黃琳達(dá)

（安徽大學(xué)藝術(shù)學(xué)院，安徽 合肥 230601）

一、黃山市的由來(lái)

地處皖浙贛三省交界處的黃山市原屬于徽州地區(qū)，歷史可由歙縣等地出土文物追溯到5000多年前，歷經(jīng)春秋戰(zhàn)國(guó)、兩漢、魏晉南北朝等多個(gè)朝代至宋宣和年間（1121年）平歙州人方臘起義，由歙州改為徽州，直到辛亥革命結(jié)束（1911年），徽州作為州府名稱延續(xù)了近800年始終未曾改變[1]。

1912年裁府留縣，徽州地區(qū)各縣直屬安徽省。1934年婺源被劃入江西省，并因此引起了持續(xù)20個(gè)月的婺源回皖運(yùn)動(dòng)。1947年由于人們的持續(xù)抗?fàn)幒蛷?qiáng)烈愿望，婺源回歸安徽省。1949年解放婺源縣和江西省同屬于解放軍四野，為了便于管理，將婺源劃入江西省。1961年重設(shè)徽州專區(qū)，并將太平縣劃入本區(qū)。1971年改徽州專區(qū)為徽州地區(qū)。1983年經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)，劃歙縣黃山鄉(xiāng)、石臺(tái)縣廣陽(yáng)鄉(xiāng)和太平縣建立縣級(jí)黃山市，由安徽省直轄。1987年國(guó)務(wù)院撤銷徽州地區(qū)、縣級(jí)屯溪市和縣級(jí)黃山市，設(shè)立地級(jí)黃山市，將縣級(jí)屯溪市改為屯溪區(qū)，原歙縣管轄的巖寺區(qū)改為縣級(jí)徽州區(qū)，原縣級(jí)黃山市改為黃山區(qū)，績(jī)溪縣、旌德縣劃歸宣城地區(qū)。1988年地級(jí)黃山市（管轄屯溪區(qū)、徽州區(qū)、黃山區(qū)、歙縣、休寧縣、祁門縣、黟縣）正式成立。至此，對(duì)于這片地區(qū)，徽州這個(gè)稱呼幾乎終成歷史。

至于為什么要改徽州地區(qū)為黃山市在當(dāng)時(shí)也是有充分的歷史原因的。1978年改革開(kāi)放，經(jīng)濟(jì)發(fā)展成為中國(guó)當(dāng)時(shí)面臨的重要問(wèn)題，而黃山風(fēng)景區(qū)對(duì)于當(dāng)時(shí)百?gòu)U待興的徽州地區(qū)毫無(wú)疑問(wèn)具有極其重要的商業(yè)價(jià)值。在紀(jì)念徽州得名895周年的學(xué)術(shù)座談會(huì)上，黃山市首任市長(zhǎng)崔之康先生說(shuō)[2]，當(dāng)時(shí)黃山景區(qū)雖然名聲在外，但每年的游客寥寥無(wú)幾。至今自黃山市火車站（位于屯溪）到黃山風(fēng)景區(qū)最近的進(jìn)山南門湯口鎮(zhèn)也需要60多公里，而距離黃山風(fēng)景區(qū)北門更是有120多公里之遠(yuǎn)。此外，由于黃山風(fēng)景區(qū)管理局的管轄范圍有限，凡是涉及行政管理上的事情都要報(bào)告當(dāng)?shù)卣畬徍?，效率低下，極其不便，嚴(yán)重影響了當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)的發(fā)展。為了將黃山風(fēng)景區(qū)的牌子打出去，也為了方便當(dāng)時(shí)的管理局給游客提供更便利的服務(wù)，拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，1987年安徽省決定撤銷徽州地區(qū)、改名為地級(jí)黃山市。這一決定在當(dāng)時(shí)也經(jīng)過(guò)了充分調(diào)研，召開(kāi)了專家規(guī)劃會(huì)與評(píng)議會(huì)，國(guó)務(wù)院聘請(qǐng)12位參事實(shí)地考察，最終由安徽省下達(dá)文件。

