王亞聰

(鄭州大學 外語學院，河南 鄭州 450001)

Lakoff和Johnson在其合著《我們賴以生存的隱喻》一書中指出“隱喻不僅體現于語言之中，也滲透于人類的思維和活動之中，是一個從具體概念域向抽象概念域的映射系統”[1]3，因此隱喻作為一種思維方式，也可以出現于其他交際模態(tài)和傳播媒介之中，如手勢，電影，漫畫等。雖然概念隱喻研究多關注于語言隱喻，但近年來隨著研究的深入發(fā)展，非言語隱喻也越來越受到學者們的關注。視覺隱喻作為隱喻的一種非語言表現形式已經成為當代以“圖畫轉向” 為特征的語境中的一個熱門研究課題，如El Refaiehe[2]75-96和潘艷艷關注于特定語類中視覺隱喻的應用[3]11-15，Forceville[4]22-29和俞燕明致力于識別和分析廣告中的視覺隱喻[5]1-9。這些研究發(fā)展了識別視覺隱喻的方法步驟，并確定其概念結構和映射系統，但缺乏對特定視覺隱喻普適又獨特表征背后理據的深入探究。本文在此基礎上，選取31幅包含“動物隱喻”的漢英政治漫畫，在概念隱喻的視閾下對比分析并詮釋其在尺寸、色彩、布局等表征方面的異同，嘗試從體驗和文化雙維度對其異同的深層理據進行探尋。

一、理論背景

(一)概念隱喻

在過去的30年里，認知科學已經嚴重挑戰(zhàn)了客觀主義哲學的基本假設，即人類對世界的思維絕大部分直接對應于外部現實。認知語言學的研究結果表明人類的心智本質上是體驗性的，體現于文化世界之中；思維和推理絕大部分是隱喻性和想象性的，受身體體驗的支配[1]19。Gibbs認為所有的認知都體現于文化情景之中[6]17。

概念隱喻理論認為，隱喻不只是一種修辭手段，也是一種思維、行動方式，是以一個概念域去理解另一概念域的映射系統。人類概念系統中的概念隱喻在很大程度上影響著其在日常生活中思維，想象和推理的方式。許多概念，特別是抽象概念，都是以隱喻結構在人頭腦中表征的。

值得強調的是，概念隱喻的體驗基礎即是身體的也是文化的。認知語言學認為人類心智的體驗性在很大程度上依賴于其身體的共通性和生存環(huán)境的特殊性。根據認知語言學的觀點，概念隱喻產生于身體和文化的互動之中；它們以體驗為基礎，但其理解由文化塑造。為了回答為什么有些隱喻是普遍存在的而有些卻是文化特定的這個問題，Grady的基本隱喻理論認為基本隱喻直接與身體體驗相關，靶域和源域的區(qū)分在于主觀度。也就是說，源域與感知體驗相關，靶域和對此感知體驗的主觀反應相關。而復合隱喻則是基本隱喻和文化信仰與假設的組合，因而往往是文化特定的[7]34。例如，在Lakoff和Turner提出的大連環(huán)隱喻中包含人是動物這一基本隱喻[8]113，而人是龍則是復合隱喻，因為它是由文化信仰：龍應該是尊貴吉祥和基本隱喻人是動物組合而成的。

認知語言范式下隱喻研究的發(fā)展推動了非語言隱喻和多模態(tài)隱喻研究。Forceville首創(chuàng)性地開展了認知語言范式下非語言隱喻和多模態(tài)隱喻的研究工作，并將多模態(tài)隱喻定義為始發(fā)域和目標域由兩種以上模態(tài)表征的隱喻[4]22。從此研判出發(fā)，本文對31幅漢英政治漫畫中的隱喻表征進行分析，詮釋其在尺寸、色彩、布局等方面的異同，嘗試從體驗哲學視閾下對其異同的深層理據進行探尋。

(二)政治漫畫

政治漫畫為探索多模態(tài)隱喻提供了一個良好契機，因為隱喻通常被應用于漫畫之中，而且大多數漫畫集視覺模態(tài)和語言模態(tài)于一體。報紙漫畫通常充當現實與虛構之間的橋梁，將實際的現實事件與漫畫家創(chuàng)造的想象的、虛構的世界相聯結[2]80。雖然這種將意義從虛擬轉移到現實世界的隱喻過程往往主要依靠視覺圖畫模態(tài)來實現，大多數漫畫隱喻也在某種程度上依賴于文字模態(tài)。有時隱喻的其中一個域只由文字模態(tài)表征，而文字模態(tài)也被視為表征視覺隱喻重要方面的手段。與此同時，政治漫畫也是新聞評論的一種形式，通過隱喻、夸張等手段簡潔迅速地向受眾傳達新聞事件的主題，影響受眾的政治判斷，從而引發(fā)社會輿論。它不僅包羅政治事件也表現市井生活，為受眾提供了一個觀察世界的窗口。

