時(shí)慶利

閱讀教學(xué)有一項(xiàng)重要的使命，即培育學(xué)生的審美能力?！墩Z(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》（以下簡(jiǎn)稱語(yǔ)文課標(biāo)）明確提出，語(yǔ)文課程應(yīng)重視提高學(xué)生的審美情趣，使他們逐步形成良好的個(gè)性和健全的人格，促進(jìn)德、智、體、美和諧發(fā)展。語(yǔ)文的美無(wú)處不在，那些獨(dú)具特色的漢字符號(hào)，意蘊(yùn)豐富的優(yōu)美詞句，至真至善的精彩美文，展現(xiàn)著語(yǔ)文世界五彩繽紛的美。作為一名語(yǔ)文教師，要以教材為基礎(chǔ)，引導(dǎo)學(xué)生挖掘和欣賞語(yǔ)言文字之美，逐漸提高審美能力。

一、尋找文中的自然之美

語(yǔ)文課標(biāo)指出：培養(yǎng)審美情趣，主要是以課文作為憑借。一語(yǔ)道破了發(fā)現(xiàn)美的立足點(diǎn)。蔡元培先生也曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，凡是學(xué)校所有的課程沒(méi)有與美育無(wú)關(guān)的。語(yǔ)文課本中有各種類型的文章，可以說(shuō)是集各種美的形態(tài)之大成。這些文章蘊(yùn)含著不同類的美學(xué)因素，是一個(gè)相對(duì)完整的美文系統(tǒng)，其中賞心悅目的自然美比比皆是，異彩紛呈。這些都是語(yǔ)文教師可以充分利用的美育資源。

如陶弘景的《答謝中書(shū)書(shū)》一文，以簡(jiǎn)潔空靈的筆墨，突出了“高峰入云”的磅礴、“清流見(jiàn)底”的澄澈，描繪了奇幻瑰麗的色彩，在清爽宜人的畫(huà)卷上，傳達(dá)出蓬勃的生命氣息?！短K州園林》則使讀者感知到假山的巧妙堆砌之美，鏤花窗的古樸典雅之美，建筑顏色相映成趣的閑適之美。教師要引導(dǎo)學(xué)生在閱讀時(shí)發(fā)現(xiàn)并品味文中這些自然之美，培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣。

二、欣賞文本的語(yǔ)言之美

語(yǔ)文課標(biāo)指出，語(yǔ)文課程是一門學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字運(yùn)用的綜合性、實(shí)踐性課程。義務(wù)教育階段的語(yǔ)文課程，應(yīng)使學(xué)生逐步學(xué)會(huì)運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字，能夠熟練地進(jìn)行溝通交流，自覺(jué)地吸收古今中外優(yōu)秀文化，以提高思想文化修養(yǎng)，并促進(jìn)自身精神成長(zhǎng)。

語(yǔ)文教學(xué)要想有獨(dú)特的語(yǔ)文味道，就必須能夠欣賞語(yǔ)言的美，就需要從品味字詞句入手，幫助學(xué)生掌握語(yǔ)言文字的綜合運(yùn)用。如，指導(dǎo)學(xué)生聲情并茂地朗讀課文，可以使他們從中獲得獨(dú)特的情感體驗(yàn);引導(dǎo)學(xué)生順著文章的脈絡(luò)與作者一起思考，可以與作者碰撞出心靈的火花。在品味賞析語(yǔ)言的過(guò)程中，教師要注重啟迪學(xué)生的智慧，提升學(xué)生探究語(yǔ)言的能力，這些終將會(huì)沉淀為屬于學(xué)生自己的文化素養(yǎng)，構(gòu)成其豐富的精神世界。語(yǔ)言之美在課本中比較明顯，特別是在一些優(yōu)美的文學(xué)作品中，更是熠熠生輝。如彭荊風(fēng)的《驛路梨花》中寫(xiě)道“起伏的青山一座挨一座，延伸到遠(yuǎn)方，消失在迷茫的暮色中”，“起伏”和“迷?！敝圃炝艘环N朦朧的意境，又連用了“挨”“延伸”“消失”三個(gè)動(dòng)詞，由近景逐步過(guò)渡到遠(yuǎn)景，生動(dòng)地描寫(xiě)出層層疊疊的山峰，渲染出山中深遠(yuǎn)迷朦的氣氛，引發(fā)出讀者豐富的想象。又如，朱自清的《春》，文中大量使用了疊詞，“嫩嫩的”“綠綠的”“悄悄的”“軟綿綿的”，形象地刻畫(huà)出了小草的特點(diǎn)，既充滿了詩(shī)情畫(huà)意，又韻律協(xié)調(diào)，使文字具有了音樂(lè)的節(jié)奏感。

