華 偉 覃 嬌

內(nèi)容提要:本文以廣西東蘭地區(qū)的麻江型銅鼓作為主要研究對象,從麻江型銅鼓的形制特點、聲學構造及音色屬性等多個方面詳細闡述東蘭麻江型銅鼓的特點。在研究過程中運用田野考察等研究方法,結合音樂聲學、樂器聲學等理論,借助于現(xiàn)代化的采樣分析手段,力求為銅鼓文化的進一步發(fā)展盡一份力。

緒 論

銅鼓,一種由銅、鉛、錫等金屬元素合金而成,中空無底,一頭有面,面上飾有精美紋飾的鍋形體鳴樂器。在我國,銅鼓最早出現(xiàn)于公元前7世紀左右的云南中部偏西地區(qū),至今仍存見于我國南方各少數(shù)民族的日常生活與各種節(jié)慶儀式中。隨著云南少數(shù)民族的游牧活動,銅鼓文化不斷向外傳播,近至周邊省份,遠至東南亞的越南、老撾等國家。而受銅鼓文化影響最大的地區(qū)堪稱是毗鄰云南的廣西壯族自治區(qū)。

廣西壯族自治區(qū)是以壯族為主體的少數(shù)民族聚居區(qū),多個民族和諧相處,多元文化交融發(fā)展。具有悠久歷史和獨特外形的銅鼓,不僅是壯族人民族群文化的代表,更是壯族“巫”文化的信仰圖騰和精神歸依。在廣西地區(qū),除了大量的活態(tài)傳世銅鼓之外,在龍州、崇左、扶綏等地區(qū)的高山崖壁上發(fā)現(xiàn)的古代巖畫中同樣有關于銅鼓的記載,銅鼓已經(jīng)以多樣的形式融入了壯族人民的生活和文化之中。資料顯示,僅廣西河池市東蘭縣(以下簡稱東蘭地區(qū))就有612面?zhèn)魇楞~鼓,其數(shù)量占中國館藏量的一半、世界館藏量的四分之一,是當之無愧的“世界銅鼓之鄉(xiāng)”。

自2006年“壯族銅鼓習俗”被列入首批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄之后,銅鼓文化越來越得到人們的重視,銅鼓文化的保護與傳播工作也被列入重點工作范圍。銅鼓的社會角色在不斷發(fā)生變化的同時,其內(nèi)在含義也被不斷地賦予新的文化語境。本文將東蘭地區(qū)的銅鼓作為切入點,以民族文化為視角,通過田野考察的形式,以麻江型銅鼓為樣本,分析研究銅鼓的音色屬性及音響協(xié)和度。

一、銅鼓

(一)銅鼓的起源

在我國,銅鼓最早誕生于云南南部少數(shù)民族聚居的地區(qū),經(jīng)歷了數(shù)千年歷史的銅鼓,現(xiàn)今可查的相關記載文獻非常豐富?！逗鬂h書·馬援列傳》有記載道:“馬援好騎,善別名馬,于交趾得駱越銅鼓,乃鑄為馬式,還上之?！雹僦v述的是馬援在軍事活動中獲得駱越銅鼓,后把駱越銅鼓熔了,改鑄成馬的模型,戰(zhàn)爭結束后,馬援班師回朝,將馬的模型獻給漢光武帝的故事。南宋時期的范成大在其所著的《桂海虞衡志》中的《志器·銅鼓》條中說:“銅鼓,古蠻人所用……相傳為馬伏波所遺……滿鼓皆細花紋,極工致。四角有小蟾蜍?！雹谶@里不僅介紹了使用銅鼓的駱越民族(壯族的祖先)和在民間流傳的“馬援制鼓”的傳說,還描述了鼓面及鼓身飾有花紋、鼓面四角塑有青蛙等細節(jié)。同樣是南宋時期的周去非在《嶺外代答》卷七樂器門“銅鼓”條記載:“廣西土中銅鼓……其制正圓,而平其面,曲其腰……面有五蟾,分據(jù)其上。周圍款識,其圓紋為古錢……各以其環(huán)成章,合其眾紋……銅鼓大者闊七尺,小者三尺,所在神祠佛寺皆有之?！雹壑苋シ窃谖闹胁粌H介紹了銅鼓的形制特點、紋飾花樣、尺寸大小、銅鼓鼓面上神情各異的蟾蜍,還闡述了人們將銅鼓擺放在寺廟祠堂中供奉敲擊的習俗。

