楊佳江

(寧夏財(cái)經(jīng)職業(yè)技術(shù)學(xué)院， 銀川 750021)

馬克思和恩格斯的學(xué)說(shuō)是從國(guó)外引入中國(guó)的思想，應(yīng)用到中國(guó)革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐中，勢(shì)必會(huì)因?yàn)橹袊?guó)國(guó)情的不同而產(chǎn)生很多需要變通的方面，也會(huì)因?yàn)槭挛锇l(fā)展變化而做出一些延伸解讀。馬克思主義中國(guó)化自然要認(rèn)真考量歷史發(fā)展過(guò)程中的形勢(shì)和具體國(guó)情，以便于能夠更好地指導(dǎo)實(shí)踐。追溯馬克思主義的誕生，馬克思是德國(guó)人，后來(lái)迫于普魯士政府的壓力，被迫流亡他國(guó)，一生都在致力于共產(chǎn)主義的事業(yè)。在資產(chǎn)階級(jí)革命不斷取得勝利，資本主義社會(huì)迅猛發(fā)展，工人運(yùn)動(dòng)跌宕起伏的歷史背景下，通過(guò)研究費(fèi)爾巴哈、黑格爾等人的古典哲學(xué)、亞當(dāng)·斯密和大衛(wèi)·李嘉圖的古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、圣西門(mén)、傅立葉和歐文等人的空想社會(huì)主義學(xué)說(shuō)，形成了馬克思主義哲學(xué)、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和共產(chǎn)主義學(xué)說(shuō)。 馬克思主義來(lái)到中國(guó)，面臨著完全不一樣的歷史背景和國(guó)情，先后在勝利的經(jīng)驗(yàn)和失敗的教訓(xùn)中艱難發(fā)展。馬克思主義中國(guó)化的歷程，在不同的歷史時(shí)期，由于中國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力水平的發(fā)展程度不一樣，國(guó)內(nèi)外形勢(shì)也各有不同，人們的認(rèn)知水平和認(rèn)知能力參差不齊，馬克思主義中國(guó)化過(guò)程中面臨的問(wèn)題和挑戰(zhàn)也形形色色，形成了獨(dú)特的邏輯思維。

1 馬克思主義中國(guó)化的邏輯分析

中國(guó)化的馬克思主義在中國(guó)近現(xiàn)代歷史發(fā)展進(jìn)程中發(fā)揮了舉足輕重的指導(dǎo)作用，推翻了壓在中國(guó)人民身上的“三座大山”，建立了新中國(guó)，確立了社會(huì)主義制度，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，其邏輯思維離不開(kāi)馬克思主義本身的思想精髓。

馬克思主義的辯證唯物主義和歷史唯物主義為馬克思主義中國(guó)化提供了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。馬克思的歷史唯物主義觀點(diǎn)，準(zhǔn)確把握了歷史發(fā)展的規(guī)律。隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，人類(lèi)社會(huì)先后經(jīng)歷了原始社會(huì)、奴隸社會(huì)、封建社會(huì)、資本主義社會(huì)和社會(huì)主義社會(huì)，未來(lái)達(dá)到共產(chǎn)主義社會(huì)。社會(huì)發(fā)展和事物的發(fā)展規(guī)律一樣，由低級(jí)向高級(jí)，由粗略到先進(jìn)，永遠(yuǎn)向前發(fā)展變化。承認(rèn)中國(guó)社會(huì)和歐洲其他國(guó)家的國(guó)情不一樣，是唯物主義的基本前提條件，一切從實(shí)際出發(fā)，尊重客觀事實(shí)。在此基礎(chǔ)上，需要把握時(shí)空的轉(zhuǎn)換和變化，方能更準(zhǔn)確的了解實(shí)際情況，即事物的發(fā)展變化是馬克思主義中國(guó)化的理論基礎(chǔ)。

歷史唯物主義指出，生產(chǎn)力永遠(yuǎn)向前發(fā)展，不會(huì)以個(gè)別人的意志發(fā)生轉(zhuǎn)移。生產(chǎn)關(guān)系在不同時(shí)期以各種適應(yīng)和變革的方式加以迎合，在快速發(fā)展或暫時(shí)停頓的瞬間，形成更好的發(fā)展格局。無(wú)論如何，問(wèn)題必須回歸到人類(lèi)的生存和發(fā)展，生產(chǎn)力的發(fā)展和生產(chǎn)關(guān)系的變革都必須在滿(mǎn)足人的生存和發(fā)展需要基礎(chǔ)上展開(kāi)。人民群眾是創(chuàng)造歷史的主體。人類(lèi)在改造自然的實(shí)踐活動(dòng)中，認(rèn)識(shí)水平和實(shí)踐能力在經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)中不斷成長(zhǎng)，推動(dòng)社會(huì)向前發(fā)展。恩格斯指出：“歷史是這樣創(chuàng)造的，最終的結(jié)果總是從許多單個(gè)的意志的相互沖突中產(chǎn)生出來(lái)的，而其中每一個(gè)意志，又是由于許多特殊的生活條件，才成為它所成為的那樣。這樣就有無(wú)數(shù)互相交錯(cuò)的力量，有無(wú)數(shù)個(gè)力的平行四邊形，由此就產(chǎn)生出一個(gè)合力，即歷史結(jié)果，而這個(gè)結(jié)果又可以看作一個(gè)作為整體的、不自覺(jué)地和不自主地起著作用的力量的產(chǎn)物?！?。

