黃學(xué)周

(廈門(mén)海洋職業(yè)技術(shù)學(xué)院， 福建 廈門(mén) 361000)

1 歷史名人與好萊塢電影里的西部文化

作為一個(gè)建國(guó)僅200余年的國(guó)度，美語(yǔ)中的詞組、習(xí)慣用語(yǔ)主要來(lái)之于他們發(fā)達(dá)的電影工業(yè)帶來(lái)的電影、他們的西部拓荒史和他們所熱愛(ài)的運(yùn)動(dòng)。運(yùn)動(dòng)可以給早期移民帶來(lái)強(qiáng)壯的體魄，讓他們可以在蠻荒的西部得以生存。所以可以推斷出，美國(guó)的西部造就了今天美國(guó)人日常生活中的大量常用說(shuō)法。

1.1 西部同一時(shí)代的印第安和美國(guó)歷史名人以及內(nèi)涵

(1)杰羅尼莫(Geronimo)。杰羅尼莫是美國(guó)西南部阿帕切族(Apache，現(xiàn)在世界上最先進(jìn)的反坦克直升機(jī)就用該族命名)的印第安人領(lǐng)袖。他求生技巧高超，對(duì)現(xiàn)代槍械的使用達(dá)到無(wú)懈可擊的地步。1886年他向美國(guó)政府投降，成為現(xiàn)代社會(huì)的一份子，失去了他的領(lǐng)導(dǎo)后再?zèng)]有出現(xiàn)印第安族大規(guī)模反抗白人政權(quán)的案例。二戰(zhàn)中美國(guó)傘兵跳傘空降作戰(zhàn)的前晚，看了一場(chǎng)關(guān)于杰羅尼莫的電影。為了鼓舞士氣，大家商定：第二天每個(gè)人跳傘前都大吼一聲“杰羅尼莫”。跳傘后都可能遇到傘打不開(kāi)或者氣流吹離預(yù)定降落地點(diǎn)等等各種未知險(xiǎn)情，人人都需要擁有杰羅尼莫的勇氣和智慧來(lái)應(yīng)變，如今西方軍隊(duì)和平民百姓跳傘時(shí)，也會(huì)大叫一聲“Geronimo”。

