黃曉婷

摘 要：作為我國(guó)傳統(tǒng)美德的一部分，德孝文化可以體現(xiàn)出中華民族的精神，在基層社會(huì)治理中也具有一定的優(yōu)勢(shì)。基于此，本文從傳統(tǒng)德孝文化資源在基層社會(huì)治理中的必要性入手，對(duì)其在基層社會(huì)治理中的創(chuàng)新進(jìn)行研究，基層政府部門需要提高對(duì)德孝文化資源的重視，開展多元化的德孝文化主題活動(dòng)，并構(gòu)建德孝榜樣，弘揚(yáng)傳統(tǒng)德孝文化，保障傳統(tǒng)德孝文化資源重要作用的發(fā)揮，提升我國(guó)基層社會(huì)治理水平。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)德孝文化；基層社會(huì)治理；基層政府部門

隨著我國(guó)的發(fā)展，傳統(tǒng)德孝文化資源越來(lái)越豐富，其發(fā)展規(guī)程和社會(huì)發(fā)展具備顯著的同步性特征。在基層社會(huì)治理中，傳統(tǒng)德孝文化資源的開發(fā)利用可以弘揚(yáng)我國(guó)傳統(tǒng)美德，提升基層社會(huì)治理的有效性，有助于社會(huì)的和諧穩(wěn)定發(fā)展。但是在實(shí)際的基層社會(huì)治理工作中，基層政府部門對(duì)傳統(tǒng)德孝文化資源的認(rèn)識(shí)存在不足，使得傳統(tǒng)德孝文化資源得不到有效開發(fā)，其重要作用難以發(fā)揮。因此，對(duì)于傳統(tǒng)德孝文化資源的分析是很有必要的。

1 傳統(tǒng)德孝文化資源在基層社會(huì)治理中的必要性

隨著我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，越來(lái)越多的農(nóng)民進(jìn)入城市，使得農(nóng)村地區(qū)出現(xiàn)大量的留守老人，農(nóng)村社會(huì)普遍存在孤寡老人無(wú)人照料的問(wèn)題，對(duì)農(nóng)村社會(huì)的穩(wěn)定發(fā)展產(chǎn)生了影響。在這一發(fā)展背景下，基層政府部門需要加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)德孝文化資源的開發(fā)與應(yīng)用，通過(guò)德孝文化建設(shè)，解決基層社會(huì)存在的問(wèn)題及矛盾糾紛。因?yàn)閭鹘y(tǒng)德孝文化資源和基層社會(huì)治理存在很大程度的統(tǒng)一性，兩者能夠相互促進(jìn)，協(xié)調(diào)發(fā)展。傳統(tǒng)德孝文化建設(shè)需要基層社會(huì)治理工作的支持，而基層社會(huì)治理工作的有效開展離不開傳統(tǒng)德孝文化。在傳統(tǒng)德孝文化建設(shè)過(guò)程中，可以改變?nèi)嗣袢罕姷乃枷胗^念，有助于基層社會(huì)治理效果的提升；在基層社會(huì)治理過(guò)程中，基層政府部門開展的治理工作，有助于德孝文化的滲透。

比如，基層政府部門開展的文藝匯演或者文化活動(dòng)，能夠加深人民群眾對(duì)傳統(tǒng)德孝文化的認(rèn)識(shí)，引導(dǎo)人民群眾樹立正確的人生觀與價(jià)值觀，使人民群眾按照傳統(tǒng)道德標(biāo)準(zhǔn)約束自己，從而提升人民群眾的個(gè)人素養(yǎng)，有助于和諧社會(huì)關(guān)系的構(gòu)建，促進(jìn)社會(huì)的和諧穩(wěn)定發(fā)展。習(xí)近平總書記指出，在進(jìn)行傳統(tǒng)文化建設(shè)中，政府部門需要從歷史角度出發(fā)，結(jié)合社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)狀，開展社會(huì)事業(yè)的建設(shè)工作。也就是說(shuō)，基層政府部門需要根據(jù)自身的實(shí)際狀況，進(jìn)行傳統(tǒng)德孝文化資源的開發(fā)利用，通過(guò)創(chuàng)新方法進(jìn)行德孝文化的傳承與弘揚(yáng)，在德孝文化建設(shè)的作用下，協(xié)調(diào)社會(huì)關(guān)系，為基層社會(huì)治理工作的開展提供保障[1]。

