入高校思政政治理論課教學(xué)，可以淡化思想政治理論課的灌輸性與說教性色彩，增強(qiáng)思政課的趣味性和生動性。中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中所蘊(yùn)含的生動優(yōu)美的語言文字、發(fā)人深省的文學(xué)典故、回腸蕩氣的歷史故事，讓“無趣”的思想政治理論課鮮活起來，生動起來，讓“高高在上”的理論課接了地氣，充滿了“美味而健康的味道”，成為學(xué)生成長、成才的指南針。

2.2 提升學(xué)生道德情操的沃土

中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所蘊(yùn)含豐富的教育資源，如：《周易》中的“地勢坤，君子以厚德載物”的寬厚與兼容品質(zhì)、“天行健，君子以自強(qiáng)不息”的積極進(jìn)取精神、“安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂”的憂患意識；《論語》中“見利思義,見危授命”的傳統(tǒng)義利觀；《孟子》中“誠者，天之道也。思誠者，人之道也”的誠信觀；《岳陽樓記》中“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的價值取向和“不以物喜，不以己悲”的人生智慧；《日知錄·正始》中“天下興亡,匹夫有責(zé)”的愛國主義精神。這些都是培養(yǎng)大學(xué)生積極進(jìn)取的精神面貌、高尚的道德情操和健康的生活情趣的優(yōu)秀教育資源，同時也是助力高校思想政治教育實(shí)現(xiàn)育人目標(biāo)的重要支撐。

2.3 增強(qiáng)文化自信的源泉

文化自信是我們對于傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)思想價值體系的認(rèn)同與尊崇。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)內(nèi)容豐富、內(nèi)涵深刻、體系完整，涉及領(lǐng)域極其廣泛。既包括儒、道、佛等九流十家，也涵蓋詩詞曲賦、戲劇、宗教哲學(xué)、語言文字、醫(yī)藥科學(xué)，且每一個領(lǐng)域的中國優(yōu)秀文化都成為同時代世界文化的翹楚，讓世界各國爭相膜拜和學(xué)習(xí)。到如今，中國的漢字、詩詞、孔子學(xué)堂、京劇藝術(shù)、武術(shù)走出了國門走向了世界，彰顯著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對世界強(qiáng)大的影響力。將中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化嵌入思政課教學(xué)，能讓學(xué)生理解中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在構(gòu)建和諧社會、建設(shè)美麗中國，重塑文化強(qiáng)國、建立新型國際關(guān)系及共建人類命運(yùn)共同體中承擔(dān)著重要的任務(wù)，從而激發(fā)大學(xué)生們對中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的認(rèn)同與信仰的決心及自覺投身于中華民族偉大復(fù)興的偉業(yè)之中。

3 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化嵌入思想政治理論課的教學(xué)方法

將中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化嵌入高校思想政治理論課教學(xué)，需要結(jié)合思政課的教學(xué)實(shí)際不斷地創(chuàng)新教學(xué)思政課教學(xué)方法，真正實(shí)現(xiàn)以文化人、以文育人的功能。

3.1 問題教學(xué)法

問題教學(xué)法就是以教材知識點(diǎn)為依據(jù)，向?qū)W生提出相關(guān)問題，讓學(xué)生自己分析問題、解決問題的一種教學(xué)方法。中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化嵌入思想政治理論課教學(xué)應(yīng)用問題教學(xué)法既可以激發(fā)大學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動性，還可以在解決問題中拓寬視野、豐富知識、增強(qiáng)理解。如在講解《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》第三章弘揚(yáng)中國精神這個章節(jié)，就可以將學(xué)生分為三個小組，并且向這三個小組分別提出“中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓是什么？”“為什么說愛國主義是民族精神的核心？”“中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有哪些愛國主義的名言與名人？”的問題，讓各小組成員積極討論問題并由小組代表闡述本組對該問題的看法，并與其它組的成員就該問題進(jìn)行探討，不斷深化對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)識，最后由思政課教師對該問題進(jìn)行分析歸納，從而拓寬學(xué)生思路，加深對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)識，增強(qiáng)民族自豪感和愛國主義情懷。

3.2 閱讀教學(xué)法

閱讀是獲取知識的重要途徑，對中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的理解需要大學(xué)生閱讀大量的經(jīng)典著作才能真正融會貫通，才會真正增強(qiáng)民族自豪感和文化自信。為此，思政課教師在講解《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程的同時，引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)圖書館閱讀中國優(yōu)秀文化經(jīng)典著作或者為學(xué)生推薦經(jīng)典書目供學(xué)生閱讀并指導(dǎo)學(xué)生撰寫讀書心得。為了強(qiáng)化閱讀的成效，思政課教師每節(jié)課都可以抽出5分鐘組織學(xué)生交流閱讀心得與感想或者開展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)典誦讀活動，既幫助學(xué)生提高人文修養(yǎng)、提升道德品質(zhì)，又能強(qiáng)化學(xué)生對《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程基本理論的理解，增強(qiáng)思想政治理論課教學(xué)的實(shí)效性。

