甄珍 陳玉潔

摘 要：文化廣場(chǎng)作為城市地域特色傳播與發(fā)展的重要體現(xiàn)，是集地域特色展示、休閑娛樂、健身、文藝演出等于一體的重要公共空間。尤其是作為傳統(tǒng)文化主題特色的文化廣場(chǎng)，不僅要注重其文化特色的展示與表達(dá)，更重要的是對(duì)于游客與廣場(chǎng)景觀之間的互動(dòng)構(gòu)建起橋梁，讓本地居民更充分地了解傳統(tǒng)文化的發(fā)展歷程，同時(shí)也讓外地游客感受到傳統(tǒng)文化給這座城市帶來的魅力。本文對(duì)秧歌文化的傳統(tǒng)和現(xiàn)代進(jìn)行分析，將秧歌文化與廣場(chǎng)景觀設(shè)計(jì)相結(jié)合，充分體現(xiàn)出其文化特色，主要闡述人在秧歌文化廣場(chǎng)上的互動(dòng)需求，人與景觀之間通過行為和視覺的互動(dòng)關(guān)系，最后就秧歌文化廣場(chǎng)中將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設(shè)計(jì)結(jié)合而形成的體驗(yàn)式互動(dòng)設(shè)計(jì)提出個(gè)人看法，希望在此理論研究下為秧歌文化主題廣場(chǎng)設(shè)計(jì)提供參考。

關(guān)鍵詞：文化廣場(chǎng);互動(dòng)設(shè)計(jì);秧歌文化

1 互動(dòng)設(shè)計(jì)與秧歌文化廣場(chǎng)的關(guān)聯(lián)性

1.1 秧歌文化廣場(chǎng)

民間秧歌與城市廣場(chǎng)結(jié)合形成了現(xiàn)代化集體合作的新型互動(dòng)場(chǎng)所，將傳統(tǒng)的土生土長(zhǎng)的秧歌元素運(yùn)用在廣場(chǎng)設(shè)計(jì)之中，使其脫俗求雅，煥發(fā)出現(xiàn)代氣息。秧歌文化廣場(chǎng)是秧歌文明的精神體現(xiàn)，為人們的業(yè)余生活增加了更多的色彩。隨著人們生活水平的提高，人們對(duì)文化的需求也日益增加，秧歌文化廣場(chǎng)是給人民提供娛樂的互動(dòng)性休閑空間，具有多種功能、多種結(jié)構(gòu)，結(jié)合大眾審美文化，傳統(tǒng)精華與現(xiàn)代藝術(shù)氣息緊密聯(lián)系，將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代交互設(shè)計(jì)相結(jié)合，在互動(dòng)中充分體現(xiàn)秧歌文化的特色。將傳統(tǒng)的文化廣場(chǎng)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)相結(jié)合，形成新的富有生命力的文化廣場(chǎng)，充分體現(xiàn)現(xiàn)代城市廣場(chǎng)的魅力。

1.2 互動(dòng)設(shè)計(jì)

在詞語(yǔ)構(gòu)成中，“互動(dòng)”一詞代表著彼此聯(lián)系、相互影響的過程。在景觀設(shè)計(jì)中，互動(dòng)設(shè)計(jì)理念來自人與人之間、人與景觀之間、景觀與景觀之間的相互作用、相互需求，雙方通過相互作用從而在景觀設(shè)計(jì)中展現(xiàn)更好的文化內(nèi)涵。在秧歌廣場(chǎng)設(shè)計(jì)中所進(jìn)行的互動(dòng)活動(dòng)，如人與人之間的秧歌舞蹈互動(dòng)、景墻與游客之間的互動(dòng)是最直接的互動(dòng)。人們選擇合適的互動(dòng)地點(diǎn)，是在秧歌廣場(chǎng)設(shè)計(jì)中起到?jīng)Q定性作用的?；蛘哒f，人與人之間或者人與景之間發(fā)生某種互動(dòng)關(guān)系是需要具體在某一個(gè)區(qū)域內(nèi)共同實(shí)現(xiàn)的，并不是單方面接收信息。大部分的景觀設(shè)計(jì)往往只考慮視覺傳達(dá)效果，可能造成游客只能對(duì)景觀留下片刻記憶，忽視了互動(dòng)設(shè)計(jì)在景觀設(shè)計(jì)中的重要性，游客只有親身融入景觀設(shè)計(jì)中，才能進(jìn)一步加深對(duì)景觀設(shè)計(jì)的印象，從而更好地達(dá)到景觀設(shè)計(jì)的目的。要想將游客引入景觀中去，就需要實(shí)現(xiàn)景觀的互動(dòng)性，從而吸引更多的游客。

