薛 云

（揚(yáng)州大學(xué)馬克思主義學(xué)院，江蘇揚(yáng)州225009）

在新中國教育史學(xué)術(shù)研究中，高等學(xué)校招生考試制度（以下簡稱“高考制度”）始終是學(xué)術(shù)界的熱點(diǎn)話題之一，尤其自中國改革開放以來，學(xué)界更為關(guān)注該制度在國家與社會(huì)發(fā)展中的功能和影響，推出了大量的研究成果。2018 是中國改革開放40周年，回顧中國高考制度的研究現(xiàn)狀，思考未來的研究方向，不僅有益于深入推進(jìn)該項(xiàng)研究，或許還能為當(dāng)前高考制度改革提供啟示。

一、高考?xì)v史的描述

制度并非是無中生有的，而是源于人類社會(huì)的實(shí)踐活動(dòng)，不僅代表頒行者的意志，還體現(xiàn)社會(huì)民眾的需求。中國高考制度既植根于國家建設(shè)的現(xiàn)實(shí)要求，又依賴于社會(huì)民眾的心理需求，至于其產(chǎn)生和發(fā)展的歷史狀況，有的學(xué)者作了長時(shí)段的宏觀描述。高軍峰、姚潤田描述了高考制度的確立、高考模式的定型和發(fā)展、高考的反復(fù)和取消、高考制度的恢復(fù)和發(fā)展、高考改革的探索等內(nèi)容，梳理了從1949 年到21 世紀(jì)初期中國高考制度的演進(jìn)過程，呈現(xiàn)出“確立—發(fā)展—取消—恢復(fù)—發(fā)展—改革”的歷史軌跡[1]。有的學(xué)者聚焦于短時(shí)段的微觀描述。李寧從概念史角度分析了1966年至1978年高考制度的運(yùn)行情況，認(rèn)為1965年前社會(huì)混同使用高考的“抽象指代歷年高等學(xué)校招生考試”和“具體指代某一年或某幾年的高等學(xué)校招生考試”兩種概念的現(xiàn)象比較普遍，及至“文革”時(shí)期，更視“高考”為“非法”“幽靈”的政治概念，從形式繁多、內(nèi)容陳舊等方面進(jìn)行輿論責(zé)難，直到“文革”結(jié)束高考制度恢復(fù)后，這種情況才有了根本改變，“高考”的概念開始了輿論重建、去政治化的過程[2]。洪雪娥則以上山下鄉(xiāng)的知識(shí)青年為例透視了高考制度在20 世紀(jì)六七十年代經(jīng)歷的變化過程[3]。馬國川、趙學(xué)勤采用“解凍”“嬗變”“轉(zhuǎn)軌”“惶惑”四個(gè)詞語生動(dòng)地概括了改革開放以來高考制度的發(fā)展情形及其社會(huì)影響[4]。還有的學(xué)者下移研究視角，注重描述地方性高考史，揭示高考制度在地方運(yùn)行的歷史情形。比如，河北教育考試院編寫的《河北高考30年》，是以省為單位描述高考制度的成果，在內(nèi)容上重點(diǎn)考察了河北省高考制度演進(jìn)的形態(tài)[5]。地方性高考?xì)v史的揭示豐富了高考制度運(yùn)行的歷史面貌。

制度的歷史描述不僅在于揭示制度的運(yùn)行形態(tài)，更在于從中探尋制度與國家、社會(huì)之間的關(guān)系，有的學(xué)者便以此為基礎(chǔ)分析影響中國高考制度歷史發(fā)展的國家和社會(huì)因素。鄭若玲、楊旭東認(rèn)為1952 年確立統(tǒng)一招生考試制度實(shí)是國情需要：一是“一五”計(jì)劃需求人才，全國高校院系調(diào)整需要生源，還有傳統(tǒng)科舉考試所形成的社會(huì)文化心理。二是大規(guī)模考試自身發(fā)展規(guī)律的結(jié)果，統(tǒng)一考試能夠效益最大化和保證公平[6]。王長樂認(rèn)為教育是一種有思想和意識(shí)性的活動(dòng)，具有依據(jù)意識(shí)形態(tài)管理的內(nèi)在屬性，而高考制度本質(zhì)上歸屬一元化的政治制度，加上社會(huì)中延續(xù)“宗君合一、圣王合一、政教合一”的傳統(tǒng)思想邏輯，“統(tǒng)一”勢(shì)在必行，所以影響高考制度發(fā)展的主要因素“是政治而非行政”[7]。賈非則認(rèn)為高考制度易受到國家行政指令的干擾，存在運(yùn)動(dòng)干擾過大、錄取工作統(tǒng)得過死、錄取中社會(huì)目的大于個(gè)人目的、單純追求升學(xué)率的負(fù)影響、反復(fù)性大的教訓(xùn)[8]。

