內(nèi)容摘要：在語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程中，學(xué)生應(yīng)接受到良好的愛國(guó)主義教育、社會(huì)思想品德教育以及科學(xué)的思想教育，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力以及熱愛美的情趣，發(fā)展出健康的個(gè)性，養(yǎng)成良好的意志品格，并逐漸形成積極的人生態(tài)度和正確的價(jià)值觀。因此，在中職語(yǔ)文教學(xué)中滲透美學(xué)教育，是時(shí)代使命的重托，也是語(yǔ)文教學(xué)發(fā)展的必然要求。文本就針對(duì)于中職語(yǔ)文教學(xué)中的美育功能做出初步的探究。

關(guān)鍵詞：中職語(yǔ)文 語(yǔ)文教學(xué) 美學(xué)教育

語(yǔ)文作為一門基礎(chǔ)性質(zhì)的學(xué)科，也是進(jìn)行其他學(xué)科學(xué)習(xí)的工具。語(yǔ)文構(gòu)建了受教育者最基本的學(xué)習(xí)潛質(zhì)，是接收所有知識(shí)的根基。它幫助人們理解字句、交流思想、豐富文化底蘊(yùn)、改善行為習(xí)慣、養(yǎng)育品格、塑造個(gè)性、提升修養(yǎng)、框定道德。語(yǔ)文教育的重要性不容忽視。

而語(yǔ)文教學(xué)中，美育的教育占據(jù)著一個(gè)十分重要的部分，什么是美育？美育對(duì)于語(yǔ)文教學(xué)的功能是什么？如何在中職語(yǔ)文教學(xué)中良好地滲透美育？是本文需要探討的話題。

一.什么是美育

什么是美育？所謂的“美育”也就是審美教育，通常又被稱作美感教育或者情感教育。它是培養(yǎng)受教育者認(rèn)識(shí)美、愛好美和創(chuàng)造美的能力的教育，是學(xué)生在全面發(fā)展中不可缺少的組成部分。而在我國(guó)，美育教育的最終目的是為建設(shè)社會(huì)主義精神文明以及培養(yǎng)學(xué)生的心靈美、行為美所服務(wù)。[1]通過(guò)相關(guān)的美育教育，學(xué)生的德、智、體得到全面發(fā)展。它可以提升學(xué)生的思想高度，培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)秀的道德品質(zhì)，高尚的情操；它讓學(xué)生接收的知識(shí)面得以拓展，提升學(xué)生的智識(shí)水平；它能夠促進(jìn)學(xué)生的身心發(fā)展，塑造健康的心理與行為狀態(tài)，增強(qiáng)體育運(yùn)動(dòng)的效率與質(zhì)量；它讓學(xué)生認(rèn)知到勞動(dòng)的重要性，并充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性來(lái)進(jìn)行勞動(dòng)活動(dòng)的創(chuàng)造與進(jìn)行。

“美育”的概念雖然是在建立“美學(xué)”學(xué)科體系的基礎(chǔ)上由席勒所提出的，但是美育實(shí)踐與美育意識(shí)在我國(guó)古已有之。在我國(guó)古代文明的開端西周社會(huì)中，便已經(jīng)有了“制禮作樂”的說(shuō)法。禮是倫理關(guān)系的規(guī)范、儀式，樂是包括詩(shī)、歌、舞在內(nèi)的綜合體藝術(shù)，禮樂結(jié)合，既是治理國(guó)家的法律、制度，又是進(jìn)行教育的方式。而春秋時(shí)期的孔子提出“六藝”，實(shí)際上也就是美育課程的雛形。

我國(guó)的美育思想從數(shù)千年之前就開始萌生，并在歷史的進(jìn)程與演變中逐漸形成了獨(dú)特的美育傳統(tǒng)。

二.美育在中職語(yǔ)文教學(xué)中的功能

語(yǔ)文教學(xué)貫穿于從啟蒙到發(fā)展深化的整個(gè)教育體系之中，語(yǔ)文教學(xué)所需要培養(yǎng)的是具備綜合語(yǔ)文素養(yǎng)的人才，他們能夠適應(yīng)不斷發(fā)展變化的社會(huì)的需要。而美育的素養(yǎng)是語(yǔ)文綜合素養(yǎng)中一個(gè)十分重要的構(gòu)成部分。因此，美育在中職語(yǔ)文教學(xué)中就擁有著十分重要的意義。