2 傳統(tǒng)德孝文化資源在基層社會(huì)治理中的創(chuàng)新對(duì)策

德孝文化是社會(huì)文明建設(shè)的重要組成部分，能夠促進(jìn)基層社會(huì)治理。與此同時(shí)，基層社會(huì)治理工作的開展，可以促進(jìn)傳統(tǒng)德孝文化的建設(shè)與弘揚(yáng)，兩者相輔相成。在進(jìn)行傳統(tǒng)德孝文化資源在基層社會(huì)治理中的創(chuàng)新時(shí)，基層政府部門需要認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)德孝文化資源和基層社會(huì)治理的關(guān)系，將傳統(tǒng)德孝文化資源全面滲透于基層社會(huì)治理工作中，切實(shí)發(fā)揮出傳統(tǒng)德孝文化資源的作用。

2.1 提高對(duì)德孝文化資源的重視

通過(guò)上述分析可知，在基層社會(huì)治理中，傳統(tǒng)德孝文化資源具備顯著的優(yōu)勢(shì)，在基層社會(huì)治理及社會(huì)發(fā)展方面有重要作用。因此，基層政府部門需要提高對(duì)德孝文化資源的重視，在基層社會(huì)治理中加強(qiáng)對(duì)德孝文化資源的弘揚(yáng)，加強(qiáng)黨內(nèi)政治文化建設(shè)，提升基層社會(huì)治理的水平。

以運(yùn)城市鹽湖區(qū)為例，該區(qū)委組織部在進(jìn)行黨員干部的納新以及提拔工作中，要求每一名黨員干部如實(shí)填寫《德政孝行表現(xiàn)材料》，該材料中涵蓋德孝文化及道德素養(yǎng)等多項(xiàng)內(nèi)容。如社會(huì)公德項(xiàng)目，該項(xiàng)主要考察黨員干部的個(gè)人公信證明、車輛違章證明以及相關(guān)涉案涉訟證明等指標(biāo)；家庭美德項(xiàng)目，該項(xiàng)主要考察黨員干部的父母評(píng)鑒以及配偶子女等方面的評(píng)鑒；個(gè)人品德項(xiàng)目，該項(xiàng)主要考察黨員干部的個(gè)人學(xué)習(xí)狀況、學(xué)習(xí)活動(dòng)參與的證明材料及社會(huì)公益事業(yè)的參與材料等內(nèi)容。通過(guò)區(qū)委組織部的強(qiáng)制性資料填寫要求，可以有效提升黨員干部對(duì)文化建設(shè)及道德素養(yǎng)提升的重視，也就能夠提升黨員干部對(duì)德孝文化資源的重視，從而為傳統(tǒng)德孝文化資源在基層社會(huì)治理中作用的發(fā)揮提供保障。

2.2 開展多元化的德孝文化主題活動(dòng)

黨中央明確指出，基層政府部門在基層社會(huì)治理過(guò)程中，需要堅(jiān)持改進(jìn)創(chuàng)新，通過(guò)人民群眾喜愛(ài)的方式開展基層工作，切實(shí)提升基層工作的水平。因此，基層政府部門在應(yīng)用傳統(tǒng)德孝文化資源開展基層社會(huì)治理工作時(shí)，需要開展多元化的德孝文化主題活動(dòng)，提升基層工作的感染力，實(shí)現(xiàn)德孝文化的有效弘揚(yáng)與建設(shè)。

以鹽湖區(qū)為例，該區(qū)的各級(jí)基層政府部門根據(jù)鄉(xiāng)鎮(zhèn)村莊的特點(diǎn)，有針對(duì)性地開展了德孝文化主題活動(dòng)，提升了基層社會(huì)治理的成效。比如，在鹽湖區(qū)解州鎮(zhèn)，基層政府部門開展了“我為老人做頓飯”活動(dòng)，使黨員干部和基層群眾的交流更為深入，有助于基層社會(huì)治理工作的有效開展；安邑辦事處開展了“我?guī)Ц改赣伪本被顒?dòng)，在弘揚(yáng)德孝文化的同時(shí)，為失地農(nóng)民提供了征地補(bǔ)償款使用提供建議；北相鎮(zhèn)開展了《懺悔淚》的蒲劇表演活動(dòng)，提升了德孝文化宣傳活動(dòng)的感召力，可以提升村莊的物質(zhì)文明建設(shè)及精神文明建設(shè)，有助于社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)。

