羅燕蘭

（四川幼兒師范高等?？茖W(xué)校，四川 綿陽 621000）

新詩在逐步反叛傳統(tǒng)詩歌的基礎(chǔ)上發(fā)展起來，但早期詩歌留下了缺乏詩味、情感泛濫的弊病。從新月派詩歌開始，新詩提倡走向傳統(tǒng)，反撥早期詩歌情感泛濫，創(chuàng)作有形式意味的新格律體詩，做中西合璧的寧馨兒。林徽因作為新月派后期詩人的代表，她的詩歌作品具有古典美，又具有現(xiàn)代性，將東方與西方融于一體。正如她自己所說：“我是在兩種文化教養(yǎng)下長大的，不容否認(rèn)，兩種文化的接觸和活動對我來說必不可少的”。[1]在漫漫的歷史長河中，筆者發(fā)現(xiàn)林徽因的古典美創(chuàng)造與宋代的李清照隔空相應(yīng)，是現(xiàn)代的李清照。同為女性詩人，她們細(xì)膩柔情的筆墨中，閃爍著或歡樂或愁悶，或冥思或追問，或緬懷或忍耐的情感光點，卻有不同的表現(xiàn)形式。

一、相似的風(fēng)景，別樣的體悟

林徽因出生在一個富貴的傳統(tǒng)家庭，一方面她接受了中西文化的教育，為她日后能融合中西的文學(xué)素養(yǎng)打下了基礎(chǔ)，另一方面也影響了她的性格。父親的兩個妻子共同生活在一起，雙方共處于一個家庭的兩個相鄰的局面，特別是外公明顯的“厚此薄彼”和外婆對此的非理性對待，常常帶來各種家庭紛爭和爭吵，使尚未成年的媽媽的幼稚心靈受到不應(yīng)有的傷害。[2]雖然林徽因的父親十分喜愛她，帶她游學(xué)歐洲，開闊學(xué)界，但童年的陰影也養(yǎng)成了她的敏感、柔弱、自尊心強(qiáng)的性格，這影響了她詩歌的風(fēng)格?；籼m德認(rèn)為兒童時代的經(jīng)歷使每一個人形成一種與眾不同的個人風(fēng)格，而個人風(fēng)格最終由人體身份、文化身份和個人身份構(gòu)成。[3]這讓她善于及時抓住生活中的某一時刻的瞬間感受，并將這種感受用感傷的筆觸書寫，形成陰柔的感傷美。如《六點鐘在下午》，抓住六點鐘這一時刻，夕陽的褪敗，影子的變換，落葉的旋轉(zhuǎn)，表現(xiàn)詩人的孤獨和寂寥，人生的“無所盼望?！薄肚锾?，這秋天》《一天》《對殘枝》也表現(xiàn)的是感傷的基調(diào)。

林徽因的一生經(jīng)歷了幾次生死別離的傷痛，如父親林長民的死，摯友徐志摩的死，韋德的死，弟弟林恒的死。同時，林徽因的一生都在經(jīng)受疾病的折磨，也曾在戰(zhàn)亂中顛沛流離，艱難生活。這些個人身份和人體身份的經(jīng)歷，讓她不斷地思索人生。“我只是完全的糊涂，感到生和死一樣的不可解，不可懂”。[4]對人生意義的懷疑與無奈，沉淀在她的詩歌中，形成了傷感的憂郁，壓抑的愁悶。如《時間》中寫道：人生的季候永遠(yuǎn)不斷在轉(zhuǎn)變/春時你留下多處殘紅，翩然辭別/本不想回來時同誰嘆息秋天//現(xiàn)在連秋云荒葉又已失去，遼遠(yuǎn)里，剩下灰色的長空一片/透徹的寂寞，你忍聽冷風(fēng)獨語？在這首詩句中，會令人想起古人“傷春悲秋”的主題，如“林花謝了春紅，太匆匆，無奈朝來寒雨晚來風(fēng)”“莫道不銷魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦”。這里蘊含了時間易逝的感嘆，抒發(fā)了人生無常的悲苦之情?？v觀詩人的作品，大量地使用了“殘”“渺茫”“寂寞”“嘶啞”“幻變”“憂愁”“黃昏”“晚霞”“絕望”等感傷性的詞匯，形成了其詩風(fēng)感傷美的特點。這種感傷美一方面來自詩人深受影響的古典文化積淀，另一方面則是詩人對現(xiàn)實人生際遇的感受。但詩人是一位愛尋美的女性，總不忘用詩性的眼光去發(fā)現(xiàn)生活中的美，用忍耐的信念、超然的態(tài)度去笑對人生，如《過楊柳》中那一棵光妍的楊柳是面對死色的一絲希望，一點堅持；《紅葉里的信念》中紅葉的深紫是我熱情的信念；《激昂》中我用信仰、至誠和愛的力量膜拜美的追求。因此，詩人感傷的背后是對人生的熱愛和理想的追求，以看似頹美的方式表達(dá)濃烈的情感。李澤厚曾說：“表面看來是如此頹廢、悲觀、消極的感嘆中，深藏著的恰恰是它的反面，是對人生、生命、命運、生活的強(qiáng)烈欲求和留念。[5]