美育素養(yǎng)是一種認(rèn)識(shí)美、愛好美以及創(chuàng)造美的能力的素養(yǎng)，通過(guò)美育教育，中職學(xué)生個(gè)性化的、獨(dú)特的審美視角得以建立。他們能夠結(jié)合自己的生活經(jīng)驗(yàn)與生活感悟，從自身的角度打開認(rèn)識(shí)美、發(fā)現(xiàn)美的眼睛來(lái)看待這個(gè)世界。美育讓他們發(fā)現(xiàn)生活中的美好事物，看到積極的、正面的事件角度，這就能夠逐漸幫助他們形成積極向上的人生態(tài)度，良性的價(jià)值觀，對(duì)于促進(jìn)學(xué)生的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展有著十分重要的意義。

然后，美育教育讓中職學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中的思想情感得到充分陶冶，在獲取專業(yè)知識(shí)的同時(shí)，也提升了審美的能力：語(yǔ)文課堂上通過(guò)美的環(huán)境的構(gòu)建讓學(xué)生體悟到良好的情感，并引發(fā)出他們對(duì)于美好事物的渴望以及對(duì)于光明未來(lái)的憧憬。而良好情感的產(chǎn)生又為追求美好提供了基礎(chǔ)和條件；通過(guò)培養(yǎng)良好的情感讓學(xué)生對(duì)于正面的、積極的善意產(chǎn)生情感上乃至于內(nèi)心深處的共鳴，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到善舉的意義并讓他們時(shí)刻抱持著樂善好施的心態(tài)，從身邊的生活小事一點(diǎn)一滴地做起，成為一個(gè)溫暖而善良的人；培養(yǎng)出學(xué)生對(duì)信念恪守的忠誠(chéng)與情感，自我尊重、誠(chéng)懇待人的心境；讓學(xué)生變得更加熱情和真摯。在人與人之間的交往中輸送溫度，回報(bào)溫暖，也就能得到他人更加真誠(chéng)的回饋；激發(fā)出學(xué)生向著既定的方面和目標(biāo)不斷努力的意志力與不竭的、執(zhí)著的動(dòng)力。[2]

把美育教學(xué)貫穿于中職的語(yǔ)文教育過(guò)程中，吸引了學(xué)生的興趣，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，從而提升了語(yǔ)文課堂教學(xué)的效益。美育教育的引導(dǎo)應(yīng)當(dāng)是一個(gè)順應(yīng)時(shí)代發(fā)展潮流，并且追尋最新的動(dòng)態(tài)熱點(diǎn)的過(guò)程。因?yàn)樵诓煌臅r(shí)代社會(huì)背景下，對(duì)于審美的觀念以及需求也是各不相同的。中職教師應(yīng)該結(jié)合當(dāng)下的生活實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，構(gòu)建出更具備時(shí)代特色的美育體系，并且充分結(jié)合語(yǔ)文知識(shí)運(yùn)用到課堂上來(lái)。新鮮的、有創(chuàng)意性的觀念往往容易吸引學(xué)生的興趣，從而激發(fā)出對(duì)于語(yǔ)文學(xué)習(xí)的積極性，提高課堂效率。

隨著時(shí)代的不斷發(fā)展，教育理念不斷更新，社會(huì)對(duì)于每個(gè)人的素質(zhì)的要求也就越來(lái)越高。中職學(xué)校的性質(zhì)就在于為社會(huì)培養(yǎng)更具備專業(yè)素質(zhì)的人才。在中職語(yǔ)文教學(xué)中，教師利用語(yǔ)文學(xué)科的基本特點(diǎn)來(lái)進(jìn)行審美意識(shí)的構(gòu)建，又通過(guò)這種構(gòu)建來(lái)加深對(duì)于學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的培育。在此過(guò)程中，中職學(xué)生的語(yǔ)文水準(zhǔn)以及審美能力都同時(shí)得到了提升。

中職學(xué)生受到生活經(jīng)驗(yàn)、認(rèn)知水準(zhǔn)以及學(xué)習(xí)基礎(chǔ)等多種綜合因素的影響，在接受語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程中會(huì)或多或少的產(chǎn)生一些障礙。而在語(yǔ)文課程中加入美育教學(xué)的培養(yǎng)，就能更好的提升學(xué)生對(duì)于文本的感知能力，閱讀以及理解的能力，從而提高學(xué)生的綜合語(yǔ)文素養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)中職語(yǔ)文課堂教學(xué)效率的提高以及教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成。