二、高考功能的闡釋

制度的生產(chǎn)構(gòu)成了社會(huì)系統(tǒng)運(yùn)行的基本框架，單個(gè)制度形成枝椏，發(fā)揮著各自功能。在新中國教育制度系統(tǒng)中，高考制度居于核心位置，不僅服務(wù)于國家人才建設(shè)的戰(zhàn)略需求、導(dǎo)引國民基礎(chǔ)教育的發(fā)展方向，還影響社會(huì)結(jié)構(gòu)的變化。因此，闡釋高考制度功能是學(xué)者們的重點(diǎn)話題之一，大約分為教育功能和社會(huì)功能兩個(gè)方向。

教育功能主要是指高考制度在整個(gè)國家教育系統(tǒng)中的作用。吳一慶認(rèn)為，高考制度是社會(huì)衡量中等教育的質(zhì)量和為高校選拔人才的“重要手段”[9]。田建榮認(rèn)為，高考是基礎(chǔ)教育（“出口”）和高等教育（“入口”）的橋梁，關(guān)系著“基礎(chǔ)教育教學(xué)運(yùn)行質(zhì)態(tài)和高等教育人才培養(yǎng)方式”[10]。上述認(rèn)識(shí)清晰地表明了高考制度在國家教育系統(tǒng)的地位，指明其核心的教育功能是選拔人才、培養(yǎng)人才，正如1952 年6 月15 日教育部關(guān)于高校招考新生的規(guī)定中開篇指出的“充分保證高中畢業(yè)學(xué)生及相當(dāng)于高中畢業(yè)程度的青年進(jìn)入高等學(xué)校學(xué)習(xí)，以培養(yǎng)國家建設(shè)所急切需要的各類人才”[11]。對(duì)此情形，楊旭、李劍萍認(rèn)為高考制度選拔出大批工農(nóng)學(xué)子進(jìn)入國家知識(shí)和政權(quán)體系，實(shí)現(xiàn)了知識(shí)和政治精英的代際嬗替[12]?；诖朔N功能，高考制度成為中國基礎(chǔ)教育辦學(xué)模式的風(fēng)向標(biāo)，一般來說高考成功率高的中學(xué)往往會(huì)獲得富足的資源配給，同時(shí)高考制度也關(guān)系著大學(xué)的辦學(xué)質(zhì)量，誠如廖平勝所認(rèn)為的，高考決定著中學(xué)教育的內(nèi)容和方法，制約著高等院校的教學(xué)質(zhì)量和高等教育的效益[13]。但是也有些學(xué)者觀察了高考制度功能帶來的負(fù)面影響，如周彬認(rèn)為高考使基礎(chǔ)教育呈現(xiàn)“高考形式日?；?、高考競(jìng)爭(zhēng)指標(biāo)化與高考內(nèi)容絕對(duì)化”的現(xiàn)象，造成教育功能的流失[14]。實(shí)際上，造成此種現(xiàn)象的因素不僅有制度體系內(nèi)部對(duì)制度理解的偏差，還有來自于外部社會(huì)環(huán)境的影響，比如伴隨著中國特色社會(huì)主義建設(shè)全面深化改革的推進(jìn)，高考制度還得承擔(dān)起疏導(dǎo)諸如利益訴求多樣化、教育大眾化、區(qū)域招生差距大等問題帶來社會(huì)責(zé)難的任務(wù)。于此而言，高考制度不僅要承擔(dān)教育功能，還要擔(dān)負(fù)社會(huì)責(zé)任。換言之，高考“不是單純的教育問題，這項(xiàng)教育考試制度表象的背后，蘊(yùn)含著重要的社會(huì)功能，并使得高考承載著遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出自身所必須承載的社會(huì)責(zé)任?！盵15]