1.3 關(guān)聯(lián)性

秧歌廣場(chǎng)中的互動(dòng)關(guān)系，也就是人與人的互動(dòng)關(guān)系，或者是個(gè)人本身的互動(dòng)關(guān)系。這種關(guān)系體現(xiàn)在人們對(duì)秧歌的共同愛好、共同特點(diǎn)等方面。通過人們本能的共性相吸實(shí)現(xiàn)人與人之間的直接交流，產(chǎn)生穩(wěn)定的互動(dòng)，不借助任何互動(dòng)景觀，借助人們的共同愛好，從而形成不同的休閑互動(dòng)場(chǎng)所聚集游客，實(shí)現(xiàn)固定游客流量。

景觀的互動(dòng)包括人與景觀的互動(dòng)、景觀與景觀的互動(dòng)。人與景觀的互動(dòng)就是人與人之間通過景觀的傳遞交接最終實(shí)現(xiàn)交互。人的活動(dòng)建立在人與人之間的交流、人與互動(dòng)設(shè)備之間的交流上。作為秧歌主題廣場(chǎng)，要想體現(xiàn)出景觀的互動(dòng)關(guān)系，不僅要設(shè)立團(tuán)體性秧歌舞蹈平臺(tái)，還要考慮散落群體的互動(dòng)。景觀在人與人之間的互動(dòng)中起著一個(gè)媒介的作用。因此，互動(dòng)設(shè)備起到了至關(guān)重要的作用，它會(huì)有效地將人與人、人與景觀聯(lián)系在一起，從而產(chǎn)生互動(dòng)作用。例如，Jen Lewin工作室所設(shè)計(jì)的交互裝置《The Pool》，代替了三里屯太古里跳動(dòng)的噴泉水，卻照樣給人帶來無(wú)限快樂。這些LED Pad聚集在一起形成圓形的“池”，當(dāng)LED Pad感應(yīng)到重力時(shí)，就會(huì)變換出不同顏色。在人們隨心所欲的踩踏中，《The Pool》的燈光不斷變化，這種隨機(jī)的交互體驗(yàn)就是《The Pool》為人們帶來的最大樂趣。

在景觀的節(jié)點(diǎn)與節(jié)點(diǎn)之間形成呼應(yīng)，使整個(gè)廣場(chǎng)空間形成統(tǒng)一。主要是對(duì)建筑、景觀、功能進(jìn)行合理的設(shè)計(jì)，形成不同的文化空間之間的功能互補(bǔ)、景色互助。通過借景、對(duì)景等設(shè)計(jì)手法實(shí)現(xiàn)景觀之間的互動(dòng)。秧歌文化廣場(chǎng)景觀作為城市地域秧歌文化的重要展示區(qū)域，必須充分體現(xiàn)地域文化特色，在秧歌廣場(chǎng)設(shè)計(jì)中要保證不同的空間的互動(dòng)性，從而實(shí)現(xiàn)秧歌文化廣場(chǎng)建設(shè)的意義。

2 秧歌文化主題廣場(chǎng)的互動(dòng)性與觀賞性

2.1 以互動(dòng)為主的秧歌文化主題廣場(chǎng)

