劉寶垚

（湖南工藝美術(shù)職業(yè)學(xué)院 湖南益陽 413000）

湖湘文化是湖南獨(dú)有的地方民俗文化。在歷史上，特別是在近代，它對(duì)湖南乃至整個(gè)中國(guó)社會(huì)的發(fā)展都產(chǎn)生了非常深遠(yuǎn)的影響，對(duì)于學(xué)術(shù)界來說，湖湘文化一直是人們熱點(diǎn)關(guān)注的話題，在這里，我們關(guān)注湖湘文化的歷史傳統(tǒng)和當(dāng)代發(fā)展。

1 湖湘文化的定義

湖湘文化是中國(guó)傳統(tǒng)文化的一部分。它歷史悠久，覆蓋面廣。它是中華民族文化中一種獨(dú)特的地域文化。她還為中國(guó)傳統(tǒng)文化注入了新的活力，并受到了中國(guó)傳統(tǒng)文化的影響，作為湖湘的孩子，她的洗禮和教養(yǎng)將深深影響著我們的生活。

湖湘文化不應(yīng)單方面視為古代精神或文化，了解湖湘文化，首先要弄清“湖湘”的定義。湖湘與這個(gè)“湖”、這個(gè)“湘”是分不開的?！昂敝傅氖嵌赐ズ?，“湘”指的是湘江。唐代詩人王勃的名字“湘”指的是湖南地區(qū)的人。湖湘文化是該地區(qū)獨(dú)特地域文化的總稱。她起源于荊楚文化，長(zhǎng)于當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境和民俗。她的創(chuàng)立是經(jīng)過長(zhǎng)期的培養(yǎng)和大學(xué)文化，高級(jí)文化和移民文化的碰撞，從廣義上講，她包括了人們的地方傳統(tǒng)，社會(huì)意識(shí)，文化，科學(xué)，甚至包括古代到今天湖南的所有物質(zhì)對(duì)象。從狹義上講，湖湘文化是原住民和外來移民在這片土地上創(chuàng)造的文化精神。如果要定義或研究他，兩者都是不可或缺的。因?yàn)楹嫖幕瘧?yīng)該是一個(gè)復(fù)雜，多面，多角度的復(fù)合體，其中包括強(qiáng)大而穩(wěn)定的傳統(tǒng)文化生態(tài)，以及由于對(duì)社會(huì)時(shí)代變化的反應(yīng)而產(chǎn)生的文化特征，例如運(yùn)動(dòng)，發(fā)展和變異。正是在這些多元文化因素的不斷相互作用和協(xié)同作用下，這一地域文化日益豐富，并逐漸形成了獨(dú)特的湖湘文化。雖然她起源于古代楚文化，但隨著歷史的發(fā)展，隨著不同民族對(duì)她的定義，隨著人們生活習(xí)俗和天賦的變化，她不斷發(fā)展、融合、創(chuàng)新、改變，一直向世界展示她獨(dú)特的美麗的姿態(tài)。

2 湖湘文化的特點(diǎn)

2.1 湖湘文化受到文人精神的引導(dǎo)

湖湘文化在過去四百年的發(fā)展軌跡是非常清晰的，由王傳山的宏觀理論引經(jīng)據(jù)典，從魏源的傳記到曾國(guó)藩的穩(wěn)定教育風(fēng)格，到毛澤東的“實(shí)踐理論”，以及“正確處理人與人之間的矛盾?！彼拇硎墙衔幕膭?chuàng)始人王善三。首先，提出了“從事實(shí)中追求真理”和“從事實(shí)中追求真理”以及辯證精神改革，是唯物主義基礎(chǔ)上的儒家革命。傳山學(xué)說強(qiáng)調(diào)世界的實(shí)際應(yīng)用，在清朝中期受到魏源、曾國(guó)藩等人的推崇，成為當(dāng)代杰出的學(xué)者。它對(duì)五四時(shí)期一大批救國(guó)文化青年產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

2.2 古時(shí)移民給湖湘文化注入了力量

湖湘文化的歷史性使她與時(shí)俱進(jìn)，不斷創(chuàng)新。她之所以能成為一種獨(dú)特的地域文化，是因?yàn)樗性S多河流和許多人。在統(tǒng)治中心的支持和安排下，元、清時(shí)期出現(xiàn)了兩次大規(guī)模的移民潮。移民主要來自江蘇、浙江、江西和四川，這些移民帶來的文化也與湖南本土文化發(fā)生了碰撞。語言就是一個(gè)很好的例子，湖南有40多個(gè)縣市，有40多種方言，它們包括湖南語言，西南漢語，贛語和客家語言，此外，未指定湘南方言和當(dāng)?shù)卣Z言?？梢哉f，湖南人無法理解該省的所有方言。移民向湖湘文化注入了多種多樣的信息，正是由于與外國(guó)文化的有機(jī)融合，才逐漸形成了湖湘文化的鮮明特征和相對(duì)穩(wěn)定的地域文化形式。曾經(jīng)有人說湖南有很多名人是因?yàn)楹嫌泻芏嘁泼?。無論移民來自何方，只要他們到達(dá)湖南，就必須做好心理準(zhǔn)備并努力工作。

