（東北林業(yè)大學(xué)，黑龍江 哈爾濱 150040）

進(jìn)入新時(shí)代以來，習(xí)近平總書記對(duì)于保護(hù)生態(tài)環(huán)境，樹立生態(tài)文明觀十分重視。在近期國(guó)內(nèi)生態(tài)環(huán)境保護(hù)大會(huì)上，習(xí)近總書記再次指出保護(hù)生態(tài)環(huán)境與我們每個(gè)人的未來生存、發(fā)展緊密相連。

在2019年賀歲檔，一部被譽(yù)為中國(guó)首部“硬科幻電影”——《流浪地球》，自上映以來票房、口碑雙豐收，堪稱“春節(jié)爆款”。這部電影是以全球環(huán)境惡化，人類生存家園正受到嚴(yán)重威脅為背景，利用大場(chǎng)面、大特技將中國(guó)生態(tài)觀、中國(guó)精神等方面完美的融合在一起，來激發(fā)人們對(duì)自己所處環(huán)境理性思考?！读骼说厍颉分v述了未來太陽系老化，將會(huì)毀滅包括地球在內(nèi)的所有物質(zhì)。為了生存，地球組成了一個(gè)聯(lián)合政府，決定通過科學(xué)手段改變地球軌跡，逃離太陽系，并到達(dá)新的恒星家園。然而，地球在“流浪”過程中，經(jīng)過木星時(shí)發(fā)生了一個(gè)插曲，但通過以中國(guó)人為代表的全人類的努力，最終將地球成功拯救，繼續(xù)“流浪地球”計(jì)劃。這個(gè)關(guān)于對(duì)未來想象的爭(zhēng)議和探討的影片是在現(xiàn)實(shí)中展開的，和現(xiàn)實(shí)狀況有著密切聯(lián)系，對(duì)其反映的生態(tài)問題已然成為我們無法忽視的主題，如何運(yùn)用習(xí)近平生態(tài)文明思想來避免地球環(huán)境遭受終極污染與破壞，呼吁人們攜手共建美麗地球，這正是我們值得深入思考的問題。

一、從生態(tài)自然觀透視《流浪地球》的生存思考

習(xí)近平生態(tài)自然觀是在繼承馬克思主義生態(tài)智慧和發(fā)展古代傳統(tǒng)生態(tài)智慧的基礎(chǔ)之上形成的。就電影《流浪地球》的大場(chǎng)面來說，與其說是一個(gè)“硬科幻電影”，不如說是一個(gè)“生態(tài)災(zāi)難片”，其呈現(xiàn)或預(yù)測(cè)了生態(tài)危機(jī)。如果人們?nèi)匀凰翢o忌憚的破壞環(huán)境，那么人類很可能出現(xiàn)影片中嚴(yán)重的“極寒天氣”。因此，為了避免未來場(chǎng)景的發(fā)生，除了從行動(dòng)上保護(hù)環(huán)境，還需要在思想上樹立習(xí)近平生態(tài)自然觀。

1、繼承馬克思主義生態(tài)智慧

習(xí)近平生態(tài)自然觀形成的重要理論基礎(chǔ)之一就是馬克思主義生態(tài)智慧。馬克思、恩格斯雖然沒有做過系統(tǒng)性的闡述，但他們的生態(tài)智慧豐富而深刻，馬克思主義生態(tài)自然觀的基本要求是人與自然和諧發(fā)展，對(duì)解決當(dāng)今世界的生態(tài)問題具有指導(dǎo)意義。恩格斯在《烏培河谷的來信》中對(duì)生態(tài)環(huán)境進(jìn)行了首次闡釋，他認(rèn)為正因?yàn)槿藗冞^度開采自然資源，才致使一系列的生態(tài)問題，比如空氣污染、水質(zhì)污染、土地沙化等等，這也是資本主義生態(tài)危機(jī)產(chǎn)生的根本原因。在《英國(guó)工人階級(jí)狀況》中，他還通過描繪工人階級(jí)的生存現(xiàn)狀來闡明國(guó)外資本主義國(guó)家在工業(yè)化過程中對(duì)生態(tài)環(huán)境的破壞，并主張人與自然和諧共生。除此之外，馬克思曾告誡人類“不以偉大的自然規(guī)律為依據(jù)的人類計(jì)劃,只會(huì)帶來災(zāi)難”①。在這方面，《流浪地球》給我們上了一堂逼真的生態(tài)教育課。影片在地球開始流浪之后，北京、上海、杭州等地的繁華景象在山崩海嘯中被摧毀，被冰雪覆蓋的高樓大廈隨處可見。而幸存的人類必須通過抽簽搬到暗無天日的“地下城”中生活?！读骼说厍颉犯嬲]我們應(yīng)繼承馬克思主義生態(tài)智慧，堅(jiān)持習(xí)近平生態(tài)自然觀，處理好人與自然間的關(guān)系，善待自然環(huán)境就是善待我們自己。

