何鼎鼎

悲情，都是從險情中來的，而很多險情，都是從情緒失控開始。從犯罪心理學上看，許多殺人案都屬于“出離憤怒”的激情殺人，導火索極微小，是一個微笑、一句道歉都能澆滅的“火星”。

我們也有理由相信，這起因情緒失控導致汽車失控的悲劇之所以如此廣泛地撥動心弦，也是因為最近在公共場合，類似“鬧事”已非一起兩起：頻頻出現(xiàn)的高鐵霸座現(xiàn)象，因航班延誤而大鬧機場，因診療分歧痛毆甚至砍殺醫(yī)生……劇情之夸張，烈度之大，總會讓人驚詫，不怕大困難的中國人，為什么總克服不了這樣的小情緒？為什么權利意識已如高鐵一樣“提速”，但規(guī)則意識卻遲遲跟不上？為什么物質生活日益豐裕了，文明素養(yǎng)與公德之心卻落在后面？

這是一種文明的反思，一種文明的心痛。人們嘆著氣，也憋著一口氣。

許多制度與倫理看似約束著你我的手腳，但從不是空穴來風。它們?yōu)橹刃蚨莼?，為生存而發(fā)展。社會倡導“理智”，因為退一步海闊天空，這是合作的基礎，不然人類何以生生不息；我們需要建設“法治”，強調規(guī)則意識，因為這是通行陌生人社會最簡單的“紅綠燈”，是全社會收獲穩(wěn)定預期的基本保證。為什么“公德”總是必需品，因為沒有人生活在一個單次博弈的世界里，我們都要反復與人打交道，你對他人的善意與和氣，兜兜轉轉，終究會回報到你自己身上。

也正是在這個意義上，文明，不僅是一種美德，也是一根保證社會長期穩(wěn)定發(fā)展的安全帶。

改革開放40年，中國的現(xiàn)代化進程一日千里，“用幾十年時間走完發(fā)達國家?guī)装倌曜哌^的發(fā)展歷程”，但人格層面的養(yǎng)成、精神層面的蛻變，要想濃縮在短時間內完成，這恐怕比GDP的增長更為困難。上世紀80年代，美國學者英格爾斯的一本書在中國很流行，書名就是《人的現(xiàn)代化》。今天，在“倉廩實”之后，我們或許尤其需要思考“人的現(xiàn)代化”這一課題，以一場文明的革命，構建起與我們不斷提升的物質文明相適應、與我們大國身份相匹配的精神文明。

（本文原載2018年11月2日《人民日報》微信公號，本刊有刪節(jié)）

觀點運用：敬畏生命；規(guī)則意識與法治思維；文明素養(yǎng)與公德之心；喚醒我們的善意與良知；沒有人是一座孤島；今天，我們的社會也需要一場文明革命；警醒與反思……