人民主體性，無(wú)產(chǎn)階級(jí)利益至上，實(shí)現(xiàn)一個(gè)比資本主義社會(huì)優(yōu)越的社會(huì)，是馬克思主義中國(guó)化的價(jià)值基礎(chǔ)。馬克思恩格斯的學(xué)說(shuō)和思想站在無(wú)產(chǎn)階級(jí)的立場(chǎng)上，為了維護(hù)其利益，透徹分析了資本主義社會(huì)的種種弊端，致力于號(hào)召全世界無(wú)產(chǎn)者聯(lián)合起來(lái)，建立一個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政的社會(huì)。中國(guó)社會(huì)和西方發(fā)達(dá)國(guó)家的國(guó)情固然不一樣，可是全世界的無(wú)產(chǎn)階級(jí)都是同病相憐。中國(guó)是一個(gè)經(jīng)歷了兩千多年封建歷史的農(nóng)業(yè)大國(guó)，農(nóng)業(yè)人口占大多數(shù)。進(jìn)入近代社會(huì)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)產(chǎn)生于破產(chǎn)農(nóng)民。工人階級(jí)和農(nóng)民階級(jí)是天然的同盟軍，馬克思主義是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的學(xué)說(shuō)，為了維護(hù)人民群眾的利益。因而在人民群眾當(dāng)中呼聲最高，受到了廣泛的歡迎。馬克思主義中國(guó)化的腳步永遠(yuǎn)都不會(huì)停止，更加不會(huì)消失。因?yàn)椋袊?guó)廣大的勞動(dòng)人民樂(lè)于接受并擁護(hù)馬克思主義，珍愛(ài)這個(gè)一心只為老百姓的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政權(quán)。

綜上，馬克思主義中國(guó)化的邏輯思維主要是建立在辯證唯物主義和歷史唯物主義的哲學(xué)基礎(chǔ)上，站在人民主體性的立場(chǎng)上，以實(shí)現(xiàn)和維護(hù)人民的利益為核心思想，逐步展開(kāi)，指導(dǎo)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)永續(xù)發(fā)展。

2 馬克思主義中國(guó)化的歷史方位

馬克思主義中國(guó)化從20世紀(jì)初走向了21世紀(jì)，理論內(nèi)容不斷豐富和發(fā)展。為了能夠更加充分發(fā)揮馬克思主義中國(guó)化的能量，分析判斷所處的歷史方位，是一個(gè)至關(guān)重要的問(wèn)題。

2.1 涵義界定

歷史方位的涵義，可以從歷史和方位兩個(gè)方面的涵義組合中理解。根據(jù)新華詞典的解釋?zhuān)瑲v史主要是指：“①自然界和人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展過(guò)程，也指某種事物的發(fā)展過(guò)程和個(gè)人的經(jīng)歷； ②過(guò)去的事實(shí)；③過(guò)去事實(shí)的記載； ④指歷史學(xué)?！狈轿恢饕侵福骸阿俜较颉|、南、西、北為基本方位；東北、東南、西北、西南為中間方位。 ②方向和位置?！?黨的十九大報(bào)告提到：“經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期努力，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，這是我國(guó)發(fā)展新的歷史方位?！?從以上三個(gè)方面分析，歷史方位是指事物發(fā)展過(guò)程中，對(duì)發(fā)展階段和發(fā)展勢(shì)態(tài)進(jìn)行科學(xué)分析的基礎(chǔ)上，形成的一種特定時(shí)間和空間意義上的判斷。

中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代是對(duì)當(dāng)前發(fā)展階段和形勢(shì)所作的一個(gè)精確的判斷，新時(shí)代不同于以往的時(shí)代，社會(huì)生產(chǎn)力呈現(xiàn)出了前所未有的發(fā)展勢(shì)態(tài)。中國(guó)社會(huì)的主要矛盾也由原來(lái)的人民日益增的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾，轉(zhuǎn)變成了人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。

