林穎

摘 要：中職語(yǔ)文課程在學(xué)生所學(xué)的知識(shí)當(dāng)中占有非常重要的地位。然而，中職生家國(guó)情懷素養(yǎng)滑坡、社會(huì)道德價(jià)值觀下降的現(xiàn)象，無(wú)論是對(duì)于自身、家庭，還是對(duì)學(xué)校、社會(huì)的發(fā)展和穩(wěn)定都存在種種隱患。這就要求教育工作者必須認(rèn)真分析導(dǎo)致學(xué)生家國(guó)情懷素養(yǎng)低下的原因，對(duì)癥下藥，制訂行而有效的教學(xué)措施，促進(jìn)學(xué)生家國(guó)情懷素養(yǎng)的提升。

關(guān)鍵詞：中職語(yǔ)文;教學(xué)現(xiàn)狀;家國(guó)情懷

一、當(dāng)今中職語(yǔ)文家國(guó)情懷教育的現(xiàn)狀

1.家國(guó)情懷的教學(xué)傳播途徑被阻斷。

文化的流傳是一個(gè)耳濡目染的過(guò)程，它需要一定的環(huán)境和條件。當(dāng)今中職語(yǔ)文家國(guó)情懷教育存在的主要問(wèn)題為：

第一，文言文教學(xué)現(xiàn)狀令人堪憂。語(yǔ)言作為傳播文化的載體和一種獨(dú)立的語(yǔ)言系統(tǒng)，長(zhǎng)期以來(lái)一直被我們的祖先所使用。它具有特殊的語(yǔ)言習(xí)慣、特定的語(yǔ)法順序和語(yǔ)義。文言文本身就是傳統(tǒng)文化的瑰寶。然而，由于歷史原因和時(shí)代特征，以及文言文自身的特點(diǎn)，文言文逐漸失去了生存空間。如今，很少有人能夠讀懂古代文學(xué)原著，而當(dāng)我們無(wú)法理解文言文的內(nèi)容時(shí)，實(shí)際就是阻斷了家國(guó)情懷的教學(xué)傳播途徑。

第二，在中等職業(yè)學(xué)校，教育往往片面強(qiáng)調(diào)“職業(yè)”特征，很多中職語(yǔ)文將職業(yè)教育狹義地理解為“職業(yè)技術(shù)培訓(xùn)”。于是，許多中職語(yǔ)文教師就只將語(yǔ)文視為一門工具性學(xué)科。只關(guān)注對(duì)學(xué)生的口語(yǔ)表達(dá)能力與應(yīng)用寫作知識(shí)和技能等方面的培養(yǎng)與提升。而忽視了對(duì)學(xué)生道德情感、審美觀的培養(yǎng)，對(duì)家國(guó)情懷的傳承教學(xué)更是少有涉及。教師錯(cuò)誤的教育理念導(dǎo)致教學(xué)方法和手段落后、知識(shí)信息的更新速度及教材開發(fā)等跟不上時(shí)代發(fā)展要求。

2.中職生原有文化素質(zhì)阻礙家國(guó)情懷教育的進(jìn)程。

眾所周知，與同齡高中生或高職相比，中職生的整體語(yǔ)言素養(yǎng)和學(xué)習(xí)能力仍稍顯薄弱。有些學(xué)生在閱讀和寫作中甚至在常用字詞上也會(huì)犯錯(cuò)誤，當(dāng)面對(duì)復(fù)雜的短語(yǔ)或成語(yǔ)時(shí)就會(huì)不知所措，更不用說(shuō)基本的閱讀和寫作能力了。中職生在閱讀文章往往不能概括文章的中心大意思，回答的問(wèn)題也是答非所問(wèn);寫作時(shí)，文字直截了當(dāng)，缺乏內(nèi)涵和語(yǔ)言感染力，有些還存在文句不通的情況;也不能有條有理地準(zhǔn)確表達(dá)自己的觀點(diǎn);課外閱讀的缺乏導(dǎo)致知識(shí)面窄，理解和想象力有限。中職學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)和學(xué)習(xí)能力的缺失，必然加大了家國(guó)情懷教育的教學(xué)難度。

3.外來(lái)文化對(duì)家國(guó)情懷教育的沖擊不容小覷。

中華民族傳統(tǒng)文化之所以傳承幾千年，正是由于它自身具有凝聚力和包容性特征。然而，通過(guò)分析可以發(fā)現(xiàn)，家國(guó)情懷教育不再是國(guó)內(nèi)教育的主流，外來(lái)文化正日益受到人們的歡迎。西方動(dòng)畫取代了中國(guó)神話傳說(shuō)，流行歌曲代替了京劇昆曲，古典文學(xué)被人們忽略，而英語(yǔ)和漢語(yǔ)卻同等重要，人們對(duì)外國(guó)節(jié)日有無(wú)限的熱情，卻蔑視中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日……文化需要整合，但如果我們以忽視甚至拋棄我們的家國(guó)情懷為代價(jià)來(lái)崇尚外國(guó)文化，那就是本末倒置，更是中華民族的悲哀。