(2)喬治·阿姆斯特朗·卡斯特。喬治·阿姆斯特朗·卡斯特(George Armstrong Custer)被譽(yù)為美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)的英雄之一。他是美國(guó)陸軍西點(diǎn)軍校(West Point)1861屆34個(gè)畢業(yè)生中的最后一名。以他的畢業(yè)成績(jī)，他只能被派到一些不知名的地方去駐守。但南北戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)給了他機(jī)會(huì)，戰(zhàn)勢(shì)迫切需要用到所有的軍官。在1862年的半島戰(zhàn)役(Peninsula Campaign)中，身為上尉的他驚人地俘虜了50個(gè)南軍士兵，并繳獲北軍開(kāi)戰(zhàn)以來(lái)的第一面南軍軍旗。1863年23歲還沒(méi)有大戰(zhàn)指揮經(jīng)驗(yàn)的他就被任命為北軍的準(zhǔn)將 (brigadier general)，成為美國(guó)歷史上最年輕將軍。在葛底斯堡戰(zhàn)役(Battle of Gettysburg)中，他擊潰了斯圖爾特(Stuart)的南軍進(jìn)攻，但是其統(tǒng)帥的騎兵部隊(duì)在葛底斯堡戰(zhàn)死257人，是所有騎兵部隊(duì)中損失率最大的。他雖作戰(zhàn)勇敢，永遠(yuǎn)都是沖鋒在前，但從不考慮屬下官兵傷亡，所以并不受自己部下的信任和愛(ài)戴。士兵們因他精力旺盛和軍紀(jì)嚴(yán)明給他起了“鐵屁股(Iron Butt)”和“難纏鬼(Hard Ass)”的綽號(hào)。又因?yàn)樗摌s心很強(qiáng)，喜歡在報(bào)紙上拋頭露面，常身穿黃褐色鹿皮服裝來(lái)襯托他的金棕色卷發(fā)而被稱(chēng)為“卷毛人(Ringlet)”。卡斯特在1865年成功地在阿伯馬托克斯(Appomattox Court House)封住了南軍最高統(tǒng)帥羅伯特·李(Robert E.Lee)將軍的退路，而有幸參加在該地舉行的南軍投降儀式，見(jiàn)證南北戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束的歷史性時(shí)刻。戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，他先退伍又被復(fù)級(jí)為中校(lieutenant colonel)，率領(lǐng)第七騎兵團(tuán)，進(jìn)軍西部與印第安人作戰(zhàn)。1876年6月25日，在蒙大拿州小巨角戰(zhàn)役﹙Battle of Little Big Horn﹚中他因?yàn)檩p敵只帶領(lǐng)數(shù)百名騎兵，結(jié)果遭到伏擊。面對(duì)綽號(hào)“Crazy horse瘋馬”“Red Cloud紅云”與“Sitting Bull坐?！钡挠〉诎睬蹰L(zhǎng)所率領(lǐng)的蘇族(Sioux)與夏安族(Cheyenne)聯(lián)盟三千多名印第安戰(zhàn)士的攻擊，卡斯特部隊(duì)在不到三個(gè)小時(shí)內(nèi)，都被消滅殆盡[1]。這是一次著名的但又在史學(xué)界存在爭(zhēng)議的戰(zhàn)斗，被人稱(chēng)為(Custer's Last Stand)卡斯特的最后之戰(zhàn)。有些人把卡斯特視為英雄，還有人認(rèn)為他一意孤行，盲目自負(fù)導(dǎo)致慘劇發(fā)生。一個(gè)多世紀(jì)過(guò)去了，卡斯特和印第安民族英雄“瘋馬”同樣受到世人的紀(jì)念和敬仰。今天，美國(guó)人已經(jīng)能夠客觀(guān)地認(rèn)識(shí)到西進(jìn)運(yùn)動(dòng)的錯(cuò)誤，明智地評(píng)價(jià)其得失，印第安人的“瘋馬”則被描述為一個(gè)紳士和勇敢的戰(zhàn)士，他正是蘇族歷史上最偉大的傳奇?？ㄋ固厣賹⒋髴?zhàn)印第安人的油畫(huà)也被描繪在以西部為主題的酒吧墻上。他的以寡敵眾的故事常常與希臘歷史中溫泉關(guān)三百斯巴達(dá)勇士(Spartan 300 in Thermopylae)面對(duì)五十萬(wàn)波斯大軍相提并論，流芳百世。

1.2 好萊塢電影傳奇人物和相關(guān)詞組

(1)約翰·韋恩和克林特·伊斯特伍德。好萊塢西部片的黃金年代出現(xiàn)在上世紀(jì)30-60年代，約翰·韋恩(John Wayne)和克林特·伊斯特伍德(Clint Eastwood)都是那個(gè)年代最代表性的人物。這兩個(gè)明星擁有廣泛的群眾基礎(chǔ)，代表著美國(guó)開(kāi)拓進(jìn)取價(jià)值觀(guān)。老百姓眼中好男人的品質(zhì)在他們扮演的角色里一覽無(wú)遺。那種深沉、強(qiáng)悍無(wú)畏、對(duì)家人的忠誠(chéng)、低調(diào)中略帶些許深藏不露正是他們的魅力所在。美國(guó)人對(duì)這兩位英豪毫不吝嗇地送上他們所能想到的最優(yōu)美的贊語(yǔ)，他們的名字就是有思想、負(fù)責(zé)任的男人代表，用美國(guó)作家海明威的描述就是“在壓力下依舊不失優(yōu)雅的活著[2]”。

(2)別再說(shuō)話(huà)繞圈子！這個(gè)詞組來(lái)自西部電影。很多好萊塢導(dǎo)演拍西部片時(shí)追求激動(dòng)人心的場(chǎng)面。導(dǎo)演常會(huì)在部片場(chǎng)邊喊道：“別在演男女間的感情戲了，觀(guān)眾花錢(qián)進(jìn)影院可不是為了看這套，馬上給我切到牛仔與印第安人槍?xiě)?zhàn)和追逐場(chǎng)面?！贝蠹叶紣?ài)看扣人心弦的場(chǎng)面。這些所謂“大場(chǎng)面”被認(rèn)為是西部片的重要環(huán)節(jié)。但“cut to the chase”也流入民間，有了“言歸正傳，早些切入重點(diǎn)”的意思。