2、發(fā)展中華傳統(tǒng)生態(tài)智慧

習(xí)近平自然觀形成的另一個(gè)理論基礎(chǔ)就是中華傳統(tǒng)生態(tài)智慧。中華民族的傳統(tǒng)生態(tài)智慧久遠(yuǎn)而深刻。孟子認(rèn)為“親親而仁民，仁民而愛物”，體現(xiàn)了愛惜自然資源的精髓；管仲認(rèn)為“山林雖廣，草木雖美，禁發(fā)必有時(shí)”，體現(xiàn)了順應(yīng)自然規(guī)律，進(jìn)行有節(jié)制的開采的觀念......這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)生態(tài)智慧不僅對(duì)習(xí)近平生態(tài)自然觀的形成具有重要的借鑒意義，而且也喚醒了我們每個(gè)人的生態(tài)意識(shí)。如今，我們生活在新時(shí)代，經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展，但環(huán)境問題日益凸顯，不禁想起《流浪地球》中那句極具諷刺的話：“最初，沒有人關(guān)心這場(chǎng)災(zāi)難。這只是一場(chǎng)山火，一場(chǎng)旱災(zāi)，一個(gè)物種的滅絕，一個(gè)城市的消失，直到這場(chǎng)災(zāi)難與每個(gè)人密切相關(guān)?！碑?dāng)然，影片的故事是虛構(gòu)出來的，但如今的生態(tài)環(huán)境問題不容小覷：霧霾天氣頻發(fā)，地下水污染嚴(yán)重，全球變暖......為了讓我們的地球更加健康美麗，我們不僅要繼承發(fā)展中華傳統(tǒng)生態(tài)智慧，根據(jù)大自然的規(guī)律進(jìn)行生產(chǎn)生活，而且還要適應(yīng)新時(shí)代新發(fā)展，自覺學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平生態(tài)自然觀，樹立對(duì)大自然的尊重、適應(yīng)大自然的規(guī)律以及對(duì)大自然愛護(hù)的生態(tài)意識(shí)，保證人類社會(huì)的快速發(fā)展是以自然的良性發(fā)展為基礎(chǔ)，這也是習(xí)近平生態(tài)自然觀對(duì)中華民族的傳統(tǒng)生態(tài)智慧的創(chuàng)新發(fā)展。

二、從生態(tài)發(fā)展觀透視《流浪地球》的生存思考

習(xí)近平生態(tài)發(fā)展觀是在充分認(rèn)識(shí)我國(guó)基本國(guó)情并緊隨新時(shí)代政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的發(fā)展特點(diǎn)的基礎(chǔ)上形成的科學(xué)論段?，F(xiàn)如今的社會(huì)正處于從工業(yè)文明社會(huì)到生態(tài)文明社會(huì)轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵過程，城市化和工業(yè)生產(chǎn)造成嚴(yán)重的環(huán)境污染。因此，我們絕不能等到地球“流浪”的地步，需堅(jiān)持習(xí)近平生態(tài)發(fā)展觀，切實(shí)指導(dǎo)現(xiàn)階段生態(tài)文明建設(shè)。