新時(shí)代，中國(guó)特色社會(huì)主義社會(huì)的發(fā)展呈現(xiàn)出了前所未有的新氣象。改革開(kāi)放四十年以來(lái)，我國(guó)社會(huì)形勢(shì)發(fā)生了巨大的變化，互聯(lián)網(wǎng)開(kāi)始無(wú)處不在，人們的生產(chǎn)和生活隨著信息技術(shù)的發(fā)展而發(fā)生了巨大變化。出現(xiàn)了一個(gè)由電腦、智能手機(jī)和光寬帶技術(shù)推廣應(yīng)用組成的魔幻時(shí)代，網(wǎng)上購(gòu)物、訂餐、訂票、游戲娛樂(lè)和學(xué)習(xí)等APP滿(mǎn)足了所有人的生活需求，甚至連支付方式也發(fā)生了巨大變化，出門(mén)不用帶錢(qián)包，直接使用微信客戶(hù)端的錢(qián)包或者支付寶的掃一掃功能就可以進(jìn)行各種消費(fèi)。在生產(chǎn)和業(yè)務(wù)開(kāi)展方面，互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)的應(yīng)用，同樣節(jié)省了大量的人力和物力，節(jié)約了很多時(shí)間。同時(shí)，類(lèi)似抖音、直播和各種娛樂(lè)性軟件也在逐步顛覆著人們的世界觀和價(jià)值觀。

中國(guó)發(fā)展離不開(kāi)中國(guó)化馬克思主義的指導(dǎo)，中國(guó)社會(huì)發(fā)展和馬克思主義中國(guó)化之間形影不離?？梢?jiàn)，馬克思主義中國(guó)化的歷史方位和我國(guó)發(fā)展新的歷史方位同屬一個(gè)范疇，都是對(duì)發(fā)展階段的判斷，對(duì)發(fā)展形勢(shì)的定位。

2.2 分析判斷

判斷馬克思主義中國(guó)化的歷史方位主要取決于時(shí)間和空間兩個(gè)維度。

(1)時(shí)間維度。中國(guó)于1956年確立了社會(huì)主義制度，1982年正式確定建設(shè)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的主題。時(shí)至今日，中國(guó)特色社會(huì)主義的建設(shè)和發(fā)展取得了一系列輝煌的新成就，馬克思主義中國(guó)化的歷程也駛?cè)肓艘粋€(gè)全新的時(shí)代。馬克思主義中國(guó)化在中國(guó)發(fā)展進(jìn)入了新時(shí)代之際，也是馬克思主義思想從引進(jìn)到發(fā)展100周年的時(shí)間節(jié)點(diǎn)。習(xí)近平總書(shū)記講：“兩個(gè)世紀(jì)過(guò)去了，人類(lèi)社會(huì)發(fā)生了巨大而深刻的變化，但馬克思的名字依然在世界各地受到人們的尊敬，馬克思的學(xué)說(shuō)依然閃爍著耀眼的真理光芒！” 從馬克思主義理論自身講，馬克思恩格斯的原著，已經(jīng)是上個(gè)世紀(jì)塵埃落定的歷史文獻(xiàn)。可是他們的學(xué)說(shuō)，主要內(nèi)容和思想精髓依然生動(dòng)鮮活，永遠(yuǎn)都是一顆耀眼的“寶石”。中國(guó)發(fā)展進(jìn)入了新時(shí)代，馬克思主義中國(guó)化進(jìn)程還會(huì)繼續(xù)向前推進(jìn)。

(2)空間維度。相比時(shí)間維度，空間維度更側(cè)重于形勢(shì)的分析。國(guó)際形勢(shì)通常包含的領(lǐng)域主要有地理位置、資源能源、領(lǐng)土主權(quán)、經(jīng)濟(jì)貿(mào)易、政治外交、社會(huì)治理和文化發(fā)展等各種要素。國(guó)際局勢(shì)變化的課題包括中東的局部地區(qū)戰(zhàn)爭(zhēng)、美國(guó)次貸危機(jī)、歐洲債務(wù)危機(jī)和中美貿(mào)易戰(zhàn)爭(zhēng)等。國(guó)際形勢(shì)變化的根源多種多樣，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的分歧，主權(quán)問(wèn)題的爭(zhēng)執(zhí)，經(jīng)濟(jì)貿(mào)易往來(lái)的利益糾葛等。國(guó)內(nèi)形勢(shì)同樣如此，圍繞經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)治安、就業(yè)創(chuàng)業(yè)、民生服務(wù)和大政方針政策的貫徹落實(shí)等問(wèn)題，常常會(huì)引發(fā)國(guó)內(nèi)形勢(shì)發(fā)展變化?？偠灾骋粫r(shí)期的國(guó)內(nèi)外形勢(shì)或者時(shí)代背景直接關(guān)系著馬克思中國(guó)化的歷史方位問(wèn)題。

所以，判斷馬克思主義中國(guó)化的歷史方位，只要把握好時(shí)間和空間維度，就能準(zhǔn)確判斷時(shí)勢(shì)，及時(shí)應(yīng)對(duì)各種挑戰(zhàn)，豐富和發(fā)展馬克思主義。

2.3 重要意義

中國(guó)特色社會(huì)主義的建設(shè)和發(fā)展離不開(kāi)馬克思主義中國(guó)化理論的指導(dǎo)，通過(guò)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐活動(dòng)，能夠進(jìn)一步豐富和發(fā)展馬克思主義，更好推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義向著更高層次發(fā)展。準(zhǔn)確判斷馬克思主義中國(guó)化的歷史方位，繼續(xù)推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化，能夠更好地實(shí)現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義朝著更快更好地方向發(fā)展。才能更好把握客觀環(huán)境，找準(zhǔn)各方面有可能出現(xiàn)的問(wèn)題和挑戰(zhàn)，穩(wěn)扎穩(wěn)打，逐步突破，順利推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的歷程。中國(guó)特色社會(huì)主義未來(lái)還要繼續(xù)向前發(fā)展，2035年基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，2050年建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。