2 與馬息息相關(guān)的慣用語(yǔ)

西部生活艱辛，很多地方不通鐵路。牛仔出行自然離不開(kāi)馬，正如阿拉伯人一輩子離不開(kāi)駱駝一樣。阿拉伯語(yǔ)里面有400多個(gè)和駱駝?dòng)嘘P(guān)的單詞和詞組，西部牛仔生活中也有諸多的詞組與馬息息相關(guān)。比如說(shuō)get off one's high horse從馬上下來(lái)(別太驕傲)，hold one's horse拉住馬繩，別讓馬跑了(別急，稍等)，horse around騎四處馬溜達(dá)(閑逛)，A One-horse town只擁有一匹馬的小鎮(zhèn)(屁點(diǎn)大的地方)，eat like a horse (中國(guó)人用豬來(lái)形容一個(gè)人飯量大，而美國(guó)人則用馬來(lái)表達(dá))，straight from the horse's mouth(寧可相信馬的話(huà)都別相信人，這就是所謂的“第一手資料”)，beat a dead horse(中國(guó)用的故事是朱買(mǎi)臣馬前潑水示前妻，巧妙的是都跟馬有關(guān)，意思也是接近，表示“覆水難收”“事已至此，無(wú)可挽回”)，don't change horses in midstream (河水最急的地方就在河中心，那個(gè)時(shí)候換坐騎不是無(wú)比危險(xiǎn)？中國(guó)人喜歡用“切勿臨陣換將”來(lái)表達(dá))，wild horses could not drag me away (或者可以用over my deadbody 來(lái)表達(dá)“打死我也不干”的心境)dark horse黑馬(中國(guó)如今的表達(dá)就是出自美國(guó)西部，“一個(gè)意想不到的獲勝者”),talk horse 談?wù)勸R(中國(guó)人吹牛，外國(guó)人是吹“馬”)，You can lead a horse to water, but you cannot make him drink，(逼一個(gè)孩子坐在課堂上容易，讓他真心投入讀書(shū)卻沒(méi)那么容易，正所謂“師父引進(jìn)門(mén)，修行在個(gè)人”)，to kick up one's heels一匹俊馬在草原上奔跑,興奮地前腿往前伸，后腿往上踢(比如人到外面去尋開(kāi)心)[3]。

3 由西部拓荒者和牛仔經(jīng)歷演變而來(lái)的習(xí)語(yǔ)

美國(guó)的邊疆在西進(jìn)運(yùn)動(dòng)中從密西西比河開(kāi)始向太平洋以西不斷延伸。瘋狂的淘金熱潮(Gold Rush)由于1848年的加利福尼亞金礦發(fā)現(xiàn)事件，迅速形成。西部生活是如此狂野，到處充斥著亡命之徒(outlaws)、警長(zhǎng)(sheriffs)和牛仔(cowboys)。詞組例如：“進(jìn)退兩難(caught between a rock and a hard place)” 、假貨(bogus，今天用來(lái)形容一個(gè)不知是敵是友的人)、如撕裂長(zhǎng)空般的咆哮(rip-roaring)、鎮(zhèn)上的小酒館(joint)、劫車(chē)(hijack)等，也逐漸被收容于英語(yǔ)之中。當(dāng)然可別忘記淘金熱中一個(gè)猶太人里維斯發(fā)明的適合牛仔們勞作的粗帆布褲子，成就了世界上第一條牛仔褲(jeans)和牛仔褲品牌李維斯(Levis)。不管好萊塢電影如何的美化，實(shí)際生活中的牛仔興盛時(shí)代是在1865-1895的30年間，美國(guó)東部急劇增加的人口加速了對(duì)肉制品的需求，而西部牛仔必須趕著牛群從牧場(chǎng)到附近的車(chē)站，保證這些牛能夠順利被送上火車(chē)，運(yùn)到東部相對(duì)成熟發(fā)達(dá)的大都市，保證城市群里的肉類(lèi)供應(yīng)。