李清照出生在一個士大夫的家庭中，父親李格非，生母是當(dāng)時宰相王珪的長女，但生母早逝，這在幼小的李清照心理留下了一些隱痛。雖然父親和繼母也對她很好，但是他們哪會有生母對女兒的知心。同時在古代女性邊緣人的身份，在讀書寫作與婚姻選擇上受到了很多的限制，這也對李清照的創(chuàng)作產(chǎn)生了影響。在李清照前期的作品中有很多“懷春”的作品，如《浣溪沙》（髻子傷春）整首詞如泣如訴，在看似平靜的傷春景物描寫中蘊含著復(fù)雜而又細(xì)膩的感情。一個傷春的閨中少女，慵懶中倦梳頭，卻對飄飛的梅花，疏月凝視觀賞，不時擔(dān)憂遺犀是否解寒。冷清的環(huán)境映襯詩人傷感的心緒，她為何傷春？這里的“傷春”其實是“懷春”的代名詞。詩曰“有女懷春，吉士誘之”。這種少女的隱秘心事不能對父親、繼母表達(dá)，唯有以詞曲折排遣。世人都謂李清照與趙明誠是幸福伴侶，擁有一生一世一雙人的美好婚姻生活，但事實真如此嗎？在李清照的詞中有大部分抒發(fā)閨怨離愁作品，如《瑞鷓鴣》《行香子.七夕》《小重山》《滿庭芳》等抒發(fā)了古代女性共有的“莊姜之嘆”與“婕妤之嘆”。如果李趙兩人真是伉儷情深，為何詞人會有如此深深的憂慮？同時，詞人的父親和公公先后陷入黨派紛爭的漩渦，李清照開始品嘗人間的酸苦，宋朝南渡、夫死、家亡、改嫁、離異接連發(fā)生，她從一個貴婦變?yōu)榱肆骼酥?，一方面急于證明丈夫的清白，一方面又急于表明自己的忠心，一路南隨獻(xiàn)文物。在風(fēng)雨飄搖的時代中，我們仿佛看到了詞人孑然一身的羸弱與凄涼?！短碜殖笈珒骸放c《聲聲慢》等篇均是詞人晚年獨居生活的寫照。縱觀李清照的詞大體上是悲切哀婉的特點，它們低沉、孤苦、纏綿，正能體現(xiàn)詞人不幸的人生與苦痛，無比感傷，令人動容。

由此可見，她們的作品都具有感傷美的特質(zhì)，細(xì)細(xì)揣摩林徽因的風(fēng)格是唯美而又纖細(xì)的，李清照的特征是哀婉而又細(xì)膩的。

二、“窗子內(nèi)外”與閨閣內(nèi)外主題探尋

文學(xué)即人學(xué)。林徽因李清照兩人的創(chuàng)作領(lǐng)域都經(jīng)歷了由內(nèi)到外的擴(kuò)展。林徽因在散文《窗子以外》中說，窗子以內(nèi)是個人的生活世界，而窗子之外是大千的世界，而林徽因的詩歌創(chuàng)作隨時間的變化由內(nèi)向外，由個人走向社會。李清照也是如此，古代女性出入的場所大都限制在閨閣庭院中，寫作的內(nèi)容圍繞個人的生活場景與情緒，試看《如夢令》《浣溪沙》《點絳唇》《蝶戀花》等篇都是以詞人生活的閨閣小院為背景，抒發(fā)個人的愛與愁。南宋偏安一隅后，詞人的作品中開始將家國聯(lián)系起來。