隨著人們生活水平的提高，人們對(duì)秧歌廣場(chǎng)景觀的需求不僅僅是基礎(chǔ)功能區(qū)域帶來的實(shí)用性和綠化上的視覺效果，更重要的是注重秧歌文化廣場(chǎng)給體驗(yàn)者帶來的互動(dòng)體驗(yàn)變化，更愿意去接受肢體上與景觀之間的互動(dòng)?；?dòng)活動(dòng)是秧歌文化廣場(chǎng)中最重要的活動(dòng)，秧歌本身屬于互動(dòng)活動(dòng)，廣場(chǎng)中人與人的互動(dòng)能夠更好地體現(xiàn)出秧歌的互動(dòng)性。不同的人之間的互動(dòng)不同，兒童之間的互動(dòng)集中體現(xiàn)在兒童娛樂區(qū)，通過廣場(chǎng)設(shè)計(jì)中的娛樂裝置將兒童聚集在一起，體現(xiàn)出廣場(chǎng)中的活躍氣氛;成人是秧歌廣場(chǎng)互動(dòng)中的主體人物，成人聚集在一起通過秧歌舞蹈進(jìn)行舞蹈表演與人互動(dòng)，實(shí)現(xiàn)秧歌廣場(chǎng)中的主體性互動(dòng)以及體現(xiàn)出秧歌文化廣場(chǎng)的主題性。互動(dòng)設(shè)計(jì)中除了肢體的互動(dòng)外，還有視覺觀賞的互動(dòng)，統(tǒng)稱為感官互動(dòng)，感官互動(dòng)是一種新型景觀設(shè)計(jì)概念，具有自身的特色，能夠幫助體驗(yàn)者在環(huán)境互動(dòng)中形成對(duì)景觀的不同感受，提供給體驗(yàn)者多種多樣的感官體驗(yàn)。秧歌廣場(chǎng)設(shè)計(jì)通過人體的感覺器官來進(jìn)行一系列相應(yīng)的景觀設(shè)計(jì)應(yīng)用，使不同的體驗(yàn)者對(duì)景觀產(chǎn)生不同的感官感受，從而實(shí)現(xiàn)秧歌文化廣場(chǎng)肢體的、感官的互動(dòng)性。

2.2 以觀賞性為主的秧歌文化主題廣場(chǎng)

在景觀設(shè)計(jì)多種感官體驗(yàn)中，最重要的感官體驗(yàn)就是視覺體驗(yàn)。視覺是所有感官的主導(dǎo)，人的視覺感官可以傳達(dá)最及時(shí)的信息、最直接的感受。不同的體驗(yàn)者有不同的視覺需求，同時(shí)對(duì)景觀的設(shè)計(jì)也需要用不同的色彩、不同的功能、不同的材質(zhì)組合。不同的年齡對(duì)視覺感官的需求也是不同的，秧歌文化廣場(chǎng)主要分為兒童活動(dòng)區(qū)、中年活動(dòng)區(qū)、中老年活動(dòng)區(qū)。

兒童活動(dòng)區(qū)對(duì)色彩和功能的需求是鮮明的對(duì)比色以及帶有弧度的造型設(shè)計(jì);中年活動(dòng)區(qū)則是相對(duì)開放的空間，是整個(gè)廣場(chǎng)人數(shù)較多的區(qū)域;老年人喜靜，在設(shè)計(jì)上更要注重功能空間的處理。通過顏色、造型、功能的處理將相同年齡階段的體驗(yàn)者聚集在一起進(jìn)行針對(duì)性的設(shè)計(jì)，滿足不同年齡層次體驗(yàn)者的需要，實(shí)現(xiàn)其互動(dòng)的目的。