3.1 農(nóng)場(chǎng)主Maverick

這是德克薩斯一個(gè)牧場(chǎng)主的名字。過(guò)去農(nóng)場(chǎng)之間并沒(méi)有打樁(stake)拉鐵絲網(wǎng)，?？梢宰杂勺邉?dòng)吃草。所以牧場(chǎng)主必須在自己蓄養(yǎng)的牛身上打上烙印，可就只有Maverick的牲口身上不加上任何印記，他說(shuō)其他人都打了，那沒(méi)有打的牛就一定是他的。到了后來(lái)，其他人看到一頭牛身上沒(méi)有記號(hào)時(shí)都會(huì)說(shuō)那準(zhǔn)是Maverick的牲口！現(xiàn)在Maverick是形容那些“有獨(dú)立主見(jiàn)，按照自己意志行事的職員”。飛行員也愛(ài)用“Maverick”這個(gè)詞來(lái)作為自己的昵稱(chēng)，因?yàn)樗麄兌际菃螛屍ヱR在天上作戰(zhàn)的“獨(dú)行俠”。連NBA聯(lián)盟所在城市之一德克薩斯州的達(dá)拉斯都用這個(gè)詞：無(wú)主小牛“Maverick”來(lái)命名自己的籃球隊(duì)。

3.2 誰(shuí)拔槍快誰(shuí)贏

在電影里面大家不時(shí)會(huì)看到兩個(gè)牛仔面對(duì)面站在一條空無(wú)一人的大街上決斗，每個(gè)人的一只手放在槍套上。看誰(shuí)能更快的拔出槍?zhuān)褜?duì)方擊倒。那個(gè)放著槍的槍套就叫做upholster. 槍套上的蓋子也被叫做槍套帽，即“hat”。二個(gè)對(duì)手拼的就是在拔槍套蓋的一瞬間誰(shuí)能更快掏出槍?zhuān)錃?duì)方。At the drop of a hat即“迅雷不及掩耳、馬上”的意思。

3.3 耳朵貼地傾聽(tīng)

美國(guó)拓荒者在與印第安人接觸時(shí)學(xué)了一個(gè)技巧，那就是躺著把耳朵貼地，可以聽(tīng)到幾英里外動(dòng)物的蹄聲。他們聽(tīng)到的也許是印第安人殺到時(shí)馬群的奔跑聲，還有可能是奧斯卡獲獎(jiǎng)電影《與狼共舞》或者大導(dǎo)演斯皮爾伯格監(jiān)制的史詩(shī)類(lèi)電視劇《西部風(fēng)云》里面幾千頭水牛飛奔的場(chǎng)景。不及時(shí)躲避的話(huà)會(huì)被踐踏成泥。如今印第安人和野牛群的威脅已經(jīng)不復(fù)存在，但把耳朵貼在地上這個(gè)方法已經(jīng)儼然成為俗語(yǔ)，在英文里也就是 “to keep an ear to the ground保持警惕， 及早認(rèn)識(shí)到某些問(wèn)題的苗頭”。

3.4 “脫柄的斧頭”和“叫錯(cuò)的樹(shù)”

一開(kāi)始是西班牙人、然后是荷蘭人和追求宗教信仰自由的英國(guó)人，他們從17世紀(jì)初就來(lái)到北美洲靠大西洋一側(cè)的如今美國(guó)東南部地區(qū)建立殖民地。逐漸花200多年來(lái)向內(nèi)地進(jìn)軍，開(kāi)拓這塊地球上最后的邊疆。到任何一個(gè)陌生環(huán)境自然都是十分辛苦，而且隨時(shí)有生命危險(xiǎn)。美國(guó)的語(yǔ)言因?yàn)檫@些活動(dòng)而豐富起來(lái)，變得與其他國(guó)家的英語(yǔ)與眾不同，即便在今天，在口語(yǔ)里，還可以發(fā)現(xiàn)當(dāng)時(shí)開(kāi)拓時(shí)期生活的痕跡。拿斧頭來(lái)舉個(gè)例子：它大而重，還有鋒利的刀口。當(dāng)在西部砍樹(shù)揮動(dòng)斧頭時(shí)，斧鋒不慎從斧柄上脫落，有哪個(gè)倒霉蛋正好從旁邊經(jīng)過(guò)，就極有可能被砍傷。美國(guó)人愛(ài)把“勃然大怒”用“To fly off the handle”(脫柄的斧頭)來(lái)闡述[4]。美國(guó)、加拿大的拓荒者在打獵的時(shí)候有對(duì)獵犬進(jìn)行把用獵槍打中的動(dòng)物叼回來(lái)的訓(xùn)練。因?yàn)檫@些動(dòng)物的肉可以作為食物，皮毛可以用來(lái)制衣御寒。而某些動(dòng)物比如浣熊(racoon)為了逃命，往往會(huì)被逼得爬到樹(shù)上去。獵犬往往追得急，一時(shí)糊涂沒(méi)看清動(dòng)物究竟上了哪棵樹(shù)，結(jié)果對(duì)著一棵完全錯(cuò)誤的樹(shù)亂叫。今天“To bark up the wrong tree”不就是可以用來(lái)表示“找錯(cuò)人了”。