二、為什么要恢復(fù)徽州市

2014年安徽省省長(zhǎng)收到一封群眾來(lái)信，名為《省長(zhǎng)，我建議把黃山市改名為徽州市》。2016年4月，《人民日?qǐng)?bào)》文藝部高級(jí)編輯李輝[3]發(fā)表了一系列有關(guān)恢復(fù)徽州舊稱的文章，并在網(wǎng)絡(luò)上引起了大量民眾的共鳴。在人民日?qǐng)?bào)官方微博的網(wǎng)絡(luò)投票中，有71.4%的網(wǎng)友選擇了“我要老地名，要敬畏文化、尊重歷史”，微博的留言有幾萬(wàn)條。此后關(guān)于黃山市恢復(fù)徽州舊稱的各種評(píng)論、文章層出不窮。故原徽州文化促進(jìn)會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)余青巖、黃山學(xué)院徽州文化研究中心副主任吳兆民等人都認(rèn)為恢復(fù)徽州舊稱之事宜早不宜遲。在諸多文化學(xué)者、專家和民眾的提議之下，黃山市民政局局長(zhǎng)朱學(xué)軍稱：更改市級(jí)名稱是一件非常嚴(yán)肅的事情，將深入調(diào)研，盡早提出建議。由此可見(jiàn)，恢復(fù)徽州舊稱這件事是具有廣泛群眾基礎(chǔ)的。在2017年全國(guó)兩會(huì)上，來(lái)自安徽的全國(guó)人大代表、民盟安徽省委副主委錢念孫[4]，向十二屆全國(guó)人大五次會(huì)議提交《關(guān)于黃山市恢復(fù)徽州地名的建議》。

至于為什么這么多人迫切希望能恢復(fù)徽州之名，就不得不提到在歷史上綿延數(shù)代的徽州文化。這是中國(guó)三大地域文化之一，與其并列的另外兩種地域文化分別是敦煌學(xué)和藏學(xué)，最早可追溯到東晉時(shí)期，比鼎鼎大名的徽商還要早近千年，在明朝達(dá)到鼎盛時(shí)期，于清末衰敗，由徽州地區(qū)的一府六縣輻射到周邊地區(qū)，其內(nèi)容包含徽州土地制度、徽商、徽州宗族、徽州歷史名人、徽州教育、徽州科技、新安理學(xué)、新安醫(yī)學(xué)、程大位珠算法、徽派樸學(xué)、徽州戲曲、徽派建筑、徽州村落、徽州民俗、徽州方言、徽菜、徽州宗教、徽州地理等，蘊(yùn)含豐富的文化財(cái)富。徽州人在文化領(lǐng)域的建樹(shù)幾乎涉及了各個(gè)領(lǐng)域，建立起了以血緣宗族為紐帶，以程朱理學(xué)為理念，以儒商仕子結(jié)合的徽商為代表的文化體系，現(xiàn)存大量的徽州典籍可供研究。

明清時(shí)期，徽州地區(qū)多出進(jìn)士、狀元，學(xué)風(fēng)濃郁，文化發(fā)展繁榮，而余下未能出仕的人大多選擇了經(jīng)商，經(jīng)商得來(lái)的財(cái)富又成為了宗族文化發(fā)展的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，使得當(dāng)時(shí)的徽商具有較高的文化水平，并涌現(xiàn)了一大批名人，如程朱理學(xué)的代表人物朱熹、明代抗倭名將胡宗憲、著名的鐵路工程師詹天佑、知名學(xué)者胡適和教育家陶行知等。

關(guān)于徽州文化的研究不勝枚舉，遺憾的是，對(duì)于這么一部磅礴文化在大眾視野中的存在感越顯稀薄。讀大學(xué)的時(shí)候，同學(xué)曾問(wèn)我老家在哪里，筆者回答徽州，對(duì)方表示不知道是何處，筆者才無(wú)奈地回答黃山市。顯然黃山這個(gè)名稱在當(dāng)代更具名氣，而徽州反倒成為歷史上一個(gè)無(wú)關(guān)重要的地區(qū)名稱。自幼，已故的爺爺便跟筆者說(shuō)自己是徽州人，這個(gè)概念在筆者的腦海中根深蒂固，如今筆者已經(jīng)不再居住于徽州，待筆者老去很難保證我的后人還記得自己的先人是徽州人。高中時(shí)，筆者學(xué)校曾經(jīng)組織去婺源旅游，可悲的是一場(chǎng)旅途竟無(wú)人告訴我們位于江西的婺源曾經(jīng)是屬于徽州地區(qū)的部分——而那熟悉的徽派建筑風(fēng)格還是讓筆者感覺(jué)到了親切，回去查資料時(shí)方才知道始末。作為一個(gè)徽州人筆者十分驕傲，可這不過(guò)僅僅過(guò)去了30年，就已經(jīng)有人只知黃山，不知徽州，對(duì)于徽文化來(lái)說(shuō)，這實(shí)在是一件非常悲哀的事情。