愛情是一種夾雜幸福與痛苦的復(fù)雜感情。《深夜里聽到樂聲》是林徽因的一首愛情詩，全詩以樂聲為媒介，傳遞愛的音符，但這是悲思的音符，因為愛不過是一個美麗的想象，“我”無法勇敢去應(yīng)和。這種對愛的怯懦來自于對人生的看透，因為生命是短暫而又變幻的，對于女性而言想要擁有愛的永恒，不過是世人造的謊言。這里的愛情是想愛而不敢愛的憂傷，結(jié)尾充滿了浪漫主義的幻想。如果說《深夜里聽到樂聲》是我對你情感的反應(yīng)，到《仍然》就變?yōu)閺?qiáng)硬的拒絕，錯過的愛情不時出現(xiàn)在夢中，也時常出現(xiàn)在《記憶》里，夢與記憶成為詩人情感的補償。

李清照的愛情書寫大都寄托在閨怨詞中，用大量的景物描寫鋪敘而成，景語中隱藏著情感的碎片。在《訴衷情》中酒醒夢碎的女性忍受寂靜的夜晚，卻獨有明月相伴。結(jié)尾用捻香的動作形象生動地刻畫閨中人的孤獨與痛苦，詞中未言一個愁字，但滿目皆愁。愁緒來自舊夢難再，“良人”未歸。李清照的愛情詞作中，女性要么在獨守空閨，等待良人的歸來，要么在回憶中，品嘗曾經(jīng)的美好幸福。

在林徽因的愛情詩中，少女總在輕輕的獨語，可以感受到她面對愛情既渴望又逃避，既執(zhí)著又遲疑的矛盾心理，這或許來自她既傳統(tǒng)又現(xiàn)代的文化影響；而讀李清照的愛情詩，一位深情的少婦用幽怨的目光，凝視周圍的一切，讓景物都憑添一段凝愁，卻含淚不語，具有傳統(tǒng)閨怨詩含蓄、細(xì)膩的特點。

國家不幸詩家幸。早年的林徽因一直關(guān)注“窗子”里的生活，創(chuàng)作與大眾詩歌相隔較遠(yuǎn)，隨著環(huán)境的變化，詩人也開始關(guān)注“窗子”之外的大眾?！赌觋P(guān)》《微光》寫出了城市下層人民的悲慘生活，《除夕看花》面對山河破碎，詩人滿懷是強(qiáng)烈的憂患意識，《九一八閑走》更是號召大家反抗。在這些詩篇中能感受到中國的悲愴沉在詩人的心底，具有強(qiáng)烈的社會責(zé)任感。李清照的愛國詩篇在詞中保存較少，但它們的藝術(shù)性很高，詩人將憂家之情巧妙地上升為憂國之思。在《永遇樂.元宵》中，詩人面對元宵佳節(jié)，采用今夕對比的手法，由今至昔，由昔至今，層層遞進(jìn)，一則哀嘆個人漂泊，二則思念往昔的幸福，三則諷刺世人不思北伐，貪圖享樂?！兜麘倩?上巳召親族》以空夢長安，“新亭對泣”曲折表達(dá)個人的憂國思鄉(xiāng)之情。詞人雖是女性的身份，但她的愛國憂思之情并不遜色當(dāng)時的男性士大夫，具有“巾幗不讓須眉”的豪氣。

三、美的不同形式創(chuàng)造

林徽因受“三美”主義的影響，在詩中自覺追求美的形式創(chuàng)造。這主要體現(xiàn)在她詩歌的音樂性，通過疊詞的使用、押韻與段的形式來構(gòu)造完成。

疊詞的使用在林徽因詩中有大量的體現(xiàn)，如“朵朵的生動”“密密的星”“癢癢的甜蜜”等細(xì)膩生動的描寫，余音裊裊。《雨后天》中“風(fēng)吹”“像煙”兩組詞語的重疊使用，讓人感受到“風(fēng)”與“云”的綿延之感與輕盈之態(tài)，在情感上營造了全詩恬淡的意境，在形式上也有頂針的美感?！赌觋P(guān)》中的“年關(guān)”重復(fù)交替在詩歌中出現(xiàn)，強(qiáng)調(diào)了時間，寄寓詩人對大眾同情，對時代的憎惡，“一年”的反復(fù)使用強(qiáng)調(diào)時間的流逝，城市的丑惡。疊詞在林徽因詩中的使用增強(qiáng)了詩的音樂性與情感表現(xiàn)力。