相關資料顯示,東蘭地區(qū)現(xiàn)存的612面銅鼓中,屬麻江型銅鼓數(shù)量最多。麻江型銅鼓,以1954年在貴州省麻江縣一座古墓中出土的銅鼓為代表而得名。相對其他類型的銅鼓,麻江型銅鼓的特點是:體型微扁并且較為矮小,其鼓胸略大于鼓面,鼓面微微沿出鼓頸部,通體曲線柔和,除了鼓腰的中部有一道凸起的棱線,沒有別的明顯的分界標志,此棱線將整個鼓身平分為上下兩節(jié),并且此類型鼓的鼓胸通常有兩對偏耳④。麻江型銅鼓屬滇桂系統(tǒng)的晚期類型,系由萬家壩、石寨山、冷水沖、遵義等類型銅鼓一脈相承發(fā)展而來,其鑄造的年代大約在宋代至清末。

(二)銅鼓的主要用途

銅鼓起源于銅釜,原本只是炊煮的器皿,因為敲擊才具備了樂器的功能,然后從炊具中脫離出來成為獨立的樂器,因此在銅鼓發(fā)展的初期,銅鼓是兼?zhèn)湟魳饭δ艿拇毒?。因為銅鼓通體金屬,敲擊時產(chǎn)生的聲音響度和輻射范圍較大,因此在古代戰(zhàn)爭中也常常被用于指揮作戰(zhàn),或作為君臣間傳遞信息的工具。也因為銅鼓獨特的音響,古人認為銅鼓能“通神”,因此銅鼓又成為祭祀活動中不可或缺的“神器”。隨著年代的發(fā)展,銅鼓用途逐漸日?；?除了祭祀時使用,也用于節(jié)日慶典、婚喪嫁娶等重大活動中。

(三)銅鼓的演奏形式

銅鼓作為演奏樂器,有著豐富的演奏形式,這些演奏形式,伴隨著銅鼓持有者的傳承和保護,至今仍沿用在各種節(jié)日節(jié)慶、婚喪嫁娶儀式當中。

1.銅鼓合奏

銅鼓合奏通常是將四面音高不同、音色相近的銅鼓進行編組演奏,四面通常是一公一母音色相近兩對。演奏時會在空曠的地方支起一個長條架子,四面銅鼓用麻繩懸掛在長條架子上,或者四面銅鼓單獨懸掛于不同架子上,鼓面統(tǒng)一朝一個方向,演奏者站在鼓身左側面,右手持鼓槌敲擊鼓面中心,敲出銅鼓固有的音高,左手持石頭或其他硬物擊打鼓腰(如圖1)。四人依次敲打銅鼓,節(jié)奏不在一個鼓點上,一般順序為1-3-2-4,或1-4-2-3。按照一定節(jié)奏和速度依次敲打發(fā)出來的聲音(節(jié)奏和速度一般由第一面銅鼓的演奏者即最左邊銅鼓的演奏者決定),具有四聲部合奏的效果,聲音清脆洪亮,輻射范圍大。這種演奏方式也是東蘭地區(qū)民間婚喪嫁娶、節(jié)日節(jié)慶等場合最常見的演奏方式。

圖1 四面銅鼓合奏

2.一面皮鼓兩面銅鼓合奏

一面皮鼓與兩面銅鼓合奏的演奏形式主要流行于廣西的天峨縣和都隆縣一帶。兩面銅鼓視為一對,具有“一公一母”的文化含義。演奏時,兩面銅鼓按正常用繩子懸掛在架子上,皮鼓則放置在兩面銅鼓的中間。演奏方式與上述合奏時的演奏方式一致,皮鼓在演奏中處于主導地位,指揮控制著整個演奏的速度和節(jié)奏。皮鼓的演奏者在演奏中常常伴有一些演奏花樣,譬如跨腿擊鼓等等。

3.一面木鼓一面銅鼓合奏

這種演奏方式多見于苗族的喪葬儀式當中。在儀式中,假如棺木置于家中,則銅鼓和木鼓都懸掛在家中的房梁上敲打;假如棺木在院子中,銅鼓和木鼓則用架子掛在院子里敲打。

銅鼓有著洪亮的和金屬特有的清脆音色,結合其獨特的外形和復雜的結構,其演奏形式上還有著很大的發(fā)展空間。

二、麻江型銅鼓的形制及發(fā)聲特點

(一)麻江型銅鼓的形制特點

1.外形特征

銅鼓都由鼓面、鼓胸、鼓腰、鼓足四個部分組成,麻江型銅鼓鼓型矮小,鼓面小于鼓胸,整體造型柔和,除了通常的四個部分外,胸部常常有兩對突出的扁耳。麻江型銅鼓的鼓面中心飾有太陽紋以及各式精美紋飾和數(shù)量不一的乳釘,太陽紋光芒的粗短、紋飾的樣式和乳釘?shù)臄?shù)量隨年代不同而不同。鼓面的中心飾太陽紋是后來制鼓者的審美的變化,而將之進行改變而來,主要是為了給演奏者指示打擊位置⑤。如圖2所示,其鼓胸還有飾有一圈鉚釘,作為裝飾,鼓身和鼓足的部分有不同的紋飾花樣,通體表面紋飾花樣種類繁多,圖示精致美妙,這主要是因為麻江型銅鼓是類型偏晚的銅鼓,銅鼓鑄造的工藝發(fā)展到后期越來越成熟,人們的審美也更貼近現(xiàn)代的風格。