1、堅(jiān)持生態(tài)與經(jīng)濟(jì)協(xié)同發(fā)展

“保護(hù)生態(tài)環(huán)境就是保護(hù)生產(chǎn)力，改善生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力?！蔽覀円獦淞ⅰ熬G水青山就是金山銀山”的強(qiáng)烈生態(tài)觀念，堅(jiān)持生態(tài)與經(jīng)濟(jì)協(xié)同發(fā)展?，F(xiàn)如今，全球經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，科學(xué)技術(shù)不斷提高，人們對(duì)于物質(zhì)的攫取和自然資源破壞有增無減，大自然被人們看做是取之不盡的倉庫。這不禁想起《流浪地球》中爺爺韓子昂的那句令人深思的話：“那時(shí)候的人還不關(guān)心太陽，大家都關(guān)心一種叫錢的東西?！敝袊?guó)正處于全面建成小康社會(huì)的決勝時(shí)期，我們要堅(jiān)定不移地走社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)環(huán)境保護(hù)共同發(fā)展的道路，深刻理解“綠水青山就是金山銀山”的科學(xué)內(nèi)涵。這一認(rèn)識(shí)是習(xí)總書記在工作實(shí)踐中研究出的經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)保護(hù)之間的科學(xué)認(rèn)識(shí)，突破了生態(tài)保護(hù)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展相對(duì)立的偏執(zhí)思維，辯證地思考“兩山”中體現(xiàn)的在發(fā)展中保護(hù)生態(tài)環(huán)境與在保護(hù)生態(tài)環(huán)境中發(fā)展經(jīng)濟(jì)的關(guān)系。樹立習(xí)近平生態(tài)發(fā)展觀，實(shí)施生態(tài)環(huán)境損害賠償制度，讓破壞者付出代價(jià)，對(duì)旁觀者起到警示作用，以改善環(huán)境質(zhì)量。

2、堅(jiān)持生態(tài)與文明協(xié)同發(fā)展

習(xí)近平總書記明確提出生態(tài)和文明之間的關(guān)系：“生態(tài)興則文明興，生態(tài)衰則文明衰”②習(xí)近平總書記的這個(gè)論斷是從歷史經(jīng)驗(yàn)和當(dāng)代的生態(tài)危機(jī)新特點(diǎn)中得出。從歷史上看，四大文明古國(guó)皆形成于充沛的水源、沃腴的土地、良好的氣候等類似地區(qū)，過去這些地區(qū)的生態(tài)環(huán)境更適合人類生存與繁衍后代，也為人類文明的形成與發(fā)展提供良好的物質(zhì)基礎(chǔ)。這是“生態(tài)興則文明興”的證明。從當(dāng)代生態(tài)危機(jī)的新特點(diǎn)上看，霧霾天氣頻發(fā)，濕地退化、水土流失、全球氣候嚴(yán)重變暖等生態(tài)系統(tǒng)發(fā)生巨大變化，這導(dǎo)致一些地區(qū)的人們生產(chǎn)和生活環(huán)境不如以前，這便是“生態(tài)衰則文明衰”的較好證明?！读骼说厍颉返臒岫入m然有所減弱，但那一幅幅令人唏噓的電影畫面至今記憶猶新。影片中講到地表環(huán)境遭受嚴(yán)重破壞，地下城是當(dāng)時(shí)人們唯一的生存棲息所。那時(shí)候的人們只是疲于生存，并未看到半點(diǎn)文明進(jìn)步的樣子，甚至有些倒退。影片本應(yīng)該是在科技非常發(fā)達(dá)的未來，但地下城人們的物資十分短缺，幾乎全部掌握在軍方，就連吃的餃子也是需要“地下城居委會(huì)”發(fā)放，此外，還有些細(xì)節(jié)也停留本世紀(jì)甚至是八九十年代，例如校服、黑板、紅白機(jī)等等?？梢钥闯?，“未來”不能滿足人類正常的物質(zhì)需求，更不用說文明的發(fā)展了。因此，《流浪地球》告誡我們，人類是地球的一部分，絕非主宰者，關(guān)愛地球，保護(hù)生態(tài)環(huán)境，就是在延續(xù)人類文明，愛護(hù)我們自己乃至子子孫孫。

3、堅(jiān)持生態(tài)與民生協(xié)同發(fā)展

中國(guó)已經(jīng)進(jìn)入了一個(gè)新時(shí)代，生態(tài)環(huán)境問題不僅與黨的使命宗旨有著千絲萬縷的關(guān)系，而且關(guān)系到民生這一重大問題。我們社會(huì)的主要矛盾已經(jīng)發(fā)生變化，人們生活價(jià)值取向有所轉(zhuǎn)變，生態(tài)問題已然成為人們最切身和最基本的生存期望和民生福祉?！读骼说厍颉分械纳鷳B(tài)環(huán)境同每個(gè)人的命運(yùn)休戚相關(guān)。當(dāng)環(huán)境不再適合人類居住，人們吃的東西變成了“榴蓮味的蚯蚓干”，人民再無幸?？裳?，社會(huì)問題自然凸顯。因此，必須堅(jiān)持生態(tài)與民生協(xié)同發(fā)展，努力解決影響人民生存與發(fā)展的環(huán)境問題，解決空氣、水質(zhì)、食品等最基本生活的需求，滿足人民對(duì)優(yōu)質(zhì)生態(tài)產(chǎn)品日益增長(zhǎng)的向往，保障每個(gè)人都能在美好的自然環(huán)境中，真正地感受到經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來的幸福生活。