3 不同歷史方位中馬克思主義中國(guó)化的挑戰(zhàn)

時(shí)代背景可以誕生一個(gè)理論，也可以影響一個(gè)理論。復(fù)雜多變的局勢(shì)，馬克思主義經(jīng)歷了嚴(yán)峻的考驗(yàn)。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，馬克思主義又會(huì)迎來(lái)一個(gè)怎樣的局面呢？

3.1 國(guó)外馬克思主義發(fā)展過(guò)程中的挑戰(zhàn)

關(guān)于馬克思主義理論，在發(fā)展歷史中，不同階級(jí)和不同立場(chǎng)的人進(jìn)行了各種研究。形成了伯恩施坦修正主義，以及與此相對(duì)應(yīng)的盧森堡、倍倍爾、拉法格和普列漢諾夫等學(xué)說(shuō)。“19世紀(jì)與20世紀(jì)之交是資本主義經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、政治、文化等方面發(fā)生劇烈變化的時(shí)期，資本主義由自由競(jìng)爭(zhēng)向壟斷過(guò)渡，出現(xiàn)了許多新的情況和新的特點(diǎn)。在資本主義時(shí)代發(fā)生劇烈變化中，馬克思主義面臨著自誕生以來(lái)最為嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。伯恩施坦對(duì)馬克思主義的修正、德國(guó)社會(huì)民主黨內(nèi)及國(guó)際范圍內(nèi)一批馬克思主義理論家對(duì)伯恩施坦修正主義理論的反擊、列寧對(duì)馬克思主義的捍衛(wèi)和發(fā)展，形成了世紀(jì)之交關(guān)于馬克思主義歷史命運(yùn)論證的大格局?！?俄國(guó)十月革命勝利以后，布爾什維克、孟什維克、列寧、斯大林、布哈林、考茨基和托洛茨基等，紛紛就馬克思主義理論的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐展開(kāi)了各種論戰(zhàn)和斗爭(zhēng)。1991年全世界最大的社會(huì)主義國(guó)家蘇聯(lián)解體了，這是自波匈事件和東歐劇變以來(lái)，馬克思主義受到的最嚴(yán)峻的考驗(yàn)和挑戰(zhàn)。

3.2 中國(guó)引入馬克思主義及中國(guó)化過(guò)程中的挑戰(zhàn)

1919年，陳獨(dú)秀和李大釗等從蘇聯(lián)引進(jìn)馬克思主義思想。舊民主主義革命時(shí)期，帝國(guó)主義、官僚資本主義和封建主義在中華大地上盤(pán)根錯(cuò)節(jié)，中國(guó)人民正在尋求救亡圖存的時(shí)代里，主動(dòng)選擇了馬克思主義。進(jìn)入新民主主義革命時(shí)期，出現(xiàn)了李立三的左傾冒險(xiǎn)主義、瞿秋白的左傾盲動(dòng)主義、王明的左傾教條主義、陳獨(dú)秀的右傾投降主義和第五次反圍剿的慘痛代價(jià)。

1938年,在黨的六屆六中全會(huì)上，毛澤東作了一篇題為《論新階段》的政治報(bào)告，第一次明確提出了“馬克思主義中國(guó)化”這個(gè)命題。準(zhǔn)確把握了馬克思主義中國(guó)化的規(guī)律，1941年在《改造我們的學(xué)習(xí)》一文中，指出了馬克思主義中國(guó)化過(guò)程中必須要有實(shí)事求是的態(tài)度和思想觀念，后來(lái)又進(jìn)一步衍生拓展為：“解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)”。1949年建立了新中國(guó)，1957年進(jìn)入了大躍進(jìn)和人民公社化運(yùn)動(dòng)，1966年拉開(kāi)了為期十年的文化大革命。

2017年10月，中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)順利召開(kāi)，形成了新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。這是在毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀之后取得的又一新的理論成果，是在探索中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)和發(fā)展規(guī)律的過(guò)程中，形成的科學(xué)思想，同時(shí)，也是馬克思主義中國(guó)化順利進(jìn)行的過(guò)程中，所取得的豐碩成果。

馬克思主義中國(guó)化經(jīng)歷了一系列挑戰(zhàn)，是水土不服，還是對(duì)馬克思主義的認(rèn)知存在問(wèn)題？總之，馬克思主義中國(guó)化的歷程充滿(mǎn)著各種挑戰(zhàn)。

3.3 當(dāng)前馬克思主義中國(guó)化面臨的挑戰(zhàn)