圖2 麻江型銅鼓的形制特點

根據(jù)現(xiàn)有的數(shù)據(jù)和筆者在東蘭銅鼓收藏館所測量的數(shù)據(jù)顯示,麻江型銅鼓的鼓面直徑在420毫米到530毫米之間,鼓身高度在230毫米到300毫米之間。根據(jù)鼓面直徑與鼓身高度的比值可知,鼓面直徑在500毫米以上的銅鼓,其比值偏大,數(shù)值≥平均值(1.75~1.87),鼓面直徑在500毫米以下的銅鼓,其比值偏小,數(shù)值≤平均值(1.75~1.67)。

2.定音和調(diào)音

樂器都需要定音和調(diào)音,銅鼓也不例外。但是由于銅鼓的形制特點以及最初功能用途的特殊性,其調(diào)音方式也較為復雜。從鑄造之初的合金比例,到鑄造成功之后通過改變銅鼓的厚度都可達到調(diào)音的目的,但是這兩種方法都需要專業(yè)的調(diào)鼓師通過精密的計算和審慎的操作之后才能達到效果。且關于銅鼓的鑄造方法調(diào)音技術,自古就有“傳于子不傳于女”的說法,更讓銅鼓的調(diào)音蒙上了神秘的面紗。

史料《廣東新語》中有記載道,“諸工不善取音,每銅鼓成,必置酒延銅鼓師。師至,微以藥物焠臍及鼓四旁,稍揮冷錘攻之。用力輕松,不過十余錘?！边@其中講述的就是在銅鼓做成之后,銅鼓調(diào)音師對其調(diào)音的過程。關于銅鼓的調(diào)音,李世紅和萬輔彬先生在其《麻江型銅鼓調(diào)音初探》⑥中作了詳盡的闡述,本文就不再贅述。

(二)麻江型銅鼓的聲學構造

麻江型銅鼓音色清脆、聲音洪亮、余音較長,明亮清脆的音色使人聽了心情愉悅,身體振奮,相比較其他類型銅鼓而言,麻江型銅鼓敲擊時所發(fā)出的聲音是獨具特色的,這大概也是其深受廣西人民喜愛并世代相傳的原因之一。

“樂器的機械構造是按照機械學的理論所梳理成的構造,這種構造是樂器在物質(zhì)世界的存在形態(tài),是摸得著、看得見的;而聲學構造是樂器在思維領域的存在形態(tài),看不見、摸不著,但它是樂器的靈魂。”⑦總體來說,麻江型銅鼓的機械構造簡單明了,但在聲學構造方面,則如田澤林老師所說的“看不見、摸不著”,并非一目了然。

作為一件樂器,必須要滿足以下幾個要素:讓人在生理上可操作、聽感上是悅耳的、在工藝上是可以制作的,等等。在此基礎上,要想有更長遠的發(fā)展,還必須要考慮其音樂方面的性能特點,即音高、音長、音色等要素。在樂器聲學的研究角度下,樂器一般由振動體、激勵體、共鳴體、調(diào)控裝置這四個部分構成。⑧在這四個部分當中,振動體和激勵體屬于必需部分,其余部分則會根據(jù)不同樂器的實際情況有所增減。

1.振動體

振動體即承受外力所施加的能量并產(chǎn)生振動的部分,作為板體打擊樂器,銅鼓的板面(鼓面)是它的振動體。根據(jù)美籍德國音樂家薩克斯(C.Sachs,1881—1959)和奧地利音樂學家霍恩博斯特爾(Erich vofi Hornbostel,1877—1935)對樂器分類的辦法,可以將銅鼓歸屬于體鳴樂器大類中的擊奏樂器。銅鼓發(fā)音的音高主要由振動體——銅鼓板面(鼓面)的振動頻率來決定,銅鼓板面的振動狀態(tài)與頻率變化有著密切關系。

