姚茜

【摘要】? 在古代詩(shī)歌的教學(xué)中，我們應(yīng)該摒棄以往單一、單向的教學(xué)方式，通過(guò)構(gòu)建“大語(yǔ)文”氛圍，秉承“以寫促讀，讀寫并重”理念，開發(fā)形式多樣、空間寬廣的多維古代詩(shī)歌鑒賞閱讀的方式，使古詩(shī)閱讀成為日常生活的一部分，用常態(tài)化的閱讀一步步引導(dǎo)學(xué)生實(shí)現(xiàn)從感性到理性，從表層閱讀到深度閱讀的轉(zhuǎn)化，最終形成語(yǔ)文核心素養(yǎng)。

【關(guān)鍵詞】? 核心素養(yǎng) 古代詩(shī)歌 深度閱讀 多維度 常態(tài)化

【中圖分類號(hào)】? G633.3? ? ?? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】? A ? ? 【文章編號(hào)】? 1992-7711（2019）01-016-02

《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》中對(duì)學(xué)生的閱讀行為提出了明確的要求，要使學(xué)生“具有廣泛的閱讀興趣，努力擴(kuò)大閱讀視野。學(xué)會(huì)正確、自主地選擇閱讀材料，讀好書，讀整本書，豐富自己的精神世界，提高文化品位?！敝袊?guó)古代詩(shī)歌是語(yǔ)文閱讀教學(xué)中非常重要的一部分，中國(guó)是一個(gè)詩(shī)的國(guó)度，孔子說(shuō)，“不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言”。優(yōu)秀的詩(shī)歌熏陶了一代又一代的中國(guó)人，滋潤(rùn)了我們的心靈，升華了我們的氣質(zhì)。我們要建構(gòu)學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)，讀古詩(shī)，是必不可少的。

一、古代詩(shī)歌閱讀教學(xué)的困境

從目前的教學(xué)情況來(lái)看，古代詩(shī)歌閱讀的現(xiàn)狀不容樂(lè)觀。在語(yǔ)文的教學(xué)中，我們長(zhǎng)久的用功利的“閱讀理解”來(lái)代替真正的閱讀，只為應(yīng)試不為素質(zhì)，造成了學(xué)生缺乏閱讀興趣，閱讀量嚴(yán)重不足的現(xiàn)狀，這又反過(guò)來(lái)使“閱讀理解”成為難點(diǎn)，得分率很低。這種現(xiàn)象在古代詩(shī)歌的閱讀中尤為嚴(yán)重。除了在語(yǔ)文課上，學(xué)生在生活中幾乎不會(huì)接觸到古代詩(shī)歌;而高中以前的語(yǔ)文課本，古代詩(shī)歌的篇目十分有限，鑒賞的過(guò)程也如蜻蜓點(diǎn)水。學(xué)生剛上高中時(shí)對(duì)詩(shī)歌鑒賞知識(shí)幾乎一片空白。知識(shí)的匱乏又使學(xué)生產(chǎn)生畏難情緒，長(zhǎng)久下來(lái)，惡性循環(huán)，不要說(shuō)深度閱讀，連讀懂都困難;不要說(shuō)核心素養(yǎng)，就連高考中古代詩(shī)歌鑒賞題都成了分?jǐn)?shù)洼地。這種對(duì)古代詩(shī)歌閱讀缺乏重視的現(xiàn)象和急功近利的閱讀方式亟待改善。

在古代詩(shī)歌的教學(xué)中，我們應(yīng)該摒棄以往單一、單向的教學(xué)方式，通過(guò)構(gòu)建“大語(yǔ)文”氛圍，充分利用語(yǔ)文課堂和課外等陣地，開發(fā)形式多樣、空間寬廣的多維古代詩(shī)歌鑒賞閱讀的方式，使學(xué)生對(duì)古代詩(shī)歌的閱讀鑒賞常態(tài)化。同時(shí)，秉承“以寫促讀，讀寫并重”理念，把古代詩(shī)歌的寫作引入閱讀鑒賞中，以此引導(dǎo)學(xué)生從表層閱讀到深度閱讀的轉(zhuǎn)化。使學(xué)生最終在語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用、思維發(fā)展與提升、審美鑒賞與創(chuàng)造、文化傳承與理解等方面有所提升，形成語(yǔ)文核心素養(yǎng)。

二、古代詩(shī)歌常態(tài)化鑒賞策略及步驟

（一）以“每日賞析”消除學(xué)生對(duì)古代詩(shī)歌的陌生感

1.基本策略

中國(guó)古代詩(shī)歌源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，因?yàn)闅v史久遠(yuǎn)，難免讓學(xué)生感到難以理解。消除這種陌生和隔膜，是讓學(xué)生形成常態(tài)化鑒賞進(jìn)而深度閱讀的第一步。最恰當(dāng)?shù)姆椒ň褪敲刻旖佑|一些詩(shī)歌，矯正功利讀書觀，通過(guò)學(xué)生間的互相探討，由淺入深，讓詩(shī)歌變得越來(lái)越可親可愛(ài)。

