邢小娜

摘要：尹學(xué)蕓的中篇小說《李海叔叔》以樸實(shí)而深厚的感情追憶了“我”家與李海叔叔一家之間從相識到深交再到逐漸疏離的全過程，時間跨越長達(dá)三十年。作者以第一人稱“我”的口吻娓娓道來，其中夾雜著對往事的懷念，深思和悔悟，落筆中顯示出厚實(shí)的生活底蘊(yùn)和深切情感淵源，筆觸順暢而又自然。同時，文章中深含著讓我們不得不深思的問題，到底是什么原因?qū)е铝恕拔摇奔遗c李海叔叔一家之間的悲劇。

關(guān)鍵詞：寫實(shí);人情與人性;《李海叔叔》

尹學(xué)蕓以自己的筆觸看似漫不經(jīng)心，實(shí)則斟字酌句的建構(gòu)文學(xué)作品，在《李海叔叔》這篇作品中體現(xiàn)的尤為明顯。這部中篇小說，作者在文章中以三十年為時間跨度，用樸實(shí)的筆調(diào)追憶了“我”家與李海叔叔一家之間從相識到深交再到逐漸疏離的全過程，塑造了不一樣年代生活。這篇小說跨越地域，跨越時間，跨越情感，以真摯而厚重的情感訴說了兩家人錯綜而復(fù)雜的情感演變。原本相互依存的雙方，沒有經(jīng)受住時間的沖擊以及人性深處的頑疾的腐蝕，最終演變成兩個家庭的“悲劇”，讓人認(rèn)識到，隱藏在內(nèi)心深處的情感總是支配著人做出一些或遺憾、或悔恨的事情。

尹學(xué)蕓的文章明顯致力于將小說“真實(shí)化”，力圖發(fā)揮小說家的職能從根源上揭示隱匿的生活，還原生活中的人物與事件，以一種極似拍電影的“偽紀(jì)錄片”手法帶給讀者身臨其境之感，無形中拉近讀者和文本之間的距離。文章中，厚重的生活底蘊(yùn)給作品帶來強(qiáng)大的生活支撐，生活細(xì)節(jié)的描繪使文章看起來真實(shí)可靠，記錄生活形態(tài)從而反映具有生活價值的故事，或悲傷，或歡愉，或不便以及羞于啟齒的內(nèi)省，進(jìn)而進(jìn)入更深的層次，窺破事物的本質(zhì)與人物的潛意識。尹學(xué)蕓非常擅長挖掘細(xì)節(jié)處的特點(diǎn)增添文章魅力：“叔叔打著飽嗝坐在炕沿上抽煙?！保?）李海叔叔再一次吃上了家里難得吃上一次的面條，而作為一家之主的父親不舍得吃，故意錯開吃飯的時間省下細(xì)糧和家里人一起吃雜糧餅子，這一行為讓人感動之余又不免辛酸;另一方面也體現(xiàn)出李海叔叔一人獨(dú)吃整盆面條，“打著飽嗝”的滑稽形象，強(qiáng)烈的人物對比為后來“禮尚往來”這一基本人情的失衡而埋下伏筆。

記錄細(xì)節(jié)處生活實(shí)態(tài)和相反形態(tài)這一手法使文本所描繪的內(nèi)容看起來十分親切，在人物塑造的運(yùn)用上不僅增添了人物的表現(xiàn)力，更加體現(xiàn)文章內(nèi)涵的深重感。文中對“我”父親和李海叔叔回來之后有過這樣一段描寫：“兩個人回來時，臉上的笑意都藏不住，一黑一白兩張臉都冒著一種圣潔的光?！保?）這里的“一黑一白”相反形態(tài)的文字用的極其精妙。首先，父親的臉比較黢黑，起因于常年干活的緣故，而李海叔叔臉皮比較白，“高身量，白皮膚，重眉大眼，大背頭一根不亂?！保?）從這可以看出，外在形象上，父親經(jīng)常干活，勞作居多，是典型的農(nóng)民工，與李海叔叔文弱書生的知識分子形象截然不同。其二，從內(nèi)在心靈上看，還可以指向另一個層面，即心的“黑”與“白”，父親膚色黢黑，經(jīng)常干活，但是心底十分淳樸善良，會時常攢出一大批糧食給接濟(jì)李海叔叔家，甚至不惜讓自己的孩子拖著極重的糧食翻越陡峭危險的山路，不遠(yuǎn)百里幫李海叔叔度過“艱難”。父親懷著一顆純潔干凈的心對待李海叔叔一家，他真誠的希望自己家里的幫扶可以改善兄弟的困境，兩家的關(guān)系也會愈發(fā)緊密。而李海叔叔相對父親和我家來說更多的是“葛朗臺”般的存在，形象上也不免受到爭議與埋怨，在我家也日受冷落。在這里，承擔(dān)了一種“黑”的形象。于是，此處的“黑”與“白”相反相生，互為張力。真摯而平實(shí)的情感增添了作品的厚重感和真實(shí)感，增強(qiáng)了作品的可信度，提升了文章的力量。

縱觀全文，尹學(xué)蕓花了大量的筆墨去勾勒生活，無論是環(huán)境、人物和地點(diǎn)，都側(cè)重于表現(xiàn)的生活化和真實(shí)化，大量的細(xì)節(jié)描繪和對比落實(shí)在筆觸之間，透過生活的表象挖掘隱匿的生活與人性，而由不得不深思，李海叔叔作為“我”家艱難歲月里的朋友，為什么多年以后再次重逢，他卻從座上賓變成遭全家嫌惡的存在？追根究底，不外乎以下兩點(diǎn)：

