摘 要：美術(shù)與道德之間有著緊密的聯(lián)系，道德會(huì)影響美術(shù)，而美術(shù)則引領(lǐng)道德。美術(shù)作品常常包含道德的因素，對(duì)人們的道德意識(shí)和觀念具有巨大影響。美術(shù)對(duì)于學(xué)生道德素質(zhì)的培養(yǎng)，采取“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的方式，在美術(shù)課堂和美術(shù)活動(dòng)中得以實(shí)現(xiàn)。青少年是人生的關(guān)鍵時(shí)期，只有正確引導(dǎo)和栽培，才能使其成長(zhǎng)為德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。

關(guān)鍵詞：美術(shù);道德;藝術(shù)作品;素質(zhì)培養(yǎng)

美術(shù)，是藝術(shù)家以審美的視覺(jué)方式表現(xiàn)歷史事件、社會(huì)現(xiàn)象和自然形態(tài)，通過(guò)展現(xiàn)真善美來(lái)影響人的思想、情感及道德情操。中華民族有著燦爛的美術(shù)文化，各朝代藝術(shù)家創(chuàng)造的美術(shù)佳作，生動(dòng)再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人們的精神面貌及價(jià)值取向。如唐代的《凌煙閣功臣圖》、宋代的《采薇圖》、明代的《關(guān)羽擒將圖》、清代的《乾隆大閱圖》等作品，均發(fā)揮著謳歌功業(yè)、懲惡揚(yáng)善的教化作用。近代以來(lái)，在救亡圖存、振興中華的背景下，徐悲鴻的《愚公移山》《田橫五百士》等作品，開(kāi)謳歌不屈風(fēng)骨、贊頌民族精神的先河。中華人民共和國(guó)成立后，《開(kāi)國(guó)大典》《黃河頌》等作品激發(fā)了廣大人民群眾報(bào)效祖國(guó)、奮發(fā)圖強(qiáng)的熱情和干勁。

現(xiàn)代美術(shù)教育除了傳授美術(shù)知識(shí)及專(zhuān)業(yè)技能外，還具有潛移默化糾正學(xué)生不良審美及認(rèn)知，使其素質(zhì)得到全面提升的功能。習(xí)近平總書(shū)記非常重視學(xué)校的美育工作，黨的十八大以來(lái)，特別是2015年國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)了關(guān)于全面加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校美育工作的文件，各省學(xué)校的美育工作得到上級(jí)更多的扶持，進(jìn)而快速發(fā)展，實(shí)現(xiàn)了量變與質(zhì)變，為培養(yǎng)身心健康、德才兼?zhèn)涞墓伯a(chǎn)主義接班人做出了顯著貢獻(xiàn)。那么，美術(shù)與道德之間存在怎樣的關(guān)系？美術(shù)對(duì)學(xué)生道德素質(zhì)的培養(yǎng)又是如何發(fā)揮作用的？對(duì)此，筆者從兩個(gè)方面談一談自己的感悟。

一、美術(shù)與道德的關(guān)系

美術(shù)與道德之間存在緊密的聯(lián)系，主要體現(xiàn)三個(gè)方面。

（一）道德影響美術(shù)

道德是人們?cè)谏鐣?huì)生活中形成的關(guān)于善與惡、是與非、對(duì)與錯(cuò)等倫理觀念和行為規(guī)范的總和，道德的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)并非一成不變，它會(huì)隨著社會(huì)意識(shí)形態(tài)的變化而逐漸改變。美術(shù)作品多來(lái)源于特定時(shí)代的社會(huì)生活，其中重要的組成元素就是人們的道德生活。因此，美術(shù)作品常常包含道德的因素，塑造典型藝術(shù)形象，通過(guò)構(gòu)圖、色彩、線(xiàn)條、肌理等，反映當(dāng)時(shí)人們的道德觀念及精神面貌。

此外，道德影響美術(shù)，還體現(xiàn)在畫(huà)家的道德觀念、水平對(duì)繪畫(huà)作品具有重大影響。繪畫(huà)作品是畫(huà)家基于社會(huì)生活有感而發(fā)的結(jié)果，所以在對(duì)現(xiàn)實(shí)物象進(jìn)行描繪、表現(xiàn)時(shí)，畫(huà)家總會(huì)自然而然地在作品里融入個(gè)人的道德評(píng)價(jià)和價(jià)值判斷標(biāo)準(zhǔn)，“畫(huà)如其人”就是對(duì)此情況的精辟總結(jié)。觀眾在欣賞美術(shù)作品時(shí)，也能在一定程度上體會(huì)到畫(huà)家所表達(dá)的藝術(shù)態(tài)度、人生理想、道德認(rèn)知等方面的信息。

