江曼祺

櫻花爛漫，落英繽紛，珞珈山這一浪漫景觀吸引無數(shù)游人到訪。（概述材料，詳略得當(dāng)）然而，中國(guó)青年身著日本傳統(tǒng)服飾在櫻花叢中攝影留念，（聚焦材料人事）這不僅引發(fā)韓國(guó)留學(xué)生的疑問，更引發(fā)中國(guó)學(xué)子的思考。（“不僅……更”自然引起下文）

誠(chéng)然，櫻花是日本文化的典型代表，由櫻花聯(lián)想到和服，這一點(diǎn)本無可厚非，（關(guān)注此處的說理程序和方法，“對(duì)話式”論證，提升了說理的嚴(yán)密性和有效性）然而，身著和服在櫻花叢中攝影留念卻令中國(guó)導(dǎo)師“無言以對(duì)”。（點(diǎn)明問題實(shí)質(zhì)，論證緊扣材料）或許有人認(rèn)為，這不過是一種常見的審美行為，并無不妥，（提出“他說”，尋找論證突破口）其實(shí)不然，其不妥之處在于“櫻花和服”這一組合不僅有對(duì)外來文化的盲從之嫌，更是失卻民族尊嚴(yán)與自信的體現(xiàn)。（追本溯源，反駁、證偽，直擊中心論點(diǎn)）

在無數(shù)游人為櫻花所傾倒時(shí)，卻少有人知道這漫山遍野的櫻花曾是日本侵華期間日軍為緩解思鄉(xiāng)之疾栽種的，雖當(dāng)年的櫻花早已枯亡，如今供人們欣賞的櫻花是中日建交后日方所贈(zèng)，象征中日友誼，但即便如此，我們?nèi)圆荒芡浤嵌窝晷蕊L(fēng)的歷史。（關(guān)注長(zhǎng)句內(nèi)部的邏輯層次，此處論證細(xì)針密線，條分縷析，層層推進(jìn)，波瀾起伏）正如戴逸所言：“一個(gè)民族如果忘記了過去，就不能正確地面對(duì)現(xiàn)在和未來?！睂?dǎo)師之“苦笑”，苦于這些青年朋友對(duì)歷史的無知，對(duì)民族自尊的漠視和民族自信力的缺失。（段尾點(diǎn)題，關(guān)注引用后的“評(píng)述性”文字，緣事析理，貼近材料人事）

然而，類似事件在生活中卻比比皆是：爭(zhēng)相慶祝外國(guó)節(jié)日，中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日卻鮮有人關(guān)注;吹捧外國(guó)產(chǎn)品，卻對(duì)國(guó)內(nèi)同樣優(yōu)秀的產(chǎn)品嗤之以鼻……（類比論證，將關(guān)注對(duì)象擴(kuò)展到社會(huì)，揭示事件的社會(huì)意義）梁思成曾有言：“一個(gè)民族的自卑和自大都源于對(duì)本民族歷史文化的無知?！币环矫妫鈦砦幕瘉韯?shì)洶洶，另一方面，國(guó)人缺乏對(duì)自身歷史文化的了解和關(guān)注。（因引用句重在關(guān)注“對(duì)本民族歷史文化的無知”因而 “一方面……另一方面”這種并列式說理在邏輯上無法與上文做到無縫銜接，建議改為“此類事件的產(chǎn)生固然不乏外來文化來勢(shì)洶洶的影響，但我們必須清醒地認(rèn)識(shí)到國(guó)人對(duì)民族文化的漠視與無知才是問題的癥結(jié)所在”）缺失了民族傳統(tǒng)文化這根柔軟又強(qiáng)韌的細(xì)絲，失魂落魄的人們便容易在外來文化的漩渦中迷失方向，從而進(jìn)一步導(dǎo)致民族自信力的缺失。（段尾再次點(diǎn)題，此處巧妙化用 “人本是散落的珠子，文化就是那根柔軟而強(qiáng)韌的細(xì)絲，將珠子串起來成為社會(huì)” 和“在任何時(shí)代，文化的斷根和撕裂都是可怕的，失去對(duì)文化的敬畏和尊崇，亦有讓全民失魂落魄之虞” ?；顚W(xué)活用，做個(gè)有心人）

若想重建民族自信，復(fù)興傳統(tǒng)文化不失為良策。（想辦法、提對(duì)策）文化的復(fù)興，不應(yīng)是民族自卑或自大的產(chǎn)物，而應(yīng)是一場(chǎng)在揚(yáng)棄中國(guó)傳統(tǒng)文化后，在尊重世界各民族文化基礎(chǔ)上的春風(fēng)化雨。（難能可貴的是這份開放、包容的心態(tài)。言辭精致、大氣）顯然，我們不應(yīng)該拒外來文化于千里之外，而更應(yīng)該把握時(shí)代潮流，（此處的論證失之空洞，建議改為“而更應(yīng)該在兼收并蓄的同時(shí)大力弘揚(yáng)民族文化”。改動(dòng)后的句子意在使上下文的邏輯銜接更為緊湊）呼喚傳統(tǒng)文化的當(dāng)代表達(dá)，讓蒙灰的傳統(tǒng)文化煥發(fā)新的生機(jī)與活力。可喜的是，近年來，隨著《我在故宮修文物》《國(guó)家寶藏》等旨在傳承民族文化的節(jié)目的播出，越來越多的國(guó)人甚至國(guó)際友人為中華傳統(tǒng)文化的魅力所傾倒，故宮博物院的文創(chuàng)產(chǎn)品也深受大眾喜愛，傳統(tǒng)文化的復(fù)興呈現(xiàn)百卉爭(zhēng)妍的大好形勢(shì)。（此處重在關(guān)注傳統(tǒng)文化復(fù)興形勢(shì)大好，例證豐富。美中不足在于缺少與下文引用句之間的必要銜接。建議補(bǔ)充“這樣的嘗試為我們敞開了傳統(tǒng)文化的大門，讓越來越多的國(guó)人近距離地感受到了民族文化的無窮魅力”）梁思成曾有言：“只有深入了解本民族的歷史文化，才會(huì)站在客觀的立場(chǎng)上產(chǎn)生深層次的民族自信?！保ㄉ⒁娪谖闹械膸滋幰?，極大地提升了議論文的知識(shí)含量和文化底蘊(yùn)）道阻且長(zhǎng)，行則將至。（此八字，頗見情懷，意味深長(zhǎng)）

源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化不失為一方沃土，民族之花理應(yīng)朵朵綻放。（段尾點(diǎn)題，簡(jiǎn)潔、有力）

點(diǎn)評(píng)人：深圳中學(xué) 高云