本文搜集了China Daily 2018社評板塊14幅有關中國的政治漫畫和Mirror News 2014展覽的一組西方關于中國的政治漫畫，遵循Forceville有關多模態(tài)隱喻的定義，對31幅政治漫畫進行對比分析，探索其隱喻表征的異同，并嘗試從體驗和文化雙維度對其異同的深層理據進行探尋。

二、漢英政治漫畫中動物隱喻的共同特征

隱喻通常被應用于漫畫當中，以迅速快捷地向受眾傳遞新聞事件，引發(fā)公眾輿論。在此31幅漢英政治漫畫中，均構建了國家是動物的隱喻概念，其中源域均由圖像模態(tài)表征。為了便于對比分析，本文著重分析中國是動物隱喻概念是如何在此組政治漫畫中表征的。觀察發(fā)現，在此31幅漫畫中，主要構建了中國是熊貓和中國是龍兩種類型的隱喻。國內媒體多采用中國是熊貓的隱喻概念，其中包含熊貓隱喻的漫畫共12幅，龍隱喻漫畫僅2幅；國內媒體多采用中國是龍的隱喻概念，其中包含龍隱喻的漫畫共13幅，熊貓隱喻漫畫4幅。作者從China Daily和Mirror News各選2幅政治漫畫對中國是熊貓和中國是龍這兩種視覺隱喻進行個案分析。

(一)中國是熊貓

圖1和圖2均以圖像熊貓來表征源域。其中圖1目標域主要由文字語境激活，即此漫畫與一篇有關2018中美關系的社評有關，而此圖像中所包含的：外交是旅程、中國和美國是旅行者、中國是熊貓和美國是白頭海雕的隱喻也生動形象地傳達了2018中美關系將會跌宕起伏。圖2目標域主要由熊貓身上的文字“China Currency”激活，從而構建中國是熊貓的隱喻概念。結合2014年人民幣兌美元匯率上漲的語境，西方受眾很容易構建起中國不斷上漲的匯率壓得美國無法喘息的概念。

圖2 來自Mirror News

(二)中國是龍

圖3和圖4均以龍的圖像來表征源域。其中圖3的目標域由龍須構成的數字40和即時語境激活，即2018年是中國改革開放的第40年，而圖像中龍騰飛的形象則激活了改革開放40年，中國騰飛的概念。在13幅包含龍隱喻的西方政治漫畫中，目標域中國由語境激活的漫畫有3幅，由文字激活的漫畫有9幅，由龍身上五角星形象激活的漫畫有1幅。在2.1分析的基礎上，本文僅分析1幅由語境激活目標域中國的漫畫。如圖4所示，一條紅色巨龍纏繞著奧巴馬和山姆大叔。結合文化語境，可知山姆大叔代指美國，而作為當時美國總統的奧巴馬代指美國政府；結合即時語境，即2014年中國經濟總量趕超美國，成為世界頭號經濟體，受眾便可輕而易舉構建起中國經濟的快速發(fā)展困擾著美國政府，使美國束手無策、寸步難行的概念。

圖3 來自China Daily

圖4 來自Mirror News

通過對比分析此31幅漢英政治漫畫，可以發(fā)現這些漫畫都借助動物隱喻來生動形象地表達自己的政治觀點，以期準確迅速地將信息傳遞給受眾，從而影響其政治判斷，引發(fā)社會輿論。雖然中西方媒體都通過中國是龍和中國是熊貓這兩組隱喻來傳遞信息，但國內媒體多在漫畫中構建中國是熊貓的隱喻概念，并在圖像中凸顯熊貓溫和友善毫無攻擊力的一面，從而構建中國溫善友好的國際形象，即使在表征中國是龍隱喻概念的漫畫中，凸顯的也是龍吉祥富貴的特性，傳遞崛起的中國給世界帶來富貴吉祥的信息；而西方媒體多采用中國是龍的隱喻概念構建漫畫，凸顯龍兇猛殘忍的一面，即使在表征中國是熊貓隱喻概念的漫畫中，也將熊貓刻畫成肥胖貪吃的形象，以此構建中國的惡霸形象，宣揚中國威脅論，影響西方受眾的政治判斷。而漢英政治漫畫中所表征的這一概念差異主要是從構圖、尺寸和布局三個方面來構建的。