（二）美術(shù)指引道德

主要表現(xiàn)在美術(shù)作品對(duì)人們道德意識(shí)和觀念的改變產(chǎn)生一定的影響。美術(shù)作品的魅力在于它具有生動(dòng)感人的藝術(shù)形象，便于建立起觀眾與作品的情感聯(lián)系，引發(fā)人們的情感共鳴。所以，美術(shù)對(duì)道德觀念、行為的評(píng)判具有重要導(dǎo)向。如當(dāng)汶川大地震突如其來(lái)時(shí)，美術(shù)家們用作品撫慰人心、激發(fā)斗志，喚起了更多愛(ài)心力量加入抗震救災(zāi)、重建家園的行動(dòng)中?！稛嵫逶隆?008》等優(yōu)秀美術(shù)作品激發(fā)了人們博愛(ài)、同情、奉獻(xiàn)、勇敢等道德正能量，讓人與人之間的關(guān)系更加溫暖親近。

除了在災(zāi)難來(lái)臨時(shí)起到鼓舞作用，美術(shù)在和平盛世也起到重要的道德引領(lǐng)作用。文化多元化的當(dāng)下，社會(huì)上還存在一些低俗膚淺的現(xiàn)象，容易誤導(dǎo)人們尤其是青少年的認(rèn)知，使其人生觀、世界觀、價(jià)值觀發(fā)生錯(cuò)位，因此需要美術(shù)體現(xiàn)精神燈塔的作用，把迷失方向的孩子拉回正途。例如，一些青少年對(duì)奢侈品有著狂熱的崇拜、追求，在同齡人中掀起物質(zhì)攀比的不正之風(fēng)，如果簡(jiǎn)單指出這是不好的行為，肯定起不到教育和感化的作用，但如果通過(guò)漫畫(huà)表現(xiàn)這樣一幅景象：一個(gè)人穿著標(biāo)了“十萬(wàn)”標(biāo)簽的衣服，但是他的頭部被替換成標(biāo)了“零元”標(biāo)簽的圓球。通過(guò)這幅諷刺漫畫(huà)，青少年們能快速得出“別讓衣服超過(guò)你自身的價(jià)值”或“哪怕穿著十萬(wàn)的衣服，但是頭腦空空的人仍然一文不值”等觀點(diǎn)。還有，如筆者創(chuàng)作的素描作品（圖1）：幾只幼小的狗狗偎依在一只皮包旁，好像圍在狗媽媽身邊一樣。看此情景，觀者不由得聯(lián)想到：由于人們無(wú)節(jié)制的貪欲，狗媽媽被屠殺做成皮包，小狗們因此失去了母親。這幅畫(huà)讓人們?cè)谛耐粗?，反思自己的消費(fèi)行為是否必要。

此外，隨著網(wǎng)絡(luò)的普及，所謂的“鍵盤(pán)俠”不負(fù)責(zé)任，隨意在網(wǎng)上發(fā)表各種評(píng)論，部分青少年覺(jué)得“威風(fēng)”也在網(wǎng)上跟風(fēng)模仿，肆意攻擊別人，殊不知他們的言論對(duì)當(dāng)事人產(chǎn)生了怎樣嚴(yán)重的后果。如筆者創(chuàng)作的漫畫(huà)（圖2）：一只耀武揚(yáng)威的大手指，正不斷點(diǎn)擊著鼠標(biāo)發(fā)送信息，它的投影則變成了一個(gè)壯漢揮著拳頭在向一個(gè)弱者施暴。作品讓觀者形象地認(rèn)識(shí)到“網(wǎng)絡(luò)暴力，傷人于無(wú)形”，并感同身受網(wǎng)絡(luò)暴力的殘忍。觀者在今后的生活中必然會(huì)提醒自己，不要為逞口舌之快而去傷害無(wú)辜的人。以上觀點(diǎn)不是生硬的口號(hào)，而是在觀賞美術(shù)作品時(shí)“觸景生情”的結(jié)果，所以更容易被青少年們所認(rèn)同、理解。

（三）美術(shù)與道德的不同之處

美術(shù)與道德之間有著密切的關(guān)系，但作為兩種不同的文化現(xiàn)象，它們有著本質(zhì)的差別。從方式來(lái)看，道德以概念、規(guī)則等反映人們之間的關(guān)系，美術(shù)卻以形象來(lái)具體地表現(xiàn)這種關(guān)系。兩者的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)也有不同，道德的標(biāo)準(zhǔn)以“善”為主，而美術(shù)則常常用“真善美”三者統(tǒng)一作為對(duì)作品的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。此外，不是所有美術(shù)作品都體現(xiàn)道德內(nèi)容，如風(fēng)景、花鳥(niǎo)畫(huà)等。

二、美術(shù)對(duì)學(xué)生道德素質(zhì)的培養(yǎng)

