杜佩云

(江西財經(jīng)大學(xué) 外國語學(xué)院，江西 南昌 330032)

《弗蘭肯斯坦》是英國浪漫主義時期著名小說家瑪麗·雪萊的代表作，因其故事的創(chuàng)造性和前瞻性，即“對責(zé)任和現(xiàn)在被稱為‘科學(xué)’的知識體系作出了極有價值的道德探索”[1]，被視為世界第一部真正意義上的科幻小說，是哥特小說和科幻小說發(fā)展史上的重要里程碑，時至今日仍備受海內(nèi)外學(xué)者的關(guān)注。小說在哲學(xué)、倫理學(xué)、文學(xué)和藝術(shù)等領(lǐng)域激起了廣泛的討論，衍生出一系列的文化產(chǎn)品，作者瑪麗·雪萊也因這部小說在文壇展露鋒芒，被譽為“科幻小說之母”。

近年來，國內(nèi)學(xué)者大多從女性主義、生態(tài)批評和心理分析等宏觀角度探究小說的文學(xué)價值，如李玲等[2]-[5]分別從身份視角、生態(tài)批評、女性主義、人格結(jié)構(gòu)理論等宏觀角度對小說進行深度分析解讀。其中，也不乏部分學(xué)者從敘事風(fēng)格等微觀角度研究小說。劉新民[6]通過對小說的主題及藝術(shù)風(fēng)格的剖析,揭示當(dāng)時社會矛盾斗爭及社會風(fēng)貌，闡述哥特小說浪漫化的藝術(shù)風(fēng)格。李偉昉[7]從敘事視角、敘事時間及重復(fù)敘事等角度探討《弗蘭肯斯坦》的藝術(shù)魅力。然而現(xiàn)階段對于小說反諷藝術(shù)的剖析鮮有涉及。小說在語言藝術(shù)、人物形象塑造或是情節(jié)設(shè)定等方面多處運用反諷手法，揭露一種不為人知的摧毀性力量。本文擬從反諷理論出發(fā)，分析小說中的言語反諷、情景反諷，以期探索《弗蘭肯斯坦》的反諷藝術(shù)，揭示反諷與敘事緊密結(jié)合下的人物形象塑造、主題構(gòu)建等方面的藝術(shù)魅力。

1 言語反諷與人物刻畫

瑪麗·雪萊在創(chuàng)作過程中，采用書信體和記敘體相穿插的敘事形式和第一人稱的敘事視角，使小說人物形象更為飽滿，故事情節(jié)銜接更為緊湊。此外，作者采取大量的對話形式推進小說進程，包括主人公弗蘭肯斯坦同家人、怪物間的對話，以及其他人物間的對話，這些對話中大部分包含了反諷的成分，從側(cè)面反映甚至批判了小說中的人物性格。

小說第八章，賈斯汀因涉嫌殺害威廉被捕，在生死問題上，弗蘭肯斯坦因一己私欲未能提供任何有效的證詞，只是蒼白地一遍遍重復(fù)“賈斯汀是清白的”。事實上，此時的他已下定決心不為賈斯汀作證，他的言語間充斥著虛偽和軟弱。當(dāng)判決書下達時，弗蘭肯斯坦更是將這種虛偽發(fā)揮到極致，他勸慰伊麗莎白“那判決是你可以估計到的。所有的法官都是寧可錯十個也不肯放走一個的。而且，她已經(jīng)承認(rèn)了?！边@看似無奈的言論實則充滿了謊言，面對一條活生生的人命，他甚至一點慚愧之心也沒有，反倒是有種如釋重負(fù)的感覺。弗蘭肯斯坦充滿正義、珍視情誼的正能量外表下，掩蓋的是一顆虛偽、懦弱、自私的陰暗之心。