三、漢英政治漫畫中動物隱喻的差異

通過觀察此31幅漫畫，作者發(fā)現雖然這些漫畫都構建了中國是熊貓和中國是龍的隱喻概念，但在具體表征的過程中卻千差萬別，其差異主要表現在構圖、尺寸和布局三個方面，下面將各選取三組漫畫對其不同之處進行詳細分析。

(一)構圖不同

雖然圖5、6都構建了中國是龍的隱喻概念，但兩者在構圖細節(jié)上卻大相徑庭。圖5之中，龍張著嘴，拿著筆，正準備一邊參照旁邊由祥云托起的書籍，一邊向缺了“玉”的象形漢字“國”里添加內容。此構圖方式可以追溯到真龍吐珠這一中國特有的文化信仰。結合具體的文化語境，受眾便可構建起中國作為一個漸漸崛起的東方巨龍，它要書寫下的是文明，它所帶來是吉祥和光明。而圖6之中，被命名為CHINA的龍，鼻噴大火，燒毀標題為奧巴馬總統會見達賴喇嘛的美國報紙。結合憤怒是火的隱喻概念[9]45-48和當時的具體語境，此漫畫向受眾傳遞了惹怒中國將會被摧毀的信息。作者在觀察中發(fā)現，由中國是龍隱喻概念構建的13幅西方政治漫畫中，包含龍噴火的漫畫共4幅，龍鼻冒煙的漫畫有4幅?；趹嵟菬岬碾[喻概念，漫畫人物噴出的氣團表征其憤怒?？梢钥闯鑫鞣矫襟w通常借用表征負面形象的火和氣團構建中國是龍隱喻概念，引導受眾構建中國是易怒危險的政治判斷，影響社會輿論。

圖5 來自China Daily

圖6 來自Mirror News

(二)尺寸不同

在所選的13幅漢語政治漫畫中，無論是熊貓和龍都屬于正常尺寸；而在17幅英語漫畫中，5幅漫畫中龍的體積異常龐大，2幅漫畫中熊貓的體積過于龐大，2幅漫畫中熊貓的體積異常矮小。

基于多是上和少是下的隱喻概念[1]8,可以衍推出有力是高大和無力是矮小的概念。圖7中映射中國的熊貓尺寸龐大，幾乎占據了整個漫畫，而映射美國的美元竹竿短小殘缺。通過此一大一小的對比，傳遞出中國強大美國弱小的信息；而漫畫中體積龐大的熊貓依舊在貪婪地啃食竹子也傳達了依靠美國強大的中國依舊不放過羸弱的美國這一信息，從而給中國構建了一個貪得無厭、忘恩負義的形象。圖8中的語言模態(tài)和圖像模態(tài)激活了受眾腦中對華貿易是美國大選之中爭論的焦點這一即時語境信息，而圖像尺寸大小的對比則用于影響受眾的政治判斷?；谥匾允浅叽绲碾[喻概念，此漫畫傳遞了即使是無足輕重的中國也能攪得美國天翻地覆的信息。

圖7 來自Mirror News

圖8 來自Mirror News

(三)布局不同

在所選的13幅漢語政治漫畫中，凡是表征兩國關系的布局大都如圖9所示，而剩余4幅以單一動物為主的政治漫畫皆是與中國的內政相關。而在17幅英語政治漫畫中，僅有3幅漫畫在表征兩國關系時采用相似布局，其余大多數布局如圖10所示。

圖9當中的象映射印度，熊貓映射中國，兩者大小相當，在漫畫中位置相似。依照相似度是接近度[6]50,圖9傳遞了中印兩國求同存異，和諧共處，共譜亞洲發(fā)展的新樂章。圖10布局迥異，主要體現在位置上。圖像上方刻著PENTAGON的手電筒指代美國，而匍匐在下方刻著MODERNISATION文字和五星紅旗圖像的龍代指中國，此一高一低的表征凸顯了美國的權勢和高高在上。但在燈光照射下龍龐大的尺寸又表征了中國的強大有力，此一大一小的構圖和一高一低的布局形成了語義上的沖突。值得注意的是，這一匍匐在地、看似溫順的龍背負著子彈頭，口銜著一小小的橄欖枝，而象征著戰(zhàn)爭的子彈頭和象征著和平的橄欖枝同時被融入同一個事物，形成概念上的沖突?；谟辛κ歉叽蟮碾[喻概念和即時語境，此漫畫信息很容易被受眾理解，即作為世界警察的美國已經探視到中國的丑惡嘴臉——中國嘴上宣揚著和平發(fā)展，實現現代化，實則是一個危害世界和平和定時炸彈，一旦中國強大起來，世界的和平將岌岌可危。

