張乾元

(武漢大學(xué),湖北 武漢 430072)

由中共北京市委前線雜志社許海同志執(zhí)筆撰寫，并在《前線》雜志“前線論壇”刊發(fā)的“七評”系列文章基礎(chǔ)上結(jié)集出版的《七種錯誤社會思潮評析》，結(jié)構(gòu)簡約穩(wěn)重，分析透徹精辟，是傳播馬克思主義理論、推進馬克思主義大眾化的精品力作。

《七種錯誤社會思潮評析》是對近年來我國意識形態(tài)領(lǐng)域有較大影響的“西方憲政民主”“普世價值”“新自由主義”“公民社會”“西方新聞觀”“歷史虛無主義”和“質(zhì)疑改革開放與質(zhì)疑中國特色社會主義”(簡稱“兩個質(zhì)疑”)等錯誤思潮的辯駁性分析。作為一個整體，《七種錯誤社會思潮評析》在文本結(jié)構(gòu)安排上頗費思量。作者在對錯誤思潮展開評析時，每一篇文章均設(shè)有“名詞解釋”、“辯駁評析”和“延伸閱讀”等三個板塊，其中“名詞解釋”概括了錯誤思潮的主要表現(xiàn)、基本主張和思想實質(zhì)，給讀者提供了剖析錯誤思潮的精準(zhǔn)靶位；“辯駁評析”則對每一錯誤思潮或演繹其歷史脈絡(luò)，或揭示其現(xiàn)實困境，或揭露其利益根本，或透視其政治本質(zhì)，給讀者提供了辨析錯誤思潮的邏輯力量；“延伸閱讀”又從海量的數(shù)據(jù)庫中遴選出5-6篇對同一種錯誤思潮進行批駁的文章，包括觀點精要和文獻信息，給讀者提供了拓展研究和思考的豐富資源。這種結(jié)構(gòu)安排既簡約而穩(wěn)重，同時包含著豐富內(nèi)容，很適合初步涉獵這一思想領(lǐng)域受眾的心理需求，具有鮮明的中國受眾話語特征。

《七種錯誤社會思潮評析》對錯誤思潮的分析透徹精辟。七種錯誤社會思潮無論是觀點主張，還是表現(xiàn)方式，都不盡相同。但作者能夠抓住每一種錯誤思潮的實質(zhì)，多角度多層次的析理辯駁，具有理論說服力和穿透力。如對歷史虛無主義的評析，作者抓住“歷史虛無主義并不是對歷史完全虛無，而是有所虛無，有所不虛無”的特征，著重從批駁歷史虛無主義“在表層，否定正面歷史人物，褒揚負面歷史人物”“在中層，否定中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命、建設(shè)和改革實踐，贊頌資產(chǎn)階級發(fā)展道路”“在深層，否定馬克思主義唯物史觀及其方法論，主張唯心史觀及其研究方法”，進而“按照歷史符號、歷史實踐和歷史觀念的順序”“選擇性虛無馬克思主義歷史譜系”的手法，揭示其“戴著有色眼鏡看待歷史，實現(xiàn)質(zhì)疑黨的執(zhí)政合法性，侵蝕黨的執(zhí)政基礎(chǔ)，進而顛覆黨的領(lǐng)導(dǎo)，走上他們所向往的發(fā)展道路的目標(biāo)”的本質(zhì)。又如對“西方新聞觀”的批駁，作者從“理論關(guān)照”“實踐考察”和“政治分析”三個層面展開：在理論上，著重從“性質(zhì)定位”“職責(zé)功能”和“報道內(nèi)容”三個方面劃清了馬克思主義新聞觀與西方新聞觀的界限，進而從西方“新聞自由”理念的演進歷程，揭示其“演化為一些國家開展和平演變的工具”的真實面目；在實踐上，著重從西方新聞符碼建構(gòu)的雙重標(biāo)準(zhǔn)、信息報道的框架原則和知識生產(chǎn)的權(quán)力操縱等三個層次，揭露西方“新聞自由”不過是“通過掌握文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，塑造共同思想文化”，實現(xiàn)“權(quán)力自由”的“一種重要統(tǒng)治方式”的實質(zhì)；在政治分析上，著重揭示西方新聞傳播在國內(nèi)成為“制造同意的藝術(shù)”、在國際成為“展現(xiàn)形象的藝術(shù)”、在意識形態(tài)戰(zhàn)場成為“開展斗爭的藝術(shù)”的具象化政治行為，透徹地向世人展示西方國家“新聞自由”理念的政治實質(zhì)，只不過是“運用媒體新聞提高執(zhí)政公信力和合法性，開展意識形態(tài)斗爭”而已。作者對每一種錯誤思潮的分析，不僅視角獨到，而且鞭辟入里，既提供分析辨析的方法又揭露錯誤思潮的實質(zhì)，既捍衛(wèi)主流意識形態(tài)的話語權(quán)又揭露錯誤思潮的虛假表象，能夠使讀者在不多的時間內(nèi)“抓住事物的根本”。

自從《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表以來，馬克思主義在其發(fā)展的歷程中，總是伴隨著同錯誤思潮的斗爭。馬克思主義是在不斷地斗爭中被廣大人民群眾所理解所接受，實現(xiàn)時代化大眾化。馬克思主義大眾化的顯著特征，就是其理論文本具有思想的深刻性、語言的感染力和理論的鑒別力，這也正是馬克思主義的生命力之所在。如果按照馬克思主義大眾化的文本特征來看，毫無疑問，《七種錯誤社會思潮評析》是一部推進馬克思主義大眾化的精品力作。