2.激勵體

圖3 鼓槌1

銅鼓的激勵體為鼓槌,即鼓槌通過對鼓面施加能量激發(fā)振動。在銅鼓的演奏過程中,其產(chǎn)生振動方式屬于一次性激發(fā)體鳴振動方式,即敲擊一次只發(fā)出一個音,并且沒有持續(xù)施加的能量,但其聲音仍具有悠揚長久洪亮的特點。筆者在田野調(diào)查中得知,東蘭縣的銅鼓演奏者常用的鼓槌有兩種,一種是布條包裹木棒而成的(圖3);另一種是中間為較硬的橡膠材質(zhì)的類圓柱形長條,四周由編織品包裹,最后用一層紅布包裹而成的(圖4)。當?shù)厝藗儗拈车牟馁|(zhì)形狀沒有明確的要求,認為“能敲好聲音”便可作為鼓槌,而筆者對現(xiàn)有文獻進行查閱后發(fā)現(xiàn),關于鼓槌材質(zhì)對銅鼓音色是否存在影響方面目前尚無相關研究。

圖4 鼓槌2

3.共鳴體

共鳴體即輔助振動能量擴散的部分,銅鼓鼓身便是銅鼓的共鳴體。任何單純的板振動所產(chǎn)生的聲音輻射范圍都是有限的,音量常常也相對較小,因此大部分板振動樂器都需要經(jīng)過共鳴體的輔助振動來放大板振動的聲能,因此共鳴體的材質(zhì)與結構對樂器的音量大小、輻射范圍及角度具有直接影響。此外,共鳴體往往還可以增強某一頻率或頻段的能量,在提升樂器的響度和輻射范圍的同時,還可以得到特殊的音色,控制得當就可以起到改善整體音色的良性作用。在演奏中,當鼓槌敲擊鼓面,銅鼓進行板振動的時候,鼓身也隨其產(chǎn)生振動,并且?guī)庸纳硭纬汕惑w(共鳴腔)內(nèi)的空氣一同振動(圖5)。通常情況下,鼓身的大小會直接影響聲能的擴散,鼓身越大,產(chǎn)生的共鳴越大,則音量越大、輻射范圍越大,反之則越小。

圖5 共鳴腔體

4.調(diào)控裝置

對樂器的音響和演奏性能加以控制的部分稱為調(diào)控裝置。銅鼓作為一件相對特殊的樂器,從外觀形制上來看,并沒有明顯的調(diào)控裝置。但前文已提及,自古就有銅鼓鑄造成功后請銅鼓師調(diào)音的記載。影響銅鼓頻率的因素主要有合金材料比例、銅鼓鼓面半徑以及鼓面厚度三點。一旦銅鼓鑄造完成,合金比例、鼓面半徑就已確定,無法進行調(diào)控。而改變銅鼓的鼓背面厚度,則成了有效調(diào)控銅鼓音響的手段。學術界已有多篇文章用實驗論證鼓背面的刮痕極有可能是調(diào)鼓師在調(diào)音時所產(chǎn)生的刮痕。

三、麻江型銅鼓的音頻采樣

音高、時值、音量、音色是影響樂音特性的四個基本要素,樂器聲學中所對應的參量則分別是頻率、時域特征、振幅、頻域特征。因此,對樂音頻率、時域特征、振幅、頻域特征等方面的測量分析,有助于我們更直觀、科學地了解這件樂器。

(一)前期準備

明確聲學測量的目的與內(nèi)容,為采錄銅鼓音頻制作錄音方案,提前確認可采錄的銅鼓數(shù)據(jù)、信息等,以保證最終得到能反映銅鼓聲學特征的科學音頻數(shù)據(jù)。

1.錄音設備的選擇

隨著錄音行業(yè)的發(fā)展,錄音設備越來越多樣化,對于用在音頻采樣的錄音設備,我們應當首選性能可靠穩(wěn)定、保真度高的,通過多方考量比較之后,筆者選用的是美國Earth Works公司的M30測量專用電容傳聲器。平直的頻響曲線可以確保在采樣過程的第一步上,不會因為拾音設備自身的響應曲線,對音色產(chǎn)生不必要的渲染,保證了采樣銅鼓音頻的原始性。在整個采樣及分析過程所使用的軟硬件主要包括:Earth Works M30話筒、MacBook Pro計算機、RME Fire Face 400 音頻卡、AKG K272監(jiān)聽耳機、Pro Tools、Adobe Audition、Sonic Visualiser、聲壓計等。