圖9 來自China Daily

圖10 來自Mirror News

四、漢英政治漫畫中動物隱喻異同的理據

唯物辯證法認為，對立統一是事物存在和發(fā)展的根本原因，促進事物間的趨同存異。而跨文化概念隱喻在多模態(tài)語篇中表征的異同也正體現了這一對立統一的關系，即其表征方面的相同之處奠定了這一多模態(tài)隱喻被廣泛理解的基礎，而其差異又促使了事物間的和而不同，表現了不同民族對同一事物的不同認知。

Lakoff和Johnson認為：隱喻植根于人類的身體體驗，是一種思維和行為方式[1]19。人類最早的思維起源于自身的身體體驗，并傾向于使用熟悉簡單的事物去表征抽象復雜的事物，常常出現近諸取身，遠諸取物的現象，而人類所擁有的共同感知能力，催生了相似的概念隱喻方式，奠定了人類之間相互理解的基礎。在表征抽象復雜的國家概念時，漢英政治漫畫都傾向于使用動物作為源域以構建動物隱喻，來表征一個國家的形象。如在表征中國這一國家形象時，漢英政治漫畫紛紛使用了中國是熊貓的概念。眾所周知，熊貓是中國所特有的稀有野生動物，被視為中國的國寶，談起熊貓世人便會快速聯想到中國這一東方大國。因此，漢英政治漫畫采用熊貓這一常規(guī)動物意象，可以快速激活受眾頭腦中“中國”的概念，實現時政漫畫短時間快速傳遞信息的目的。除此之外，人類思維的典型特征就是采用“體認”的認知方式[10]249，即以自身的身體為標準來衡量周圍事物，而空間方位和實物作為人類活動中所必須接觸的兩大基本概念也成為了人類構建其他抽象概念的基礎，因而出現了多是上、少是下、有力是高大、有權勢是上等的基本隱喻概念。從上述分析可以看出，漢英政治漫畫通過這些基本隱喻概念來構建復雜的多模態(tài)動物概念隱喻，以實現信息的有效傳遞。

Gibbs認為，概念隱喻的體驗基礎既是身體的也是文化的[6]17。隱喻作為一種彌足輕重的文化現象承載著豐富的文化意象，傳遞著本民族對同一世界的不同認知視角。比如，在中國傳統文化中龍一直是尊貴吉祥的象征，中國常被冠以東方巨龍的稱號，中國人自古以來也都宣稱自己是龍的傳人，龍總是與美好的事物相連，如龍馬精神、望子成龍、二龍戲珠等。因而，國內政治漫畫采用龍作為源域來激活目標域中國，以傳遞吉祥中國的意象。而在西方文化中，龍是一種兇殘的猛獸，口噴大火，殘殺人類，是罪惡、兇狠的象征。因此西方政治漫畫也多用龍作為源域來表征目標域中國，構建兇殘中國的意象，以達到扭曲中國形象的目的。除此之外，雖然漢英政治漫畫皆采用了多是上、少是下、有力是高大、有權勢是上等的基本隱喻概念，卻構建了不同的認知視角。比如，漢英政治漫畫采用兩種相同的動物意象來對國家間的關系進行表征，傳遞本民族的世界觀和價值觀。國內政治漫畫多采用大小、高低相似的構圖方式，以傳達國家間平等友好、和諧共處的概念意義；而西方政治漫畫常?？浯髢煞N動物間意象大小、高低的對比，構建了國家威脅論和國家尊卑論的價值觀念。

五、結語

認知語言學認為，隱喻作為一種重要的認知方式可以體現于除語言之外的各種符號模態(tài)，以傳遞信息，表達觀點。與此同時，隱喻的體驗、文化基礎推動了隱喻的普世性和民族性。分析可知，在漢英政治漫畫中，隱喻被廣泛用于表達對同一事物的不同認知視角。如龍和熊貓被用于表征中國這一概念，而在具體的表征過程中，漢英政治漫畫依照本民族特有的文化信仰、風俗習慣、民族特性等，通過普世的基本隱喻概念從不同的視角來刻畫中國形象，從而達到宣傳或扭曲中國形象的目的。研究發(fā)現，西方政治漫畫依照本民族的文化信仰，多用多模態(tài)龍隱喻來扭曲中國形象，丑化中國，而較少采用較為中性的多模態(tài)熊貓隱喻。與此同時，國內媒體也采用常規(guī)多模態(tài)龍隱喻來宣傳國家形象，較少采用多模態(tài)龍隱喻。因而，在今后國家形象宣傳中，應多采用熊貓等一系列的中性意象，以避免文化沖突，促使跨文化交際的順利成功進行。