社會(huì)功能主要是指高考制度在社會(huì)分層中具有的預(yù)選、整合和配位等功能。教育或技術(shù)資格是劃分社會(huì)分層或階層的一把重要標(biāo)尺，而高考制度掌控著教育或技術(shù)資格，如張寶昆所言：“通過高考，可以賦予人們相應(yīng)的社會(huì)身份或資格，使他們改變?cè)械膽艏矸?、改變?cè)械母刹啃姓?jí)別，改變?cè)瓉淼膯挝缓吐殬I(yè)，促使人民努力向自己設(shè)置的目標(biāo)靠攏，實(shí)現(xiàn)人往高處走的社會(huì)分層愿望?！盵16]對(duì)此，韓蕾分析了高考制度在維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定、促進(jìn)社會(huì)分層、保持社會(huì)合理流動(dòng)的功能[17]。鄭若玲還認(rèn)為高考制度疏解了社會(huì)底層的不滿情緒，加速了社會(huì)結(jié)構(gòu)的重新“洗牌”[15]。張華則認(rèn)為在高考制度的影響下中國社會(huì)社會(huì)結(jié)構(gòu)遠(yuǎn)非此前兩個(gè)階級(jí)、一個(gè)階層的簡單形態(tài)，已形成了十個(gè)基層、五個(gè)等級(jí)的復(fù)雜形態(tài)，并且愈近上層愈需要高的文化知識(shí)和經(jīng)濟(jì)資源，而高考制度所附帶的文化與經(jīng)濟(jì)資源往往是社會(huì)成員晉階社會(huì)上層的重要渠道[18]。這種通過考試制度調(diào)配社會(huì)分層的影響力，梁晨、李中清等學(xué)者認(rèn)為是一場(chǎng)重大的變革，稱之為“無聲的革命”[19]。

現(xiàn)在來看，這場(chǎng)“革命”對(duì)于社會(huì)底層民眾的意義最深遠(yuǎn)。彭擁軍分析了1977年高考制度恢復(fù)以來某省高考學(xué)子階層背景的實(shí)證材料，指出大量的農(nóng)村高考學(xué)子進(jìn)入國家權(quán)力系統(tǒng)或各技術(shù)領(lǐng)域，完成了向上層社會(huì)的流動(dòng)[20]。由此，他認(rèn)為作為規(guī)范化的高考制度“既是實(shí)現(xiàn)農(nóng)村社會(huì)流動(dòng)有序化的前提之一，也是個(gè)人社會(huì)流動(dòng)行為有序化的具體體現(xiàn)?！盵21]之所以如此，關(guān)鍵原因在于接受高等教育已是基本的就業(yè)資格。對(duì)此情形，胡鞍鋼、盛欣采用“中國城市公共服務(wù)調(diào)查”的數(shù)據(jù)，考察了高等教育對(duì)青年城鎮(zhèn)就業(yè)機(jī)會(huì)的影響，指出受過高等教育的青年的就業(yè)機(jī)會(huì)遠(yuǎn)高于未受過高等教育的[22]?？梢姡叩冉逃?jīng)歷已是現(xiàn)代社會(huì)發(fā)掘人力資本的一項(xiàng)重要衡量指標(biāo)，如有學(xué)者所認(rèn)為的，“高考制度的核心機(jī)制在于人力資本生產(chǎn)”[23]。不同于上述觀點(diǎn)，有的學(xué)者認(rèn)為高考制度暗含社會(huì)排斥，讓社會(huì)區(qū)隔為優(yōu)和劣兩個(gè)階層，優(yōu)勢(shì)階層占有更多的優(yōu)質(zhì)高等教育機(jī)會(huì)，進(jìn)行階層再生產(chǎn)，而劣勢(shì)階層卻得遭遇不公平對(duì)待，在分省定額錄取指標(biāo)、保送生政策、加分政策、高校自主招生政策等方面受到排斥[24]。Garner,Mandy 通過父輩身份和地位探討高考學(xué)子受教育的影響同樣表達(dá)了這種認(rèn)識(shí)[25]。

