陳丹

摘 要：張繼剛所創(chuàng)作的舞蹈追求獨立的風格以及創(chuàng)新的藝術(shù)表現(xiàn)手法，喜歡用過簡單樸素的元素來表現(xiàn)民族特色。他的舞蹈作品追求內(nèi)容以及形式上的統(tǒng)一，進而為后世在舞動創(chuàng)作方面提供寶貴的經(jīng)驗，成為后世創(chuàng)作者學習典范。本文主要針對張繼鋼舞蹈創(chuàng)作藝術(shù)特色展開研究，希望通過此次研究對張繼剛舞蹈創(chuàng)作方面的特色有更加深刻的認識，進而為后世創(chuàng)作者舞蹈創(chuàng)作過程中留下寶貴經(jīng)驗。

關(guān)鍵詞：張繼鋼;舞蹈創(chuàng)作;藝術(shù)特色

一、張繼剛個人簡介

張繼鋼是我國當代著名的舞蹈編導藝術(shù)家，并是我國第一位獲得“世紀之星”稱號的舞蹈編導，另外他還曾多次獲得了“中國舞蹈經(jīng)典”等獎項。張繼剛所創(chuàng)作出來的舞蹈不論在表現(xiàn)手法方面還是在內(nèi)容構(gòu)思等方面都能夠給人帶來不一樣的審美感受。張繼剛的舞蹈中融合了民族舞蹈形象以及時代精神，他對舞蹈創(chuàng)作的熱情將整個舞蹈界的創(chuàng)作熱情帶動了起來，進而將中國的舞蹈推向了新的高度。

迄今為止，張繼剛總共創(chuàng)造的舞蹈作品多大三百多部，而且這些舞蹈作用不論在體裁方面還是種類方面都非常豐富，為我國舞蹈藝術(shù)界做出了突出的貢獻，他的舞蹈作品不僅僅在國內(nèi)的知名度很高，而且在國際上都有著很大的反響。他對舞蹈作品的創(chuàng)作為我國舞蹈藝術(shù)的發(fā)展留下寶貴的經(jīng)驗，之所以他的作品在國內(nèi)外廣受歡迎，主要和他特有的創(chuàng)作藝術(shù)以及

二、張繼鋼舞蹈作品編創(chuàng)方式

（一）形態(tài)追求“創(chuàng)新”

如今隨著社會的發(fā)展以及藝術(shù)藝術(shù)的不斷進步，藝術(shù)在滿足人們精神需求的同時也在不斷尋求創(chuàng)新，舞蹈作為一門古往今來都備受人們喜歡的藝術(shù)不需要不斷創(chuàng)新。作為國內(nèi)知名的舞蹈編導，張繼剛更是將舞蹈的創(chuàng)新看得十分珍貴?！娋G舞蹈一般都反應的是軍人們的生活情況以及軍民之間的深厚友誼，軍旅舞蹈雖然題材比較廣泛，但是對于舞蹈的內(nèi)容、姿態(tài)等要求嚴謹，因此要想對軍旅舞蹈創(chuàng)新難度其實非常大。張繼剛在創(chuàng)作軍旅舞蹈的過程中，不是直接將成品的作品拿來套用，而是通過別具匠心的對舞蹈的姿態(tài)以及道具進行設(shè)計，達到不斷創(chuàng)新的效果。

在對舞蹈的形態(tài)進行創(chuàng)新過程中，首選是對舞蹈的姿態(tài)以及動作進行創(chuàng)新，在編排軍旅舞蹈的時候一般都是以當代舞作為體裁，主要表現(xiàn)的是軍人高大威猛的一面。但是張繼剛在對舞蹈編導時中在軍旅舞蹈中融合了民族舞蹈，進而達到非常好的效果。其代表作品《密林中的故事》就是一個很典型的例子，該舞動反應的是西雙版納密林在的戰(zhàn)士和少女之間的愛情故事，在該舞蹈中，打破了一如既往的軍旅式的動作，而是將傣族舞蹈中的輕踢、擺跨、下蹲以及顫膝等融進了舞蹈之中，這種新穎的藝術(shù)表現(xiàn)手法不僅打破了常規(guī)的軍旅舞蹈模式，而且還能將西雙版納低民俗、文化提體現(xiàn)得淋漓盡致。在他的舞蹈《哈達獻給解放軍》中，在舞蹈中融合了藏族的文化元素，反應了解放軍戰(zhàn)士幫助藏族修建道路所產(chǎn)生的友好感情，表演過程中表演者不論身著打扮還是舞蹈動作都表現(xiàn)出藏族舞蹈的魅力。

（二）方式追求“限制”