當(dāng)然思政課教師也可以利用移動平臺拓展閱讀實(shí)踐領(lǐng)域。教師可以通過微信、微博、QQ等平臺建立師生間的互動式的網(wǎng)絡(luò)交流態(tài)勢，將中國傳統(tǒng)經(jīng)典文學(xué)讀物及賞析推介給學(xué)生，也可與學(xué)生進(jìn)行在線答疑、閱讀心得交流、學(xué)術(shù)問題討論，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。教師也可以利用高校的電子閱覽室為學(xué)生推送中國傳統(tǒng)文化著作、免費(fèi)下載的電子書等方式引導(dǎo)大學(xué)生閱讀中國優(yōu)秀傳統(tǒng)化典籍，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的興趣。

3.3 參觀教學(xué)法

參觀教學(xué)法是思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)的重要方法，是指教師組織學(xué)生去學(xué)習(xí)地進(jìn)行觀察、調(diào)查、研究和學(xué)習(xí)的一種教學(xué)方法。中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教化功能與思想政治教育功能相一致且相互補(bǔ)充，讓學(xué)生走出課堂體驗中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力也是一種有效的思想政治教育方法。所以，思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)可以帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)陜西歷史博物館讓學(xué)生感受中華文化的博大精深；欣賞西安碑林書法作品體會中國書法藝術(shù)的精妙；參觀眉縣張載祠與橫渠書院領(lǐng)悟“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”的社會擔(dān)當(dāng)與使命；觀看西安南門的開城儀式品味中國禮儀文化的大氣莊重，增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感、文化自信心，提升學(xué)生的人文素養(yǎng)和擔(dān)當(dāng)意識?？梢哉f，中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的教育資源讓“枯燥”“沉悶”的思想政治理論課生動、鮮活起來，使刻板的說教轉(zhuǎn)化為一種無聲卻有力的心靈浸潤。

3.4 案例教學(xué)法

案例式教學(xué)法，是指教師依據(jù)教學(xué)目標(biāo)的要求在教學(xué)過程中引入典型案例，通過學(xué)生之間相互討論，師生之間的雙向互動，從而實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的一種教學(xué)手段。案例教學(xué)法能夠縮短教學(xué)情境與實(shí)際生活情境的差距，提高學(xué)生認(rèn)識問題、解決問題的能力，提高思想政治理論的針對性和生動性。作為高職院校的思政課教師，我們不但要通過思想政治理論課幫助大學(xué)生提升政治理論素養(yǎng)和提高道德情操，還要幫助學(xué)生樹立正確的“三觀”和高尚的職業(yè)精神，尤其是精益求精的工匠精神。所以，在講授《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程第五章明大德守公德嚴(yán)私德，可以引入中國優(yōu)秀傳統(tǒng)美德的案例，如：

結(jié)草銜環(huán)的案例表現(xiàn)“知恩圖報”的美德、郭伋不失信于童及李勉誠實(shí)無欺的案例體現(xiàn)“誠者，天之道也。思誠者，人之道也”的誠信觀；可以借助解牛神廚庖丁、紡織高手黃道婆的案例闡述精益求精的工匠精神是中國職業(yè)者對職業(yè)道德的最高追求。思政課教師在進(jìn)行案例教學(xué)中首先讓學(xué)生結(jié)合問題閱讀案例，隨后組織學(xué)生討論案例，接著組織學(xué)生發(fā)言，最后教師進(jìn)行點(diǎn)評和補(bǔ)充。

3.5 情景劇教學(xué)法

思政課教師圍繞教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)目標(biāo)指導(dǎo)讓學(xué)生自編、自導(dǎo)、自演與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的歷史場景或者生活情景，幫助大學(xué)生理解教學(xué)內(nèi)容，啟迪思維的一種教學(xué)方式。這種教學(xué)方式不但能避免傳統(tǒng)“填鴨式”教學(xué)法的枯燥與抽象，而且能提升學(xué)生的思維能力和動手能力，從而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)思政課的積極性與主動性。所以，思政課教師在講解《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》這門課時，就可以選取中國優(yōu)秀傳統(tǒng)化中的一個案例并指導(dǎo)學(xué)生團(tuán)隊進(jìn)行編劇、排練和表演，讓學(xué)生體會和感受我國傳統(tǒng)美德的魅力，從而讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德內(nèi)化于心，外化于行，知行合一，達(dá)到思政課的教學(xué)目標(biāo)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著豐富的思想政治教育資源，將其嵌入思想政治理論課教學(xué)中，不僅能讓思想政治理論課生動、鮮活起來，增強(qiáng)文化自信，還能提升學(xué)生道德情操。所以，思政教育工作者要積極探索中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化嵌入思想政治理論課的新方法、新模式，努力實(shí)現(xiàn)繼承與弘揚(yáng)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思想政治教育改的協(xié)調(diào)一致發(fā)展。