無論如何，高考制度在社會(huì)民眾的認(rèn)識(shí)和理解中遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了它的激勵(lì)屬性，重視高考已形成一種社會(huì)心理，造成群體性的心理壓力。李保恒關(guān)注了高考學(xué)子的心理壓力，認(rèn)為必須要有心理訓(xùn)練[26]。即使進(jìn)行了心理訓(xùn)練，高考學(xué)子仍然難以擺脫焦慮情緒，這其實(shí)是需求唯一和期望過高，加之環(huán)境封閉與不良刺激、能力偏估和知覺障礙、特殊情境與激烈競(jìng)爭(zhēng)、長期疲勞與負(fù)荷超載等因素共同作用造成的結(jié)果[27]。實(shí)際情形遠(yuǎn)不止此，這種心理壓力還體現(xiàn)在高考學(xué)子的家長身上，因此他們對(duì)高考及其政策變得極為敏感，借助自媒體、信息媒體、網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)等途徑表達(dá)對(duì)高考的認(rèn)識(shí)、態(tài)度和情感，竟然形成了一種強(qiáng)大的輿論力量。針對(duì)高考輿情，有的學(xué)者認(rèn)為國家不應(yīng)是強(qiáng)權(quán)性的壓制，而應(yīng)采取建立平臺(tái)加強(qiáng)溝通的應(yīng)對(duì)策略[28]。

三、高考改革的探討

制度功能意味著績效，合理的制度會(huì)帶來理想的績效，但是制度的運(yùn)行總是與特定的社會(huì)環(huán)境相聯(lián)系，環(huán)境的變化往往會(huì)導(dǎo)致制度績效降低，因此改革制度就成為制度生產(chǎn)必要環(huán)節(jié)之一。中國高考制度產(chǎn)生于社會(huì)主義制度尚未建立的1952年，歷經(jīng)了不同時(shí)期的社會(huì)環(huán)境，整體上發(fā)揮了國家賦予的功能，但也存在諸多問題，尤其新世紀(jì)以來更是遭遇合法化危機(jī)，飽受社會(huì)批評(píng)，往往被斥為“應(yīng)試教育”的禍根、“素質(zhì)教育”的禍?zhǔn)?，甚至引來“廢除高考”的呼聲。對(duì)此情形，楊學(xué)為說道：“一些人認(rèn)為，以高考為代表的升學(xué)考試導(dǎo)致基礎(chǔ)教育畸變?yōu)槊嫦蛏贁?shù)學(xué)生、重智育輕德體、學(xué)生學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)過重的‘應(yīng)試教育’。一些人建議縮小高校招生的考試錄取比重，擴(kuò)大推薦、保送生的范圍。有些人甚至提出，實(shí)施素質(zhì)教育就應(yīng)該取消高考?！盵29]還有學(xué)者認(rèn)為現(xiàn)代條件下高考制度造成人的異化[30]?？梢?，中國高考制度倘要發(fā)揮應(yīng)有功能，疏解社會(huì)責(zé)難，改革勢(shì)在必行。那么，如何改革呢？大致而言諸多討論基本圍繞公平與效率孰輕孰重展開。

以公平為首的學(xué)者認(rèn)為公平是中國高考制度改革的核心要義，重點(diǎn)分析了高考教育資源的分布情況及與之相關(guān)的高考現(xiàn)象的公平性。比如，有的學(xué)者分析了2006—2010年某省城鎮(zhèn)考生和農(nóng)村考生的數(shù)據(jù)，指出城鎮(zhèn)考生在知識(shí)、能力、認(rèn)知等方面均要好于農(nóng)村考生[31]。還有學(xué)者利用1996—2009年省際面板數(shù)據(jù)固定效應(yīng)模型考察了高考錄取中的性別差異，認(rèn)為女性錄取率呈現(xiàn)持續(xù)上升趨勢(shì)[32]。更多學(xué)者分析了“高考工廠”、“高考移民”、農(nóng)村學(xué)子棄考[33]、隨遷子女“異地高考”[34]等現(xiàn)象，大都認(rèn)為要通過政策法規(guī)、教育資源調(diào)配等途徑保證社會(huì)、區(qū)域和群體的公平。以效率為先的學(xué)者認(rèn)為高考制度是選拔性制度，效率才是體現(xiàn)其價(jià)值的首要指標(biāo)。比如，對(duì)于高考試卷中的“城市化”現(xiàn)象，有的學(xué)者直言：“高考終歸是以能力為準(zhǔn)繩的優(yōu)勝劣汰的過程，適當(dāng)?shù)摹鞘谢瘍A向是時(shí)代發(fā)展的要求，也是人才選拔的需要?！盵35]其實(shí)，公平和效率都是中國高考制度生產(chǎn)和運(yùn)行的必備要素，兩者相互配合，缺一不可，正如劉海峰的認(rèn)識(shí)：高考制度改革的主體部分是公平，但是不能忽略效率，講究“公平與效率的兼顧與平衡”[36]。