(1)國(guó)際方面。中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展正在逐步凸顯優(yōu)越性，美國(guó)等一些西方發(fā)達(dá)國(guó)家開(kāi)始恐慌。他們擔(dān)心馬克思的預(yù)言，社會(huì)主義終將代替資本主義。他們對(duì)自己國(guó)家的公民生活變化感到焦慮，越來(lái)越多的中國(guó)商品占據(jù)了他們的市場(chǎng)，越來(lái)越多的中國(guó)文化從不了解到了解，從開(kāi)始的拒絕到逐步接受。2017年12月，在北京召開(kāi)了規(guī)?？涨暗娜蛘h大會(huì)，中國(guó)共產(chǎn)黨與世界政黨高層進(jìn)行對(duì)話。這場(chǎng)當(dāng)今世界上最大規(guī)模的政黨大會(huì)，有近300個(gè)世界各國(guó)的政黨，他們了解中國(guó)共產(chǎn)黨，探討中國(guó)方案，探索中國(guó)模式，中國(guó)的執(zhí)政經(jīng)驗(yàn)贏得了他們的一致認(rèn)同。美國(guó)擔(dān)心失去世界大國(guó)地位，擔(dān)心中國(guó)成為全球第一大經(jīng)濟(jì)體國(guó)家和世界強(qiáng)國(guó)。于是，美國(guó)政府運(yùn)用一些經(jīng)濟(jì)、政治和文化等方面的手段，試圖影響中國(guó)的發(fā)展進(jìn)程。例如，提高關(guān)稅，引發(fā)中美貿(mào)易摩擦；繼續(xù)推行“和平演變”“顏色革命”和“文化侵略”；爭(zhēng)奪意識(shí)形態(tài)“高地”等。從而危及馬克思主義的指導(dǎo)地位，危害馬克思主義世界觀，威脅中國(guó)特色社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的主權(quán)。

(2)國(guó)內(nèi)方面。意識(shí)形態(tài)方面的輿論宣傳聲勢(shì)浩大，馬克思及馬克思主義的名稱(chēng)和簡(jiǎn)要內(nèi)容家喻戶(hù)曉，新聞媒體、大街小巷和各行各業(yè)的各個(gè)領(lǐng)域都能夠見(jiàn)到或者聽(tīng)到相關(guān)內(nèi)容。思想政治教育事業(yè)的發(fā)展有條不紊，黨政機(jī)關(guān)、高校及科研院所對(duì)馬克思主義理論的學(xué)習(xí)和研究也取得了豐碩的成果。美中不足的是，很多人對(duì)于馬克思或者馬克思主義缺乏系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)和深入的了解，或者只是聽(tīng)說(shuō)個(gè)別名詞和話語(yǔ)，學(xué)習(xí)也不過(guò)是流于形式。這就造成了盲目跟風(fēng)的現(xiàn)象比較嚴(yán)重，更有甚者，可能還會(huì)曲解和誤導(dǎo)馬克思主義的傳播和學(xué)習(xí)。這種情況對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生的影響非常大，他們正是思想活躍，情緒極不穩(wěn)定的年齡階段，隨時(shí)都有可能因?yàn)槟承┭哉?，情緒激動(dòng)，在網(wǎng)絡(luò)上隨意發(fā)帖轉(zhuǎn)帖，在同齡人群中任意散布等。如果這種情形被國(guó)外滲透勢(shì)力或者敵對(duì)分子加以利用，將會(huì)產(chǎn)生非?？膳碌暮蠊?。另外，帶有個(gè)人主義偏見(jiàn)和民族主義偏見(jiàn)的思想對(duì)于馬克思主義中國(guó)化極為不利，以至于影響中國(guó)特色社會(huì)主義的順利發(fā)展。

(3)黨建方面。1921年建黨之初，制定了黨的章程，表明了中國(guó)共產(chǎn)黨人全心全意為人民服務(wù)的初心。1978年十一屆三中全會(huì)以來(lái)，在改革開(kāi)放的政策支持下，極大地釋放了中國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力的活力，打開(kāi)了束縛在中國(guó)發(fā)展脖子上的枷鎖，極大地提高了勞動(dòng)人民的生產(chǎn)積極性。對(duì)內(nèi)改革，在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制的框架下，實(shí)現(xiàn)了資源優(yōu)化配置。對(duì)外開(kāi)放，學(xué)習(xí)和引進(jìn)先進(jìn)技術(shù)，開(kāi)闊了眼界和視野，促進(jìn)了觀念的開(kāi)放?？墒牵S著改革開(kāi)放步伐的加快，經(jīng)濟(jì)全球一體化進(jìn)程愈演愈烈。國(guó)外一些個(gè)人主義、拜金主義、唯利是圖思想和虛榮觀念也走進(jìn)了中國(guó)市場(chǎng)，影響了一大批人的世界觀和價(jià)值觀。黨內(nèi)逐漸出現(xiàn)了一些違背老百姓意愿的現(xiàn)象，一些黨員干部被奢華的花花世界引誘變質(zhì)，想方設(shè)法為自己謀利益，絞盡腦汁為自己求權(quán)貴，貪污腐敗，腐化墮落。損害了群眾利益，影響了黨在人民群眾心目中的形象。馬克思主義中國(guó)化變成了極個(gè)別人的工具，打著幌子，做一些中飽私囊的事情。人民群眾是創(chuàng)造歷史的主體，是黨的執(zhí)政基礎(chǔ)，傷及了老百姓的利益，就等于給自己掘墓。當(dāng)前，反腐敗力度越來(lái)越大，凈化黨員干部隊(duì)伍正在進(jìn)行中。對(duì)于一些仍然經(jīng)受不住物質(zhì)利欲誘惑且黨性不堅(jiān)定的黨員干部，還需要提高警惕。這是因?yàn)椋R克思主義中國(guó)化所處的歷史方位，是一個(gè)前所未有的大發(fā)展時(shí)代，各種新形式的行賄受賄手段層出不窮，權(quán)貴思想和權(quán)術(shù)帶來(lái)的快感以及巨大財(cái)富，時(shí)刻盯著黨員干部及其家屬。馬克思主義中國(guó)化也會(huì)在個(gè)別墮落腐化的領(lǐng)導(dǎo)干部當(dāng)中被利用，以至于違背了馬克思主義的精神，不僅不能推動(dòng)馬克思主義中國(guó)化的進(jìn)程，反而會(huì)起到更大地阻礙作用。