2.采樣對象的選擇

根據(jù)東蘭民間銅鼓展示中心黃文副館長的介紹,現(xiàn)在還在使用的壯族銅鼓中超過90%為麻江型銅鼓。經(jīng)過比較,筆者從東蘭地區(qū)的麻江型銅鼓中選出了形制較為接近、保存較為完好的六面作為本文的研究對象,依次命名為銅鼓A——銅鼓F(圖6),物理參數(shù)見表1。根據(jù)銅鼓按紋飾花樣分期的辦法⑨,銅鼓A屬于早期麻江型銅鼓,銅鼓B屬于中期麻江型銅鼓,銅鼓C、D、E屬于晚期麻江型銅鼓,銅鼓F為近代新制麻江型銅鼓。特別值得一提的是,銅鼓C、D、E目前仍被使用于各節(jié)日慶典儀式中。

圖6 采樣涉及的六面銅鼓

表1 本文涉及麻江型銅鼓尺寸數(shù)據(jù)表⑩

序號 館藏編號 鼓身高度H(mm) 鼓面直徑D(mm) D/H C 民間收藏 270 460 1.70 D 民間收藏 270 500 1.85 E 民間收藏 270 500 1.85 F 館藏非傳世銅鼓 280 520 1.85平均值 270 488 1.80

3.采樣環(huán)境及采樣人員

時間:2017年8月25日

地點:東蘭民間銅鼓展示中心(廣西河池市東蘭縣新城路11號)、室外(廣西河池市東蘭縣曲江路45號附近)

錄音指導:華偉

錄音人員:覃嬌、黃絲絲、鐘海

擊奏人員:華偉(銅鼓展示中心黃文副館長指導)。

圖7 銅鼓音頻采錄過程

(二)采樣內(nèi)容選擇

采樣的素材均為銅鼓單音,通過三種力度,即pp(很弱)、mf(中強)、ff(很強)分別敲擊采樣銅鼓進行錄音。對三種力度的定義為:pp指的是盡可能保證發(fā)音清晰的情況下,力度稍小的敲擊;mf指的是中等力度;ff指的是在保證發(fā)音清晰無破音現(xiàn)象情況下、不粗魯?shù)厥褂米畲罅Χ冗M行演奏。根據(jù)演奏經(jīng)驗豐富的黃文副館長及多位民間銅鼓演奏者的反饋,mf(中強)力度更接近平時演奏常用的力度。錄制過程中,為保證得到最佳的采樣數(shù)據(jù),敲擊者敲擊的角度不變、高度不變,且始終由同一敲擊者敲擊。

(三)音頻采樣過程

1.為了有效地拾取銅鼓的直達聲,根據(jù)演奏者的演奏形式、人耳的等響曲線規(guī)律,綜合了專業(yè)銅鼓樂手的建議以及錄音環(huán)境的聲場條件,將傳聲器擺放的位置設置在距聲源50厘米處,傳聲器振膜與鼓面呈90°角正指向鼓心,確保能記錄下銅鼓最真實的聲音。

2.在錄制之前,多次用聲級器確認敲擊力度,確保不同銅鼓之間的聲級誤差在正負5dB之內(nèi)。

3.在錄音過程中,擊奏者使用pp、mf、ff力度分別擊奏三次,擊奏人員按照計劃力度敲擊銅鼓鼓心,銅鼓起振至監(jiān)聽耳機完全監(jiān)聽不到銅鼓聲音后,停頓5秒左右,開始敲擊第2次,所有采樣銅鼓以此方法采錄3遍,保存音頻文件。

四、麻江型銅鼓的音頻采樣分析

物理聲學認為,物體在做復合振動時所產(chǎn)生的每一個成分都稱為“分音”;而音樂聲學認為,一個音樂聲是由基音和泛音組成的,這些振動體產(chǎn)生的基音和泛音之間經(jīng)常構成整數(shù)倍關系,聽起來比較和諧,故又統(tǒng)稱為“諧音”。這些構成整數(shù)倍或接近于整數(shù)倍的聲音關系,正是決定音色的重要因素。因此,我們就可以根據(jù)音頻所展現(xiàn)出來的頻譜特征進行分析,直觀明了地研究諧音之間的關系,進一步了解銅鼓音色的特點。