4 印第安人生活延伸來(lái)的習(xí)語(yǔ)

自15世紀(jì)起哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸，把美洲的黃金、珠寶等帶回歐洲，許多探險(xiǎn)家也紛紛來(lái)到這塊“神奇的土地”。，歐洲白人特別是英國(guó)信奉新教的清教徒，他們?cè)谧诮袒蛘紊鲜艿脚f大陸勢(shì)力的迫害，不惜犧牲性命橫跨大西洋，希望可以找到自己心目中的“天堂”，但天花、霍亂、傷寒等這些新世界不存在的病毒就是他們給北美原住民的回報(bào)。印第安人起初試圖和這些不速之客和平相處，但不久就發(fā)現(xiàn)他們瘋狂殺戮當(dāng)?shù)貏?dòng)物，掠奪所需財(cái)富，甚至開(kāi)始血腥屠殺印第安人，雙方矛盾日益激化。不知道多少個(gè)黑夜，印第安勇士劃著柳枝制成的獨(dú)木舟，從河上偷襲白人殖民點(diǎn)，印第安式獨(dú)木舟輕巧且速度快，舟體龍骨用樺樹(shù)皮包住，邊部靠動(dòng)物腸子縫合。劃船人必須技術(shù)高超而且要全神貫注才能駕馭，更別提還有辦法去幫助其他人，“劃自己的船to paddle one's own canoe”因?yàn)檫@個(gè)典故，如今用來(lái)表示“獨(dú)立謀生；獨(dú)立支撐”。 19世紀(jì)末，to paddle one's own canoe伴隨著劃船運(yùn)動(dòng)的風(fēng)靡，也跟著流行開(kāi)來(lái)。第16屆總統(tǒng)林肯(Abraham Lincoln)更是喜歡把to paddle one's own canoe當(dāng)作自己的口頭禪，有了這個(gè)美國(guó)歷史上第二偉大的總統(tǒng)“加盟”，該詞組就這么流行起來(lái)。

4.1 從斧頭到解雇的表達(dá)

印第安各個(gè)部族之間常常會(huì)產(chǎn)生矛盾，加上又有白人殖民者收買(mǎi)其中愛(ài)好飲酒者做奸細(xì)從中作梗，導(dǎo)致各部落之間沖突不斷。印第安人逐漸識(shí)破了白人的不良居心，如果有人替白人做事或傷害到部落利益，他則會(huì)遭到驅(qū)逐出境的“禮遇”。酋長(zhǎng)會(huì)交給被驅(qū)逐者一把防身用的斧子(axe)，讓他從此以后自謀生路。被逐之人別無(wú)選擇，唯有接過(guò)斧子，自行離開(kāi)?，F(xiàn)代人利用這個(gè)處理方式拿“to give sb. the axe”來(lái)表示“解雇；取消某個(gè)部門(mén)；取消計(jì)劃等”，也可以叫做get the sack (香港人叫做“炒魷魚(yú)”，因?yàn)轸滛~(yú)被爆炒彎起來(lái)的樣子很像把鋪蓋卷起來(lái)，大部分時(shí)候把鋪蓋卷起來(lái)表示老板不要你了。而過(guò)去印第安人也是自帶工具出去干活的)。