(4)文化方面。馬克思主義中國(guó)化也將面臨新的更加復(fù)雜的挑戰(zhàn)。大量的外來(lái)文化，在老百姓當(dāng)中傳播，社會(huì)發(fā)展讓老百姓的價(jià)值觀在個(gè)人價(jià)值和社會(huì)價(jià)值之間產(chǎn)生了失衡，以個(gè)人興趣愛(ài)好和利益取舍為基礎(chǔ)對(duì)外來(lái)文化進(jìn)行著各種各樣的選擇。服飾文化、飲食文化和娛樂(lè)文化等等，老百姓更加注重個(gè)人的感受和喜好，對(duì)于馬克思主義可能會(huì)出現(xiàn)充耳不聞的現(xiàn)象。馬克思主義中國(guó)化是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)健康發(fā)展的靈魂，失去了科學(xué)的理論指導(dǎo)，實(shí)踐活動(dòng)則會(huì)進(jìn)入迷途。人民群眾在眾多文化中忽視馬克思主義，就會(huì)在擁護(hù)黨的大政方針政策方面出現(xiàn)糾結(jié)和猶豫，不利于中國(guó)社會(huì)生產(chǎn)和發(fā)展。同樣，對(duì)于本土文化的態(tài)度和觀念，也會(huì)影響到馬克思主義中國(guó)化。中國(guó)社會(huì)發(fā)展步入了新時(shí)代，城鄉(xiāng)一體化建設(shè)進(jìn)程加快，戶(hù)籍制度改革和社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)等工程有序進(jìn)行地同時(shí)，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的號(hào)召也緊鑼密鼓的進(jìn)行著。很多人一時(shí)產(chǎn)生了模糊的思想，究竟在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、西方文化及外來(lái)文化和馬克思主義中間，如何協(xié)調(diào)自己的思想觀念，可能會(huì)出現(xiàn)一部分人盲目崇拜孔儒文化，排斥西方文化和外來(lái)文化，或者漠視馬克思主義等等。因此，新時(shí)代中國(guó)多元文化和主流文化之間的協(xié)調(diào)過(guò)程中，有可能會(huì)出現(xiàn)一部分思想混亂乃至混淆的現(xiàn)象，不利于馬克思主義中國(guó)化進(jìn)程的發(fā)展。

總之，由于人的認(rèn)識(shí)水平不同，認(rèn)知能力不同，出生環(huán)境和成長(zhǎng)經(jīng)歷不同，立場(chǎng)和角度不同，利益取向不同，對(duì)待和看待某一事物總會(huì)產(chǎn)生意見(jiàn)分歧。事物的發(fā)展就是在矛盾運(yùn)動(dòng)和相互轉(zhuǎn)化中不斷前進(jìn)，馬克思主義中國(guó)化亦如此。馬克思主義的發(fā)展過(guò)程中，經(jīng)歷各種各樣的挑戰(zhàn)在所難免，也可能面臨著一些個(gè)別人的偏見(jiàn)、曲解和歪曲思想，引起對(duì)馬克思主義的懷疑和誤解。未來(lái)，隨著世界經(jīng)濟(jì)政治形勢(shì)的變化和中國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，馬克思主義中國(guó)化有可能還會(huì)在新的歷史方位中，面臨更多更復(fù)雜的挑戰(zhàn)。為了防患于未然，在科學(xué)分析和準(zhǔn)確判斷馬克思主義歷史方位的基礎(chǔ)上，形成系統(tǒng)的應(yīng)對(duì)措施，意義重大而深遠(yuǎn)。