小說第十章，弗蘭肯斯坦首次與怪物正面交鋒時，曾大聲謾罵指責(zé)它是“魔鬼”，是“兇險的害人蟲”“歹毒的怪物”，并態(tài)度堅決地宣稱不該將其制造出來，應(yīng)該將它“碎尸萬段”。言語間的極度憤怒與他之前的所作所為形成鮮明對照，充分諷刺了弗蘭肯斯坦的兩面性。事實上，弗蘭肯斯坦本可將一切悲劇扼殺在搖籃中，但他在怪物被造出之后的兩年內(nèi)，聽之任之，不采取任何措施，他的沉默最終導(dǎo)致悲劇發(fā)生。弗蘭肯斯坦此后面對怪物所作出的一切看似“馬后炮”的行為再現(xiàn)了他的無為和軟弱。

小說自第十章起，以怪物的視角，講述了一個個溫馨又凄涼的經(jīng)歷，展現(xiàn)了其由善良到殘暴的轉(zhuǎn)變，從側(cè)面諷刺了人類社會的偽善和自私。面對弗蘭肯斯坦充滿仇恨和輕蔑的咆哮，怪物也發(fā)出了最后的通牒。對于怪物而言，弗蘭肯斯坦就是它的“造物主”，本應(yīng)該以最公平、寬厚、甚至慈愛的態(tài)度對待自己，但恰恰相反的是，弗蘭肯斯坦一直挖苦嘲諷甚至仇恨它。怪物將自己比作“墮落天使”，它對弗蘭肯斯坦的控訴，更是加劇了其對包括“造物主”弗蘭肯斯坦在內(nèi)的全人類的反諷力度。作為人類社會的異己，怪物游離在溫暖和諧的大家庭外，雖然它“努力學(xué)習(xí)人類語言，認(rèn)識并強化自身生存意義，不懈追尋友情、親情、愛情與理解，企圖以自己的實際行動贏取社會的認(rèn)可”[8]，但始終得不到人類的認(rèn)同，作為人類社會的“局外人”，只得與孤獨黑暗為伴。怪物將一切痛苦歸咎于弗蘭肯斯坦，它憤怒的言語中，充滿了對人類的不解與仇恨，諷刺了人類社會關(guān)于公平正義的定義，進一步揭露了弗蘭肯斯坦偽善的面孔和不負(fù)責(zé)任的行事風(fēng)格。

2 情景反諷與主題構(gòu)建

情景反諷是“指某種事態(tài)的發(fā)展違反常情，與一般預(yù)料相反，有人稱為‘情景的嘲弄’”[9]，它取決于作者的反諷意圖和讀者對于特定語境下背景知識的掌握。在小說中，作者巧妙地設(shè)計了情景反諷，故意讓情節(jié)發(fā)展與預(yù)期相反，使得整部作品極具反諷意識，升華主題，引人深思。

曹山柯[10]認(rèn)為小說的悲劇在于主人公顛覆了基本的社會倫理道德，最終導(dǎo)致小說中人物陷入父不父、母不母、子不子的尷尬境地。小說伊始，弗蘭肯斯坦懷著滿腔的熱情，全副身心地投入到“人造人”的實驗當(dāng)中。作為父體的弗蘭肯斯坦，突破生理界限，想盡辦法運用科技的手段制造出一個新生命，他不分晝夜追蹤大自然的奧秘，但當(dāng)作品完成后，弗蘭肯斯坦非但沒能體會到作為“創(chuàng)造者和祖先”的喜悅，反而無比嫌棄厭惡這個新生命體，并想盡辦法擺脫與怪物間的聯(lián)系。后期，當(dāng)弗蘭肯斯坦不斷受到怪物的威脅時，他又不惜一切代價想要親手毀滅它。這樣一個前后對照的反諷結(jié)構(gòu)，突顯了小說的主題，即在不違背倫理道德的原則下合理運用科技并為之帶來的后果承擔(dān)責(zé)任。弗蘭肯斯坦在探索生命奧秘的旅途中，始終相信自己的努力是有意義的，是符合科學(xué)發(fā)展進步的要求，在一定程度上說，他的嘗試是符合科學(xué)倫理的，但是他忽略了科學(xué)選擇必須要被納入現(xiàn)存的倫理環(huán)境中。對弗蘭肯斯坦而言，掌握生命奧秘是一項不可多得的技術(shù)，同時這項技術(shù)也賦予他尊貴的“造物主”身份。但他未能意識到獲得新身份的同時，也要主動承擔(dān)起相對應(yīng)的責(zé)任，履行相應(yīng)的義務(wù)。弗蘭肯斯坦只關(guān)注創(chuàng)造生命的可行性和成功后的榮耀, 卻從來沒有考慮這種行為引發(fā)的長遠(yuǎn)后果和社會影響[8]。當(dāng)發(fā)現(xiàn)他的創(chuàng)造物面目丑陋時, 就不假思索地遺棄了它，并沒能承擔(dān)起作為“造物者”的后續(xù)責(zé)任，對其不管不顧，任其發(fā)展，難以經(jīng)受科學(xué)家職業(yè)道德的拷問，這也是導(dǎo)致怪物性情大變的外部原因之一。