一、人情失衡

儒家思想確立后，義利倫理價值觀決定了傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)社會人情成為社會發(fā)展的規(guī)范。人情關(guān)系憑借著強(qiáng)大的社會根基，對每個人的影響根深蒂固，對中國的文學(xué)文化有也著深刻的影響。人情是人與人交往的情感依靠，孔子認(rèn)為，人情是人的本性，禮尚往來是人情感維系的關(guān)鍵。人情往來在作家的筆下也頻繁出現(xiàn)在學(xué)作品中，尹學(xué)蕓的這篇小說可以說就是一部“人情小說”。所謂人情小說，稱為世情小說，指的是描繪如家庭糾紛、人際關(guān)系、日常生活等內(nèi)容的小說。最著名的就是《紅樓夢》。在《李海叔叔》中，則是通過對“我”一家和李海叔叔一家兩家人的關(guān)系變化為主線，通過對過去現(xiàn)在的種種事情的描寫，體現(xiàn)了兩家人在時代，在歷史長河中的變遷。這里面最明顯的就是對“禮尚往來”的人情的突出。以此人情為基準(zhǔn)，形成了一架大天秤。

一開始，李海叔叔和“我”的父親結(jié)識，并成為了拜把子兄弟，兩家人通過李海叔叔維系了起來。父親每年都會給李海叔叔家大量的物資，以期能夠改善其貧困的生活，而李海叔叔則充當(dāng)了“我”的精神上的朋友，兩人通過信件來往溝通了關(guān)系。在貧困年代照顧比“我”家情況更低迷的李海叔叔，父親無怨無悔真心幫扶，因?yàn)樾值芮榱x。不過，隨著李海叔叔家的情況逐漸改善，甚至逐漸超過“我”家，這種情況下，李海叔叔只做炫耀者，而不當(dāng)一個“滴水之恩，當(dāng)涌泉相報”的回饋者，人情的天秤逐漸傾斜，不安的種子日漸在“我”家人的心里發(fā)芽，最終的后果是造成兩家無法消除的隔閡，以致多年以后當(dāng)“我”再次提起李海叔叔，母親甚至不“不記得了”，或許母親不是不記得，而是不愿記起。中國歷來就有“同情弱者，痛恨強(qiáng)者”的文化心理，強(qiáng)者幫助弱者天經(jīng)地義，他可以不計較得失，但當(dāng)有一天曾經(jīng)的弱者變?yōu)閺?qiáng)者，尤其變?yōu)橐粋€忘恩負(fù)義的強(qiáng)者，無疑會招致曾經(jīng)的強(qiáng)者內(nèi)心的抵觸?！拔摇备赣H與李海叔叔無疑就是如此。

二、人性驅(qū)使

虛偽與虛榮是一對孿生姐妹，它與生俱來，是隱藏在人性深處的存在，時不時冒出來，驅(qū)使著人做一些或后悔、或遺憾、或不得其解的事情。在“我”長大，與李海叔叔家的孩子們重新相遇之時，“我”忽然生了這樣的疑惑：虛榮與虛偽是一對孿生姐妹嗎？答案是肯定的，不僅如此，這些人性是人的影子，時不時出來一下，不自覺的推動事件朝著更壞的方向發(fā)展。多年以后的兩家再次重逢，本應(yīng)是一個“大團(tuán)圓”得結(jié)局，然而終因苦梨峪之行，“我”和丈夫，姐姐，姐夫去看李海叔叔家的人，這一事件導(dǎo)致兩家關(guān)系徹底走到了盡頭。因?yàn)閶饗鸬母募薇话l(fā)現(xiàn)終究使得和自貢兄妹本就薄弱的的情感維系基礎(chǔ)徹底消亡。回程之時，“我”感慨萬分，想到了和李海叔叔少時通信的過往，想到后來大老遠(yuǎn)來看父親時全家人的冷漠，于是終于發(fā)現(xiàn)潛藏在骨子里的虛偽與虛榮成為“我”家與李海叔叔一家徹底決裂的最后幫兇。自貢等人羞于見“我”，而“我”也愧于未見叔叔的最后一面。人性本就復(fù)雜，建立在人性上、道德上的人情也是扎根于此，同樣復(fù)雜，簡單的一句“禮尚往來”并不能概括所有的交際，虛偽和虛榮同樣時常出現(xiàn)，他們是人性中的一部分，共享“人性”這同一母體，每個人做出的所有事，無論是遺憾的、錯誤的，還是正確的，都會在時間的流逝中被歷史的長河沖刷成各種樣子，因此也就形成了人間百態(tài)，因?yàn)槭侨?，就免不了人性的存在?/p>

尹學(xué)蕓在《李海叔叔》這篇小說中，通過李海叔叔由最初的為“我”家的座上賓演變?yōu)楸蝗胰怂鶇拹汉拖訔壍恼麄€經(jīng)過，展現(xiàn)了一幅洶涌著人性復(fù)雜而糾結(jié)的生活情態(tài)畫面，揭示了生命中經(jīng)受日常生活的打磨是常態(tài)，而克服人性的驅(qū)使確實(shí)艱難而不可把握的。

注釋：

尹學(xué)蕓.我的叔叔李海[M].北京：中信出版社，2018：7.

尹學(xué)蕓.我的叔叔李海[M].北京：中信出版社，2018：9.

尹學(xué)蕓.我的叔叔李海[M].北京：中信出版社，2018：7.