2.具體實(shí)施

古代詩(shī)歌深度閱讀最基本的陣地是語(yǔ)文課堂，在課堂上每天用一點(diǎn)點(diǎn)的時(shí)間進(jìn)行詩(shī)歌鑒賞是讓學(xué)生走近詩(shī)歌最有效的方法。如在每堂課課前5分鐘的演講時(shí)間讓同學(xué)們分享一首自己最喜愛(ài)的古代詩(shī)歌。在學(xué)生分享的過(guò)程中，沒(méi)有任何的規(guī)則和步驟的限定，鼓勵(lì)學(xué)生講出自己最真實(shí)的感受，教師與學(xué)生一起成為聆聽者，通過(guò)演講者和聆聽者之間的相互交流，互相啟發(fā)，獲得初步的審美體驗(yàn)。

“閱讀是學(xué)生個(gè)性化的行為，不應(yīng)以教師的分析來(lái)代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐?！痹谝酝墓糯?shī)歌閱讀教學(xué)中，學(xué)生一直充當(dāng)著被動(dòng)閱讀的角色，自然就缺乏積極性和創(chuàng)造性。而每天的課前演講使每一位學(xué)生交替成為講授者和聆聽者，講授者要像打算給別人上課一樣去閱讀，就一定要記住并理解更多內(nèi)容，而聆聽者不僅要學(xué)習(xí)講授者的經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)還要探索詩(shī)歌中的各種問(wèn)題以便提問(wèn)。學(xué)生對(duì)古詩(shī)的初始閱讀和感受也許是淺顯甚至淺薄的，但這是進(jìn)入深度閱讀的基礎(chǔ)。隨著時(shí)間的推移，這種雙重閱讀身份必然會(huì)給學(xué)生的閱讀要求、閱讀方式、閱讀深度帶來(lái)深遠(yuǎn)的影響，他們與古代詩(shī)歌會(huì)建立起更深層次關(guān)系，最終從“每日賞析”變?yōu)椤白杂X(jué)閱讀”。長(zhǎng)久下來(lái)，常態(tài)化鑒賞成為每日的習(xí)慣，古詩(shī)就會(huì)成為他們精神血肉的一部分，逐步走入深度閱讀。

（二）以潛心誦讀古詩(shī)促進(jìn)“感性閱讀”，獲得審美體驗(yàn)

1.基本策略

在消除了學(xué)生對(duì)古代詩(shī)歌的陌生感之后，教師要引導(dǎo)學(xué)生從感性上領(lǐng)略古詩(shī)的“美”，增強(qiáng)學(xué)生的閱讀興趣。朱熹在《讀書之法》中指出：“大抵觀書，先須熟讀，使其字皆若出于吾之口;繼以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以得爾?！闭Z(yǔ)文新課標(biāo)也提出中學(xué)生要“通過(guò)誦讀古詩(shī)詞，品味古代詩(shī)詞中富有表現(xiàn)力的語(yǔ)言，說(shuō)出自己的體驗(yàn)”?？梢?jiàn)誦讀對(duì)于古代詩(shī)歌閱讀的重要性。每篇詩(shī)歌都像一個(gè)有些有肉的人，只有通過(guò)感性的誦讀，才能實(shí)現(xiàn)與文本直接對(duì)話，與作者零距離交流，產(chǎn)生自己獨(dú)特的審美體驗(yàn)，從而產(chǎn)生閱讀的深度。

2.具體實(shí)施

教師在每一次的詩(shī)歌閱讀課堂中都要注重誦讀。越是深?yuàn)W難懂的古代詩(shī)歌就越應(yīng)該反復(fù)誦讀，朱自清先生認(rèn)為“要增進(jìn)學(xué)生理解和寫作的語(yǔ)文能力，得從正確的朗誦教學(xué)入手”。誦讀時(shí)，眼、口、耳、心等多種感覺(jué)器官參與了活動(dòng)，因此，對(duì)文本的理解也是最深入、最直接的。這絕對(duì)不是教師單純的“講”所能夠達(dá)到的效果。

誦讀的方式是多種多樣的：可以借助多媒體手段營(yíng)造聲、光等誦讀背景，可以欣賞名家朗誦，可以教師范讀，可以用齊讀、學(xué)生領(lǐng)讀、角色朗讀、對(duì)比朗讀，可以整詩(shī)朗誦，也可以反復(fù)吟誦重點(diǎn)句子等。這種誦讀無(wú)分優(yōu)劣，力求所有的學(xué)生都參與到其中，從心出發(fā)，感性理解詩(shī)歌，就是勝利。