4.2 從火雞到認(rèn)真的談話(huà)

to talk turkey(談?wù)劵痣u)。一個(gè)印第安人與一個(gè)白人相約一起出去打獵，事先談好打到的獵物平均分配。當(dāng)天收獲頗豐，逮到了一頭大火雞和一只鵪鶉，想分到20磅火雞的白人又想裝大方要面子，他想了想對(duì)印第安人說(shuō)：“大火雞我可以給你。但是你別看鵪鶉小，其實(shí)美味的不得了。如果你會(huì)喜歡這么棒的鵪鶉，那我就勉為其難拿火雞了?！庇〉诎踩嗽缈赐高@個(gè)白人的伎倆，說(shuō)到：“你開(kāi)口閉口跟我談火雞，那我也就對(duì)你談?wù)劵痣u吧?！眛o talk turkey今天因?yàn)檫@個(gè)故事而被用來(lái)表達(dá)“坦率地談話(huà)”。

4.3 誠(chéng)實(shí)的人

在長(zhǎng)期的對(duì)抗過(guò)程中，白人發(fā)現(xiàn)印第安人粗獷勇敢，是令人頭疼、很難對(duì)付的對(duì)手，但和他們交往中，又發(fā)掘了他們誠(chéng)實(shí)善良、有情有義的一面。這可以從美語(yǔ)中的“honest India誠(chéng)實(shí)的印第安人”看出他們?cè)诿绹?guó)民眾心中的形象總體是美好的。honest Indian(或Injun)可以表示“我不騙你，絕對(duì)真的，如假包換”。

4.4 從戰(zhàn)利品到獎(jiǎng)賞

在印第安人的傳統(tǒng)里面，有一個(gè)是殺死對(duì)手或者在對(duì)手死前把他頭皮剝下來(lái)的習(xí)俗。就好像日本戰(zhàn)國(guó)時(shí)代武士把敵人的頭砍下來(lái)作為邀功的證據(jù)(該詞組“headhunter”也演變到今天變成了獵頭人才公司的意思)。印第安人看頭皮數(shù)來(lái)決定一個(gè)人是不是很勇敢。所以“scalp頭皮”就變成了戰(zhàn)利品的意思[6]。Take one's scalp就變成了“拿到自己的獎(jiǎng)品”之意。但在今天scalper表示的意思不是“得到獎(jiǎng)品的人”，而是“票販子”,也被稱(chēng)做“黃牛黨”。

4.5 和解的方式

bury the hatchet 這個(gè)詞組可追溯到公元14世紀(jì)的美國(guó)印第安傳統(tǒng)，當(dāng)兩個(gè)部落為某事?tīng)?zhēng)吵很長(zhǎng)時(shí)間最終達(dá)成和議時(shí)，雙方的酋長(zhǎng)會(huì)各自把他們的武器：一把印有各自部落圖騰的小斧頭埋在一起，象征著爭(zhēng)吵結(jié)束，和解。

4.6 榮譽(yù)的象征

feather in one's cap 炫耀榮譽(yù)。印第安把羽毛看作向人炫耀的資本，據(jù)說(shuō)每殺死一個(gè)敵人，印第安人就有資格在帽子上插一根羽毛，羽毛的數(shù)量越多，自然是這個(gè)人勇敢的象征和榮譽(yù)標(biāo)志。

4.7 季節(jié)的認(rèn)知

當(dāng)剛踏上新大陸的首批移民遭遇到第一場(chǎng)霜凍時(shí)，都以為冬天將至。印第安人則告訴他們大地即將再次回暖。移民們認(rèn)識(shí)到這一自然現(xiàn)象后，便將這段深秋初冬之交的宜人氣候叫做“印第安人之夏”，類(lèi)似國(guó)人說(shuō)的“10月小陽(yáng)春”。Indian Summer慢慢有了“回光返照”的含義，也可以用來(lái)指“幸福且安寧的晚年”。這段天氣之后，接踵而來(lái)的便是真正寒冬。更有甚者用“小陽(yáng)春”來(lái)形容愛(ài)情，是那種無(wú)盡的悲傷之前的短暫“幸?！?。

5 西部中出現(xiàn)的英語(yǔ)和文化與印第安人的故事

5.1 感恩節(jié)的由來(lái)