三、鑒析人物的形象之美

作家面對(duì)生活中的酸甜苦辣，往往會(huì)用最樸素的情感去發(fā)現(xiàn)和領(lǐng)會(huì)，他們也因此能夠透過(guò)人生百態(tài)，按照內(nèi)心深處對(duì)美的感受，在滄桑無(wú)常的人世間，塑造出美的藝術(shù)形象，反映并歌頌社會(huì)生活中的真善美。優(yōu)秀的文學(xué)作品之所以能夠打動(dòng)人，很多是因?yàn)槠渲兴茉斓乃囆g(shù)形象給人以美的體驗(yàn)。劉勰在《文心雕龍》中說(shuō)，“情者文之經(jīng)”“夫綴文者情動(dòng)而辭發(fā)，觀文者披文以入情”。好的文學(xué)作品在塑造人物時(shí)，必定以情動(dòng)人。這就需要教師引導(dǎo)學(xué)生，從具體生動(dòng)的描寫(xiě)中認(rèn)識(shí)人物的形象之美。

在教學(xué)中，教師要深入挖掘文本內(nèi)在的審美要素，引領(lǐng)學(xué)生認(rèn)識(shí)作者塑造的人物形象，從中體會(huì)作者的心跡。在這樣滲透式的學(xué)習(xí)過(guò)程中，使學(xué)生在靈魂深處矗立起美的豐碑。出口成章、才華出眾的謝道韞，感憤于“朱門酒肉臭，路有凍死骨”的杜甫，留下“會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼”諍諍誓言的蘇東坡等，無(wú)不震撼著每一位讀者的心靈。為此，在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，教師要抓住字詞句分析，抓住生動(dòng)的細(xì)節(jié)描寫(xiě)分析，把文學(xué)作品同作者背景結(jié)合起來(lái)，做到知人論世，引導(dǎo)學(xué)生從人性的層面感受作品的精神實(shí)質(zhì)，與人物產(chǎn)生情感上的共鳴，從而潛移默化地受到感染，進(jìn)一步認(rèn)識(shí)善惡、區(qū)分美丑，樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀，不斷完善自己的人格。

四、領(lǐng)悟無(wú)盡的意境之美

所謂“意”，是指文學(xué)作品中所表現(xiàn)的思想和抒發(fā)的感情。每個(gè)人心中的喜怒哀樂(lè)，都可以稱為一種“意”。所謂“境”，是指文學(xué)作品中所描繪的生活圖畫(huà)。這里的“境”往往不是單指一種景物，而是由多種景物所形成的整體?！耙狻焙汀熬场笔莾蓚€(gè)方面，當(dāng)它們有機(jī)的融合成一體，就會(huì)產(chǎn)生奇妙的吸引力和感染力，形成一種耐人尋味的藝術(shù)境界，這就叫做意境。領(lǐng)悟意境也就是欣賞某種藝術(shù)境界，欣賞是對(duì)理解的進(jìn)一步深化，代表著高層次的理解能力。在優(yōu)秀的文學(xué)作品中，往往不會(huì)直白地說(shuō)出“意”，而是借助一定的物來(lái)表現(xiàn);而“境”也不是純客觀的物象，必須有“意”來(lái)觸發(fā)。學(xué)習(xí)語(yǔ)文如同品茗茶或飲美酒，要想品出其中的滋味，需要教師引導(dǎo)學(xué)生借助豐富的想象，研讀精彩的詞句與段落，共同走進(jìn)文本。在朗讀中理解文本，在理解的基礎(chǔ)上生發(fā)想象，融入文字所營(yíng)造的意境，悟出文字背后蘊(yùn)含的感情。

如老舍在《濟(jì)南的冬天》一文中，運(yùn)用詩(shī)情和畫(huà)意的完美結(jié)合，創(chuàng)造了情景交融的藝術(shù)境界。作者沒(méi)有直抒胸臆地表達(dá)對(duì)濟(jì)南冬天的喜愛(ài)之情，而是把這種情感傾注在優(yōu)美的畫(huà)面中。雪后的小山，的確有點(diǎn)秀氣，作者不由自主地寫(xiě)道：“那點(diǎn)薄雪好像忽然害了羞，微微露出點(diǎn)粉色?！北”〉难┗êπ吡?，那是雪色在迷人的夕陽(yáng)下閃耀的情態(tài)，那是作者內(nèi)在感受和外在自然景物交融在一起時(shí)所產(chǎn)生的一種獨(dú)特體驗(yàn)。又如崔顥的詩(shī)句，“昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓”，讓人的眼中恍如只有那孤零零的黃鶴樓，抬頭看去，天際中似有仙人騎著黃鶴凌空而去?！耙磺芯罢Z(yǔ)皆情語(yǔ)”，教師要引導(dǎo)學(xué)生去想象詩(shī)人憑欄遠(yuǎn)眺，對(duì)著白云目注神馳，而始終未能見(jiàn)到黃鶴的那種苦苦尋覓的眼神。

羅丹曾說(shuō)：“美到處都有，對(duì)于我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)?！币幻麅?yōu)秀的語(yǔ)文教師應(yīng)當(dāng)依據(jù)語(yǔ)文課本中不同的教學(xué)內(nèi)容，采取簡(jiǎn)單而有效的教學(xué)方法，和學(xué)生一起用心感知文學(xué)作品中所蘊(yùn)含的美，培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣。

（責(zé)任編輯? ?郭向和）