只有課堂上的常規(guī)誦讀還不足夠，課內(nèi)的誦讀要激發(fā)學(xué)生誦讀古典詩(shī)詞的興趣，從而養(yǎng)成感性閱讀的習(xí)慣，到課外去讀。而古代詩(shī)歌誦讀分享會(huì)就是不錯(cuò)的課外閱讀陣地。在分享會(huì)上，同學(xué)們分享自己近期對(duì)詩(shī)歌新的體會(huì)和感悟，誦讀自己近期喜愛(ài)的詩(shī)歌，在朗讀中無(wú)拘無(wú)束的去感知古人的情懷，體驗(yàn)審美的過(guò)程，欣賞古典文化之美。“夫綴文者情動(dòng)而辭發(fā)，觀文者披文以入情，沿波討源，雖幽必顯。”這就是潛心誦讀，促進(jìn)“感性閱讀”的最終目的。而“雖幽必顯”也說(shuō)明學(xué)生已經(jīng)在一定程度上步入深度閱讀的殿堂了。

（三）以“名家鑒賞”引領(lǐng)學(xué)生，使閱讀由感性上升到理性

1.基本策略

古代詩(shī)歌閱讀的確應(yīng)該注重個(gè)人審美體驗(yàn)，可是若只停留在個(gè)人審美體驗(yàn)上，就難免像井底之蛙了。要把這種審美體驗(yàn)由感性上升到理性，才能真正實(shí)現(xiàn)深度閱讀。因此，在學(xué)生積累了一定的閱讀經(jīng)驗(yàn)，有了一些鑒賞水平之后，就要開拓他們的視野，讀讀名人大家是怎樣閱讀和鑒賞詩(shī)歌的，并與自己的閱讀體驗(yàn)相對(duì)照?！皢?wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)”，學(xué)生的眼界得到了釋放，從理論上學(xué)習(xí)古代詩(shī)歌的鑒賞方法，對(duì)自己閱讀體驗(yàn)的認(rèn)識(shí)就會(huì)達(dá)到一個(gè)新的境界，使閱讀的廣度和深度都上升一個(gè)層次。

2.具體實(shí)施

在這一過(guò)程中，教師的支持和指導(dǎo)就顯得尤為重要了。首先，教師要選擇適合學(xué)生的閱讀文本。并不是所有的詩(shī)詞鑒賞書籍都適合中學(xué)生閱讀，如有些鑒賞辭典，就如同課本的課下注解，把詩(shī)歌中難以理解的詞解釋一下，機(jī)械的描述一下詩(shī)歌的意境。這種干巴巴的“鑒賞”，只會(huì)讓學(xué)生望而生畏、望而生厭。教師應(yīng)選取融入作者獨(dú)特審美體驗(yàn)的作品，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注作者的內(nèi)心情感，從而加深對(duì)詩(shī)歌的理解。如王蒙先生的《一篇<錦瑟>解人難》，就對(duì)李商隱的《錦瑟》做出了非常個(gè)性化的解讀，充滿了文人情趣和文化氣息，足以令學(xué)生在發(fā)出驚嘆的同時(shí)，走進(jìn)深度閱讀和鑒賞的新世界。其次，可供教師選擇的不僅僅是文本材料，還有視頻資料。復(fù)興傳統(tǒng)文化成為我國(guó)的大戰(zhàn)略，有關(guān)古代詩(shī)歌閱讀的電視節(jié)目越來(lái)越多，教師可以選取適合學(xué)生的節(jié)目，開闊學(xué)生的視野，使學(xué)生從中得到思想和個(gè)性的熏陶，進(jìn)而學(xué)會(huì)鑒賞古詩(shī)的理論方法，提高閱讀和審美的水平，實(shí)現(xiàn)“深度閱讀”。

（四）以校本課程整合知識(shí)，促使學(xué)生達(dá)到“個(gè)性解讀”境界

1.基本策略

《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》明確要求學(xué)生要“讀整本書”，對(duì)于古代詩(shī)歌深度閱讀來(lái)說(shuō)，讀整本書至關(guān)重要。而實(shí)現(xiàn)引導(dǎo)學(xué)生讀整本書的陣地就是校本課程。校本課程的意義就在于使每個(gè)人的個(gè)性得到充分而自由健康的發(fā)展，從而使每個(gè)人都具有高度的自主性、獨(dú)立和創(chuàng)造性。課前演講、朗誦、讀名家等方法雖然實(shí)現(xiàn)了古代詩(shī)歌鑒賞的常態(tài)化，能讓學(xué)生消除隔膜，親近詩(shī)歌，相對(duì)深入地從感性和理性兩方面鑒賞古詩(shī)，但畢竟過(guò)于碎片化，要實(shí)現(xiàn)最終的深度閱讀，還需要對(duì)此進(jìn)行整合，使學(xué)生形成個(gè)性化的詩(shī)歌閱讀體系，而校本課程恰恰滿足了這一要求。以古代詩(shī)歌作為校本課程，讓師生通過(guò)系統(tǒng)的感受、鑒賞古詩(shī)詞的美來(lái)豐富文化底蘊(yùn)，提高語(yǔ)文核心素養(yǎng)效果顯著。