三、從生態(tài)全球觀透視《流浪地球》的生存思考

習(xí)近平生態(tài)全球觀是基于人類命運(yùn)共同體的理念，以樹立國(guó)際生態(tài)環(huán)境責(zé)任形象、順應(yīng)人類發(fā)展的客觀規(guī)律要求作為推動(dòng)生態(tài)環(huán)境全球治理的重要內(nèi)容，堅(jiān)持“公平但有區(qū)別”的責(zé)任原則，積極推動(dòng)全球生態(tài)命運(yùn)共同體，承擔(dān)起保護(hù)生態(tài)環(huán)境的重大責(zé)任，展現(xiàn)大國(guó)形象。

1、積極倡導(dǎo)生態(tài)命運(yùn)共同體

習(xí)近平深刻認(rèn)識(shí)到世界各國(guó)之間的密切關(guān)系，并指出：“宇宙只有一個(gè)地球，人類共享一個(gè)家園……我們應(yīng)該構(gòu)建人類命運(yùn)共同體意識(shí)?！雹哿?xí)近平的生態(tài)命運(yùn)共同體是人類命運(yùn)共同體的重要理論內(nèi)容之一。這一生態(tài)觀超越了一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家的局限，對(duì)于改善全球生態(tài)環(huán)境具有不可估量的重要作用。習(xí)近平的生態(tài)全球觀一方面呼吁全人類要建立尊重自然與綠色發(fā)展的生態(tài)系統(tǒng)。人類必須解決工業(yè)文明帶來的矛盾，以人與自然和諧共處為目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)全球生態(tài)可持續(xù)發(fā)展。另一方面，在國(guó)內(nèi)也進(jìn)行著生態(tài)全球觀，注重推進(jìn)土地綠化，開展造林護(hù)土，建設(shè)美麗中國(guó)。實(shí)施“一帶一路”戰(zhàn)略，為維護(hù)全球生態(tài)環(huán)境作出巨大貢獻(xiàn)。電影《流浪地球》的精神內(nèi)涵與人類命運(yùn)共同體這一理念相吻合。影片中無數(shù)個(gè)小分隊(duì)努力運(yùn)送火石以拯救地球，展示出全人類的拼搏。最后，當(dāng)無數(shù)救援隊(duì)返回幫助推動(dòng)那根“針”時(shí)，最初的想法成為現(xiàn)實(shí)。因此，從影片可以看出在全球化的今天，沒有一個(gè)國(guó)家能做孤島，沒有一個(gè)人能離開社會(huì)和自然而生存，保護(hù)生態(tài)環(huán)境就是“拯救地球”，它與每個(gè)國(guó)家息息相關(guān)，各國(guó)應(yīng)該摒棄非合作的觀念，通過共贏的原則，共同為保護(hù)地球的生態(tài)環(huán)境貢獻(xiàn)力量。最終，通過每個(gè)國(guó)家的努力來創(chuàng)造一個(gè)適合全人類生存發(fā)展的優(yōu)越環(huán)境，化身成一個(gè)個(gè)造福我們子孫后代的“英雄”。

2、彰顯大國(guó)責(zé)任與擔(dān)當(dāng)