因此，中職語(yǔ)文教師應(yīng)在把握課堂內(nèi)容與基本語(yǔ)言知識(shí)的基礎(chǔ)上制定出合理有效的教學(xué)方案，重視美育教學(xué)在語(yǔ)文課堂中的影響力，從而把美育教學(xué)滲透進(jìn)語(yǔ)文課堂教學(xué)的每一個(gè)環(huán)節(jié)，真正提高語(yǔ)文教學(xué)的效率與質(zhì)量。

三.中職語(yǔ)文教學(xué)中滲透審美教育的措施

1.提升對(duì)于閱讀與朗讀的重視

在中職語(yǔ)文教學(xué)課堂中進(jìn)行美育教育的第一步就是引導(dǎo)學(xué)生的閱讀。語(yǔ)文基礎(chǔ)素質(zhì)根基的夯實(shí)與學(xué)生的閱讀能力息息相關(guān)，并且直接影響著學(xué)生對(duì)于文本的理解與課下運(yùn)用語(yǔ)文的能力。語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程與閱讀是分不開的，通過(guò)閱讀能夠幫助學(xué)生最直觀地感受教材內(nèi)容中所蘊(yùn)含的美學(xué)，獲取文本在語(yǔ)言運(yùn)用與情感表達(dá)上的美感。而豐富多彩的閱讀材料能夠從生活的方方面面來(lái)展現(xiàn)出各不相同的美感。這種美感可以是對(duì)于祖國(guó)大好河山、壯麗風(fēng)光的描繪與贊美；這種美感可以是對(duì)季節(jié)流轉(zhuǎn)、萬(wàn)物變化的感慨；這種美感可以是對(duì)于逝去親人的思念與緬懷；這種美感可以是對(duì)一個(gè)家族百年興衰的喟嘆與唏噓。從不同的閱讀文本中，學(xué)生們可以觸摸到歷史與時(shí)代的脈絡(luò)，見微知著，形成語(yǔ)文學(xué)習(xí)的感性思維，從而能夠全方位地感知教材的內(nèi)容。而除開閱讀之外，學(xué)生的朗讀能力同樣應(yīng)該得到重視。朗讀有利于集中學(xué)生對(duì)于文本的注意力，激發(fā)對(duì)于文學(xué)學(xué)習(xí)的興趣，進(jìn)而對(duì)文本進(jìn)行更加深入的探究。學(xué)生能通過(guò)反復(fù)的朗讀來(lái)逐步挖掘語(yǔ)文課程文本中所蘊(yùn)含的美感，并逐漸形成自身獨(dú)有的美學(xué)認(rèn)知角度，提高對(duì)于語(yǔ)文文本的審美能力。

語(yǔ)文除了教授給學(xué)生固定的文學(xué)知識(shí)與寫作技巧外，還包含著豐富的文化藝術(shù)成分。語(yǔ)文教材選編了中國(guó)文化歷史長(zhǎng)河中頗具代表性的篇目。讓學(xué)生在學(xué)習(xí)它們中所具有的語(yǔ)文知識(shí)的同時(shí)，還在字里行間細(xì)細(xì)體悟到文字文學(xué)的藝術(shù)美感。中職教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)對(duì)教材進(jìn)行深入的品讀。

例如在學(xué)習(xí)朱自清先生的《荷塘月色》時(shí)，教師就可以鼓勵(lì)學(xué)生反復(fù)朗誦課文。在唇齒之間讓先生幽靜生動(dòng)的文字靜靜流淌，并自己發(fā)揮想象力來(lái)進(jìn)入文本所構(gòu)建的場(chǎng)景，來(lái)達(dá)到一個(gè)身臨其境的效果。朗讀可以提高學(xué)生對(duì)于文字的理解能力與語(yǔ)言表達(dá)的能力，并且在優(yōu)美字詞句段的熏陶中提高鑒賞能力和藝術(shù)修養(yǎng)，增強(qiáng)語(yǔ)文課堂學(xué)習(xí)的效率。中職教師在語(yǔ)文教學(xué)中提升對(duì)于閱讀與朗讀的重視，也就是在培養(yǎng)學(xué)生的理解能力，以更好的與寫作者產(chǎn)生情感上的共鳴，從而達(dá)到語(yǔ)文素養(yǎng)的提升。[1]