2.具體實(shí)施

校本課程是對(duì)教師專業(yè)能力的考驗(yàn)，編纂適合學(xué)生深度閱讀的校本教材十分重要。如廣州市高中生古詩(shī)文閱讀競(jìng)賽組委會(huì)向?qū)W生推薦的唐圭璋先生的《唐宋詞簡(jiǎn)釋》，以這一類的書籍為基本素材，結(jié)合學(xué)生的具體學(xué)情編寫校本教材，既是對(duì)教師教學(xué)能力的提高，也有利于學(xué)生把之前學(xué)到的各種鑒賞古詩(shī)的知識(shí)和方法付諸實(shí)踐，提高鑒賞能力。在校本課程中，教與學(xué)都比傳統(tǒng)課堂更加靈活，學(xué)生根據(jù)自己的興趣和特點(diǎn)自主選擇閱讀過(guò)程和方式，最終形成個(gè)性化、有深度的古代詩(shī)歌閱讀體系。

（五）穿插寫作，以寫促讀，在實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)“深度閱讀”

1.基本策略

讀與寫是語(yǔ)文教學(xué)中兩個(gè)密不可分的階段，相互制約、相互促進(jìn)。寫作，能夠加深學(xué)生對(duì)于文本的理解。以上的四個(gè)步驟還只停留在“讀”的階段，學(xué)生形成了個(gè)性化、有深度的古代詩(shī)歌閱讀體系的過(guò)程中，應(yīng)該穿插“寫”的嘗試。在古代詩(shī)歌的閱讀中，布置寫作任務(wù)能促使學(xué)生更加深入、廣泛地閱讀，從而提高閱讀能力，能達(dá)到單純閱讀所達(dá)不到的效果。要實(shí)現(xiàn)古代詩(shī)歌的深度閱讀，以寫促讀必不可少，而且要經(jīng)常寫，形成習(xí)慣。

2.具體實(shí)施

關(guān)于中國(guó)古代詩(shī)歌的寫作應(yīng)該由易到難，由淺入深。在開始階段，可以寫一寫讀后感，寫一寫對(duì)喜愛(ài)或疑難句子的賞析，寫出自己的思索、體會(huì)和評(píng)析。閱讀達(dá)到一定深度后，就要在更深入地揣摩、理解把握詩(shī)歌的基礎(chǔ)上，改寫詩(shī)歌，如把詩(shī)歌改寫成散文。最后，就要嘗試自己創(chuàng)作詩(shī)歌。教師可以把握契機(jī)，制定一些專題，如“詠史懷古詩(shī)”“言情詩(shī)”，也可以把握時(shí)間點(diǎn)，如在“中秋”“端午”等傳統(tǒng)節(jié)日寫詩(shī)，從而形成習(xí)慣。長(zhǎng)期下來(lái)，教師可以把學(xué)生的作品收集起來(lái)，出學(xué)生詩(shī)集，以此鼓勵(lì)學(xué)生。通過(guò)這一系列的寫作實(shí)踐，學(xué)生實(shí)現(xiàn)了與詩(shī)歌、詩(shī)人的深度對(duì)話，把詩(shī)人和詩(shī)作中的人文情懷內(nèi)化為自身的品質(zhì)，對(duì)于古代詩(shī)歌的閱讀和理解達(dá)到了新的深度。

古代詩(shī)歌的深度閱讀是一個(gè)漫長(zhǎng)、復(fù)雜的過(guò)程，只靠短期或單點(diǎn)、單向的努力是很難完成的。通過(guò)以上五個(gè)步驟，使“讀詩(shī)”成為學(xué)生生活的一部分，用常態(tài)化的閱讀一步步引導(dǎo)學(xué)生由淺入深，一步一個(gè)腳印，實(shí)現(xiàn)從感性到理性，從表層閱讀到深度閱讀的轉(zhuǎn)化，最終形成古代詩(shī)歌鑒賞的完整體系，古代詩(shī)歌的深度閱讀就水到渠成了。這對(duì)學(xué)生形成語(yǔ)文核心素養(yǎng)也有巨大意義。

[ 參? 考? 文? 獻(xiàn) ]

[1]《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》.

[2]劉勰《文心雕龍·知音》.