3 秧歌廣場(chǎng)中的體驗(yàn)式互動(dòng)設(shè)計(jì)策略

3.1 場(chǎng)地選擇

秧歌廣場(chǎng)場(chǎng)地的選擇是秧歌廣場(chǎng)設(shè)計(jì)中最重要的部分。首先，場(chǎng)地需選擇城市相對(duì)繁華的地段，充分體現(xiàn)當(dāng)?shù)爻鞘械奈幕厣?其次，場(chǎng)地的選擇盡量避免商業(yè)區(qū)，商業(yè)區(qū)人員流動(dòng)量較大，秧歌廣場(chǎng)作為群眾演出的廣場(chǎng)，游客容易聚集在一起，而商業(yè)區(qū)人員流動(dòng)也相對(duì)較大，因此會(huì)造成人員和交通堵塞;廣場(chǎng)的場(chǎng)地應(yīng)選擇相對(duì)寬闊的地方，活動(dòng)范圍比較大，交通便利，人員流通順暢。秧歌廣場(chǎng)內(nèi)的功能分區(qū)選擇也是廣場(chǎng)設(shè)計(jì)中很重要的一部分，根據(jù)不同的外界區(qū)域設(shè)計(jì)不容的功能分區(qū)，不同的功能分區(qū)分布著不同的互動(dòng)性裝置。

秧歌文化廣場(chǎng)最主要的互動(dòng)性裝置在于秧歌廣場(chǎng)活動(dòng)中心位置，將地面互動(dòng)投影運(yùn)用到秧歌廣場(chǎng)中，互動(dòng)越加人性化，拓展性很強(qiáng)，可以多人一同參加互動(dòng)，而且互動(dòng)效果互不攪擾?？梢员粺o(wú)縫拼接到更大的區(qū)域，甚至是狹小的通道，不受限于投影的場(chǎng)所。在休息區(qū)域空間，互動(dòng)性裝置主要設(shè)置仿生休閑座椅、互動(dòng)景墻的放置。景墻是景觀中最常見的設(shè)計(jì)，好的景墻不僅可以提升項(xiàng)目格調(diào)，還能增加項(xiàng)目的記憶點(diǎn)，因此在休閑區(qū)域放置投石像素感應(yīng)互動(dòng)墻，可根據(jù)人們與景墻的近距離互動(dòng)，將人們不同的動(dòng)感舞姿投在景觀墻上。將互動(dòng)裝置與燈光、微風(fēng)、陽(yáng)光、高科技等元素相結(jié)合，充分體現(xiàn)出廣場(chǎng)景觀的現(xiàn)代科技感，并融入傳統(tǒng)文化元素，將傳統(tǒng)活化處理。

3.2 小品設(shè)計(jì)

文化廣場(chǎng)想要吸引游客的注意，就必須放置具有文化特色的景觀小品。除了作為一個(gè)美觀的造型，一個(gè)吸引人們眼球的視覺焦點(diǎn)外，往往還具備很強(qiáng)的互動(dòng)性，或是與人，或是與自然，在互動(dòng)中產(chǎn)生無(wú)限的樂趣。它起到了連接人與景觀行為活動(dòng)的作用，是一種文化媒介。秧歌廣場(chǎng)中的景觀小品大致包括建筑設(shè)施、生活設(shè)施、道路設(shè)施、綠化小品。景觀裝置在小品中占主導(dǎo)，其中包括主題雕塑、景墻、藝術(shù)裝置、互動(dòng)座椅、路燈、垃圾箱、游戲裝置等等。

景觀小品是景觀設(shè)計(jì)中的重要組成部分，在秧歌廣場(chǎng)設(shè)計(jì)中起著點(diǎn)綴的作用，能夠在細(xì)節(jié)中體現(xiàn)出廣場(chǎng)設(shè)計(jì)的主題性。在我國(guó)景觀設(shè)計(jì)中常常忽略景觀小品的主題性。秧歌文化廣場(chǎng)設(shè)計(jì)中，景觀小品設(shè)計(jì)更注重其所在區(qū)域環(huán)境的歷史文化以及地域特色，吸取當(dāng)?shù)噩F(xiàn)代藝術(shù)特色，采用當(dāng)?shù)氐牟牧现谱骱凸に囀址ǎ瑢⑵渥⑷雮鹘y(tǒng)理念中，形成具有當(dāng)代藝術(shù)氣息的環(huán)境設(shè)計(jì)公共藝術(shù)互動(dòng)裝置。在材料的使用方面遵循可持續(xù)發(fā)展原則，多采用可再生材料，增強(qiáng)人們的生態(tài)保護(hù)意識(shí)，實(shí)現(xiàn)城市生態(tài)的可持續(xù)發(fā)展。