德國物理學家赫姆霍茲(H.V.Helmholtz,1821—1894)于1877年提出了諧音列與聽感之間存在的四種相關規(guī)律:a.諧音數(shù)量少的樂音,通常情況下聽起來非常輕柔動聽,但是低頻相對暗淡;b.諧音數(shù)量在6個以上的樂音,通常聽起來更圓潤飽滿,具有樂音性質(zhì);c.諧音數(shù)量為奇數(shù)的樂音,通常聽起來比較空洞,如果所有諧音能量中,基頻能量最強,該樂音的整體聽感仍比較豐滿,反之則相對單薄;d.在所有諧音中,如果第6、第7諧音能量很強,那么該樂音往往音色極為突出,并且聲音聽起來短促不圓潤。?;隨著學界對物理聲學的深入研究,越來越多的學者對諧音列與聽感之間存在的規(guī)律研究總結,目前對于諧音分布規(guī)律較多的說法是:諧音數(shù)量越多,其聲音越飽滿、圓潤,反之則干癟、粗澀;高頻段諧音的數(shù)量越多、能量越強,其音色就越明亮,反之則音色暗淡;基音處于中、低頻段,且能量較強,則音色有厚重感,也稱為聲音比較“厚”,反之則音色就比較單薄沒有力度感。這就是為什么即使諧音數(shù)量相近甚至相同,但是音色卻依然“天差地別”原因。作為筆者音色研究的指導思想,赫姆霍茲提出的諧音關系規(guī)律,在采集的六面銅鼓的音色中均得到了印證。

下列各圖是通過音頻分析軟件Sonic Visualiser,分析mf力度下采樣的音頻,所展現(xiàn)出來的波形圖、共振峰圖和頻譜圖。波形圖顯示該聲音的機械振動狀態(tài);共振峰圖顯示的是諧音的共振峰峰值,圖中標記的數(shù)字代表該峰值是第幾諧音;頻譜圖中,橫坐標表示的是每個諧音的強度關系,縱坐標表示的是諧音的數(shù)量以及諧音的頻率,圖中標記的數(shù)字表示的是該諧音的能量強度排序,圖片依次為銅鼓 A——銅鼓F。

(一)銅鼓A采樣分析(圖8)

圖8 銅鼓A采樣分析圖

銅鼓A在開始振動的階段,光譜圖中呈現(xiàn)出多條清晰分布在各個頻段之間但持續(xù)時間很短(約1s左右)的分音。在振動的過程中,又出現(xiàn)多條清晰但與基音不成整數(shù)倍關系、持續(xù)時間長短不一的分音。且在四個持續(xù)時間較長、能量較強的分音中,能量強度第三的分音即第10諧音有多處微小共振峰,其持續(xù)振動的分音頻率亦發(fā)生改變,由448 Hz(A4+31c)變?yōu)?67Hz(A+7c)。銅鼓A的基頻是83 Hz,音高為E2+13c,在所呈現(xiàn)出來的四條能量最強的諧音中,能量最強的是基音,第12諧音(662Hz E5+8c)能量稍稍次于基頻最強,兩個能量最強的諧音構成純八度音程,是一個極完全協(xié)和音程關系。兩個能量最大的諧音對銅鼓的聲音色彩產(chǎn)生很大影響,但在振動過程中出現(xiàn)的多條不規(guī)則的分音往往也能產(chǎn)生不可忽視的影響?？梢钥闯?銅鼓A能量強的諧音集中出現(xiàn)在800Hz以下的中低頻,沒有顯現(xiàn)高頻諧音。結合主觀聽感,可以定義其音色特點為不夠飽滿圓潤,有厚重感和較明顯的噪聲感。

(二)銅鼓B采樣分析(圖9)

圖9 銅鼓B采樣分析圖

銅鼓B的基頻是150Hz,音高為D3+41c,在光譜圖中清晰顯現(xiàn)的四個能量最強的諧音中,基音能量最強,能量次之的是第8諧音577Hz(D5-29c),與基音構成純八度關系,是個極完全協(xié)和音程;而能量強度第三的第3諧音與基音構成的是一個純五度音程,為完全協(xié)和音程。銅鼓B幾個能量大的諧音與基音構成的關系,都是完全協(xié)和或極完全協(xié)和的音程。該音的諧音集中分布在300 Hz到1500 Hz的中頻段之間,又因帶有較強的第7和第8諧音的復合音,音色極為突出,但聽起來比較粗澀、短促,由此可以定義銅鼓B采樣的音色具有明亮悅耳、有力度但較短促的特點。

(三)銅鼓C采樣分析(圖10)

圖10 銅鼓C采樣分析圖

銅鼓C的基頻也是150 Hz,音高為D3+48c,音高與銅鼓B僅差幾個音分,但頻譜圖所呈現(xiàn)出來的諧音關系二者卻相差甚遠。從頻譜上的共振峰來看,基音的能量與銅鼓B一樣,是最強的,但是與其不同的是,第二強的是第4諧音571Hz(D5-46c),它與基音構成的也是極完全協(xié)和音程。再看幾個較強的諧音與基音構成的音程關系——第2諧音287Hz(D4-39c)與基音構成極完全協(xié)和音程關系,第3諧音與基音構成一個純五度,完全協(xié)和關系。與銅鼓B明顯不同的是其能量最強的兩個諧音是基音和第4諧音,不是容易造成音色粗澀、短促的第6或第7諧音,并且諧音能量集中在1000Hz以下的中低頻段。因此結合主觀聽感,可以定義其音色特點為:圓潤厚重,有力度感。