現(xiàn)在很多編導在創(chuàng)作舞蹈是一味的追求無限制追捧，由于這種現(xiàn)象越來越嚴重，導致現(xiàn)在的舞蹈出現(xiàn)出現(xiàn)的現(xiàn)象是：舞蹈語匯雜揉、舞動風格千篇一律，如果細心觀察發(fā)現(xiàn)很多舞蹈去除了道具以及演員服飾之后基本雷同，這就導致觀眾只能通過表演者的服飾以及道具來判斷表演的內(nèi)容。而之所以張繼剛所編導出來的作品能夠成為人們廣為傳頌的經(jīng)典，主要是因為他在編導這些作品時并不是僅僅將原來的作品拿來直接套用，而是在借鑒別人作品的基礎(chǔ)上進行一定的創(chuàng)新。他畢業(yè)之后第一份工作并沒有根據(jù)自己學校所學的“編舞技法”來進行創(chuàng)造，而是完全采用自己獨創(chuàng)的一套方法。比如，他為某大型晚會所創(chuàng)作的《軍魂》以及《送軍鞋》，為了使得整個舞蹈畫面變得和諧、整體起來，他獨有用心的通過利用線條和調(diào)度來對舞蹈的動作進行限制，進而為觀眾帶來很好的視覺沖擊效果。女子演員排列成整齊的隊伍，隨著樂曲的響起朝著前方邁進腳步，表現(xiàn)出老百姓對軍人的無限愛戴。再如舞蹈《士兵與槍》，軍人們整體的排列成隊伍，然后蒸汽的做著轉(zhuǎn)槍的動作，整體動作的統(tǒng)一性很強，進而體現(xiàn)出軍人隊伍高昂的氣勢。

（三）道具運用追求巧妙

在創(chuàng)作舞蹈時，在對所使用的道具設(shè)計方面也是非常講究的，舞蹈表演中道具的使用有熟悉化使用和陌生化使用這兩種。我們常見的是舞蹈表演中道具熟悉化使用，比如扇子、椅子和手絹。而舞蹈道具陌生化使用時，所使用的道具是在其原來基礎(chǔ)上經(jīng)過藝術(shù)塑造而來的。道具對于舞蹈藝術(shù)的表現(xiàn)有著很重要作用，道具不僅可以反映出人物之間的等級關(guān)系以及舞蹈背景，而且還具有升華主題以及烘托氛圍等效果。另外，通過使用舞動道具還能夠激發(fā)觀眾無窮的想象力，使得舞蹈的內(nèi)容變得更加豐富，而且趣味性十足。比如在舞蹈《哈達獻給解放軍戰(zhàn)士》的舞蹈中，就將哈達這一道具的陌生化使用以及熟悉化使用方面發(fā)揮得淋漓盡致。每一個陌生化使用以及熟悉化使用中我們都能體會到編導在編排舞蹈時的用心，進而看出編導對藝術(shù)的領(lǐng)悟能力以及對舞蹈效果的判斷能力都是很強的。從整個舞蹈內(nèi)容中，一方面，能夠感受到解放軍戰(zhàn)士與藏族人民之間的魚水深情;另一方面，哈達具有柔軟的特點，因此在對線條的搭配方面整個畫面感都看起來非常的形象而且生動。在舞蹈《哈達獻給解放軍戰(zhàn)士》并沒有利用舞蹈來對故事進行描述，同時也沒有對人物的形象可以去刻畫，而是將舞蹈編排的重心放在人物感情上面。

三、張繼剛舞蹈創(chuàng)作的藝術(shù)特征

作為一門綜合性藝術(shù)，舞蹈藝術(shù)與其他藝術(shù)之間也有著密切的聯(lián)系，比如繪畫藝術(shù)、雕塑藝術(shù)以及音樂藝術(shù)等等。并且作為一門綜合藝術(shù)，舞蹈藝術(shù)在很多方面也都滲透著藝術(shù)的特點。張繼剛所創(chuàng)作的舞蹈在審美特性方面有著與其他藝術(shù)不同的特點，這種藝術(shù)特點久而久之形成了張繼剛特有的藝術(shù)風格。他通過用用豐富的藝術(shù)表現(xiàn)手法以及藝術(shù)特點，進而將舞蹈藝術(shù)賦予了內(nèi)涵，并使其所創(chuàng)作出來的舞蹈廣為流傳。

（一）舞蹈藝術(shù)語言創(chuàng)作的特點

舞蹈來源于生活，并且與音樂、美術(shù)以及文學等之間都有著密切聯(lián)系，是人類社會古老的藝術(shù)之一。在他所創(chuàng)作的舞蹈作品中，《黃土黃》就體現(xiàn)了民族個性，作品中舞蹈演員們腰間挎著腰鼓，一邊在敲打腰鼓一邊隨著節(jié)奏吶喊，同時配合著優(yōu)美的舞蹈動作，展現(xiàn)出了勞動人民樸實的性格。