仁慈善良的印第安人常常選擇幫助那些剛到這塊美洲新大陸上的白人歐洲移民。1620年，著名的“五月花(Mayflower)”號(hào)船帶著英國(guó)一群尋求政治避難的清教徒到達(dá)美洲樸茨茅斯。經(jīng)歷了一個(gè)饑寒交迫的冬天102人中只有50個(gè)幸存。住在附近的印第安人教他們?cè)鯓臃N植谷物和抓河里的鰻魚(yú)。在印第安朋友的幫助下，樸茨茅斯種植園的清教徒喜獲豐收。為了感謝上帝賜給他們新的天地，清教徒們邀請(qǐng)到90個(gè)印第安土著一同慶祝了三天。這就是最早的一次感恩節(jié)。1863年林肯總統(tǒng)頒布法令，把感恩節(jié)設(shè)為法定節(jié)日，到了1941年，羅斯?？偨y(tǒng)將慶祝日期最終定在11月的第4個(gè)星期四。當(dāng)代美國(guó)總統(tǒng)都有在白宮舉辦一個(gè)“赦免”火雞活動(dòng)，被赦免的火雞不用再擔(dān)心被宰殺，可以安心地在農(nóng)場(chǎng)度過(guò)余生。目前世界上只有美國(guó)和加拿大慶祝感恩節(jié)。加拿大的感恩節(jié)慶祝時(shí)間是在每年10月第二個(gè)星期一。

5.2 美國(guó)人的印第安情結(jié)

(1)印第安人的悲慘結(jié)局。隨著白人殖民者勢(shì)力擴(kuò)大，印第安人生存越變?cè)诫y，終究失去了自己的家園。美國(guó)白人政府劃了“Indian reservation保留地”，將他們從芝加哥一帶趕走，接近四分之一人口的印第安人在這條漫漫西遷的血淚之路上丟了性命。活下來(lái)的人的自由也受到了限制。1851和1868年，印第安主要部落被迫和美國(guó)政府簽訂了二次不平等條約——《拉勒米堡條約》，條約規(guī)定美國(guó)政府每年給印第安各部落以物品的形式(不能是金錢(qián)，因?yàn)榕掠〉诎踩擞缅X(qián)買(mǎi)槍對(duì)抗美國(guó)軍隊(duì))進(jìn)行相應(yīng)的補(bǔ)償，來(lái)?yè)Q取美國(guó)政府在西部擁有駐軍、修建鐵路和設(shè)碉堡的權(quán)利。條約的不平等表現(xiàn)在印第安人和白人發(fā)生沖突的時(shí)候，誰(shuí)對(duì)與否的最終決定權(quán)在政府手里，而一旦美國(guó)政府判印第安人的錯(cuò)，政府有權(quán)不給印第安人今年的物質(zhì)補(bǔ)償。19世紀(jì)末，當(dāng)保留地附近被發(fā)現(xiàn)擁有金礦后，貪婪的白人蜂擁而至，《拉勒米堡條約》更是成為一紙空文，印第安人又被驅(qū)逐到當(dāng)時(shí)更為荒涼的密蘇里河以西的草原上。幾次對(duì)他們的驅(qū)趕和屠殺，印第安人口已經(jīng)從北美最初估計(jì)的3000萬(wàn)至1億人銳減到38萬(wàn)，生存幾近絕境。

(2)白人對(duì)印第安人的思維。“低等和未開(kāi)化”是美國(guó)白人給印第安人貼的歧視性標(biāo)簽，從開(kāi)國(guó)元?jiǎng)兹A盛頓、第3屆總統(tǒng)托馬斯·杰斐遜，直至世界級(jí)的民主偉人林肯和生活在同一年代的南北戰(zhàn)爭(zhēng)北方名將謝爾曼，都是用同樣有色的眼光看待印第安人，把白人文明當(dāng)做高等的象征。這些民權(quán)斗士在西部開(kāi)發(fā)時(shí)代都有過(guò)明確或者默許對(duì)印第安人屠殺的言論和行為。一些在屠殺中幸存的小孩也被強(qiáng)行從他們親生父母手中帶走，讓他們?cè)诎兹碎_(kāi)辦的寄宿學(xué)校接受所謂“正統(tǒng)”的基督教教育。他們被禁止說(shuō)自己的母語(yǔ)，更不能信仰印第安自己的宗教。美國(guó)政府這些行為，不僅是出自他們對(duì)印第安文化的鄙視，更多是因?yàn)樽鳛橐粋€(gè)“大開(kāi)發(fā)商”，在征收土地的時(shí)候可以不需要對(duì)這些可憐的原住民做過(guò)多的補(bǔ)償，用近乎免費(fèi)的方式獲得了幾百萬(wàn)平方公里的良田和數(shù)不清的礦產(chǎn)，讓美國(guó)政府可以大踏步的發(fā)展經(jīng)濟(jì)，為美國(guó)成為世界頂級(jí)強(qiáng)國(guó)做了鋪墊。甚至二戰(zhàn)時(shí)希特勒對(duì)猶太人的種族屠殺在某種程度上都不及美國(guó)政府對(duì)印第安人“處理手段”的方式殘忍。