1993年全國(guó)首屆徽學(xué)學(xué)術(shù)討論會(huì)召開(kāi)，標(biāo)志著徽學(xué)開(kāi)始走向全國(guó)，迄今已經(jīng)召開(kāi)了4次國(guó)際徽學(xué)學(xué)術(shù)討論會(huì)，并先后涌現(xiàn)了大量重要的學(xué)術(shù)成果。然而作為我國(guó)文化歷史上極其重要的財(cái)富，筆者認(rèn)為守住我們的文化，使它更加發(fā)揚(yáng)光大，十分迫切且重要。一個(gè)耳熟能詳?shù)牡孛@然也有不小的作用，比起無(wú)奈地對(duì)他人說(shuō)我是黃山人，筆者更希望能驕傲地對(duì)別人說(shuō)我是一個(gè)徽州人，一個(gè)“徽”字所承載的獨(dú)特文化魅力本就勝過(guò)“黃山”這個(gè)景點(diǎn)，所以我認(rèn)為應(yīng)將黃山市恢復(fù)徽州市的舊稱。

三、恢復(fù)徽州市的成本及對(duì)地區(qū)經(jīng)濟(jì)的影響

1979年鄧小平同志在黃山風(fēng)景區(qū)發(fā)出感慨要把黃山的牌子打出去，而筆者作為一個(gè)當(dāng)?shù)厝耍谶@40年來(lái)，也親眼目睹了黃山市從蕭條破舊的狀態(tài)日新月異地發(fā)展起來(lái)，每年游客如織，經(jīng)濟(jì)得以繁榮，城市發(fā)展逐漸走向正軌，這無(wú)疑和黃山這個(gè)旅游招牌的推出不無(wú)關(guān)系。因此，這個(gè)改名在當(dāng)時(shí)是具有一定歷史意義的，然而今天對(duì)于這個(gè)改名是否該延續(xù)下去很多人都產(chǎn)生了新的意見(jiàn)。

對(duì)于持反對(duì)恢復(fù)徽州市的人，有兩個(gè)擔(dān)心。其一是目前黃山市轄區(qū)與舊時(shí)徽州六縣已非完全相同，婺源歸于江西，績(jī)溪?dú)w于宣城，已經(jīng)四分五裂的徽州，即便恢復(fù)了舊稱，尋根也不再是那個(gè)地方。其二是修改地名勞民傷財(cái)，成本巨大，除去城市名稱，縣區(qū)鄉(xiāng)鎮(zhèn)的單位名稱、印章、銀行賬戶、路標(biāo)、戶籍等各種地區(qū)的地圖均要修改。

對(duì)于第一點(diǎn)，即便徽州地區(qū)的轄地已經(jīng)不再是古時(shí)的徽州，徽州豐富的文化內(nèi)涵卻依然是那個(gè)徽州，更名的重要性就是為了使徽州這一名稱得以傳承下來(lái)，而不會(huì)成為消失在歷史塵埃中的地名。只要徽州（包括安徽省省名）仍在，就會(huì)有人疑問(wèn)“徽”為何是徽州時(shí)，總有人會(huì)對(duì)他說(shuō)，徽州千年傳承下來(lái)的燦爛文化，徽州的根骨不曾消逝。還有些人說(shuō)正本清源，為何不繼續(xù)向前追溯，更名為徽州之前，本地尚有許多稱呼，如秦時(shí)的會(huì)稽郡，又或是黝、歙兩縣，筆者覺(jué)得這實(shí)在是強(qiáng)詞奪理，徽州之稱之所以珍貴，就在于徽州的燦爛文化由此命名。