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“中國(guó)將繼續(xù)發(fā)揮負(fù)責(zé)任大國(guó)的作用，積極參與全球治理體系改革和建設(shè)，不斷貢獻(xiàn)中國(guó)智慧和力量。”④中國(guó)對(duì)全球生態(tài)安全的自覺承擔(dān)體現(xiàn)了對(duì)人類命運(yùn)共同體內(nèi)涵的理解，也體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民的歷史擔(dān)當(dāng)與寬廣胸懷。習(xí)近平生態(tài)全球觀，是在實(shí)現(xiàn)共贏共享的基礎(chǔ)上，一方面致力于建設(shè)國(guó)內(nèi)生態(tài)文明，另一方面以生態(tài)文明統(tǒng)領(lǐng)“一帶一路”，在理論和實(shí)踐兩個(gè)維度創(chuàng)新了人類文明新形態(tài)。另外，中國(guó)在承擔(dān)相應(yīng)的國(guó)際責(zé)任中，也十分注重強(qiáng)化綠色發(fā)展理念，彰顯著中國(guó)在全球生態(tài)治理中的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。在《流浪地球》中也同樣彰顯出中國(guó)的大國(guó)責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。影片中的主人公劉啟想要啟動(dòng)拯救地球唯一的辦法，匯集所有發(fā)動(dòng)機(jī)的燃料，將焰柱升至萬里高空點(diǎn)燃木星，依靠木星爆炸產(chǎn)生的推力來實(shí)現(xiàn)拯救地球的目標(biāo)。但各國(guó)認(rèn)為計(jì)劃成功的希望渺茫，紛紛表示要放棄的時(shí)候，中國(guó)人第一個(gè)站出來支持并勸說各國(guó)加入這場(chǎng)拯救計(jì)劃當(dāng)中，終于，各個(gè)國(guó)家的救援隊(duì)前赴后繼地趕到，一起加入到這場(chǎng)地球保衛(wèi)戰(zhàn)中。可見，在影片最危急的時(shí)刻，中國(guó)人彰顯了大國(guó)責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。地球生態(tài)環(huán)境的好與壞關(guān)乎人類未來。中國(guó)作為十幾億人口的大國(guó)，必須肩負(fù)起保護(hù)地球生態(tài)系統(tǒng)的大國(guó)責(zé)任，貢獻(xiàn)“中國(guó)生態(tài)智慧”，提供“中國(guó)生態(tài)方案”，早日樹立生態(tài)全球觀。

3、堅(jiān)持“公平但有區(qū)別”的責(zé)任原則

生態(tài)文明建設(shè)與人類的未來緊密相連。在建設(shè)全球生態(tài)文明的問題上，習(xí)總書記認(rèn)為每一個(gè)國(guó)家享用的生態(tài)資源權(quán)益是相同的，在建立“綠色”地球村的奉獻(xiàn)上也應(yīng)是對(duì)等的。發(fā)展中國(guó)家不能為了發(fā)展經(jīng)濟(jì)不斷地亂砍濫伐、過度排放。受益于全球環(huán)境的發(fā)達(dá)國(guó)家不能將污染轉(zhuǎn)移給發(fā)展中國(guó)家以促進(jìn)本國(guó)發(fā)展。與此同時(shí)，有能力的發(fā)達(dá)國(guó)家需要承擔(dān)多一點(diǎn)的國(guó)際責(zé)任和義務(wù)，幫助發(fā)展中國(guó)家應(yīng)對(duì)環(huán)境破壞與其他問題。影片在面對(duì)拯救地球最危險(xiǎn)的時(shí)刻，正是因?yàn)槊總€(gè)國(guó)家都拼盡全力，才能確保地球存活，人類文明才得以延續(xù)?！读骼说厍颉穯⑹疚覀?cè)趫?jiān)持生態(tài)命運(yùn)共同體時(shí)，每個(gè)國(guó)家都應(yīng)各司其職。堅(jiān)持“公平但有區(qū)別”的責(zé)任原則，一方面要求發(fā)達(dá)國(guó)家承擔(dān)責(zé)任，另一方面能保護(hù)廣大發(fā)展中國(guó)家的積極性，既實(shí)事求是，又公平合理；既能讓各個(gè)國(guó)家盡力而為，也能讓各個(gè)國(guó)家量力而行。這樣，發(fā)達(dá)國(guó)家和發(fā)展中國(guó)家才能共同承擔(dān)起環(huán)境保護(hù)和全球生態(tài)文明建設(shè)的職責(zé)，國(guó)際社會(huì)才能實(shí)現(xiàn)攜手同行，共建全球生態(tài)命運(yùn)共同體。

總之，《流浪地球》這部影片不論是從立意、制作、場(chǎng)面特效等方面，都是一部值得稱贊的佳作。影片引發(fā)人們更加關(guān)注生態(tài)環(huán)境問題，引導(dǎo)人們通過習(xí)近平生態(tài)自然觀、生態(tài)發(fā)展觀、生態(tài)全球觀深入到人類未來生存的思考，珍愛共同的地球家園。

注 釋：

①馬克思恩格斯全集(第31 卷)[M].北京:人民出版社,1972:251.

②中共中央宣傳部.習(xí)近平總書記系列重要講話讀本[M].北京:人民出版社,2016:231.

③習(xí)近平.習(xí)近平談治國(guó)理政（第二卷）[M].北京:外文出版社,2017:538-539.

④郭鐵成.新思想引領(lǐng)中國(guó)騰飛的偉大新時(shí)代[J].人民論壇·學(xué)術(shù)前沿,2018,(01):78-82.