培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的綜合素質(zhì)人才，是時(shí)代賦予學(xué)校的光榮使命，對(duì)學(xué)生的道德品質(zhì)教育是其中的首要任務(wù)。除了開(kāi)設(shè)專(zhuān)門(mén)的思想道德課程對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育外，學(xué)校還應(yīng)深挖其他學(xué)科或活動(dòng)中的思想道德教育內(nèi)容。例如美術(shù)，無(wú)論是美術(shù)課堂，還是課外的各項(xiàng)美術(shù)活動(dòng)，都能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的參與熱情，讓學(xué)生在動(dòng)手、動(dòng)腦的同時(shí)，自信、堅(jiān)強(qiáng)、團(tuán)結(jié)等道德品質(zhì)也得到提升。

（一）美術(shù)課堂與學(xué)生道德素質(zhì)的培養(yǎng)

在美術(shù)課堂中學(xué)生會(huì)遇到許多困難，如材料工具的準(zhǔn)備、對(duì)理論知識(shí)的理解、作品效果的把控等，想要獲得滿(mǎn)意的作品，就必須迎難而上。對(duì)突發(fā)的意外狀況，要保持沉著穩(wěn)定的心態(tài)，這樣才能將難題一個(gè)個(gè)解決掉。教師在對(duì)學(xué)生進(jìn)行因材施教的引導(dǎo)時(shí)，會(huì)鼓勵(lì)學(xué)生通過(guò)自己的審美感悟進(jìn)行創(chuàng)作或?qū)ψ髌愤M(jìn)行評(píng)價(jià)，通過(guò)這種長(zhǎng)期鍛煉，學(xué)生的審美能力及自尊、自信、自強(qiáng)等品質(zhì)會(huì)得到提升。美術(shù)課程特有的開(kāi)放性和包容性，讓學(xué)生充分釋放天性，平時(shí)若有一些負(fù)能量，此時(shí)通過(guò)鉛筆、顏料、陶泥等，可一并宣泄到創(chuàng)作中。當(dāng)然，在此過(guò)程中，教師也要合理引導(dǎo)學(xué)生，處理好情緒與創(chuàng)作的關(guān)系，只有這樣才可能創(chuàng)造出完美的作品，學(xué)生本人在創(chuàng)作中也可得到情緒的疏解。在近20年的美術(shù)教學(xué)生涯中，筆者曾多次遇到類(lèi)似情況，印象最深的一次是關(guān)于一位廖同學(xué)，她在寢室因?yàn)楝嵤潞屯瑢W(xué)發(fā)生了口角，在筆者的色彩構(gòu)成課上無(wú)精打采。課間我私下找她了解了情況，耐心安撫并鼓勵(lì)她：不如將此時(shí)心情用作品表達(dá)出來(lái)？她聽(tīng)后有點(diǎn)意外，但很快興趣就來(lái)了，伴隨著靈感廖同學(xué)順利完成了初稿：一個(gè)馬戲團(tuán)小丑側(cè)身坐在水晶球上，她的嘴雖笑著，但眼角卻淌著淚，給人以孤獨(dú)、悲傷之感。吶喊的黑衣人、分割錯(cuò)列的面具，都彰顯出小丑內(nèi)心的痛苦和掙扎，這應(yīng)該是畫(huà)者自身心情的真實(shí)寫(xiě)照。反射出格子地磚、卷曲樓梯的水晶球，漂浮的蠟燭、變形的鐘表、抽象的幾何體，則是為了渲染畫(huà)面中馬戲團(tuán)神秘的氛圍。在色彩運(yùn)用上，由于受前期心情的影響，廖同學(xué)本想一股腦全用冷色調(diào)，以傳達(dá)自己的悲傷情緒，但隨著不斷努力，畫(huà)面效果越來(lái)越好，她突然意識(shí)到與同學(xué)的摩擦由非常小的事情引發(fā)，口角之爭(zhēng)也是自己沖動(dòng)所致。她真誠(chéng)地去找同學(xué)道了歉，兩人冰釋前嫌，心情大好的廖同學(xué)此時(shí)再回味自己的畫(huà)，覺(jué)得畫(huà)面效果雖統(tǒng)一，但大面積的藍(lán)、紫、綠既單調(diào)又冷清，所以來(lái)向筆者請(qǐng)教，筆者建議她以冷色為主、輔以暖色。果然，將部分色塊替換為紅、黃、橙、粉等暖色后，畫(huà)面色彩更加豐富強(qiáng)烈，金粉、亮片、水鉆等裝飾物的應(yīng)用使作品更添華麗之美。耐心修改后的作品（圖3），彌補(bǔ)了初稿的色彩問(wèn)題，讓廖同學(xué)體會(huì)到追求完美、精益求精的藝術(shù)精神，而創(chuàng)作過(guò)程也讓她有時(shí)間反思與同學(xué)、朋友的相處之道。由此可見(jiàn)，美術(shù)課堂給了學(xué)生展示自我、和自我對(duì)話(huà)、宣泄感情、提高自我的機(jī)會(huì)，對(duì)學(xué)生道德素質(zhì)的培養(yǎng)可謂“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”。