關(guān)于第二點(diǎn)，李輝先生曾寫(xiě)過(guò)一篇《可惜從此失荊州》[5]來(lái)感嘆荊州市更名為荊沙市的消逝，從此“大意失荊州”已成絕唱，然而這個(gè)楚文化發(fā)祥地與三國(guó)文化的中心，最終還是重新更名回了荊州市，這證明此事并非不可為。尤其作為徽文化的代表稱呼，徽州顯然比荊州還要更具文化價(jià)值，它所承載的文化內(nèi)涵也更為深邃。在國(guó)際的歷史長(zhǎng)河中，位于俄羅斯西北部的圣彼得堡市是俄羅斯第二大城市，1924年為紀(jì)念列寧而更名為列寧格勒市，經(jīng)歷了67年，1991年又恢復(fù)原名為圣彼得堡市。

至于恢復(fù)徽州市在經(jīng)濟(jì)上付出的成本，不得不說(shuō)這是為了文化傳承所必須付出的，當(dāng)年中國(guó)比起今日貧窮許多，尚可更名，無(wú)可非議。如今經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的中國(guó)，為了使徽州故名不被遺忘，曾經(jīng)被篡改的文化回歸本源是非常迫切的需求，對(duì)我們文化傳承起到了十分重要的作用，而這一更正，百年以后收獲必將大于付出，這也是我們文化自信的體現(xiàn)。

有數(shù)據(jù)顯示，1995年黃山和九華山的經(jīng)營(yíng)收入分別是1.84億元和1.04億元，到了2015年，黃山風(fēng)景區(qū)全年接待游客318.28萬(wàn)人，經(jīng)營(yíng)收入25.25億元，九華山風(fēng)景區(qū)接待游客971.25萬(wàn)人次，經(jīng)營(yíng)收入108.03億元。也就是說(shuō)，徽州地區(qū)改名為黃山市，并未為黃山帶來(lái)爆炸式的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。池州市并沒(méi)有改名為九華山市，但旅游收入甚至更為強(qiáng)勢(shì)。另外，現(xiàn)有“黃山市”“黃山區(qū)”“黃山風(fēng)景區(qū)”地名重復(fù)過(guò)多，有時(shí)鬧出旅游者到“黃山風(fēng)景區(qū)”不知道先到哪個(gè)黃山地點(diǎn)的笑話，同時(shí)也給文史資料記載帶來(lái)諸多不便和麻煩。

明代著名旅行家徐霞客曾經(jīng)對(duì)著黃山感慨過(guò)“薄海內(nèi)外無(wú)如徽之黃山，登黃山天下無(wú)山，觀止矣”，沒(méi)有徽州，哪有黃山，然而許多人來(lái)黃山游覽，便也只是爬一座山，看看山頂?shù)娘L(fēng)景，再原路返回。他們無(wú)暇領(lǐng)略徽州的文化，很多人甚至不知道距離不遠(yuǎn)的地方，還有兩個(gè)同為5A級(jí)世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的古徽州文化旅游景點(diǎn)：皖南古村落西遞、宏村，比起黃山它們實(shí)在是太不有名了。然而山始終是會(huì)看膩的，博大精深的文化卻是足以使人流連忘返。所以將黃山市恢復(fù)舊稱、更名為徽州市，并將徽州文化與黃山風(fēng)景區(qū)融入一起，使得黃山之旅成為一個(gè)徽州文化之旅更能促進(jìn)當(dāng)?shù)芈糜谓?jīng)濟(jì)的發(fā)展。比起世界聞名的金字塔與古埃及文化、巴比倫文化等，甚至就同為中國(guó)地域文化的敦煌文化和藏文化，徽州文化的知名度都實(shí)在有所不及，令我們痛心扼腕不已，這是祖先所留給我們的珍貴財(cái)富，若其得不到重視、傳承，實(shí)在對(duì)不起我們的后代。

四、結(jié)論

考慮到徽文化的歷史淵源與現(xiàn)實(shí)的黃山市經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的利與弊，本文認(rèn)為“黃山市”恢復(fù)徽州舊稱、更名為“徽州市”，利大于弊，宜早不宜遲，恢復(fù)越早，成本越低，更加有利于徽文化的傳承與徽商經(jīng)濟(jì)發(fā)展。另外，筆者認(rèn)為恢復(fù)“徽州市”最理想的方案是將江西的婺源縣與安徽的績(jī)溪縣回歸“徽州市”，這需要國(guó)務(wù)院及兩省人民政府協(xié)調(diào)。另一方案是先將績(jī)溪縣回歸“徽州市”，這只需要安徽省人民政府協(xié)調(diào)即可。