語文教材中的內容都是語文教育專家嚴格篩選出來的，教材是語文教學的核心部分。在語文實際教學過程中，教師應注重結合學生實際對教學內容進行有效地解讀，從而加深學生對文本的理解。詳細來說，文本解讀就是教師和學生對文本的感知、理解、解釋等一系列從文本中獲得意義的闡發(fā)行動、實踐活動和心理過程。

教師是語文文本引導的主體，對學生的閱讀理解能力的發(fā)展起著非常重要的作用。因此，教師在文本教學中必須結合實際教學情況思考問題，指導學生在學習過程中提升自己的文本解讀能力，從而使他們能夠更加全面地理解文本。下面筆者就結合自身多年的教學經驗談一談。

一、進行自主性地探索閱讀

教師的文本分析能力是一個不斷積累的過程，但是教師的探索閱讀，是整個積累過程的“底色”。因此，教師只有完成了自主性的閱讀，才能擁有識別其他評論文章的能力，從而不會被一些不好的解讀所左右。當然，教師的這種探索性閱讀，不是一朝一夕的事情，需要教師的艱苦奮斗。惟有如此，我們才能獲得文本解讀的眼界和能力。與此同時，教師還應根據(jù)學生的實際學習能力和認知對他們進行文本解讀的講解，使學生明白語文文本的美。

二、根據(jù)學生的具體情況解讀

適當?shù)奈谋窘庾x會涉及到學生的認知能力、閱讀積累。什么是適當?shù)奈谋窘庾x？詳細來說，文本解讀就是教師根據(jù)自身對學生的了解做出的文本分析。如我在講解《鴻門宴》一課時，為了使學生了解和掌握文言實詞活用的一些規(guī)律和有關特殊句式的知識；積累本文出現(xiàn)的成語，以及客觀評價項羽，探究其悲劇產生的原因，體會人物性格在政治軍事生活中所起的重要作用，并正確分析、認識項羽、劉邦兩個集團各個人物的性格特點。上課之初，我引導學生分析宴會的起因？

針對學生對事物因果分析能力偏弱這一狀況，我有意識、有目的地引導學生簡單回答下面這個問題：“項羽的性格特點如何，依據(jù)是什么？”隨著我的引導，學生有的說：“剛愎自用：謀士范增獻計，先納計后食言。宴會上范增舉玦，項王不應。”還有的學生說：“寡謀輕信，輕敵自大；對項伯不辨親疏，對范增置若罔聞?！甭牭綄W生的回答后我開始為他們講解項羽的性格特征是如何體現(xiàn)出來的？作者是如何刻畫這一人物形象的。這樣的教學設計，比學生單純地進行角色朗讀更容易使他們理解文本。

三、認識到文本解讀的特殊性

眾所周知，文本解讀的特殊性是指它自身的特殊性，如開放性、過程性、不完滿性(也可以說是“留白”性)等。現(xiàn)代哲學“闡釋學”認為，我們在閱讀時對文本產生的判斷，與當代社會需要有很大的關系。這也說明文本不是直接存在的，而是經過時代的變遷，是讀者的變化產生真實的歷史的闡釋。因此，教師對文本的解讀，隨著講解文本的過程，會不斷增加他們的人生閱歷，學生也會在此基礎上不斷成長，且對文本的解讀也會發(fā)生改變。與此同時，新課改也提出：“學習多角度多層次地閱讀，對優(yōu)秀作品能夠常讀常新，使他們獲得新的體驗和發(fā)現(xiàn)?！?/p>

文本解讀的不完滿性，也就是“留白”性。我們在文本中經常能看到一些畫面留有“空白”，我們看到的空白也屬于畫面的有機組成部分。鑒于此，教師在教學過程中應向學生說明，文本中的“留白”處是創(chuàng)作人和欣賞人都應注重的一部分。我們看到的“空白”在文本中不是“沒有”的意思，而是與畫面的形體、線條、色彩一樣，是直接構成畫面的有機組成部分。

四、對文本進行反復揣摩

文本解讀的過程是一個非常復雜的過程，教師在文本解讀時應做到多角度、多層面，并在此基礎上不僅用感官對文本進行反復的揣摩，還要將自己的情感注入其中，使自身的思想和作者的思想產生共鳴。鑒于此，教師只有真正對文本進行反復揣摩理解之后，才能將文章的重點把握好，最后才能在教學中將文本的價值突顯出來。

如在教學《竇娥冤》一課時，為了使學生通過竇娥冤這一冤案，認識元代社會的黑暗和統(tǒng)治者的殘暴，認識當時社會矛盾的尖銳，認識竇娥的剛烈性格和反抗精神，以及能在學習本文后學習竇娥正直善良的品質，并初步認識我國古代雜劇形式上的一些特點。上課之初，教師可以引導學生仔細閱讀文本，并思考以下問題：①中國古代戲曲主要指哪些？②《竇娥冤》又稱《感天動地竇娥冤》，從文中找出她是怎樣感天動地的？③文章的題目為《竇娥冤》，其冤在何處？又是如何造成的？④在我們的現(xiàn)實生活中，竇娥所發(fā)的三樁誓愿能否都應驗，作者為什么這樣寫？通過對這一系列問題的思考，學生不僅懂得了文本是一個好人被殺的故事，又使他們體會到了劇作結構完整、曲詞精練樸實動人的特點。

除此之外，教師對文本解讀越是深入，學生的閱讀有效性就會越高，文本的功能就會發(fā)揮得淋漓盡致；相反，非但達不到文本應有的作用，還會有“張冠李戴”的意思。再加上課堂中的種種因素，教師在對文本進行解讀時，往往還存在著一些錯誤的地方，如部分教師經常出現(xiàn)“越位”和“失位”的問題。

“越位”是指教師在課堂教學過程中，所講述的內容超出了大綱。詳細來說主要有兩點。第一點是教師講解的內容過于枯燥，缺少知識的及時補充，甚至缺乏新意。如在教學《林黛玉進賈府》一課時，教師只為學生講解小說人物的性格。鑒于此，教師在解讀文本時應將學生的主體地位充分體現(xiàn)出來，使學生能全面理解文本的意思，而不是不給學生閱讀的空間和自由。

“失位”是指教師在教學過程中，對文本的解讀不到位。詳細來說，就是教師在教學時受“越位”影響，在實踐教學中無法為學生提供一些新鮮的觀點或材料，常常會忽略作家生平經歷和寫作背景、作者的情感世界、本文的思想原有深度。鑒于此，教師在教學中要準確把握好文本解讀中的“位”，采用“三讀”文本的方式，以不一樣的閱讀角色走進文本。惟有如此才能使學生對閱讀產生不一樣的體驗，更好地把握文本層次。

最后，教師在教學中應明確自己所面對的對象是學生，自己的教學目地也是為了更好地引導學生理解文本。因此，教師只有從學生的角度解讀文本，才能貼合學生在閱讀過程中產生的體驗與感受。

在語文課堂教學過程中，教師要想讓學生在解讀文本中學會解讀，在欣賞文本中學會欣賞，在情感體悟中陶冶情操，這一切都和教師在備課時對文本進行深入的揣摩有莫大的聯(lián)系，否則所有的一切都是空話。所以，中學語文教學文本解讀的位是教師的必修課，也是語文教師要不斷修煉的教學本事。另外，語文教師還應不斷提升自己的教學方法，并在此基礎上不斷提升自己的綜合素養(yǎng)。