此外，“善與惡”作為統(tǒng)領(lǐng)小說的另一主題，既是怪物對于人類文明社會的思考，也是人類的自我反思。小說前三章講述了弗蘭肯斯坦進行生命探索實驗前的人生經(jīng)歷，著重描寫了其和諧的家庭生活，向讀者展現(xiàn)了父慈母愛、兄妹和睦的幸福之家。小說第十一章與之呼應(yīng)，以怪物的所見所聞描繪了男耕女織、相親相愛的溫馨田園生活，再次體現(xiàn)了人類社會的真善美。小說中每個人都是上帝的化身，他們寬容、友善、公正、純真，雖不具有上帝之名，但都有著拯救世人的博愛情懷[11]，是“善良”的代名詞。極具反諷意味的是，這些友好善良的情景與對待怪物的場景完全相反，面對怪物時，這些生性善良的人第一反應(yīng)是將其趕盡殺絕。作為一個原生態(tài)的生命，在逐步認(rèn)知世界的過程中，怪物也受外界的影響，由無知變善，進而再由善轉(zhuǎn)向惡，怪物的這一系列極端轉(zhuǎn)變與人類對其的態(tài)度有著密不可分的聯(lián)系。剛進入人類社會的怪物如同一張白紙，通過觀察農(nóng)舍內(nèi)一家人的生活，逐漸學(xué)習(xí)規(guī)范自己的行為，并盡可能幫助他們。本以為當(dāng)村舍居民了解自己對人類的崇拜時會同情自己，不在乎自己的奇形怪狀，但收獲的仍是罪惡的棍棒之刑，因此在經(jīng)歷了絕望之后，怪物開始對人類社會展開報復(fù)性反擊，隨之也被定義為“惡”的代表。事實上，作為與周圍世界割斷聯(lián)系的個體，怪物因外形丑陋被冠以“惡”的罪名一直游離在人類社會之外。怪物對人類“善良”品質(zhì)的認(rèn)識是片面的，它沒能意識到人類的友好善良是狹隘的，只限于感官上“善良”的人，而對于外形丑陋可怖的怪物，出于對自我的保護，“善良”是不復(fù)存在的。小說場景中對人類善良品格的極致渲染，既展現(xiàn)了人類社會的美好，又諷刺了人性的陰暗面，即在遵循公平公正原則的同時，也未能擺脫偏見，以善良的心平等對待不同于大眾的他者。

3 結(jié)語

《弗蘭肯斯坦》在海內(nèi)外學(xué)界備受關(guān)注，除了因其在科幻小說界具有里程碑意義之外，與作者別具匠心地敘事風(fēng)格密不可分。本文從反諷理論下的言語反諷、情景反諷兩個角度出發(fā)討論小說中的人物性格和主題構(gòu)建，批判了主人公弗蘭肯斯坦的冷漠、無為以及不負(fù)責(zé)任的行事風(fēng)格，突出了人類應(yīng)該如何合理運用科學(xué)并為之承擔(dān)后果的主題，以及對“善惡”的思考。小說的諷刺意味深深蘊含在人物的對話和人物心理的前后強烈對比中，對讀者造成強大的審美沖擊力。分析小說中的反諷藝術(shù)，有助于加深讀者對小說的理解，領(lǐng)會其深刻內(nèi)涵。