二、中職語(yǔ)文家國(guó)情懷教育教學(xué)現(xiàn)狀

1.教師教學(xué)中滲透家國(guó)情懷意識(shí)不強(qiáng)。

隨著時(shí)代的不斷發(fā)展，中職教師被社會(huì)貼上了“職業(yè)”教師的標(biāo)志，因此教師們逐漸被標(biāo)簽所束縛，更加注重學(xué)生職業(yè)能力的培養(yǎng)而忽視家國(guó)情懷的教授。

（1）工具性大于家國(guó)情懷繼承。職業(yè)教育，基礎(chǔ)教師受重視程度較低，基礎(chǔ)知識(shí)不如專業(yè)課更加實(shí)用，語(yǔ)文課程作為滲透家國(guó)情懷的主要科目，其滲透的強(qiáng)度值得思考。中職語(yǔ)文教學(xué)具有工具性和人文性相結(jié)合的特點(diǎn)，而教師們?cè)诮淌谶^(guò)程中更關(guān)注于語(yǔ)文工具性特征而淡化了對(duì)學(xué)生人文性的培養(yǎng)，口語(yǔ)應(yīng)用文的課時(shí)比重越來(lái)越大，使得中職語(yǔ)文教學(xué)的天平失衡，影響了人才的正確培養(yǎng)模式。在失衡的天平下培養(yǎng)出的學(xué)生往往學(xué)習(xí)缺少深度，其價(jià)值觀也容易出現(xiàn)偏差，長(zhǎng)期以往導(dǎo)致了中職生的家國(guó)情懷素養(yǎng)景況愈下。

（2）家國(guó)情懷偏重講解缺乏領(lǐng)悟。中職語(yǔ)文教師，由于所教授的學(xué)生基礎(chǔ)知識(shí)較為薄弱，因而在教師在古詩(shī)詞的講授上更偏重文字的講解，為了讓學(xué)生理解大意，從而忽視讓學(xué)生感悟中國(guó)悠悠五千年的璀璨的文明的精髓，在教師的講解過(guò)程中學(xué)生接收到往往是一個(gè)抽象的概念，無(wú)法領(lǐng)略文章的精華，領(lǐng)悟中華文化的博大精深，缺少引導(dǎo)性的講授使得家國(guó)情懷滲透不深。

中職教師，不能在有限的課堂中針對(duì)中職學(xué)生學(xué)習(xí)家國(guó)情懷進(jìn)行課程內(nèi)容的甄選，講授基本停留于知識(shí)的傳授層，而不能將學(xué)生調(diào)動(dòng)起來(lái)，在有限的課堂中有意識(shí)的滲透家國(guó)情懷，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)家國(guó)情懷的學(xué)習(xí)意識(shí)，僅僅局限在了完成教學(xué)任務(wù)，對(duì)家國(guó)情懷的精髓棄兒不顧。

2.中職學(xué)校對(duì)家國(guó)情懷教育不重視。

2017年9月1日起，全國(guó)所有公立中小學(xué)初始年級(jí)的“語(yǔ)文”“歷史”“道德與法治”三個(gè)科目將啟用教育部統(tǒng)編教材（又稱“部編本”）。三年過(guò)渡期后，到2019年，“部編本”將覆蓋義務(wù)教育階段所有年級(jí)，此前在這三個(gè)科目上使用的“人教版”“粵教版”“蘇教版”等多種形態(tài)的教材將告別課堂，成為歷史。在新的“部編本”中家國(guó)情懷講授課程的比例大大提高，以語(yǔ)文為例古詩(shī)詞較曾經(jīng)的“人教版”“蘇教版”等教材篇幅大增，這一重大舉措告訴我們中華傳統(tǒng)教育不容忽視。然而，在大部分中職院校中，人文課程的學(xué)習(xí)不被容重使得家國(guó)情懷教育長(zhǎng)期處在尷尬的位置。

三、結(jié)語(yǔ)

語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程也是育人的過(guò)程，家國(guó)情懷學(xué)習(xí)是學(xué)生體驗(yàn)自身生命價(jià)值的過(guò)程，對(duì)于中職學(xué)生來(lái)說(shuō)，這一過(guò)程尤為重要，對(duì)于這一點(diǎn)優(yōu)秀的語(yǔ)文教師必須有著充分的認(rèn)識(shí)，優(yōu)秀的語(yǔ)文老師不僅在教學(xué)生傳授知識(shí)，更要在知識(shí)中滲透思想的、政治的、道德和審美方面的認(rèn)識(shí)，提高中職學(xué)生所缺乏的思想上認(rèn)識(shí)水平，在教學(xué)中潛移默化育人、在育人中熏陶學(xué)生的道德品質(zhì)和審美情趣。

參考文獻(xiàn)：

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