小品設(shè)計(jì)最大的特點(diǎn)就是以自身的外觀造型以及互動(dòng)形式突出整個(gè)廣場(chǎng)的中心主題，具有強(qiáng)烈的主題性。另外，也有很多特性，如不確定性、衍生性、多元性等等。不同的裝置會(huì)讓人產(chǎn)生不同的心理感受。秧歌文化主題廣場(chǎng)小品造型包括秧歌綢帶仿生組座椅設(shè)計(jì)、秧歌主題雕塑設(shè)計(jì)、秧歌文化展示架設(shè)計(jì)等等。作為一種文化主題活動(dòng)元素，互動(dòng)裝置受到越來越多的人關(guān)注，成為城市廣場(chǎng)不可或缺的主要元素。因此，不僅要造型美觀，還要有一定的功能性，實(shí)現(xiàn)景觀與人的互動(dòng)，才是成功的景觀小品設(shè)計(jì)。

3.3 合理的行動(dòng)路線

行動(dòng)路線的合理設(shè)計(jì)對(duì)廣場(chǎng)的互動(dòng)性起著至關(guān)重要的作用。廣場(chǎng)與街道能夠構(gòu)成一個(gè)完整的戶外空間。行動(dòng)路線要體現(xiàn)功能設(shè)計(jì)，將不同的功能空間用道路和鋪磚的方式進(jìn)行分割。游客進(jìn)入空間，可以通過各條路線通往不同的景觀節(jié)點(diǎn)，參與不同的觀景體驗(yàn)?？紤]到車輛的通行和行人的通行兩個(gè)方面，行人的通行占整個(gè)文化廣場(chǎng)的主要部分，以鋪裝的分隔為主。車輛通行道路一般為5～7米，設(shè)為主要道路通行，主要以消防通道為主。部分廣場(chǎng)設(shè)計(jì)沒有考慮到車輛的通行和停放，導(dǎo)致部分游客僅僅遠(yuǎn)觀，不能親身體會(huì)。因此，廣場(chǎng)設(shè)計(jì)的流通性是非常重要的。

4 結(jié)語(yǔ)

廣場(chǎng)隨著時(shí)代的變化不斷地被賦予新的現(xiàn)代文化意義，活化傳統(tǒng)也將是當(dāng)代文化廣場(chǎng)設(shè)計(jì)的潮流趨勢(shì)。應(yīng)將秧歌文化與廣場(chǎng)景觀結(jié)合，并融入新的互動(dòng)設(shè)計(jì)理念，為當(dāng)?shù)鼐用裉峁┮粋€(gè)更豐富、更專業(yè)化的公共空間，同時(shí)也為外地游客提供一個(gè)更深入了解當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化的場(chǎng)所。廣場(chǎng)景觀與人的互動(dòng)設(shè)計(jì)是文化廣場(chǎng)設(shè)計(jì)的關(guān)鍵，有利于城市的文化傳播，體現(xiàn)城市的地域特色。在文化廣場(chǎng)的設(shè)計(jì)中，要充分考慮人與景觀之間的互動(dòng)，將人的行為與景觀聯(lián)系在一起，滿足人的外界活動(dòng)各項(xiàng)需求體驗(yàn)，只有這樣，才能更好地實(shí)現(xiàn)文化傳播、人與自然的和諧發(fā)展。

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基金項(xiàng)目：本論文為青島市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃管理項(xiàng)目“海綿工程體系下半島藍(lán)色經(jīng)濟(jì)區(qū)‘活化傳統(tǒng)+‘文化生態(tài)景觀建設(shè)研究”（QDSKL1801140）

作者簡(jiǎn)介：甄珍，山東科技大學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)研究生導(dǎo)師、副教授。

通訊作者：陳玉潔，山東科技大學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)碩士研究生。