2.在中職語(yǔ)文課堂中滲透愛國(guó)主義教育

語(yǔ)文的教學(xué)過(guò)程也是一個(gè)對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德品格教育的過(guò)程。課文的選取往往具備著豐富的人文性與強(qiáng)烈的情感性。因而在中職語(yǔ)文教學(xué)的課堂實(shí)踐中，中職語(yǔ)文教師更應(yīng)該把握住這一特性，讓學(xué)生們體悟到愛國(guó)主義的情緒。尤其是在當(dāng)今的和平時(shí)代中，中職學(xué)生對(duì)于國(guó)家的概念以及愛國(guó)主義的具體內(nèi)涵往往理解不深，甚至態(tài)度淡漠。而在國(guó)家未來(lái)的發(fā)展進(jìn)程中，對(duì)于國(guó)家的熱愛與情感是不可或缺的。因此，中職語(yǔ)文教師需要把握實(shí)際，在課堂上對(duì)學(xué)生們加以熏陶。

例如在學(xué)習(xí)中國(guó)近代過(guò)程中所誕生的愛國(guó)主義文章時(shí)，教師就應(yīng)該首先讓學(xué)生了解作者的生平，以及作者情感所產(chǎn)生的時(shí)代背景，然后深入文章，仔細(xì)剖析作者是如何通過(guò)語(yǔ)言文字來(lái)表露出愛國(guó)情緒的。在接納與感悟的基礎(chǔ)上，再引導(dǎo)學(xué)生思考在當(dāng)今的時(shí)代背景下這種愛國(guó)精神是否仍然適用？而怎樣做才是熱愛國(guó)家的體現(xiàn)？讓學(xué)生結(jié)合自身感悟與生活經(jīng)驗(yàn)思考問題，把愛國(guó)主義教育的培養(yǎng)滲透進(jìn)語(yǔ)文課堂中去。

3.培養(yǎng)學(xué)生的鑒賞力以及創(chuàng)造力

在中職語(yǔ)文的課堂教學(xué)中，進(jìn)行審美教育的滲透就必須要培養(yǎng)學(xué)生的鑒賞能力以及創(chuàng)造能力。這兩種素質(zhì)的培養(yǎng)能夠幫助學(xué)生更充分地掌握教材文本內(nèi)容，并且獲取語(yǔ)文課本中的美感。豐富多彩的文學(xué)作品也就意味著豐富多彩的人生與豐富多彩的情感，而任何一篇文學(xué)作品中都寄寓著寫作者的思想情感，展現(xiàn)著他們提筆時(shí)或回憶中的生活狀態(tài)與人生縮影。情感的表達(dá)是在吸收一定的人生經(jīng)歷后所輸出的一種感性的過(guò)程。而除了直抒胸臆的形式之外，更多情感的表達(dá)是通過(guò)字里行間不動(dòng)聲色的對(duì)于事物或人物的描摹而展現(xiàn)出來(lái)的。這種作品里，美是隱蔽而不易發(fā)覺的。而這種情況下，學(xué)生鑒賞能力以及創(chuàng)造能力的培養(yǎng)就顯得尤為重要。它們可以幫助學(xué)生形成一種對(duì)于情感的認(rèn)知能力，從而真正體會(huì)文學(xué)作品中所蘊(yùn)含的美感。進(jìn)而把這種體悟運(yùn)用到實(shí)踐中來(lái)，進(jìn)行個(gè)性化的美感的創(chuàng)造。

參考文獻(xiàn)

[1]邱瑾.關(guān)于中職語(yǔ)文教學(xué)中滲透美育的實(shí)踐探索[J].課程教育研究，2015（28）：62-63.

[2]曹亞娟.中職語(yǔ)文教學(xué)中的美育功能[J].西部素質(zhì)教育，2018，4（16）：75.

（作者介紹：田方，重慶市涪陵區(qū)職業(yè)教育中心中職語(yǔ)文高級(jí)講師，研究方向：中等職業(yè)教育、職業(yè)培訓(xùn)、中職語(yǔ)文教學(xué)、教學(xué)管理、專業(yè)建設(shè)）