在公平與效率關(guān)系討論的基礎(chǔ)上，大多數(shù)學(xué)者認(rèn)為錄取制度和考試科目是中國高考制度改革的兩個(gè)關(guān)鍵環(huán)節(jié)。張民選介紹了上海市高校招生考試制度改革的試驗(yàn)和建立高中學(xué)業(yè)水平考試制度的嘗試[37]。有的學(xué)者討論了錄取名額中的配額制和競(jìng)爭(zhēng)制，提出由人口比例配額制、出資比例配額制、次級(jí)配額制和異地高考配額制四種典型的折衷制度[38]。還有的學(xué)者從上游端口呼吁新時(shí)代高校在選拔標(biāo)準(zhǔn)、構(gòu)建綜合評(píng)價(jià)和多元錄取機(jī)制等方面改革[39]。至于考試科目，研究群體主要是中學(xué)教育的工作者，他們大體關(guān)注在兩個(gè)方面：一是考試的技術(shù)性，諸如主管部門如何命題、評(píng)卷及改變考試模式，應(yīng)試者如何復(fù)習(xí)、應(yīng)考、填報(bào)志愿，社會(huì)各界對(duì)當(dāng)年高考各科目試卷題目的分析、評(píng)論；二是解讀高考政策，預(yù)測(cè)走向。還有不少的學(xué)者討論了影響中國高考制度改革的因素。比如，劉海峰認(rèn)為高考改革受制“既有追求或崇拜考試公平的文化傳統(tǒng)，也有依托人情、好走關(guān)系的傳統(tǒng)習(xí)慣”[40]。柳博也認(rèn)為中國傳統(tǒng)因素影響了高考制度改革的范圍和效力[41]。李木洲從制度變遷的視角認(rèn)為高考改革受到考試機(jī)構(gòu)、考試法治、“異地高考”、社會(huì)監(jiān)督及誠信體制建設(shè)等層面的影響[42]。李雄鷹則從高考評(píng)價(jià)層面分析了高考功能、考評(píng)價(jià)體系、選拔目標(biāo)、考試內(nèi)容與形式、命題與閱卷、分?jǐn)?shù)報(bào)告及成績使用等內(nèi)容在高考改革中的影響[43]。

此外，還有學(xué)者從國際視域?qū)で笾袊呖贾贫雀母锏耐黄瓶?。鄭若玲、萬圓以美、英、俄、日、韓五國招生制度為參照系，認(rèn)為中國高考制度要學(xué)習(xí)五國所堅(jiān)持“教育功能不被社會(huì)功能所取代、所超越成為黃金法則”的改革經(jīng)驗(yàn)。徐小洲以韓國、張林獅以美國、方晗以澳大利亞為參照系，分別討論了中國高考制度在錄取標(biāo)準(zhǔn)、招考機(jī)構(gòu)、價(jià)值取向等方面應(yīng)吸取的改革經(jīng)驗(yàn)[44]。當(dāng)然，改革開放以來國家始終在探索高考改革的新方案，2014 年9 月國務(wù)院頒行《關(guān)于深化考試招生制度改革的實(shí)施意見》，這不僅標(biāo)志著我國高考制度實(shí)現(xiàn)了從全國統(tǒng)一招生到高考分類考試的轉(zhuǎn)變，還充分體現(xiàn)出對(duì)人的發(fā)展和尊重，有的學(xué)者稱此為“一體四面”①“一體四面”，即“一體”是以學(xué)生為本體，以促進(jìn)學(xué)生健康發(fā)展為根本目標(biāo)，“四面”是融通，取消文理分科，實(shí)現(xiàn)知識(shí)融通；綜合，實(shí)行綜合評(píng)價(jià)，改變“唯分?jǐn)?shù)論”線性評(píng)價(jià)模式；過程，探索過程評(píng)價(jià)和發(fā)展性評(píng)價(jià)，破解“一考定終身”難題；選擇，擴(kuò)大選擇，促進(jìn)學(xué)生在共同基礎(chǔ)上的有差異、個(gè)性化發(fā)展?？蓞㈤嗊呅聽N、蔣麗君、雷煒的《論新高考改革的價(jià)值取向與兩難抉擇》（《中國高教研究》2017年第4期）。?？梢哉f，當(dāng)前我國高考制度改革正走在“理順高考制度與政治、經(jīng)濟(jì)、教育、文化的關(guān)系，消解甚至清楚我國高考制度的國家主義，充分利用市場(chǎng)調(diào)節(jié)機(jī)制實(shí)現(xiàn)高考社會(huì)化，加強(qiáng)高校與高中的有效銜接，完善高考制度立法”[45]的規(guī)范化、法制化、現(xiàn)代化的發(fā)展大道上。