這2個(gè)特點(diǎn)構(gòu)成了湖湘文化的特點(diǎn)，使她有一種獨(dú)特的氣質(zhì)，使之區(qū)別于其他地域文化，成為璀璨中華文化的重要組成部分。

3 湖湘文化的發(fā)展現(xiàn)狀

3.1 湖湘文化的形成發(fā)展

我國(guó)古代文化史經(jīng)歷了一個(gè)重要的轉(zhuǎn)變過程——“重心南移”的過程，在進(jìn)入唐宋時(shí)期，這個(gè)“重心難移”的過程才真正的完成，這個(gè)時(shí)期不僅形成了人文地理的概念，同時(shí)也造就了行政區(qū)域“湘”，同時(shí)，在這一時(shí)期，湖湘文化在的文化教育和學(xué)術(shù)思想上得到了空前絕后的發(fā)展，因此，造就了湖湘文化的鼎盛發(fā)展時(shí)期。同時(shí)在唐宋時(shí)期，以儒家思想為主體的思想文化也經(jīng)歷文化整合，因此，唐宋時(shí)期的湖湘文化擁有濃重的儒家思想色彩，湖湘文化在經(jīng)歷幾百年的時(shí)代變遷，湘湖誕生過許多著名的名人大家。當(dāng)然，在經(jīng)歷幾百年的湖湘文化的重構(gòu)中融入了楚文化的一些特點(diǎn)和元素，比如，影響宋明時(shí)期湖湘人們精神的求天地精神，漢族人們的意志和生活信念對(duì)湖湘人們奮斗精神的影響同時(shí)也是對(duì)湖湘地域文化的傳承和發(fā)展。

3.2 湖湘文化的近代轉(zhuǎn)型

湖湘文化能成為中國(guó)近代史上最有活力和影響力的地域文化之一是因?yàn)楹嫖幕谥袊?guó)近代文化大變革中與時(shí)俱進(jìn)，最終再次崛起，取得輝煌成就。如果將湖湘文化分為三個(gè)時(shí)期，其每個(gè)階段都具有代表性。在湖湘文化發(fā)展的第一個(gè)階段，為中國(guó)民族文化的統(tǒng)一作出極大貢獻(xiàn)，造就了民族文化，這一階段的主要文化以浪漫主義文學(xué)、藝術(shù)和手工藝為主。在秦漢以后，它的許多文化元素和文化特征都融入了統(tǒng)一的中國(guó)文化。實(shí)現(xiàn)中國(guó)文化重心南移是湖湘文化發(fā)展的第二個(gè)階段，這一時(shí)期是以儒家思想為主體的思想文化，并結(jié)合佛家思想，兩相融合形成新的綜合文化。上述問題都得到了解決。這一時(shí)期的文化參與具有倫理和學(xué)術(shù)意義，從周敦頤到王傳山，天學(xué)和人文研究是這一時(shí)期區(qū)域文化的杰出代表。發(fā)展的第三步是將現(xiàn)代中國(guó)文化與西方文化的融合，在國(guó)家雙重危機(jī)下實(shí)現(xiàn)中國(guó)獨(dú)立和社會(huì)進(jìn)步的目標(biāo)。在這個(gè)階段，文化參與是一個(gè)文化概念，它將隨著適用于世界的時(shí)間和政治智慧而變化。

4 湖湘文化傳統(tǒng)與當(dāng)代文化建設(shè)

在文化產(chǎn)業(yè)化和文化全球化的時(shí)代背景下，給中國(guó)民族文化的崛起帶來了新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，同時(shí)，對(duì)于湖湘文化的發(fā)展也帶來了機(jī)遇和挑戰(zhàn)。

當(dāng)我們回顧歷史的湖湘文化，有一些閃光點(diǎn)總是讓我們自豪：從先秦到兩漢和楚文化，將生活的浪漫氣質(zhì)和文學(xué)藝術(shù)和手工藝品，他們凝聚到期轉(zhuǎn)換從原始文化的獨(dú)特審美精神文明；宋代正統(tǒng)儒家文化的傳播，創(chuàng)造了湖湘的古老民族文化。它所表現(xiàn)出的人文理想和倫理精神深刻地影響了湘鄉(xiāng)人的個(gè)性。面對(duì)中國(guó)三千多年的歷史，湖湘的政治文化在近代興起，傳統(tǒng)的湖湘文化影響了幾代湖湘人，他們的與時(shí)俱進(jìn)和追求價(jià)值的思想牢牢的印在他們的腦海里，因此，筆者認(rèn)為，傳統(tǒng)的湖湘文化為湖南人提供精神動(dòng)力和支持。

簡(jiǎn)而言之，我們認(rèn)為，在新世紀(jì)的現(xiàn)代文化轉(zhuǎn)型和人類文化建設(shè)過程中，而是要對(duì)當(dāng)代湖湘文化轉(zhuǎn)型與重構(gòu)進(jìn)行更好的繼承和發(fā)揚(yáng)，傳統(tǒng)的湖湘文化資源不僅對(duì)當(dāng)代湖湘文化有引領(lǐng)意義，同時(shí)還為中國(guó)新時(shí)期民族文化作出了巨大貢獻(xiàn)。