(四)銅鼓D采樣分析(圖11)

圖11 銅鼓D采樣分析圖

銅鼓D的基頻是114Hz,音高為A2-37C,銅鼓D的基音和第2諧音的能量都非常強,并且構成一個極完全協(xié)和的純八度音程關系,在頻譜中峰值明顯高于其他諧音的四個諧音(基音、第2、5、8諧音)與基音均構成極完全協(xié)和或完全協(xié)和音程。該音能量集中在800Hz的中低頻段,諧音集中分布在350-1200 Hz的中頻段,因此銅鼓D呈現(xiàn)出渾厚有力,圓潤飽滿的音色特點。

(五)銅鼓E采樣分析(圖12)

銅鼓E從頻譜圖中的5個能量最強的諧音可以看出,它的基音能量是最強的,其次是第5諧音(341Hz-39c),這兩個諧音構成極完全和諧音程,諧音能量集中300Hz以后的低頻段,集中分布在350Hz到1500Hz的中頻段。表現(xiàn)出來的音色特點為:圓潤厚重、有力度感。

圖12 銅鼓E采樣分析圖

(六)銅鼓F采樣分析(圖13)

圖13 銅鼓F采樣分析圖

銅鼓F是新制銅鼓,其鑄造工藝卻沒有前五面?zhèn)魇楞~鼓成熟精細。從共振峰可以明顯看到它顯現(xiàn)出來的每一個諧音都不是完全平直的,在四個能量最強的諧音中,基頻的能量最強96 Hz(G2-21c),其次是第6諧音,第6諧音在振動發(fā)音的過程中極不穩(wěn)定,從開始振動到完全釋放一直在379Hz F4+46c與381 Hz G4-48c這兩個音高之間來回浮動,因此第6諧音與基頻可以構成兩個音程,一個是減八度,另一個是純八度。并且標記出來的四個諧音,與基音構成的都是極不協(xié)和或不協(xié)和音程,能量最強的兩個諧音都屬于低頻段,因此該采樣表現(xiàn)出有力度但強不協(xié)和的音色特點。

結合前文所述,整理以上6張圖片信息可得出表2。

由以上分析可知,雖然六面采樣銅鼓均為麻江型銅鼓,外形體積相差甚小,但是聲能的分布以及泛音的數(shù)量、關系等卻全然不同。除了幾個能量最強的諧音與基音之間的音程關系會影響音的音色,能量最強的諧音之間的音程關系同樣會對音色有影響,整理它們能量最強的諧音之間的音程關系可得下表:從6面銅鼓的諧音音程關系可以看出:

表2 五個能量最強諧音的頻率和對應音高(按照諧音強度排序)

表3 五個能量最強的諧音之間構成的音程關系(單音程)

1.銅鼓A的前五個能量最強的諧音,構成兩個減八度音程,呈極不協(xié)和音程關系的原因,筆者推測主要因為1號銅鼓有兩處輕微破損,打破了銅鼓的完整性,造成銅鼓形制發(fā)生了細微變化,直接影響銅鼓的諧音音列以及能量分布,因此出現(xiàn)極不協(xié)和的音程關系。

2.銅鼓B、C、D、E標記出來的前五個能量最強的諧音之間,構成的音程都是協(xié)和音程。

3.除了銅鼓F的基音與能量第二強的諧音構成的音程關系不是純八度外,其余五面銅鼓都呈現(xiàn)純八度關系。筆者推測,銅鼓F兩個能量最強的諧音沒有構成純八度關系不排除以下原因:

1)鼓面發(fā)生氧化,鼓表面成分發(fā)生變化,銅鼓音高發(fā)生偏差;

2)銅鼓鼓面厚度發(fā)生改變,銅鼓音高發(fā)生偏差;

3)鑄造之初合金成分沒有調(diào)配好;

4)其他不可預測原因。

銅鼓F的相關資料顯示,銅鼓F是新制銅鼓,使用年限不超過三年,相對其他五面銅鼓的幾十年上百年的使用時間,銅鼓F的氧化程度理論上來說應該是最低的,因此造成能量最強的兩個諧音沒有構成和諧音程的主要原因可以排除氧化使音高偏離。而針對鼓面厚度發(fā)生改變使音高產(chǎn)生偏差的假設,也可排除在主要原因之外,6號銅鼓的鼓面平整,沒有明顯凹陷,在田野考察過程中筆者也多次向黃文副館長確認(銅鼓F屬于銅鼓展示中心收藏),銅鼓F自出廠使用之后沒有經(jīng)過鼓面厚度的調(diào)整。從而我們可以進一步推測,造成銅鼓F兩個能量最強的諧音沒有構成純八度關系的主要原因可能是制造之初的合金成分不合理。