李清照詞中疊詞使用更是別具匠心，以看似平常的話語，道出了新奇的感覺，妙語驚人。如《聲聲慢》開篇連用7個疊詞，“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”，簡單的筆墨中進(jìn)行了動作的刻畫，環(huán)境的描寫，心境的捕捉，將全詞的凄婉之境渲染到極致，達(dá)到了一唱三嘆的效果?！包c點滴滴”，刻畫時間的煎熬，形象生動，富有畫面感與音樂感?！对V衷情》“人悄悄，月依依”，突出詞人的孤寂和明月的有情，寓情于景，“唱到千千遍”“葉葉心心”“纖纖手”，有的強(qiáng)調(diào)夸張，有的抒情，有的描寫，具有聲調(diào)婉轉(zhuǎn)，意境含蓄的美感。

林徽因的詩用韻十分靈活，比如《你是人間的四月天》中全詩押“an”韻，一韻到底，是全詩喜悅、贊美情感的外在表現(xiàn)，仿佛能感受到詩人微笑的表情；《深夜里聽見樂聲》一節(jié)一韻，當(dāng)詩人聽到愛的音符時，押“ong”韻，是激動的情緒，當(dāng)理智思考后押“e”韻，是低沉的感受，當(dāng)詩人期盼夢中的希望時又是“an”韻，是充滿幻想的表現(xiàn)；在《一串瘋話》《冥思》中隔行換韻，使詩歌內(nèi)在的音樂性與外在的音樂性互為表里，形成情感的起伏變化之感。多種押韻方式的靈活運用，使林徽因的詩歌猶如歌聲一般。

如果說韻律是詩歌聽覺的美，那么段式是詩歌視覺的美。詩的視覺美首先就體現(xiàn)在段的反復(fù)、勻稱。如《無題》由三節(jié)詩歌組成，“什么時候能再有”在每一節(jié)詩歌開頭反復(fù)、變化使用，第一、二節(jié)詩歌句數(shù)相同，第三節(jié)又以“昨天的”重疊強(qiáng)調(diào)，讓整首詩呈現(xiàn)整齊的美感； 《六點鐘在下午》全詩分為2節(jié)，每一節(jié)7句，每一節(jié)的開頭都是“用什么......”的句式，兩節(jié)詩歌的結(jié)尾形成停頓不一的變化，擺脫了詩歌單調(diào)的乏味，形成詩味的回旋，整齊而變化的詩體結(jié)構(gòu)中也有宋詞小令的形式感，類似詞的上下兩片。林徽因的詩善于利用句末停頓和句中停頓，增加讀者想讀下去的興趣，形成閱讀的延宕性，豐富句的靈活性。如“斷續(xù)的曲子/最美或最溫柔的/夜，帶著一天的星/”。

李清照認(rèn)為詞必協(xié)音律[6]，注重詞的音樂美，首先表現(xiàn)在選韻。她在《詞論》中說：“近世所謂聲聲慢，雨中花，喜遷鶯，皆押平聲韻，又押仄聲韻。”與她同時代的人，多用平聲韻，而她在《聲聲慢》用仄聲韻，如“覓”“戚”“息”“急”等，表現(xiàn)出急促的感覺，與全詩的凄婉基調(diào)一致。有時為了增強(qiáng)詞的音樂感，她還使用重韻。如 《一剪梅》中“才下眉頭，卻上心頭”將愁的深重進(jìn)行了由外而內(nèi)的增加，確實無計可消，妙不可言。

詞被稱為“詩余”，打破了律詩整齊的句式，具有長短不一、錯落有致的美感。詞一般分為上下兩闕，固定曲調(diào)與字?jǐn)?shù)。李清照的詞大部分的小令句式整齊，具有勻稱的美感，如 《浣溪沙》《漁家傲》《瑞鷓鴣》等。同時，詞人善于在整齊中突出變化，依情感的起伏靈活斷句，如“惜春傷離方寸亂，忘了臨行，酒盞深和淺”“這次第，怎一個、愁字了得”......，一方面靈活了句式，有錯落的美感，另一方面也強(qiáng)調(diào)了情感。

四、結(jié)論

林徽因的詩歌創(chuàng)作與李清照的詞作在主題、技法上的多重相似是偶然嗎？布魯姆認(rèn)為文學(xué)創(chuàng)作在很大程度上存在誤讀即影響的現(xiàn)象，后繼者通過這種影響去修正、改造或重寫前人的詩歌，重新樹立個人的詩人形象。[7]林徽因和李清照的詩歌的“互文性”體現(xiàn)了林徽因深深的焦慮，這種焦慮使她一方面對傳統(tǒng)進(jìn)行了繼承、接受和吸收，另一方面也因經(jīng)歷、時代、美學(xué)思潮的不同進(jìn)行了創(chuàng)造和更新，加入了現(xiàn)代美學(xué)的元素。