4 應(yīng)對(duì)馬克思主義中國(guó)化過(guò)程中各種挑戰(zhàn)的策略

20世紀(jì)初，在中華民族危難之際，馬克思主義挽救了中國(guó)，在馬克思主義的指導(dǎo)下，我們?nèi)〉昧诵旅裰髦髁x革命的勝利，建立了新中國(guó)，確立了社會(huì)主義制度，20世紀(jì)80年代，形成并發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義。中國(guó)發(fā)展離不開(kāi)馬克思主義，更離不開(kāi)馬克思主義中國(guó)化。為了能夠確保馬克思主義中國(guó)化的順利發(fā)展，應(yīng)該積極判斷馬克思主義中國(guó)化的歷史方位，分析研究各種挑戰(zhàn)，形成切實(shí)可行的應(yīng)對(duì)措施。

4.1 設(shè)立馬克思主義中國(guó)化專(zhuān)門(mén)的行政機(jī)構(gòu)

基于對(duì)馬克思主義中國(guó)化的統(tǒng)籌領(lǐng)導(dǎo)和方向把握，設(shè)立專(zhuān)門(mén)的行政機(jī)構(gòu)，該機(jī)構(gòu)有中央級(jí)和地方級(jí)，可以直接設(shè)立在各級(jí)政府機(jī)關(guān)當(dāng)中，主要職能包括：統(tǒng)一管理全國(guó)各類(lèi)馬克思主義方面的科研院所機(jī)構(gòu)；在中央和地方的政策支持方面發(fā)揮智囊團(tuán)作用；研究馬克思主義理論；分析研判國(guó)內(nèi)外形勢(shì)和社會(huì)現(xiàn)狀；提供大政方針政策的理論依據(jù)等。實(shí)質(zhì)上，馬克思主義中國(guó)化專(zhuān)門(mén)的行政機(jī)構(gòu)充當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)群體的角色，發(fā)揮指導(dǎo)全局的作用，“領(lǐng)袖群體的政治地位、駕馭能力和理論敏銳力，使其具有批判精神、斗爭(zhēng)勇氣，善于發(fā)現(xiàn)和糾正馬克思主義中國(guó)化過(guò)程中的偏差和失誤，使馬克思主義中國(guó)化沿著正確軌道前行?！?讓馬克思主義在更加權(quán)威的機(jī)構(gòu)中，開(kāi)展廣泛的科學(xué)研究，提供可行的政策支持，發(fā)揮馬克思主義中國(guó)化的重要作用，為中國(guó)特色社會(huì)主義行政事業(yè)把好方向，正確引領(lǐng)馬克思主義中國(guó)化的航線。

4.2 建立一套執(zhí)行文件和貫徹落實(shí)的監(jiān)督機(jī)制

當(dāng)前，監(jiān)督執(zhí)行文件和貫徹落實(shí)是一個(gè)空白區(qū)域。從中央到地方的各級(jí)行政機(jī)關(guān)當(dāng)中，文件在大多數(shù)情況下，只是停留在形成、下發(fā)和傳達(dá)等環(huán)節(jié)上。至于文件的執(zhí)行和貫徹落實(shí)情況，則摻雜了很多個(gè)人意志。主要表現(xiàn)有，根據(jù)個(gè)人的情緒和喜好執(zhí)行文件精神；根據(jù)個(gè)人意志安排超越文件精神的工作等。基于各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)知水平，感情色彩，個(gè)人意志和價(jià)值取向存在差異，在馬克思主義中國(guó)化過(guò)程中，特別容易出現(xiàn)一些“極左”或者“極右”的思想行為，甚至還有可能出現(xiàn)歪曲事實(shí)，散布謠言和蠱惑人心的現(xiàn)象。馬克思主義中國(guó)化早期，“過(guò)于樂(lè)觀的革命形勢(shì)估計(jì)導(dǎo)致王明在革命動(dòng)員形勢(shì)上盲目自信。他無(wú)視蘇區(qū)的實(shí)際困難，提出不切實(shí)際的動(dòng)員目標(biāo)，采用過(guò)于形式化的動(dòng)員方式，推行過(guò)火的階級(jí)斗爭(zhēng)給中央蘇區(qū)革命動(dòng)員工作帶來(lái)嚴(yán)重危害?！?反映出個(gè)體的思想對(duì)集體行為的影響較大，制定監(jiān)督機(jī)制，就是防微杜漸，在未來(lái)馬克思主義中國(guó)化新的歷史方位中，避免個(gè)別領(lǐng)導(dǎo)干部“過(guò)左”或者“過(guò)右”思想的偏差，引起全局結(jié)果的負(fù)面效應(yīng)，也是中國(guó)特色社會(huì)主義法治化進(jìn)程取得顯著成效的表現(xiàn)。