總結以上分析,我們可以得出:銅鼓的諧音數(shù)量與諧音強度關系、音程關系直接影響銅鼓的聲音特點,且同樣呈現(xiàn)諧音數(shù)量越多,聲音越飽滿、圓潤;高頻諧音數(shù)量越多、能量越強,其音色就越明亮,反之則音色越暗淡;中、低頻基音如果能量較強,則音色有厚重感,也稱為聲音比較“厚”,反之則音色就比較單薄沒有力度感的規(guī)律。銅鼓的起振時間與其板面材料、激勵材料的軟硬程度有直接關系。銅鼓的音色有著強厚重感的特征;由于敲擊是一個瞬發(fā)性的動作,因此銅鼓在發(fā)音過程沒有持續(xù)施加的能量,這是銅鼓沒有持續(xù)階段的主要原因。

上述測量,揭示了銅鼓的音色正如德國哲學家萊布尼茨(Gottfried Wilhelm Leibniz,1646-1716)說過的“萬物莫不相異”,出現(xiàn)兩面完全相同的銅鼓是不可能的,縱然是兩面鼓面直徑、鼓身高度完全一樣的銅鼓,也會因為鑄造者的鑄造工藝等主觀因素以及各種無法預判的客觀原因而導致其產(chǎn)生細小差異,因此出現(xiàn)了銅鼓D和銅鼓E這兩面音高幾乎相同的銅鼓,卻有著不一樣的音色特征。也從側面證明,銅鼓的音色與銅鼓的生產(chǎn)時期沒有必然的聯(lián)系,而與銅鼓的完整性、鑄造工藝有關系。

結 語

銅鼓,這一融入壯族人民血脈、傳承壯族民族文化的樂器,是壯族族群文化的重要代表。隨著銅鼓文化影響力的不斷提升、銅鼓知名度的不斷擴大,這個代表壯族文化的樂器等待著我們從更多不同的角度揭開它的面紗、豐滿它的形象。

銅鼓各合金成分的稀有性,鑄造工藝的神秘性,調(diào)音技術的專業(yè)性,使用環(huán)境的莊嚴性,都注定了銅鼓獨具特色的存在。即使歷經(jīng)了數(shù)千年歲月的洗禮,壯族地區(qū)至今仍在各類節(jié)日節(jié)慶活動中頻繁使用銅鼓,這也充分體現(xiàn)了壯族人民對傳統(tǒng)文化的傳承和保護,展現(xiàn)了我國勞動人民的智慧以及傳統(tǒng)文化的美學思想,奠定了我國民族樂器煥發(fā)無限的生機、散發(fā)強大的魅力的人文基礎。同時作為廣西的名片之一,銅鼓也必將在發(fā)展“一帶一路”建設、實踐習近平新時代中國特色社會主義思想的道路上發(fā)揮更重要的意義。

最后,一并感謝筆者的碩士研究生覃嬌、鐘海、黃絲絲同學在長達兩年的課題研究和論文寫作過程中所做的大量工作以及所有朋友們?yōu)檠芯抗ぷ魈峁┑膸椭?/p>

注釋:

①[漢]范曄:《后漢書·馬援列傳》。

②[宋]范成大著,嚴沛校注:《桂海虞衡志校注》,廣西人民出版社,1986,第41頁。

③[宋]周去非著,楊武泉校注:《嶺外代答校注》,中華書局,1999,第254頁。

④蔣廷瑜、廖明君:《銅鼓文化》,浙江人民出版社,2007,第30頁。

⑤汪寧生:《銅鼓與南方民族》,吉林教育出版社,1989,第107頁。

⑥袁華韜、萬輔彬:《麻江型銅鼓調(diào)音初探》,載《廣西民族學院學報》,2006年第4期。

⑦田澤林:《樂器的聲學原理及其應用》,載《演藝設備與科技》,2006年第2期。

⑧韓寶強:《音的歷程——現(xiàn)代音樂聲學導論》,人民音樂出版社,第136頁。

⑨蔣廷瑜:《銅鼓文化》,浙江人民出版社,2007,第30-31頁。

⑩館藏且是傳世銅鼓有固定編號,民間收藏或非傳世銅鼓無固定編號。

?; Helmholtz,On the Sensation of tone as a physiological Basis for The Theory of Music,4th ed.Tran.by A.J.Ellis.New York,Dover,1954.