(3)今天的印第安人和美國(guó)。今天的美國(guó)人在得到豐厚的物質(zhì)生活后開(kāi)始反思這些號(hào)稱(chēng)的“文明開(kāi)化”給原住民印第安人帶來(lái)的痛苦。印第安人那種人和自然之間的和諧一去不復(fù)返。只剩在西部車(chē)輪的滾滾紅塵中述說(shuō)著當(dāng)年白人的自大和印第安人的豪邁。美國(guó)政府出資為印第安人開(kāi)辦了自己的大學(xué)，讓他們研究自己祖先的歷史，并給與這些原住民充足的獎(jiǎng)學(xué)金。但是因?yàn)檫^(guò)去政府給他們劃分的保留地生存環(huán)境惡劣，加上印第安人不被美國(guó)主流文化包容，讓他們中的大多數(shù)產(chǎn)生了嗜賭和酗酒的習(xí)慣，這大大縮短了印第安人的壽命。今天21世紀(jì)的美國(guó)雖然還有314處的印第安保留地，但因?yàn)樯盍?xí)俗、環(huán)境、健康等多重問(wèn)題，印第安人口還占不到全美總?cè)丝诘?%，僅為0.6%。美國(guó)有半數(shù)以上的州、千條河流、百余個(gè)湖泊和數(shù)不清的城鎮(zhèn)、林區(qū)、自然公園等依舊保留著當(dāng)年印第安語(yǔ)的名稱(chēng)[5]。今天，用一種默然“為生存而斗爭(zhēng)”的方式活著的印第安人對(duì)英語(yǔ)的貢獻(xiàn)永遠(yuǎn)也不會(huì)被抹殺。

6 總 結(jié)

美國(guó)在1865年結(jié)束南北內(nèi)戰(zhàn)后，全國(guó)上下一心繼續(xù)著西進(jìn)運(yùn)動(dòng)。一開(kāi)始只是獲得印第安人的大量耕地并吸引海外移民進(jìn)入西部開(kāi)發(fā)農(nóng)業(yè)。到了后期逐漸變成了工業(yè)的拓展，一直到今天以深度科技開(kāi)發(fā)為主的第三次科技革命，都是在西部這片廣袤的熱土上進(jìn)行的。西部農(nóng)業(yè)、種植業(yè)和畜牧業(yè)成就了美國(guó)作為農(nóng)業(yè)和糧棉出口大國(guó)的地位；隨后西部工業(yè)的發(fā)展讓美國(guó)打破了英國(guó)的工業(yè)壟斷地位；最后科技革命的興起縮小了美國(guó)東西部差距，造就了整個(gè)美國(guó)社會(huì)的繁榮。雖然在西進(jìn)運(yùn)動(dòng)中導(dǎo)致眾多印第安文明的滅亡，但是一往直前、開(kāi)拓邊疆、攬?zhí)斓厝霊训呐Ｗ形幕瓦吔裰饾u變成了美國(guó)人的精神象征。在西部大開(kāi)發(fā)中的不畏艱險(xiǎn)、不怕?tīng)奚拿朗接⑿壑髁x成就了今天的美國(guó)成為世界頂級(jí)經(jīng)濟(jì)科技強(qiáng)國(guó)。當(dāng)代大學(xué)生可以通過(guò)學(xué)習(xí)英語(yǔ)來(lái)了解這些西部歷史文化中的點(diǎn)滴，以史為鑒，以語(yǔ)言為契機(jī)，在提高英語(yǔ)水平的同時(shí)，能從美國(guó)的西部歷史文化中吸取教訓(xùn)，取其精華，去其糟粕，借鑒經(jīng)驗(yàn)，為把自己祖國(guó)建設(shè)成富強(qiáng)、民主、文明的國(guó)家而做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。