2.3 構(gòu)建德孝榜樣，弘揚(yáng)傳統(tǒng)德孝文化

在文化宣傳及教育活動(dòng)開展中，經(jīng)常通過(guò)榜樣的示范作用，帶動(dòng)其他群眾，提升文化宣傳及教育活動(dòng)的有效性。在傳統(tǒng)德孝文化資源創(chuàng)新應(yīng)用過(guò)程中，基層政府部門可以通過(guò)德孝榜樣的構(gòu)建，加強(qiáng)傳統(tǒng)德孝文化的弘揚(yáng)。這里的德孝榜樣涵蓋兩個(gè)維度，分別是黨員干部中的德孝榜樣及群眾中的德孝榜樣，這樣才能夠切實(shí)發(fā)揮出傳統(tǒng)德孝文化資源在基層社會(huì)治理中的作用。本文以鹽湖區(qū)基層政府部門為例，分析德孝榜樣的構(gòu)建方法。

從黨員干部角度而言，鹽湖區(qū)要求各級(jí)黨員干部實(shí)施“德孝儲(chǔ)值卡”，根據(jù)德政孝行的相關(guān)要求，在德孝儲(chǔ)值卡中設(shè)置收支指標(biāo)。比如，積極參加黨員進(jìn)社區(qū)活動(dòng)以及定期帶父母體檢，能夠加分；不參加敬老助老活動(dòng)或者工作中不守誠(chéng)信，則需要減分。在每年八月底，鹽湖區(qū)各級(jí)基層政府部門需要根據(jù)德孝儲(chǔ)值卡的實(shí)績(jī)，進(jìn)行“德孝之星”的評(píng)選，以此構(gòu)建德孝榜樣，并將德孝榜樣的典型事跡進(jìn)行宣傳，形成見(jiàn)賢思齊、崇德向善的良好工作環(huán)境。

從基層群眾角度而言，鹽湖區(qū)的龍居鎮(zhèn)雷家坡村從2005年開始進(jìn)行孝順媳婦的評(píng)選，截止到2017年，雷家坡村受到區(qū)、鄉(xiāng)、村三級(jí)表彰的孝順媳婦達(dá)81名。雷家坡村的村民共三百余戶，25%的家庭中有一名孝順媳婦，在她們的帶領(lǐng)下，雷家坡村的德孝文化建設(shè)處于領(lǐng)先地位，帶動(dòng)了整個(gè)村莊的德孝之風(fēng)。通過(guò)黨員干部和人民群眾的共同努力，可以有效提升德孝實(shí)踐活動(dòng)的有效性，營(yíng)造和諧穩(wěn)定的基層社會(huì)，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)建美好生活的目標(biāo)[2]。

3 結(jié)論

綜上所述，傳統(tǒng)德孝文化資源與基層社會(huì)治理屬于相輔相成的關(guān)系，基層政府部門需要加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)德孝文化資源的開發(fā)。通過(guò)本文的分析可知，基層政府部門需要貫徹落實(shí)以人為本的管理理念，根據(jù)各鄉(xiāng)鎮(zhèn)的特征，積極開展多種德孝文化活動(dòng)，并開展德孝榜樣的評(píng)選活動(dòng)，提高黨員干部及人民群眾對(duì)德孝文化的重視，將德孝文化滲透于全社會(huì)，通過(guò)德孝文化建設(shè)促進(jìn)社會(huì)精神文明建設(shè)。

參考文獻(xiàn)

[1]陳承新.傳統(tǒng)文化與鄉(xiāng)村治理的有效對(duì)接——基于江蘇省豐縣梁寨鎮(zhèn)的個(gè)案分析[J].江蘇師范大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2017，43（05）：9-13.

[2]賀少雅，畢嘯南.傳統(tǒng)文化資源在基層社會(huì)治理中的創(chuàng)新和轉(zhuǎn)化——以山西省聞喜縣寺底村為例[J].遺產(chǎn)與保護(hù)研究，2017，2（01）：28-34.