（二）美術(shù)活動(dòng)與學(xué)生道德素質(zhì)的培養(yǎng)

美術(shù)課堂之外，學(xué)校還可以利用空余時(shí)間舉辦一些豐富有趣的美術(shù)活動(dòng)，例如美術(shù)比賽、展覽、競(jìng)猜、講座等，既可營(yíng)造濃郁的校園藝術(shù)氛圍，也能為大家提供展示美、發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美的舞臺(tái)。如在美術(shù)講座環(huán)節(jié)，涉及中國(guó)傳統(tǒng)美術(shù)作品，主講人除了講解作品的藝術(shù)價(jià)值，還可以向?qū)W生傳播中國(guó)傳統(tǒng)文化、道德禮儀等內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)的學(xué)習(xí)興趣和文化自豪感。比如介紹青銅器，除了指導(dǎo)學(xué)生賞析青銅器獨(dú)特的器型、精美的紋飾、神秘的銘文，還要自豪地向?qū)W生們講述青銅時(shí)代從夏商周至秦漢，有著輝煌的歷史傳承，古代青銅器的生產(chǎn)規(guī)模、鑄造水平、品種類(lèi)別、造型裝飾等，在全世界范圍首屈一指。需要強(qiáng)調(diào)的是，對(duì)于包含道德教育的美術(shù)作品，教師應(yīng)將道德內(nèi)容“寓教于樂(lè)”地融入美術(shù)形象的講解中，避免呆板教條的說(shuō)教，使其化善為美，真正發(fā)揮出美術(shù)的審美教化作用。美術(shù)展覽、競(jìng)賽的道德教育效果也非常顯著，比如中國(guó)美協(xié)舉辦的慶祝中華人民共和國(guó)成立70周年“丹青山河·心系人民”全國(guó)中國(guó)畫(huà)作品展、廉政漫畫(huà)展、中青年油畫(huà)展、少兒美術(shù)作品展等，用藝術(shù)作品生動(dòng)展現(xiàn)了在黨的領(lǐng)導(dǎo)下國(guó)家各項(xiàng)事業(yè)取得的顯著成就以及人民群眾對(duì)祖國(guó)壯美河山的熱愛(ài)、對(duì)構(gòu)建美好未來(lái)的堅(jiān)定信念。而在小組成員參加的校園美化活動(dòng)中，學(xué)生們臨時(shí)組建團(tuán)隊(duì)，為黑板、墻面等裝飾美化而團(tuán)結(jié)合作，增加了師生間、同學(xué)間的合作交流機(jī)會(huì)，平等信任、樂(lè)于助人、善于分享、積極進(jìn)取等道德情操在大家不斷磨合中得到培養(yǎng)，而封閉、自私、軟弱等性格缺點(diǎn)也能得到相應(yīng)的改觀和矯正。

三、結(jié)語(yǔ)

美術(shù)與道德之間存在緊密的聯(lián)系，道德影響美術(shù)，美術(shù)引領(lǐng)道德。美術(shù)作品可以?xún)艋^眾的心靈，使他們擁有美的行為和品格。處于“拔節(jié)孕穗期”的青少年們，正是人生的關(guān)鍵時(shí)期，需要學(xué)校、家庭給予他們正確的導(dǎo)向和悉心的培育。美術(shù)以其獨(dú)特的視覺(jué)形象及感染力，對(duì)學(xué)生的道德素質(zhì)起著重要的引導(dǎo)作用，是思想政治理論課有力的教學(xué)輔助，符合習(xí)近平總書(shū)記倡導(dǎo)的“顯性教育和隱形教育相統(tǒng)一”的理念。近年來(lái)，隨著全面加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校美育工作的不斷推進(jìn)，美術(shù)教育把社會(huì)主義核心價(jià)值觀與實(shí)踐教學(xué)相融合，已經(jīng)取得了顯著的成績(jī)。但我們也清楚地認(rèn)識(shí)到，無(wú)論是美術(shù)課程建設(shè)還是美術(shù)師資建設(shè)等方面，美術(shù)依然是目前教育工作中的薄弱環(huán)節(jié)。全體教育同仁要共同努力，加快美術(shù)教育改革進(jìn)程，推動(dòng)美術(shù)教育向更好的方向發(fā)展。

作者簡(jiǎn)介：

顏偉娜，樂(lè)山師范學(xué)院美術(shù)學(xué)院副教授。