四、高考研究的思考

談及制度，道格拉斯·諾斯認(rèn)為：“制度是一個(gè)社會(huì)的游戲規(guī)則?！盵46]此話道出了制度與社會(huì)之間的內(nèi)在關(guān)系，事實(shí)也是如此，只要稍微觀察一下社會(huì)生活的發(fā)展軌跡，便會(huì)發(fā)現(xiàn)制度散布于社會(huì)各個(gè)角落，也得益于制度對(duì)社會(huì)的導(dǎo)向性、約束性，社會(huì)才形成了一種穩(wěn)固狀態(tài)。因此，制度研究離不開社會(huì)，離不開人的活動(dòng)，中國高考制度研究同樣如此。

目前，現(xiàn)有研究在一定程度上揭示了高考制度與中國社會(huì)變遷之間的微妙關(guān)系，但是在體現(xiàn)制度變遷中人的活動(dòng)方面顯得不足。事實(shí)也是如此，制度的呈現(xiàn)多是繁雜的規(guī)則或一種體系，僅僅專注于此，只能讓制度變得冷漠，實(shí)際上任何制度的建構(gòu)都離不開人的活動(dòng)，無法規(guī)避人的參與，都傾注著人的言行、認(rèn)識(shí)和態(tài)度，甚至人的存在都是一種制度化的存在，一言一行都難以擺脫制度的設(shè)計(jì)和安排，許多行為只有在特定條件的制度場(chǎng)景中才有意義。于此而言，制度的歷史變遷就是人的思想認(rèn)識(shí)的歷史變遷，制度史研究就是人的活動(dòng)研究，這實(shí)際上是強(qiáng)調(diào)了人的主體性在制度史研究中的重要性，意味著制度史研究要重視其承繼的人的活動(dòng)慣例和規(guī)范所形成的文化累計(jì)結(jié)構(gòu)，以及其隨和時(shí)代所呈現(xiàn)出來的動(dòng)態(tài)性變化，只有揭示了這種變化，制度史研究才會(huì)顯得富有活力。因此，中國高考制度研究應(yīng)該努力的方向就是呈現(xiàn)人的活動(dòng)，借助人的生活賦予其血肉。

其實(shí)，這種研究思維并非突兀而起，早在“國家與社會(huì)”的理論研究框架中就備受重視，從“國家”與“社會(huì)”二元層面探討制度與社會(huì)的互動(dòng)關(guān)系，那種講究微觀切入的研究路徑，避免了制度抒寫的宏大敘事，讓制度的歷史變遷過程變得更為豐富和細(xì)膩。只不過隨著研究的深入，制度研究逐漸表現(xiàn)出過多強(qiáng)調(diào)政治、只是進(jìn)行表象闡釋的瓶頸，體現(xiàn)在中國高考制度研究中就是教育的參與者被抽象為概念、數(shù)字、甚至符號(hào)，淡化了民眾參與制度創(chuàng)造與變革的鮮活性。因此，要想使中國高考制度研究充滿更多生氣，就要繼續(xù)揭示制度與社會(huì)之間的雙向關(guān)系，以及隱藏在這些關(guān)系背后的各種因素，既要勾勒高考制度在中國社會(huì)變遷中的演變軌跡和社會(huì)功能、社會(huì)民眾對(duì)高考的體驗(yàn)和感受，又要分析高考制度運(yùn)行中人的參與軌跡和作用機(jī)制，實(shí)現(xiàn)從國家邏輯的宏大敘事到社會(huì)邏輯的日常敘事的轉(zhuǎn)變，以此把日常的社會(huì)生活同高考制度的歷史變遷聯(lián)結(jié)起來，從而盡可能地還原中國高考制度生產(chǎn)和運(yùn)行的歷史場(chǎng)景。或許只有這樣，中國高考制度研究才能有所突破，才會(huì)呈現(xiàn)一幅充滿各種復(fù)雜情感的鮮活景象。