4.3 建立信息收集和及時(shí)反饋的常態(tài)化機(jī)制

在中國(guó)發(fā)展進(jìn)入新的歷史方位之際，馬克思主義中國(guó)化也步入了新時(shí)代，新問(wèn)題和新挑戰(zhàn)以各種形式層出不窮，掌控其動(dòng)態(tài)，前提條件就是要收集和反饋各類(lèi)信息，以及時(shí)應(yīng)對(duì)和解決。新時(shí)代，信息化生產(chǎn)生活充斥著社會(huì)的每一個(gè)角落。智能手機(jī)遍地開(kāi)花，高精尖端技術(shù)引領(lǐng)下的光寬帶業(yè)務(wù)日益先進(jìn)，人民群眾的言論世界充滿(mǎn)了自由。這種集虛擬與現(xiàn)實(shí)世界的自由，各種自媒體形式的出現(xiàn)和大范圍使用，讓言論毫無(wú)忌諱和界限。這給各種滲透勢(shì)力和敵對(duì)分子的挑撥離間和造謠生事提供了生根發(fā)芽的土壤，也給輿情危機(jī)埋下了隱形炸彈，一旦爆發(fā)，失于控制，則會(huì)造成嚴(yán)重的危害。同時(shí)，各種政策制定和文件下發(fā)過(guò)程中，假如一些領(lǐng)導(dǎo)干部出現(xiàn)“左傾”或者“右傾”錯(cuò)誤，人民群眾也會(huì)在網(wǎng)絡(luò)信息世界中第一時(shí)間發(fā)布各種情況。建立了信息收集和及時(shí)反饋的常態(tài)化機(jī)制，就能夠協(xié)調(diào)各方，統(tǒng)一管理，監(jiān)視網(wǎng)絡(luò)媒體的動(dòng)向，堅(jiān)守網(wǎng)絡(luò)媒體領(lǐng)域的主陣地，第一時(shí)間解決和處理好相關(guān)事情，防止事態(tài)擴(kuò)大，也能夠嚴(yán)格控制歷史虛無(wú)主義之類(lèi)的玷污人文倫理的行徑。只有這樣，才能有效突破和應(yīng)對(duì)馬克思主義中國(guó)化新的歷史方位中面臨的各種挑戰(zhàn)。

4.4 制定合理的獎(jiǎng)懲機(jī)制

馬克思主義中國(guó)化進(jìn)程中，在新的歷史方位中，必須要考慮三方面的因素:(1)來(lái)自領(lǐng)導(dǎo)管理層的挑戰(zhàn)。(2)來(lái)自實(shí)踐主體的因素。(3)外圍環(huán)境因素。其中，關(guān)鍵因素是前兩個(gè)。這是因?yàn)橹袊?guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)和發(fā)展，最終取決于人民群眾的智慧和社會(huì)生產(chǎn)實(shí)踐活動(dòng)，而人的思想在利益取舍和環(huán)境影響中存在著一些極不確定的因素，隨時(shí)都有可能在馬克思主義中國(guó)化理論指導(dǎo)的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中，制造各種阻礙和摩擦，影響正常實(shí)踐活動(dòng)的開(kāi)展。中國(guó)發(fā)展進(jìn)入新時(shí)代，多元文化相互碰撞，人們的利益取舍和物質(zhì)精神追求也千變?nèi)f化，給馬克思主義中國(guó)化和社會(huì)實(shí)踐帶來(lái)了很多不確定因素。制定合理的獎(jiǎng)懲制度，能夠緊扣一系列不確定因素的關(guān)鍵，掌握事物發(fā)展的動(dòng)向。對(duì)于故意曲解文件精神，夸大或者弱化文件精神的行為；對(duì)于貫徹落實(shí)文件精神的過(guò)程中，任由自己的個(gè)人意志隨意發(fā)揮，致使出現(xiàn)“過(guò)左”或“過(guò)右”的行為；對(duì)于影響馬克思主義中國(guó)化及指導(dǎo)實(shí)踐活動(dòng)產(chǎn)生阻礙和負(fù)面影響的行為；予以懲罰，追究責(zé)任，如果能納入行政法，可能會(huì)起到更加良好的效果。因此，為馬克思主義中國(guó)化提供獎(jiǎng)懲機(jī)制保障，就能成功應(yīng)對(duì)各種新問(wèn)題和新挑戰(zhàn)。

綜上所述，自從馬克思主義引入中國(guó)，到1938年提出馬克思主義中國(guó)化。在馬克思主義理論的指導(dǎo)下，中國(guó)人民擺脫了帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義的剝削和壓迫，確立了社會(huì)主義制度，走上中國(guó)特色社會(huì)主義道路。解決了人民群眾的溫飽問(wèn)題，逐步建成小康社會(huì)。馬克思主義中國(guó)化的歷史充滿(mǎn)著挑戰(zhàn)，也在挑戰(zhàn)中堅(jiān)強(qiáng)前行。中國(guó)社會(huì)發(fā)展進(jìn)入新時(shí)代，面臨新形勢(shì)和出現(xiàn)的新挑戰(zhàn)，只要能夠準(zhǔn)確把握歷史方位，判斷有可能出現(xiàn)的挑戰(zhàn)，提出科學(xué)的應(yīng)對(duì)措施，馬克思主義中國(guó)化又會(huì)迎來(lái)新的發(fā)展契機(jī)，繼續(xù)指導(dǎo)中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。