在《黃土黃》舞蹈作品中，出現(xiàn)了多次疊加的動作，并且這些動作在整個舞蹈表演中都貫穿著，通過將同一種情緒進行多次渲染，進而凸顯出作者對勞動人民深厚的友誼。

同時他的舞蹈作品中還會有獨特舞姿的出現(xiàn)，這些舞姿的點綴能夠為舞蹈表演起到畫龍點睛的效果。他創(chuàng)作的《黃土黃》榮獲了當年我國舞蹈界最佳作品獎項。

張繼剛所創(chuàng)作的軍事題材舞蹈作品在內(nèi)容敘述方面緊緊圍繞生活中最簡單、最基本的片段，這類作品中典型的作品包括《壯士》、《送軍鞋》等。另外還有一些作品是方塊加直線的方式所組成的，比如《我是一個小兵》、《小兵操》，這些作品改變了原先以軍史、黨史等傳統(tǒng)的舞蹈表現(xiàn)方式，而是側(cè)重于從多個角度來刻畫舞蹈動作，進而增強了舞動作品的個性化，使得舞動作品豐富的內(nèi)涵凸顯出來，讓人們更加直觀的了解了舞蹈藝術(shù)的魅力。舞蹈作品對于不同的人物以及不同的情感采用不同的元素來刻畫，

（二）舞蹈藝術(shù)創(chuàng)作的情感表現(xiàn)

張繼剛所創(chuàng)作的舞蹈注重表現(xiàn)個性發(fā)揮，通過塑造人物形象以及抒發(fā)人物情感來表現(xiàn)舞蹈色彩，其舞蹈形式和內(nèi)容靈活多變，完全突破了傳統(tǒng)舞蹈藝術(shù)的束縛。在其舞蹈作品中，在情感表現(xiàn)方面對人物細節(jié)的刻畫以及人物心理特征的捕捉非常細微，將人物的性格特點刻畫得淋漓盡致、非常生動。他的舞蹈作品《母親》就是典型代表作，該作品感動了無數(shù)人。《母親》這部作品中采用的元素都是一些很樸實的元素，通過將舞蹈動作和音樂之間的配合刻畫了一位不辭勞苦的偉大母親。在另一部作品《解放》中，通過描繪古代婦女纏足的陋習，進而深刻反映了世世代代婦女的艱辛與不易。他的作品所體現(xiàn)的思想與廣大基層人民群眾的思想是息息相通的，通過將這種思想深刻、準確的傳遞給廣大群眾，喊出了中華民族勞動人民的心聲。

（三）舞蹈創(chuàng)作靈感與想象思維

靈感主要源于藝術(shù)家對生活經(jīng)驗的不斷積累以及感受，并對生活的元素經(jīng)過長期不斷的探索以及挖掘，進而在最后某種機緣巧合之下所產(chǎn)生出來的。作為一名舞動藝術(shù)家，在創(chuàng)作過程中不但要有靈感的出現(xiàn)，而且也離不開自己的想象力。正如張繼剛說過的一句話：“想象是藝術(shù)創(chuàng)作的前提，以情感為誒動力，并在理智的支配下對一個形象進行分解并重新組合?！?/p>

張繼剛所創(chuàng)作的《千手觀音》在2005年春節(jié)晚會上迅速走紅，這部舞蹈作品一直以來堪稱是經(jīng)典，但是很少有人知道張繼剛創(chuàng)作該舞蹈的靈感來源也是不同尋常的。在他的家鄉(xiāng)供奉著非常著名的“千手觀音”塑像，相傳這個千手觀音最初是一個農(nóng)戶家的女兒，為了給自己的父親治病，將自己的手看下來給父親做藥引，她的舉動感動了上天，于是將她封為“千手觀音”。他根據(jù)這一典故突發(fā)靈感，然后創(chuàng)作了“千手觀音”這個舞蹈。

四、總結(jié)

張繼剛所創(chuàng)作的舞蹈追求獨立的風格以及創(chuàng)新的藝術(shù)表現(xiàn)手法，喜歡用過簡單樸素的元素來表現(xiàn)民族特色。他的舞蹈作品追求內(nèi)容以及形式上的統(tǒng)一，進而為后世在舞動創(chuàng)作方面提供寶貴的經(jīng)驗，成為后世創(chuàng)作者學習典范。他的舞蹈作品既借鑒了多種舞蹈的風格以及藝術(shù)表現(xiàn)手法，而且又在此基礎(chǔ)上進行創(chuàng)新，可以認為張繼剛為中國舞蹈藝術(shù)發(fā)展做出很大貢獻。

參考文獻：

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